【 – 小学作文】
【篇一】人教版八年级上册《陋室铭》教案
《陋室铭》教案 (人教版八年级上册)
教学目标：
1、知识目标：背诵并默写课文，掌握相关文言实词，如：“之”的用法；
2、技能目标：通过反复诵读品味短文寓意；通过猜读法进一步理解重点词句；结合文体知识理清短文结构以及作者写法，如：托物言志；
3、情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。
重、难点：
诵读中进行板书设计活动是重点，难点是理解寓意
准备：
1、学生：预习并完成《高效课堂》中“预习感知”练习；
2、教师:相关课件
课时：1课时
过程：
一、导入：（课件）
问：本单元我们探究的主题是什么？（请学生回答）
二、了解预习情况：(课件)
同学们：在预习课文时，你已经知道了哪些知识？
下面这些你们掌握了吗？
1、给下列字注音并解释：
德馨（）
案牍（）
鸿儒（）
乱耳（）
2、解释重点字词：
则斯名德馨
3、翻译下列句子：
斯是陋室，惟吾德馨。
孔子云：“何陋之有？”
4、找出相关句子：
文中写陋室环境的句子是：
写陋室中人的句子是：
写陋室中事的句子是：
5、铭文的知识：
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
请在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是哪个？
明确：inɡ名灵馨青丁经形亭
三、学习活动:
1、诵读、设计板书;
(1)范读；
(2)学生练习诵读；
(3)分小组反复诵读，设计板书；
(4)设计交流。（课件）
板书设计：《陋室铭》刘禹锡
山（仙)名陋室
水（龙）灵德馨托物言志
景、人、事不陋
诸葛庐
子云亭以古人自比
四、问题探究：（课件）
1、提出问题；
作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？
2、学生分组探究；
3、引导交流。（课件）
小结：通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
五、课堂检测：默写短文
六、课堂总结。
七、作业：《高效课堂》相关练习。
王仁洪
【篇二】人教版八年级上册《陋室铭》教案
《陋室铭》教案(八年级上册)
备课定稿
教学目标：
知识与能力目标
1、能准确识记重点文言实词，翻译课文。
2、把握文章结构，深入了解文章内容。
过程与方法
3、加强诵读，在吟诵中感悟文章主题。
4、自主研读，学习批注阅读。
5、合作探究，在讨论交流中互动学习。
情感目标
7、发表自己的感悟，确立自己的人生志趣追求。
教学重点：
引导学生理解文章通过描绘景物和陋室的生活所表达的情感和志趣，品析文章的语言美和手法美。
教学难点：
设计理念；
张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论。打造美读、美教的课堂模式。 教学方法：课内语文学习法
课时安排：1课时
授课人：任定华
授课时间：2012-3-7
授课班级：八年级
教学过程一、故事导入营造美
1、讲述刘禹锡被欺写陋室铭的故事。
2、铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
二、美文三读：
一读：把课文读通、读顺。
1、欣赏课文录音。
2、自读课文。要求：读准字音，注意停顿、语调与感情，读出韵味。
二读：生利用文下注释自由轻声译读课文，不懂的地方做标记。
检查，交流。（重点字词可以由教师提出来）
三读：读出文章的音乐美。人教版八年级上册《陋室铭》教案
1、男生齐读课文。女生思考：他们刚刚读课文时读怎么样，为什么会这么上口呢？
明确：这篇文章是押韵的。先找出文章的韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭，明确基本押ing韵，“馨”除外；再找一找押韵的规律：一般偶句末字押韵。
2、女生齐读课文。男生思考：这篇文章读起来琅琅上口，除了押韵，还有没有别的原因？ 明确：文章多用对偶手法，句式整齐，节奏明快，读来琅琅上口。
过渡语：一篇美文光有形式之美是远远不够的，这正如一位美丽的姑娘不仅要有光鲜的衣着，更要有一颗美丽的心灵。那这篇文章的内容美不美呢？
三、问——细读句子发现情感美
我们再来细细分析下课文，我问大家一些问题。（此处由学生自己问，没有问到的可由教师补充预设的问题。）
4、最后一句孔子的话是什么意思？
【篇三】人教版八年级上册《陋室铭》教案
八年级语文上册 22《短文两篇》陋室铭教案 新人教版
《陋室铭》
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【篇四】人教版八年级上册《陋室铭》教案
《陋室铭》教学案(八年级上册)
课时安排：一课时
设计：审核：主审：
一、教学目标：
1、文言词语积累
二、教学重点：
1、 积累文言词语。人教版八年级上册《陋室铭》教案
三、教学难点：
2、 “托物言志”及“类比”的运用。
四、学习过程：
(一)、预习导入：
刘禹锡，字，代，家、家。字梦得，洛阳人。有《刘宾客集》。被白居易称为“诗豪”。早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。
2、释题：铭原来是刻在器物上用来的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是的。本文“陋室铭”，意思是刻在简陋居室里的文章。
3、给下列加点的字注音：
陋室铭德馨苔痕调素琴鸿儒案牍
4、写作背景
永贞元年，刘禹锡初贬为连州（今广东连县）刺史，行至江陵，再贬朗州（今湖南常德）司马。一度奉诏还京后，他又因赋诗《游玄都观》触怒当朝靠阿谀逢迎上来的权贵而被贬为连州刺史，后历夔州、和州刺史。他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的态度面对世事的变迁和宦海的沉浮。在被贬至安徽省和州时，按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子。可是，和州策知县是个见利而为的小人，目光势利，他见刘禹锡被贬而来，自无好处，便多方刁难。先是安排刘禹锡住在县城南门，面江而居。刘禹锡见房子面对大江，不但没有埋怨，反而很高兴，特撰写一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”他这个举动气坏了策知县，又令衙内书吏将刘禹锡的住房由城南门调到城北门，由三间缩小到一间半。这一间半房子位于德胜河边，附近还有一排排杨柳树，自是别有一番风趣。刘禹锡见了这个环境，也没有计较，依然安心住下，又写了一副对联贴在新居：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”策知县见他自是悠然自得，气得肺都要炸了，又把刘禹锡的住房再度调到城中、而且只给一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡想此狗官欺人太甚，便愤然写下了《陋室铭》并请人刻于石头上，立在门前，气得策知县哑口无言。
5、了解托物言志、和类比的手法
类比是将性质，特点相同或相近的事物放在一起进行比较，以突出事物的相似之处。
【篇五】人教版八年级上册《陋室铭》教案
河南省武陟县实验中学八年级语文上册第五单元第22课《陋室铭》教案新人教版(新)
短文两篇
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【篇六】人教版八年级上册《陋室铭》教案
河南省安阳市第六十三中学八年级语文上册 22《陋室铭》教案 新人教版
22《陋室铭》
教学目标
1、知识目标：掌握文言词汇，了解“铭”的特点。
2、技能目标：学习本文托物言志的写法。
3、情感目标：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
4、能力目标：背诵。
课时安排：1课时
教学过程
一、导入： 在大唐的历史上，有一位性格倔强的诗人，三十四岁那年，因为参加政治革新活动，正感到春风得意的他，一觉醒来却被赶出了朝廷。十年后，召回长安后，因到玄都观去赏桃花，写了一首惹祸的诗， 这个人求异心理很强干什么都想与众不同，不肯人亦云。悲秋，从来就是诗人的职业病，他却偏要反其道而行之，认为天高气爽的秋天使人心胸开阔，更有诗意。我们一起来背诵这位老先生的诗。 《秋词》。今天我们一起学习他的另一篇美文《陋室铭》。
二、简介作者及背景。
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。（多媒体显示）
曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是他被贬为和州刺史时在任上写的。
三、解题。简介“座右铭”及“铭”。
座右铭：本指古人写出来放在座位的右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为 1
行动指南的格言。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
三、初读课文。
1、欣赏课文录音。注意停顿。
2、洪亮、正确、流利地朗读课文。
四、译读课文。
1、对照注释，理解文意。 2、学生相互质疑、解答。
3、提醒学生要注意的词、句翻译。
4、翻译全文。
5、重点词语解释 山不在高 有仙则名 苔痕上阶绿 可以调素琴
劳形 何陋之有
五、再读课文。在理解课文意思的基础上读课文
1、 要求：注意节奏、语调与感情，读出韵味。
2、 再请同学朗读。
3、注意句式特点（整齐、上口，骈句，结构相似，字数相同。对偶）
4、找出韵脚。
六、分析课文
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1说说对“陋室”总的印象。（陋室不陋）
2、陋室为何不陋？用文中的话回答。（斯是陋室，惟吾德馨。）
3、最关键的是哪两个字？（德馨）
4、文中是如何围绕“德馨”来写？
（1）、到这里来的人多吗？，从哪里可以看出？（不多。“苔—–青”）
（2）、到陋室来的都是些什么人？（鸿儒）
（3）、作者为什么要写自己的朋友是些什么人呢？（写自己的朋友是博学之士、高雅之人，以显示自己的“德馨”）
（4）、朋友走了之后他干些什么呢？（调素琴，阅金经）
讲述：这里既有正面的描写，又有反面的描写；既有实写，又有虚写。正面描写的句子是：调素琴，阅金经，这是写实，表现了从容、恬淡的生活。反面描写的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。这是虚写，表现了对世俗生活的厌弃。
5）、可以看出室主人的志趣如何？
高雅，即：环境幽雅；交往文雅；生活高雅。
（6）、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？
以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛”“子云”自比 。表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业。由此可以看出作者是个有远大抱负的人。
（7）、文章以孔子的话作结有什么作用？照应了哪一句？
再次证明陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又照应了“惟吾德馨”一句，以古代圣贤自比。（照应“惟吾德馨”）
七、写作特色。
通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？（托 3
物言志）（多媒体展示）
小结：作者先运用比兴手法，由“山”“水”引出“陋室”；由“仙”“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，其意不言自明。
总结通过以上分析，可以悟出作者借这篇“铭”赞美简陋的居室，要表达什么？表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 。
八、拓展延伸：读先生美文，写我辈心声。 1、读名人铭。
3、 收集名人铭。
4、 给自己一个铭。
4
【篇七】人教版八年级上册《陋室铭》教案
八年级语文上册 第22课 短文两篇 陋室铭 爱莲说教案 (新版)新人教版
22.短文两篇
《陋室铭》
教学目标：人教版八年级上册《陋室铭》教案
1 、理解本文的主题。
2、了解铭文的特点。
3、理解托物言志的写法。
4、朗读、背诵全文。
教学重点、难点：理解作者描述陋室的情怀和托物言志的写法。
教学过程：
一、解题
1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。这种文体现代还用吗？——座右铭。
“铭”是古代的一种文体，这种文体一般都是 用韵 的。
请在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是＿＿＿。
名 灵 馨 青 丁 经 形 亭
3．关于本文的“文外曲致”
刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗闵）李（李德裕）两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑（在他的同期作《金陵五题》中有所流露），却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。在本文中，他以“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝的幽居一样，又用“无丝竹之乱耳”表示了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃，就是这种消极情绪的反映。
二、作者简介(板书：刘禹锡) 刘禹锡，是唐代进步的思想家，字梦得，唐朝著名诗人和文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。（洛阳（今属河南）人，自言系出中山（今河北境内）。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年（805），与柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。失败后被贬为朗州（治所在今湖南常德市）司马。九年后被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州（今属广东省）刺史。以后还当过夔州（今属四川省）、和州（今属安徽省）刺史。直到文宗永和元年（827）才回到长安，以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》）
三、课文分析
1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。
2．提问：这篇短文可分为几个层次?
答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)
3．教师讲解：文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?
答：山水写起。
4．教师讲解：“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香气这里比喻道德高尚，名声传播很远。
5．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?
(回答)室。
用“不在高”“不在深”来比 ? (回答)陋。
用仙和龙来比 ? (回答)德。
用名和灵来比 ? (回答)馨。
6．教师讲解：作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。 “苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢? 回答：对偶。(板书：对偶)
7．提问：苔痕 相对? 回答：草色。
提问：阶绿 相对? 回答：帘青。
提问：上相对? 回答：入。
除了对偶还用了什么方法呢? 回答：拟人。
8．教师讲解：“上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)
9．教师讲解：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人 （清高自赏，含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定），在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。这两句也是工整的?
回答：对偶。
10．提问：谈笑相对 ? 回答：往来。
有相对 ? 回答：无。
鸿儒相对 ? 回答：白丁。
11．教师讲解：作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢?
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。
12．提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。”
提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。”
提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。
13．教师讲解：这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。 经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)
14．教师讲解：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。
诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么?
15．提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?
答：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。
教师肯定：很对。(板书：暗含、志向)
16．教师讲解：前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔子。
但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。
17．提问：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢?
答：其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。
18．教师肯定：回答正确。
这是作者有意设臵的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样(板书：态度)，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典(板书：引经据典)，力发千钧，托作者的思想推到了高峰。
19. 文化寻踪：
（1）作者为什么要写这篇铭文？
让学生了解古代文人以诗文明志的传统。
（2）以现代人的眼光来看，作者的陋室还有什么可取之处吗？
绿色、亲近自然、生活简朴、居室的文化气息等等。
（3）文章从哪几个方面来表现陋室之雅？
环境：清幽
来往的人：高雅
主人生活：清闲
（4）7．文章末尾为什么提到南阳诸葛庐、西蜀子云亭，并引用孔子的话？
以先贤自比表明自己的志向，以孔子的话来暗示是君子居之 。
（5）用一个成语概括本文所表现的作者的生活志趣。（安贫乐道）
四、学生教师共同完成板书
1．根据老师的板书，请在横线上填一个字，表明作者运用修辞力法的目的。学生上台给板书填空。
陋室铭
刘禹锡
山水 比兴引陋室 ——馨 对偶 拟人描环境——青
衬托 对仗夸朋友——雅 虚实 对比话生活——静
类比 暗含立志向——高 引经据典 表态度——乐
参考译文
1．《陋室铭》
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？
注：为保持铭文句式工整和押韵的特点，本文兼用意译。
《爱莲说》教案
教学目标
知识方面 1、了解“说”的特点；
2. 继续掌握文言词汇，背诵并默写全文；
3. 学习以莲喻人的写法。
情感态度方面： 从个人情趣、爱好和风格，展开想象，感悟做人的道理，学习莲花 洁身自好的高贵品质。 能力方面：学习本文托物言志的写法。
重点难点分析 ：
重点目标：诵读全文，掌握重要实词。
难点目标：以花喻人的含义。
教学过程分为：'诵读——悟读——拓展。
课时安排 一课时
教学过程
一、 导语设计
大自然为我们创设了一个美好的生活空间，它用用万紫千红的花来为我们渲染了一个清新的绿色世界。正因为有花，这个世界才变得更加丰富多彩。所以，人们都非常爱花，并写出了许多脍炙人口的诗句。可以说，描写花的诗句比比皆是。但是，有一位古人，他却百花不爱，偏偏对莲花情有独钟，并为它写下了一篇传世佳作。这就是我们今天要学习的《爱莲说》（板书课题：爱莲说）
二、 整体把握，感知语言
1. 教师范读，同时要求学生给生字注音，并标出难句。
2. 让学生自由朗读课文，初步理解课文大意。
3. 任抽两名学生朗读课文，其余学生注意纠正错误的字音、语气、语调、节奏等。人教版八年级上册《陋室铭》教案
4. 全班齐读课文，并结合注解，疏通文意（字面意思）。
三、 品味语言，领悟语感
（一）1、作者如此爱莲，那么，莲花的可爱之处表现在哪里呢？
[明确]
①从生长环境方面，写出了莲“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高洁、质朴；
②从体态香气方面写出了莲“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的芳香；
③从风度方面写出了莲“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的清高。
2、作者如此深情地为莲花高唱赞歌，文章是不是仅仅写莲花呢？
[明确] 作者借莲花来写人。作者借莲花来写人，而又直接在文中点出来，那这种写法叫什么？
（明确：托物喻人）教师要求学生用“‘────’一句比喻君子的───”句式具体说说借物喻人的用法。 参考： “出淤泥而不染”一句比喻君子在恶劣的环境中不为世俗所污；
“濯清涟而不妖”一句比喻君子在优越的环境中不媚于世；
“中通外直”一句比喻君子内心通达，行为正直；
“不蔓不枝”一句比喻君子性格正直，纯正无邪；
“香远益清”比喻君子美德布于四方，声名远扬；
“亭亭净植”一句比喻君子卓然挺立，坚守节操；
“可远观而不可亵玩”一句比喻君子端庄严肃，被人敬仰。
教师小结。
（二）说对比烘托手法。
1、 教师提示：文章的题目是“爱莲说”，作者以莲花为歌颂对象，却几次提到了菊花、牡丹，作者的用意是什么？
2、 学生读课文中有关菊花、牡丹的句子后说用意：①开头以陶渊明爱菊，世人爱牡丹 引出“予独爱莲”的主旨。②作者以菊的隐逸，牡丹的富贵衬托莲的高洁。③结尾由三种花写到三种人：爱菊者少，爱莲者更少，而爱牡丹者很多。以此感叹社会上真隐士少，有道德的人更少，而爱富贵的人很多。
3、 教师小结：文章通篇以菊花为旁衬，以牡丹为反衬，突出莲花傲然不俗，超脱卓群的品性，表现了作者守身如玉的生活态度。
4 为什么作者在第一段连用两个“独”字？
[提示] 第一、说明周敦颐和陶渊明一样，决不随波逐流的态度；第二、作者赞同陶渊明倚世独立、决不随波逐流的态度，但不赞同陶渊明的隐居、逃避现实。连用两个“独”字，非常鲜明地阐述了自己还有不同于陶渊明的生活态度。
5课文第一段和第二段前半部分均按“菊——牡丹——莲”的顺序写的，为什么文末却按“菊——莲——牡丹”的顺序呢？
[提示] 前半部分按“菊——牡丹——莲”的顺序，是为了突出作者对莲的喜爱；后文按“菊——莲——牡丹”的顺
序写，是从褒贬的角度，说明凡是超凡脱俗的事物，欣赏的人就少，而趋势媚俗的事物，欣赏的人就多。把正面放在前写，最后用反面的反衬一下，更有独到之处；三句分别用陈述句、疑问句和感叹句表述，特别是最后写牡丹时用了感叹号，更表达了作者复杂的思想感情。
四、 实践语言，习得语感
1. 读了《爱莲说》，我们仿照作者用莲花来寄托自己感情的托物言志的方法，用“我特喜欢""”句式说一段话，所借之物不拘泥于花草树木。但要注意两点：第一，要注意内在联系；第二，要有新意。
（学生活动，教师适时点评）
五、 背诵积累，积淀语感 指导学生有感情地背诵课文。
六、 反馈检测:
1、填空。
①本文用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是＿＿＿＿＿＿，____________而最能概括莲的高贵品质的一句是__________。
②本文中作者拿＿＿＿＿和＿＿＿＿与莲对比，前者是＿＿＿＿＿，后者是＿＿＿＿＿＿，作用是突出＿＿＿＿＿＿＿。
七、 结束语
八、 布置作业。
1、请用托物言志的方法写一种你喜欢的花草树木或其它物件。
2、背诵并默写课文。
3、搜集有关“莲花”的诗句。
九、 附：板书设计
爱 莲 说 周敦颐
生长环境—出淤泥而不染 比喻君子在恶劣的环境中不为世俗所污；
濯清涟而不妖 比喻君子在优越的环境中不媚于世
体态 — 中通外直 比喻君子内心通达，行为正直
不蔓不枝 比喻君子性格正直，纯正无邪
香气 — 香远益清 比喻君子美德布于四方，声名远扬
风度 — 亭亭净植 比喻君子端庄严肃，被人敬仰
可远观而不可亵玩 自尊自爱，令人敬佩
托物—————————— 喻人
菊花牡丹 对比烘托