【 – 小学作文】
【篇一】七年级语文下册人教版陋室铭教案
七年级语文下册 第22课《陋室铭》精品教案 语文版
《陋室铭》
教学目标：
1、了解有关刘禹锡的文学常识；在疏通文意的基础上识记重点文言词语；背诵、默写全文。
2、了解作者，背诵默写全文，体会托物言志及反向立意的写作手法。
3、理解主旨；领会文章托物言志的写作方法。
4、学习作者安贫乐道的生活乐趣，培养自己高洁的情操。
教学重点：目标1.
教学难点：目标2.
教学方法：朗读、研讨。
课型：新授课。
课时数：2课时。
教学过程：
第一课时：
一、创设情境，导入新课。
古代文人表述自己的志向和情操时，往往不采用直白的方式，而常常以物为喻，写得比较含蓄，这叫做“托物言志”。这篇短文就是托物言志的名文，文字优美，意味深远。学习时要反复诵读，用心品味，以充分领略作者的情怀，同时，也要认识这种情怀产生的社会背景。
二、整体感知课文内容：
1、教师范读课文，学生自由朗读课文。
2、陋室，作者给自己的居室取的名字，意思是简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。“陋室铭”即给陋室作的铭。
3、作者：刘禹锡（772—842），唐代文学家、哲学家、政治家。字梦得，晚年自号“庐山人”，洛阳人。有《刘梦得文集》传世。著名的诗作有《竹枝词》、《西塞山怀古》、《秋词》、《浪淘沙》等。
4、关于刘禹锡陋室的处所，目前有两种说法。一说在河北定县，一说在安徽和县。持“定县”说的理由是，刘禹锡是中山人，今定县南三里庄有陋室存世；持“和县”说的根据是，刘禹锡曾任和州刺史，和县城中也有一陋室。
一般认为，和县的陋室与刘禹锡关系更为密切。
和县的陋室，是刘禹锡于长庆四年（824）至宝历二年（826）在和州刺史任上修筑的。《历阳典录》载：“陋室，在和州治内，唐和州刺史刘禹锡建。有铭，柳公权书碑。”和县与采石隔江相望，地处冲要，唐末黄巢起义、宋金战争、元末农民起义都曾在此渡江或作战。晚唐以后，和州屡遭兵灭，陋室连同碑铭遂毁于兵火。刘禹锡之后，很少再见到有以此为题而讽咏成章的大概正是由于这个缘故。
5、学习生字词：
苔痕（tái） 案牍（dú） 鸿儒（rú） 唯吾德馨（xīn） ．．．．
三、古代汉语常识：
1、古今异义：
（1）、无案牍之劳形。（形：身。今义为样子。） ．
（2）、唯吾德馨。（馨：美好，今义为芳香。） ．
（3）、无丝竹之乱耳。（丝竹：琴瑟，箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音。今义为丝．．
绸和竹子。）
（4）、谈笑有鸿儒（鸿：大，渊博。今常指鸿雁，书信。） ．
2、词类活用：
（1）、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（名词“名”，形容词“灵”受副．．
词“则”修饰，用作动词，出名，带有灵异。）
（2）、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（形容词“乱”，动词“劳”均为使动用法。“使．．
乱”，“使劳累”。）
3、特殊句式：
倒装句：何陋之有？（宾语前置。“何陋之有”即“有何陋”。）
四、教师小结：
本文通过“山”、“水”、“仙”、“龙”引出“陋室”，经过一番环境描写、交友的叙述、志趣的抒发，直至篇末以诸葛、杨雄自况，展示了作者高洁的志行和安贫乐道的意趣。
文中的比兴手法，将室陋而不以为陋，反以为“馨”的高洁伟岸的节操凸现出来。文中一系列的对偶短句、否定句，表现了作者的情怀，特别是最后的用类比引出诸葛亮、扬子云，用所居之室同这些名人居住的“草庐”、“玄亭”媲美，不仅肯定此室不陋，还隐隐与名人自况，进一步表达了作者的情趣。
五、布置作业：研讨与练习一。
第二课时：
一、情境导入：七年级语文下册人教版陋室铭教案
“铭”，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。文辞精练，读来铿锵有力。“陋室”，简陋的屋子。题目简洁，点明写作的内容。
二、整体感知课文内容：
1、教师范读，指名朗读课文。
2、理清条理，课文可以分为几层？
第一层：开头到“唯吾德馨”。点明主旨“斯是陋室，唯吾德馨。”作者以“山”“水”起笔，引出陋室。陋室之所以不陋，在于室主人的品德高尚。
第二层：“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，紧扣“唯吾德馨”从环境清静、优雅，室中人博学多识，生活情趣高雅脱俗三个方面写陋室不陋。具体表现陋室主人的高洁伟岸的情操，儒雅的宾客，高雅情景的室中乐事。
第三层：运用类比法，暗示自己也具有古代名贤的志趣、抱负和节操，与开头“唯吾德馨”，遥相呼应，强调陋室不陋。
三、小组合作，翻译全文。
四、细读课文，品析诗句。
1、“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？ 明确：前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。连用两个比喻起兴，以虚衬实。
2、“斯是陋室，惟吾德馨”这两句在文中起什么作用？有什么深刻含意？
明确：“陋室”二字扣题，“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层是由于人的品德高尚而为陋室增添了光彩。
3、陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。
明确：绿色，青色，景色别致幽雅（幽）。写陋室环境，以景色之雅见“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。可知“陋室”环境恬静、雅致，反映了室主人淡泊名利的心态。
4、与作者交往的人有何特点？
明确：鸿儒 ，无白丁（雅）。写室中人，来往的都是志同道合的学者“鸿儒”，以交往之雅见“惟吾德馨” 而明“陋室”不陋。
5、作者身居陋室的生活是什么？有何特点？
明确：调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（安）。前两句实写，后两句虚写。虚实结合，表现出“陋室”主人高雅脱俗的情致。
6、作者用什么来类比自己的陋室？
明确：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比，以证“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负。
五、合作探究：
1、品析“上”、“入”二字的妙用？
明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。
2、“鸿儒”可否换成 “群儒”？
明确：不能。“群儒”则无“大”之义，显得太多了。
3、“往来无白丁”含什么感情？
明确：清高自赏（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定）
4、能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？
明确：不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时思想感情的折射。
5、首尾句有何关系？（首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。）
6、本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不矛盾吗？
明确：不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
7、“比、兴”手法的运用有什么特点？
明确：《陋室铭》首先用诗的比、兴手法，通过“山”“水”“仙”“龙”引出“陋室”。比兴中一反一正，弱反强正，认为山真有仙，才是名山，水惟有龙，才为胜水。如此开头，已把凡事不图形式而一定要探求实质的思想融合了进去，而后自然而然地引出了“陋室”，并紧接着突出“惟吾德馨”这个核心。认为“室”尽管“陋”，而室主人品德高尚，就不觉得它陋。显然，那山水仙龙是陪衬之笔。用了这个比兴的陪衬之笔，便把室陋而不以为它陋，反以为“馨”的那种高洁伟岸的节操凸现出来。这样写来，没有丝毫的枯燥艰涩，反而让读者倍觉形象生动了。
8、本文文题为“陋室铭”，为什么文中却没写“陋室”如何“陋”，而是强调“不陋”？ 明确：这是一种反向立意的写法。文中只字不写“陋室”的“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，极力表现“陋室”的“不陋”，这样就把本来没有必然联系的“陋室”和室主人的“德馨”联系在一起，以“惟吾德馨”说明陋室“不陋”。从“斯是陋室”归结到
“何陋之有”，最后对陋室的“陋”字作了彻底否定，这种新奇别致的写法，使文章的立意不落俗套，是文章构思的精妙之处。
六、教师小结：
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，何其悠闲自在！但“丝竹”“案牍”二词都与官府有关，可见诗人逃避的是官场。当时的官场黑暗透顶，在上者颐指气使，夜夜弦歌；在下者阿谀奉承，不务正业，正直的官员无端遭受排挤。耿直的诗人早已厌倦了无聊的官场生活哦，早已看破了腐朽黑暗的官场内幕，显示了诗人的铮铮铁骨及与当朝权贵决裂的大无畏精神。
志存高远，勤修立身之美德。“惟吾德馨”是《陋室铭》的主旨，也是中国传统文化为人处世的根本要求，立身做人，仁为首，德为先，勤修德养德，既是传承民族优良传统的要求，也是事业兴旺的现实需要。
七、布置作业：研讨与练习二。
八、板书设计：
22、陋室铭
1、点明题旨：山、水、仙、龙；陋室、德馨——陋室不陋。
2、具体描述：清幽的环境、博学的友人、高雅的生活——乐在其中。
3、总结全文：诸葛庐、子云亭——何陋之有？
——表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。
【篇二】七年级语文下册人教版陋室铭教案
语文版七年级语文下册《陋室铭》教案
陋室铭教学课件
教学目标：
1、知识目标：掌握文言词汇，了解“铭”的特点。（重点）
2、技能目标：学习本文托物言志的写法。（难点）
3、情感目标：理解作者安贫乐道、高洁傲岸的情趣。（难点）
4、能力目标：熟读课文并理解课文内容。（重点）
教学过程：
情境导入 ：
（放古典轻音乐作为背景音乐。）
当今社会，随着高楼大厦的层层矗立和海市蜃楼的种种诱惑，多少人逐渐丢失了自我。灯红酒绿，醉生梦死成了其生活方式；“人生一世，吃穿二字”成了其座右铭；“房子+车子+官职=一切”成了其法宝。他们想把头伸进白糖里享乐，结果却走向毁灭。然而在古代，曾有这样一位诗人，他固守于一方极其简陋的斗室却觉得“陋而不陋”，甚至怡然自乐。同学们说说他是谁呢？（刘禹锡）对，他就是唐代赫赫有名的大文豪刘禹锡。今天，就让我们一起走进他的道德绝唱《陋室铭》，去更深地体味其非凡的人格魅力。
八个环节：
一、.感知陋室 二、了解陋室 三、走进陋室 四、 熟悉陋室
五、理解陋室 六、探究陋室 七、想象陋室 八、走出陋室
一、感知陋室：
整体感知本节课的学习目标。
二、了解陋室：
展示预习成果：七年级语文下册人教版陋室铭教案
（1）、什么是铭？（抽学生解决）
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，
后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
座右铭：写出来放在座位旁边的格言。（展示学生的座右铭及其图案）
（2）、测测大家生字掌握得怎么样？
三、走进陋室：(自学指导一,约3分钟)
过渡语：同学们预习得很认真，现在让我们走进陋室，熟读课文。
要求：1、注意节奏、语调与情感，读出韵味。
2、注意句式特点、铭文特点。（找出押韵的字：名、灵、馨、青、丁、
经、形、亭
（齐读、老师读、竞读）
齐读后老师作朗读指导并和学生先后伴乐朗读。
四、熟悉陋室：（自学指导二，约5分钟）
自主学习：
1、对照注释，理解文意。
2、学生相互质疑、解答。
3、提醒学生要注意的词、句翻译。
4、翻译全文
由小组讨论互助解决。（3分钟）
抢答！
多媒体出示重点词句：
①斯是陋室，惟吾德馨。
②苔痕上阶绿，草色入帘青。
③谈笑有鸿儒，往来无白丁。
④无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ⑤孔子云：何陋之有。
五、理解陋室：（自学指导三，约10分钟）
设置一个小小的辩论赛。
辩题：陋室是否简陋？
正方：陋室简陋（男生）
反方：陋室不陋（女生）
请同学们仔细推敲课文内容，找出最能支撑你观点的论据。
辩论原则：
1、每个同学都要从课文里找原话作为事实论据；
2、采用“短兵相接”的方式，男女生各一句，并按课文先后顺序依次展开；
3、每人只限引用一句，且后面发言的同一方同学不能与前面的雷同。 (准备时间：3分钟)
辩论结束后，先让学生点评，再由老师总结归纳：
1、陋室简陋，陋在何处？（看课文：不放过任何一个词──咬文嚼字）
（空间小、景致少、人来少、摆设少:从图画上看，房子确实很小，一个人坐着弹琴，室内就觉得拥挤，可见其小；文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读书的穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。）
2、陋室不陋，又在何处？（思维角度：主人、环境、交往、生活） （讨论板书：人品高尚（德馨）、环境清幽、交往不俗、生活高雅）
师：那么，本文从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。
生1：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这里是写陋室的优美的自然环境
生2：“可以调素琴，阅金经。” 这里是写陋室主人的情趣
生3：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。” 这里是写陋室往来客人的不俗
生4：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’” 这里作者援引西汉扬雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨。” 师：“斯是陋室，唯吾德馨”，这是本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句，这句话是怎样引出的？
由“山”“水”引出“陋室”；由“仙”“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，其意不言自明。表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业。
六、探究陋室：（自学指导四，约8分钟）
室主人是个怎样的人？
补充介绍作者并讲述陋室背后的故事。
本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是被他贬为和州刺史时在任上写的。
写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们陋室的状况吗？（联系点：“铭”这种文体的特点。）
①（陋室简陋狭小，陈设简单，确实简陋，而斯是陋室，有景可观，安静清幽，有鸿儒谈笑来往，可抚琴读书，无乐音乱耳，无公文劳累身心，因此，作者身在陋室，却不觉陋室之陋。
②联系“铭”这种文体，一是警戒自己，二是称述功德，。
（启发：抓住“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”等句子，体会作者不愿追逐名利，光宗耀祖，扬名立万；不愿高官厚禄，安贫乐道的思想境界。）
中心意思：这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不求闻达、安贫乐道的生活情趣。（板书：不慕荣利，安贫乐道）
③小结写法：托物言志（板书：托物言志）
“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。可以悟出作者借这篇“铭”赞美简陋的居室，要表达（不慕荣利、安贫乐道的生活情趣）
七、想象陋室：（随堂快乐练，约15分钟）
1、装饰陋室：
我准备了一些简单的物件，供你选择，看看哪些适合摆在刘禹锡的陋室之中？选择之后，请说出你的理由。（）
（1）文房四宝 （2）山珍海味 （3）官府的公文 （4）佛经
（5）不加装饰的琴 （6）锦衣玉食 （7）先秦诸子散文 （8）丝竹
斗室一间，简陋异常，但是有青山绿水、知音相伴，如此朗润之境，正是刘禹锡的钟爱。
2、想象陋室：跨越了一千多年的时空隧道，推开虚掩的门，你来到刘禹锡的家，这时，你看到了······
八、走出陋室（多角度解读课文，约2分钟）：
在物质生活日益丰富的今天，我们该如何看待刘禹锡安贫乐道、不慕名利的情怀？
（各述己见）
老师归纳：
阅读古人的作品，要择其善而从之，择不善而改之。因此，要用现代的眼光去看待古人，对古人的道德品质要批判地学习和接受，不断提升自己学识和做人的涵养。这是我们学习古人作品的最高境界。
总结全文：
同学们，身居陋室，心忧天下，自古以来就是多少仁人志士推崇的高风亮节。刘禹锡凭借《陋室铭》这篇传世之作，发表了他响亮的人生宣言。在这篇只有81个字的短文里，我们可以清晰地解读出这样达观而充满哲理的人生态度：
生活的清贫绝不妨碍精神的富有，只要拥有高尚的情操和宽广的胸襟，就拥有了丰富多彩的精神广场。清贫的物质世界顿时会向我们展开异样的色彩:一片青苔，一抹草色，一缕清风，一阵蛙鸣，都有了几分圣洁的意味。达到了这层境界，我们就可以坦然反问：一个脱离了低级趣味的人，何陋之有？
最后，让我们怀着对刘禹锡的深深敬仰齐读课文，再次体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
在这节课结束时，我想给同学们赠送几句话，以此共勉：
不必因出身贫寒而自卑，也不必因居于豪宅而炫耀。只有拥有高尚的情操和坚持不懈的努力，才能拥有充实的人生！
布置作业：
【篇三】七年级语文下册人教版陋室铭教案
2014年语文版七年级语文下册：22《陋室铭》教案
《陋室铭》教案
教学目标
1． 在诵读理解的基础上理清作者的行文思路
2． 理解作者不慕荣华、安贫乐道的生活态度
3． 联系现实对《学生铭》谈看法并仿写
教学重点、难点
1. 诵读、品味优美的语言
2. 理解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀
教学过程 一．直接导入新课
简介刘禹锡、陋室铭的来历和“铭”这种文体。（刘禹锡，唐代诗人、哲学家，唐顺宗时热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力，失败后被贬为朗州司马，后又连任刺史等官职,《陋室铭》就是他被贬后任和州刺史时所写。他和柳宗元交谊很深。铭原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的，本文“陋室铭”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。）
二． 整体感知，疏通句意
1．采用多种方式朗读课文，要求读准字音和节奏
2．根据页下注释理解课文内容（先个人译，有疑难小组解决，
小组不能解决的再提出来全班来理解），在理解课文内容的基础上再朗读课文，边读边想象，可以给课文内容配上怎样的画面。
3．提供一些画面让学生们匹配相应的课文语句
三．精读细品，把握主旨 先小组合作解决两个问题，
1．你知道统领全文的词语是什么吗?
2．本文是从哪几个方面来写陋室的?抒发了作者怎样的情怀?
全班交流
提问：本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道的情趣，处在今天这个充满竞争的社会中的你如何看待作者的这种生活态度？
学生发表见解并评价
四． 联系现实，发表见解
出示仿写篇《学生铭》，提要求七年级语文下册人教版陋室铭教案
有学生学了刘禹锡的《陋室铭》后仿写了一篇《学生铭》，你觉得它反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？ 分不在高，及格就行。
学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻得勤。
琢磨打篮球，寻思游戏厅。
可以打瞌睡，观窗景。
无书声之乱耳，无复习之劳心。 自习说闲话，讲课听不进。
心里说，混张文凭。七年级语文下册人教版陋室铭教案
学生交流谈看法。
五． 学生仿作
看了刚才的学生铭，了解了刘禹锡借陋室以言志，表达自己不贪恋富贵荣华，安贫乐道的生活态度，你能否借鉴他们的写法写一篇仿作？
提出要求
1、为自己要仿写的内容选定标题，如“电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭”等等；
2、仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵；
3、主题要明确，表达自己的思想感情。
【篇四】七年级语文下册人教版陋室铭教案
语文版七年级下册22.陋室铭教案
【篇五】七年级语文下册人教版陋室铭教案
语文七年级(下册)陋室铭
七年级（下册）陋室铭
原文
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
课文梳理及精讲精练
1.铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。这种文体，或歌颂赞美，或有所警诫。
2. 本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高法伟岸的情操和安贫乐道的情趣。
3.思考
(1) “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
(2) “斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？ “陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
(3) “苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？ 写陋室幽雅恬静的自然环境。
(4) “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？
写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。
(5) “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？ 写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
(6) “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。这两句写什么？ 运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
(7) “孔子云：何陋之有？”是写什么？ 语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁伟岸的情操和安贫乐道的情趣。
精讲精练
一、重点词语
1、古今异义
（1）无丝竹之乱耳
古义： 今义： 丝绸和竹子
（2）无案牍之劳形
古义： 今义：形状、样子
2、词类活用
（1）名词用作动词
山不在高，有仙则名 名原意是： 名字 ，在文中的意思是： 。
苔痕上阶绿 上原意是： 方位名词 ，在文中的意思是： 。
（2）形容词用作动词
无丝竹之乱耳 乱原意是：混乱 ，在文中的意思是： 。
水不在深，有龙则灵 灵原意是： 灵异 ，在文中的意思是： 。
3、重点实词
（1）斯是陋室 斯： 陋：
（2）惟吾德馨 惟： 馨：
（3）往来无白丁 白丁：
（4）调素琴 调： 素：
（5）阅金经 金经：
（6）无案牍之劳形 案牍：
二、文言虚词
之
无丝竹之乱耳
何陋之有
三、句子翻译
1、斯是陋室，惟吾德馨。
2、苔痕上阶绿，草色入帘青。
3、孔子云：“何陋之有？”
【篇六】七年级语文下册人教版陋室铭教案
2017(新)人教版七年级语文下册16课短文两篇之《陋室铭》公开课教学设计及反思
《陋室铭》教学设计
临高县红华中学 王鸿飞
教学目标：
知识目标：背诵默写，掌握相关的文言文字词，理解课文内容。
能力目标：了解“铭”的特点，学习托物言志的写法；写作练习，掌握“铭”这种文体。
情感态度与价值观：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
教学重点：引导学生朗诵并背诵课文。
结合学习重点文言词汇，理解课文内容和作者的思想感情。
教学难点：学习托物言志的写法并学会仿写。
课时安排： 一课时
教学方法：诵读法、质疑法、讨论法、提问法。
教学过程：
一、 导入
1、导入语（略）
2、《陋室铭》。（板书课题）
二、作家及写作背景简介
1、本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772–842），字梦得，唐代诗人、哲学家。世称“刘柳”、“刘百”、“刘兵客”，作品《竹枝词》、《秋词》等（学生根据预习介绍）。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽省和州通判。在此背景下，刘禹锡创作了《陋室铭》。
2、文体介绍 “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 （“座右铭”、“墓志铭”）
三、整体感知课文
1、朗读感知，熟悉课文。
（学习文言文首先要学会流畅的朗读，流畅的朗读时理解文意的基础。） 学生自由读一遍，读时注意字音、停顿。读准、读顺。 听教师范读，对照字音、停顿，纠错。认真听并揣摩体会字音、停顿。 抽生单独读，其他同学认真听读，听后进行评价。 学生齐读，体会感受。
2、疏通文意
（1）学生自由默读，同时结合注释和工具书，口头翻译全文，了解课文大意。（提醒学生注意勾画重点字词，写好笔记）如果有疑难处可前后桌小声讨论，仍不能解决做记号等会提出来大家一起讨论解决。 （该环节为按照预先设计实施，主要由学生逐句翻译。）
（2）组织解疑，检查自学效果并引导解疑。
（3）翻译重点文言词汇和语句（提问学生单独回答），学生思考、回答、识记。老师点拨、指导。 名：著名。 馨：香气，这里指品德高尚。 案牍：官府的公文。 鸿儒：博学的人。 劳形：使身体劳累。（强调“形”是使动用法，绝大多数学生掌握不好）
斯是陋室，惟吾德馨：这是间简陋的房子，只是我（住屋里的人）的品德高尚就不感到简陋了。 谈笑有鸿儒，往来无白丁：与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。 何陋之有：有什么简陋的呢？（宾语前置：有何之陋？）
3、再读课文，体会感情。 感受音韵美。
这是一篇铭文，有押韵的特点，读起来朗朗上口。大家一起有感情的朗读一遍，感受它的音韵美。
体会作者思想感情： a、本文最富哲理、最能体现作者写作主旨的一句是什么？这句话是怎样引出的？
答：“斯是陋室，惟吾德馨。”这句话先由说“山”、“水”然后引出“德馨”的。 b、作者写陋室，那陋室真的“陋”吗？
答：不是，这就是作者的巧妙之处，虽写陋室却表现了“陋室不陋”。
c、本文从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。 答：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这是写陋室自然环境清幽宁静。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这是写陋室往来客人的高雅不俗。 “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这是写陋室主人的生活情趣—-恬适。
d、作者明写刘禹锡的陋室，为什么又要提到诸葛庐和子云亭？而且还要引用孔子的“何陋之有”呢？ 答：引古代贤士的名室来证自己的“陋室”，意在以古代名贤自勉，表明“陋室”主人也同样具有古代名贤的志趣和抱负。结尾引用孔子的话，起到画龙点睛的作用。
e、身居陋室，作者却以为陋室不陋，那么作者想借陋室表达他什么样的思想感情呢？ 答：表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的生活情趣。
六、写作手法分析：
文章一开头以山、水作比，引出陋室，接着从自然环境、交往人物、生活情趣三方面来描写陋室，暗示陋室不陋，又以“诸葛庐”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的话画龙点睛，总结全文。文章通过赞扬简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的高尚情趣。我们把这种写法叫做托物言志。
托物——陋室：对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。 言志——表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣（文章主题思想）
七、课后作业
1、熟练背诵并默写全文。
2、文言字词积累
附：板书设计 陋室铭 刘
禹锡 山 水 陋室 环境之幽雅 名 灵 德馨 交往之儒雅 陋室不陋 托物言志 情趣之高雅 类比
《陋室铭》教学反思
临高县红华中学 王鸿飞
课前思：本节主要让学生学会读诵文言文，掌握文言字词，学会“增、删、留、调”翻译的原则，小组合作、探究、交流，教师精讲，达到教学相长。培养学生的“听、说、读、写、”能力和自主学习及展示能力，所以课前要加大预习指导。
课中思：有些同学板书不工整，主要是平时没有及时督促，以后将强要求并指导书写。小组选组员展示时，有的学生乘机闲聊，要及时指正，在小组评价中体现。
以教法带动学法，特别是要对学生进行学法指导十分必要，教师不能完全放手给学生，一定要精讲。
课后思: 本堂课的最大优点在于朗读环节，每一次朗读都给出了明确的目标。其次是重点较突出——翻译课文。但是仍有许多不足之处，还需改进。首先，课堂整体气氛不活跃，尤其是在翻译环节的发言，形式过于单调，没有充分发动大部分同学积极思考，鼓励学生提出质疑，说出自己的想法；其次，在翻译过程中没有给予学生必要的方法指导，本课较简单，可以让学生只看原文自行翻译，有疑问时看课后注释，若不能及时解决，可提出来让同学们一起讨论，若还是没有结果，老师再进行点拨指导；再次，本课采取小组逐句翻译的形式，这不适用于简单的文言翻译，不妨大胆让学生自行翻译；最后，本堂课最大的弊病是教学时间掌握不当，今后的教学任重而道远，希望能在各位前辈的指导下取得更大进步。