【 – 高中作文】
第一篇:《忏悔》
忏悔
【作者简介】
徐地银海南省骨干教师，中学语文高级教师，现供职于海南中学。长年任教高三，潜心高考辅导研究。在《创新作文》等多家报刊发表高考辅导文章
100多篇，著有《徐老师教你写考场作文》一书。在《小说界》《思维与智慧》《黄金时代》《新青年》等杂志发表小说、散文多篇。全国青语会会员，海南中学文学社指导教师。
忏悔话题昭显良知
【材料及话题】
阅读下面的材料，按要求作文。
有人说，任何社会都有罪恶发生。人们对待罪恶的态度，反映着这个社会的集体良心状态。18世纪法国伟大的启蒙思想家卢梭，晚年在巴黎离群索居，写下《忏悔录》一书，成为西方浪漫主义文学的奠基人；日本东史郎出版《东史郎战地日记》，意在唤醒日本社会对侵华战争的集体精神反省和良心忏悔。被誉为“二十世纪的良心”的巴金，在文化大革命结束后，写下了40余万字、150篇文章的《随想录》，记录了他对于“文革”深刻的忏悔与反思，写出了知识分子的良心与良知。忏悔，就是清洗心灵污秽，从而使灵魂得以净化、升华。一个人，不懂得忏悔，就难以获得实质性的进步；一个社会，不懂得忏悔，就会重演历史性的悲剧。
关于“忏悔”，你有什么见解？你有什么独特的体验？请以“忏悔”为话题，自定文意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
【思路点拨】忏悔,800。
源于生活，关注人文，切近灵魂，是高考话题作文趋势之一。2001年的“诚信”，2002年的“心灵的选择”，2003年的“感情亲疏和对事物的认知”，2004年的“相信自己与听取别人的意见”“快乐幸福与我们的思维方式”“自我认识与他人期望”，2005年的“自嘲”“纪念”“位置与价值”等等，这些作文题的一个共性就是指向人的思想灵魂，关注伦理道德，注重引导学生树立正确的人生观、价值观。应该说，这种作文命题思路既继承了“文以载道”的中国经典文论传统，又体现了新课程标准中高举人文性旗号的思想，它在高考作文命题中仍有极强的生命力。2006年北京大学自主招生作文题“贪官的检讨书”及本文“忏悔”作文题的命制，都是沿袭了这一思路。
1.从文章的立意上说，考生应该肯定“忏悔”的正面的积极意义，而不要一味求新求怪求奇，轻易否定。
2.选材往往决定了文体。究竟选什么材料，采用何种文体，还是要从我们最熟悉的着手。可以写自己对一段刻骨铭心的往事的忏悔；也可以全新演绎文学、历史甚至当代的一些人物形象，如文学人物陈世美、渥伦斯基，历史人物项羽，以忏悔心情寻姐而轰动全国的当代大学生杨德超，甚至是一个有名的贪官等等，都可以拿来全新演绎。也可以解读“忏悔”这个词，将之写成一篇哲理散文。不管写什么材料，采用何种文体，都要以“忏悔”贯穿全文。
3.这道作文题，倾向于灵魂解剖。所以写这篇作文，独白体、书信体、记叙文、微型小说、哲理散文是很好的文体。这些文体的运用成功，比较容易获取高分。
【例文展示】
学会忏悔
□海南中学李兆涵
第二篇:《忏悔》
忏悔
【作者简介】
徐地银海南省骨干教师，中学语文高级教师，现供职于海南中学。长年任教高三，潜心高考辅导研究。在《创新作文》等多家报刊发表高考辅导文章
100多篇，著有《徐老师教你写考场作文》一书。在《小说界》《思维与智慧》《黄金时代》《新青年》等杂志发表小说、散文多篇。全国青语会会员，海南中学文学社指导教师。
忏悔话题昭显良知
【材料及话题】
阅读下面的材料，按要求作文。
有人说，任何社会都有罪恶发生。人们对待罪恶的态度，反映着这个社会的集体良心状态。18世纪法国伟大的启蒙思想家卢梭，晚年在巴黎离群索居，写下《忏悔录》一书，成为西方浪漫主义文学的奠基人；日本东史郎出版《东史郎战地日记》，意在唤醒日本社会对侵华战争的集体精神反省和良心忏悔。被誉为二十世纪的良心的巴金，在文化大革命结束后，写下了40余万字、150篇文章的《随想录》，记录了他对于文革深刻的忏悔与反思，写出了知识分子的良心与良知。忏悔，就是清洗心灵污秽，从而使灵魂得以净化、升华。一个人，不懂得忏悔，就难以获得实质性的进步；一个社会，不懂得忏悔，就会重演历史性的悲剧。
关于忏悔，你有什么见解？你有什么独特的体验？请以忏悔为话题，自定文意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
【思路点拨】
源于生活，关注人文，切近灵魂，是高考话题作文趋势之一。2001年的诚信，2002年的心灵的选择，2003年的感情亲疏和对事物的认知，2004年的相信自己与听取别人的意见快乐幸福与我们的思维方式自我认识与他人期望，2005年的自嘲纪念位置与价值等等，这些作文题的一个共性就是指向人的思想灵魂，关注伦理道德，注重引导学生树立正确的人生观、价值观。应该说，这种作文命题思路既继承了文以载道的中国经典文论传统，又体现了新课程标准中高举人文性旗号的思想，它在高考作文命题中仍有极强的生命力。2006年北京大学自主招生作文题贪官的检讨书及本文忏悔作文题的命制，都是沿袭了这一思路。
1.从文章的立意上说，考生应该肯定忏悔的正面的积极意义，而不要一味求新求怪求奇，轻易否定。
2.选材往往决定了文体。究竟选什么材料，采用何种文体，还是要从我们最熟悉的着手。可以写自己对一段刻骨铭心的往事的忏悔；也可以全新演绎文学、历史甚至当代的一些人物形象，如文学人物陈世美、渥伦斯基，历史人物项羽，以忏悔心情寻姐而轰动全国的当代大学生杨德超，甚至是一个有名的贪官等等，都可以拿来全新演绎。也可以解读忏悔这个词，将之写成一篇哲理散文。不管写什么材料，采用何种文体，都要以忏悔贯穿全文。
3.这道作文题，倾向于灵魂解剖。所以写这篇作文，独白体、书信体、记叙文、微型小说、哲理散文是很好的文体。这些文体的运用成功，比较容易获取高分。
【例文展示】
学会忏悔
□海南中学李兆涵
第三篇:《忏悔》
忏悔
【作者简介】
徐地银 海南省骨干教师，中学语文高级教师，现供职于海南中学。长年任教高三，潜心高考辅导研究。在《创新作文》等多家报刊发表高考辅导文章
100多篇，著有《徐老师教你写考场作文》一书。在《小说界》《思维与智慧》《黄金时代》《新青年》等杂志发表小说、散文多篇。全国青语会会员，海南中学文学社指导教师。
忏悔话题 昭显良知
【材料及话题】
阅读下面的材料，按要求作文。
有人说，任何社会都有罪恶发生。人们对待罪恶的态度，反映着这个社会的集体良心状态。18世纪法国伟大的启蒙思想家卢梭，晚年在巴黎离群索居，写下《忏悔录》一书，成为西方浪漫主义文学的奠基人；日本东史郎出版《东史郎战地日记》，意在唤醒日本社会对侵华战争的集体精神反省和良心忏悔。被誉为“二十世纪的良心”的巴金，在文化大革命结束后，写下了40余万字、150篇文章的《随想录》，记录了他对于“文革”深刻的忏悔与反思，写出了知识分子的良心与良知。忏悔，就是清洗心灵污秽，从而使灵魂得以净化、升华。一个人，不懂得忏悔，就难以获得实质性的进步；一个社会，不懂得忏悔，就会重演历史性的悲剧。
关于“忏悔”，你有什么见解？你有什么独特的体验？请以“忏悔”为话题，自定文意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
【思路点拨】
源于生活，关注人文，切近灵魂，是高考话题作文趋势之一。2001年的“诚信”，2002年的“心灵的选择”，2003年的“感情亲疏和对事物的认知”，2004年的“相信自己与听取别人的意见”“快乐幸福与我们的思维方式”“自我认识与他人期望”，2005年的“自嘲”“纪念”“位置与价值”等等，这些作文题的一个共性就是指向人的思想灵魂，关注伦理道德，注重引导学生树立正确的人生观、价值观。应该说，这种作文命题思路既继承了“文以载道”的中国经典文论传统，又体现了新课程标准中高举人文性旗号的思想，它在高考作文命题中仍有极强的生命力。2006年北京大学自主招生作文题“贪官的检讨书”及本文“忏悔”作文题的命制，都是沿袭了这一思路。
1. 从文章的立意上说，考生应该肯定“忏悔”的正面的积极意义，而不要一味求新求怪求奇，轻易否定。
2. 选材往往决定了文体。究竟选什么材料，采用何种文体，还是要从我们最熟悉的着手。可以写自己对一段刻骨铭心的往事的忏悔；也可以全新演绎文学、历史甚至当代的一些人物形象，如文学人物陈世美、渥伦斯基，历史人物项羽，以忏悔心情寻姐而轰动全国的当代大学生杨德超，甚至是一个有名的贪官等等，都可以拿来全新演绎。也可以解读“忏悔”这个词，将之写成一篇哲理散文。不管写什么材料，采用何种文体，都要以“忏悔”贯穿全文。
3. 这道作文题，倾向于灵魂解剖。所以写这篇作文，独白体、书信体、记叙文、微型小说、哲理散文是很好的文体。这些文体的运用成功，比较容易获取高分。
【例文展示】
学会忏悔
□海南中学 李兆涵
很多人都觉得忏悔是个挺严重的词，似乎只能用在死刑犯之类的人身上。 其实不然。
忏悔不同于后悔，那太浅薄；忏悔不同于懊悔，那太感性。忏悔是心灵的净化，是生命的升华，是灵魂深处的柔软被捶击后的痛楚。
懂得忏悔是幸福的。当人做错了事，侵犯了自己心灵的道德底线时，上帝安排的那个住在人心灵深处的看守——良心，就会拿出它的武器，一下一下扎着我们，让我们从心底感到恐慌，而不管你表面如何伪装。懂得忏悔的人把自己的过错交出来，交给天地、上帝、佛祖、文字、墙、家里养的小狗，这样他才可以得到心灵的救赎，正如《圣经》中所说：“当主看着你的时候，交出你心底的肮脏，你将得到救赎。”当然交给警察也行。忏悔,800。
所谓生活的压力其实不只来源于社会，更多的时候来源于我们的内心。我们每个人都犯过错，小错大错乃至罪恶，从而心灵得不到安宁。一个心里得不到安宁的人，当然会觉得整天喘不过气来。这时，我们要忏悔。在忏悔中净化心灵，在忏悔中升华灵魂，在忏悔中提升自己，在忏悔中决然前行。
我们自然是无神论者，我们自然也不会迷信。但是，我们还是要学会忏悔。 学会忏悔，因为曾经给予他人的苦难；学会忏悔，因为千疮百孔的地球；学会忏悔，因为多少被灭绝的生灵！
君子日参省乎己，然后有浩然之气。
没有神的时代，并不意味着就不需要忏悔。放弃了信仰，迷失了方向，没有了理想，沉溺于表象，灰暗了灯光。我们要在忏悔中找回信仰，在忏悔中辨
清方向，在忏悔中坚持理想，在忏悔中看透表象，用忏悔点亮新的灯光，开始新的远航。
巴金是“二十世纪的良心”，那么二十一世纪呢？不需要良心了？我很喜欢将武与禅用来比喻科技物质文明与精神文明。少林功夫每一项绝艺都有相应禅理化其戾气。因为“武乃干天和，灭人伦之物。若无心境相应，走火入魔乃必然也。”没有忏悔，其心灵就得不到净化，从而跟不上物质的发展，失去正确意识的引导。如此，越高速发展的物质文明只会让人类在丧失自我的道路上走得越远。
因此，我们要学会忏悔，让我们从头再来，轻松上阵，走向明天。
【分析】
这篇文章围绕“忏悔”，写了现代人忏悔的必要性、重要性。语言整散结合，有诗意，有哲理，有力度。几个短句独立成段，为全文增添了波澜。全文充盈着思辨的灵动。不足之处是有些语句让人比较费解，内容还有点空。建议适当增加些文化史例，并运用排比句式列出，还可运用正反论证，从而使文章内容更加丰富。
第四篇:《发觉·忏悔》
这一切
都做错了
不该有嫉妒之心
不该那么容易吃醋
不该过早地春心萌动
不该叫生活脱轨
网络是一个极其无聊的东西
但这东西却又是能迷住那么多人
还会吞噬人们的视力
网络、电脑没有罪
是我们自己不能去限制自己罢了
我在是与否中徘徊只是最终落点不一样
最终停下来却是晚了
学业已然下降
视力已然剥夺
同学已然陌生
只有网友还是那么的亲切
害了自己
却又同时害了别人
伤了师长的心
不甚与同学交流
我永远也不能忘记这错忏悔,800。
这将永远是我生命中的一个缺陷
我不能容忍我曾被网络征服的
因为我是那么的好胜
我要用事实来证明我的实力
我不会一败就倒下
而是相反地变得更加坚强
我沉迷
我懦弱
我失败
我发觉
我忏悔
我改过
我坚强
我努力
最终我能战胜那曾击败我的
我要超过那些已爬我前头的敌手
我要向他们
向师长
向网友
向同学
向友人
向以往的追捧者
向现在的蔑视者
发出证明
我站起来了
站起来了
不再是那个整天与网友聊天
远离集体的
处处顶撞师长的
蔑视曾经败给我的对手
懒惰成性的
总是骄傲贯心的
不接受善意的劝告的
总爱独断专行的
今天是我“牛一”的
黄达成
升中是
人生中的一大转折
在这转折中
我要以跑跑卡丁车里专业区的高手们飘移过弯道的技术
来过我人生中的大转折
不叫我碰壁
漂亮地过弯道
打一场漂亮的仗
继续走我的人生大道
在这弯道
我不想落人后头
我也不能落人后头
因为我是好胜的
因为我爱计较忏悔,800。
因为我会“妒忌”
我的终点将是光辉的
辉煌的
因为我在为创造光辉
辉煌
而努力
奋斗
第五篇:《送给甜的心》
昨天，甜的母亲翻出了甜的遗物——我送给她小樱日记本，伯母交给我时热泪盈眶，声音哽咽着说，要我好好保存……..
——题记
秋泪
黑夜是凝滞的岁月，
岁月是流动的黑夜。
你停在门口，
回过头，
递给我短短的一瞥。
这就是离别吗？
难道一切都将被忘却？
像绚丽的秋天过去，
到处要蒙上冷漠的白雪。
我珍爱果实，
但也不畏惧这空旷的拒绝。
只要心灵饮着热血，
未来就没有凋残的季节！
秋风摇荡繁星，
哦，那是永恒在天空书写；
是的，一瞥就足够了，
我已该深深把你感谢。
看到甜写的这篇诗歌，我心怀忧伤，情不自禁的默默安静地流下泪水…..在惆怅之余，也写了篇诗歌送给在另一个世界的她，祝她独自在那边过的幸福、快乐！只是在她受到伤害之时再也没有一个人能在她身边关心、保护她…..
水樱
寂寂的 寂寂的
想你
想你
听鱼儿在水草间唼喋
如你在我耳边的絮语
在游荡
幽幽的 幽幽的
怨你
怨你
看鸟儿从草丛里倏起
像你不能兑现的誓言
在逃窜
而月色下的我
已无路可逃
在层层的牵绊
层层的盘剥之后
我只能
掐一把樱枝
像掐我昨日的思念
和着美好的祝福
随水复印给你
而樱语 流光
及这水光中的丽影
将是我最后的落款
甜，有我在的地方，你永远都不会寂寞…..
——后记
第六篇:《“苦行记”》
凉亭隐匿于一棵棵高大俊美的银杏树中，蝉在不住地鸣叫，清风徐来，带着绿草的香气……然而此时的我的心情，却像倾斜的石阶上的残叶、断裂的寂寞冰冷的石桌。
我捡起一片落叶，读起一篇题为《破碎的美丽》的文章——“……苍老的人忆起发黄的青春，孤傲的人忏悔错过的爱情。我喜欢明星失宠后凄然一笑，英雄暮年时忍痛回首，官场失意者独品清茶，红颜逝去的佳丽对静哀思……”
渴望变成钻石，就必须经得起高压，我只是不希望变成一颗忧郁的钻石。
尝试了，才能学会，才能感受到自己曾经没有想到的细节。你也会变得更加勇敢，更加自信，更加快乐。舞台无处不在，你必须勇敢地跨上舞台！！！
请自问：我的心究竟有多大？
我是一条开口向上的抛物线。
请不要放过那稍纵即逝的感觉，那往往很珍贵，说不出的珍贵。如果你放走它，你会觉得迷惘的……
过去的东西，会成为你的一生中部分时间的条件反射。比如听到一首歌，你会想起曾经为你唱它的人。
你可曾站在高楼上，迎着风，放声哭泣？
对于自己的伙伴，我曾经想：“分别了，还有可能相见。”可不见又能怎样？她们还是与我同行。在中考的考场上散了，等待着在高考的考场里邂逅——邂逅是偶然，而存在是必然的。既然存在，心就应该是快乐的。
小路，总被树阴遮盖着，即使是燥热的天气，也格外惬意。不过比起斑驳的树影，我更喜欢路上的落叶。这些落叶零星地散落在路上，那种和谐的氛围几乎无以用语言描述，因为美总是无法被定格的。
那是一片片枯黄的梧桐树叶，有的布满了伤痕，有的已经十分卷曲了，它们中的每一个，都有掩饰不住的沧桑和成熟。每当此景映入我眼帘，我就会想起我亲眼目睹一片梧桐树叶打着旋儿飘落下来的一瞬间。它就那么静静地落在了地上，可不知怎么的，我似乎能听到树叶与地面接触时发出的声音。
我一直觉得，看到叶的飘落是一种幸运，可遇而不可求。
原来母亲也会逃避吃药，就像我小的时候一样。我再一次告诉自己，不要把母亲当成万能的，母亲之所以“万能”是因为她敢于为我牺牲。
如今的我，为何会渴望童年？
当一件事物，无论是歌曲、食物还是一句话，与我们的感情相联系，我们就会觉得它有血有肉，就会喜爱。初三时，每天中午和大家一起看《棋魂》就是这样，以至于我一听到它的主题曲，就会笑出声来，然后眼泪流出来……
哎，那些青春的典故尤其给人留下的印象深刻。也就不难懂得为什么父辈们之所爱有些让我们如此的不理解……表象的背后，是深沉，是故事。