【 – 高中作文】
第一篇:《2015届高考备考作文预测论述类之“看清自己,才能洁身自好”》
2015届高考备考作文预测论述类之“看清自己，才能洁身自好”
2015届高考备考作文预测论述类之“看清自己，才能洁身自好”孙延堂
阅读下面的材料，按要求写一篇不少于800字的作文（60分）。【2015届沈阳市二模作文】
王国维在清华国学院任教时，要求他的学生要做到“六不”：不放言高论、不攻击古人、不议论他人短长、不吹嘘、不夸渊博、不抄袭他人言论。王国维的这“六不”在今天依然有很强的现实借鉴意义。请选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
看清自己，才能洁身自好
很多人在生活中难免会有自己的不良习惯。这些不良习惯的改变是必须的，就像王国维在清华国学院任教时要求学生要做到“六不”那样“不放言高论、不攻击古人、不议论他人短长、不吹嘘、不夸渊博、不抄袭他人言论。”孔子认为：过而能，善莫大焉。人们犯错误后，能够及时改正，这是好的当中最好的事情，对待不良习惯也应如此。所以说，看清自己，改正缺点和错误，才能洁身自好，这就是普通之人便得不再普通的原因。
攻击他人，放言高论，而身败名裂。现实生活中，却是有些人喜欢一味的吹嘘自己有多能耐，社会上有多少关系，自己能怎么怎么样的，而不考虑别人的感受。这是自吹自擂，心虚自卑的一种无能的表现。但他在心里早已把“谦谦君子”的形象抛到九霄云外去了。而这个人也会被周围的人所厌恶，所远离，弄不好身败名裂。去年，在反“三俗”的过程中， “网络高手”薛某某以编造谎言，攻击某些企业和社会名人，以达到要挟索要钱财的目的，结果被国家绳之以法。汉代的谋臣策士张良，曾经在汉高祖刘邦放言自己将兵多多益善，说高祖能将兵10万，刘邦反问：“既然多多益善，为何被我擒住？”张良知道自吹自擂走了嘴，逆了龙鳞，有丢掉掉身家性命之险，立刻把嘴调过来，说“臣善于将兵，陛下善于将将”这才保住了身家性命。可见，随意放言，张狂嚣张埋藏着巨大的危险。
议论他人短长，吹嘘自夸素质低下。历史是不可以搞笑的，历史名人是不可以贬损的，那样只能是自损自毁，贻笑大方。在前几年“杜甫怨”突然爆红网络，图为杜甫的画像，而在学生们的“创意恶搞”中，使这位爱国诗人杜甫出了不同的“款式”，颠覆了杜甫在人们心中的伟大形象。这在学生中，是有趣的笑话。而在教育上看，是教育的失败。话说“前人种树，后人乘凉。”古代人为我们留下了博大精深的中国文化和爱国情怀，我们却以此来回报吗？这是不仅仅是素质低下的行为，更是我们教育出了问题，是中国人民的悲哀。因此说，慎言慎行，十分重要。一个不尊重历史，不尊重他人的民族是没有前途的民族。
抄袭是全世界人所厌恶的鄙视行为。生活中有些人，为了自己考试所谓的名次，抄袭他人，以不劳而获的心态，获取他人的劳动果实，殊不知，这是一种令人厌恶的可耻行为。自己的成绩不高，还要装作成绩好，等到显示自己真本领时，就会露出了马脚。不仅名落孙山，还落得别人的嘲笑和臭骂。平时不刻苦，关键时刻只知偷奸耍滑。最终只能是赵括之流，纸上谈兵一场空，害己害人，贻害终身。
中国自古就留传下来的许多美德，是每人都该坚守和保持的，这不仅是保持一个人良好品行的操守，更是严格要求自身的标准。百年前梁启超在《少年中国说》讲到：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步""”我们是民族的未来，复兴中国梦的主力军，一个文明素质的中国需要我们开创。请牢记国学大师王国维的“六不”，强化自己的修为吧！
辽宁省营口市高中2015届3班
赵
钱
指导教师：孙延堂
【修改与点评】
1.题目《看清自己，才能洁身自好》深刻地揭示材料和文章的中心，拟题精准，观点明确。
2.首尾照应。开篇引述材料，联系生活实际，简要分析，提出论点。结尾照应开头，强调加强自身修为，引用梁启超的名言，寄托当代青年，实现中华民族的强国之梦。
3中间运用并列式+对照式的结构，列举古今事例，正反对比，深刻阐述论点，结构严谨。
第二篇:《洁身自好的莲花》
洁身自好的莲花
一提到莲花，人们会自然地联想到莲叶上滚动的露珠，也许还会想到宋代文人周敦颐的《爱莲说》，对“莲之出淤泥而不染”的高尚品格肃然起敬。
20世纪70年代，德国植物学家在研究植物叶面时发现，光滑的叶子表面有灰尘，要先清洗才能在显微镜下观察，而莲叶等叶面却总是干干净净。他们利用人造的灰尘粒子污染玉兰、林山毛榉、莲花、芋、甘蓝等植物的叶面，然后用人造雨清洗2分钟，使雨滴滑落，再观察叶面灰尘粒子残留状况。试验发现，有些植物叶面残留的污染物多达40%．而莲花等植物叶面的污染物残留比例均小于5%。这就是所谓的莲花效应。
那么，是什么原因导致了这种莲花效应呢？
通过电子显微镜，我们可以观察到莲叶表面存在着非常复杂的多重微米、纳米级的超微结构。莲叶表面上有一些微小的蜡质颗粒，并且覆盖着无数尺寸约10个微米的突包，每个突包的表面又布满了直径仅为几百纳米的更细的茸毛。突包间的凹陷部分充满着空气，从而使得在尺寸上远大于这种结构的灰尘、雨水等落在叶面上，不会大范围直接接触叶面，而是隔着一层极薄的空气，并且其能接触的点也只是叶面上若干个凸起的点。
这是自然界中生物长期进化的结果。正是这种特殊的超微结构，使得莲叶表面不沾水滴，可以保持清洁：当莲叶上有水时，水会在自身表面张力的作用下形成球状，风吹动水珠在叶面上滚动时，水珠可以沾起叶面上的灰尘，并从上面高速滑落。这种自洁能力对于防止病原体的入侵也有着特别的意义。像莲花这样的植物，就是生长在很“脏”的环境中也不容易生病。因为即使病原体到了其叶面上，一经下雨就会随雨水冲走；如果不下雨，叶面很干燥，病原体还是生存不了。
莲花的这种自洁功能引起了科学家们的极大兴趣。他们努力模仿这种表面，使应用研究迅速发展。20世纪末，基于“莲花效应”的涂料陆续问世，在越来越多的建筑中得到应用。不久的将来，我们的周围将会出现不会脏的地板、墙壁和没有灰尘的无线电用品。
1．第一段中写到“莲之出淤泥而不染”的高尚品格，其作用！是什么？
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2．请根据第二段文意，简要解释“莲花效应”。
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3．指出下列句子中加粗词所指代的内容。
①这是自然界中生物长期进化的结果。
_________________________________________________________________________________ ②莲花的这种自洁功能引起了科学家们的极大兴趣。
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4．“莲花效应”能给植物本身带来哪些好处？请根据文意简要回答。
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1．形象地点出说明对象的特征；引发读者的阅读兴趣。
2．叶面上的灰尘经雨水清洗能变得干净。
3．①叶表面存在着非常复杂的多重微米、纳米级的超微结构。或：叶表面上有一些微小的蜡质颗粒，覆盖着无数的突包，每个突包的表面又布满了更细的茸毛，突包间的凹陷部分充满着空气。
②莲叶上的水会在自身表面张力的作用下形成球状，风吹动水珠在叶面上滚动时，水珠沾起叶面上的灰尘从上面高速滑落。
4．使得叶面不沾水滴，保持清洁；能防止病原体的入侵，不易生病。
第三篇:《满分优秀作文》
不从众，做自己
梅花不争春，独开汉水滨边，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。
溪水不争流，叮咚山林幽壑间，清澈婉转，照映西子的容、二乔的貌，不负一生清誉。
人也不从众，即使要遗世独立，也要循着心灵的指引，做自己，给世界留下个巍峨背影。本文庄子不从众，他便让世人都随着他一起逍遥渭水，逍遥天下。
当别人都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸中丘壑吞吐的时候，他却破衣敝履，独钓渭水滨边；当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳，可以洞彻一切的时候，他却指着衔泥而行的乌龟，对身后楚官淡道：“往矣，吾将曳尾于涂”；当别人对亲的的离去而痛哭流涕、情难自己的时候，他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？无非“羽化而登仙兮，却离伤”。
即使现在，我们高吟“圣人无功，至人无名”的时候，他已作古，乘着鲲化的鹏“抟扶摇而上者九万里”。他之身殁，不幸却又幸甚。他不从众，便让人即使望眼欲穿，也难望其项背。
屈原不从众，他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。
那时，怀王的身侧已无他的立足之地了，身后是郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。他不能从俗，他便行吟泽畔：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜""”他不愿与人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天则问：“指九天以为正兮，其惟灵修之故也”。不！他还不愿随众而降，只好举身赴清流了。本文来自语文茶
他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。
时至今日，还有谁不从众？方文山，那个钟情于诗情画意的男子。
他用笔勾勒那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风为江山染上印迹；他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也绿了那江南两岸；他用心感悟东风，在这荒草蔓烟的年代，让那浓词艳句都黯淡了颜色。{关于洁身自好的作文}.
还好，他不从众，他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。
从众为众，不从方立。
立之有骨，自己为骨。
沧浪清兮濯我衣
沧浪清兮可以濯我衣，久伴芝兰可以溢芳菲，可见环境对于人的成长和蜕变起到重要作用。
三寸稚鱼，置于广泽，可至一尺。狼善探索，洞悉环境，患由可辟。人才的成长很大程度上受环境优劣影响，同时善于利用环境提升自我的人可以鹤立鸡群。
环境对于人才的形成至关重要。
广博的环境空间，可以使人才拥有更大的提升空间。所谓环境空间之广，不仅在于真正意义上的空间，更在思想见识上的广博，浩渺苍穹方有抟扶摇而上九万里振翅击空。相反，井底之蛙如何领略万千世界?广阔的环境为人才提供广阔的视野，并且赐予其思维的空间。李杜走出蜀门，畅游华夏，见识遂而丰腴，故创传世之作。倘若搁浅于一隅浅水，奈何大千世界缤纷也不会留有墨痕。因此，环境为高瞻远瞩之人提供施展的空间，有助于扫一屋者进而扫天下。
优良的环境空间可以使人才拥有有利的熏陶。自古便有“近朱者赤，近墨者黑”，虽说并不绝对，但“孟母三迁”进而印证此理。良好的环境可以令人耳濡目染，潜移默化升华人格。读书者常徘徊于书榭墨亭，与善学者为伍，学识可以与日俱增，习武者常驻军旅，不惰锻炼，身体强劲，指日可待。在良好的环境里，可以随时取其精华，甚至不会有怠惰污浊的机会，日积月累，清兮沧浪便洗涤去身上的污泥，可见环境的熏陶对于人才的形成是良好的催化剂。
逆境也可以使人才拥有更多磨炼自我的机会。恶劣的环境并非不能铸造优秀的人格。许多人堕入污泥，就此沉沦，却不知，只要洁身自好未必失其本心。屈原出淤泥而不染，濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。恶劣的环境中，需要时刻留意环境的变化，躲避邪恶腐蚀心灵，顽强地生存，直至百炼成钢。
不可否认，环境在一定程度上导向人才的成长，人格的完善。但是他无法起到决定性作用，不是一切皆有所待。正如“草木敷莱，不待丹碌之彩，云雪飘扬，不待铅粉而白，山不待施青而翠，凤不待五色而綷。”
环境是双刃剑，可以助人成长，亦可毁人一旦，人在清澈沧浪中濯洗，善利用环境之利，摒弃其恶，来日必可成长，人格必将高洁不染。
日暮长江里，相邀归渡头。落花如又意，来去相逐舟。
江南似梦，一个温馨美好的少年梦，会让人沉溺，不愿醒来。
饮马渡秋河，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。
大漠如诗，一首气势磅礴的边塞诗，浸透了生命，震撼人心。
江南无冬，连风雨到了水乡都是缱绻的，缠绕着过客眷恋的时间。大漠却不然，凛冽的寒风夹杂着骄阳，连活下去，都需要勇气。
历史在这片土地积淀，穿越千年的回溯，让它多了几分深沉，一种风也洒脱，雨也豪迈的深沉，岁月盘桓在它上空，弹奏着悲怆浑厚的乐章，倾诉着如歌如泣的絮语。于是，有那么些人，走过了，离开了，留下了，用他们的精神在与风沙共舞中书写不羁的无字碑。
大漠是行者的路。生命从不会让英雄一帆风顺，总会给他们的伟业设置一个个关隘天险，似乎不这么做，无法体现开拓者们的勇气胆识，大漠就成为最好的考验。茫茫黄沙，细细软软的沙地，饶是你再坚劲，它们总会将你的耐心和毅力一点一滴地消磨干净。纵使如此，还是有人能走过这片生命的罗布泊，驼铃悠远，黄沙舞风；古道西风，丝路绵长。张骞漫漫的旅途充满着坚韧和执着，班超壮志的征伐铸就一生的传奇，玄奘不知疲倦的远行洋溢着果敢与智慧，不仅仅是这些在历史上留下姓名的人，还有那些同样走过的人，他们的身份、名字已经不会有人去考证了，或许是商人，承担沟通着东西之间的贸易桥梁；或许是少年，怀着一腔热血走出国土，到异域追逐梦想。塞外，疾风，沙地，生与死一线之隔的时刻，他们不知经历了多少次，却没有倒下过，放弃过，于是在他们孤独而纯粹的行程中，在那片荒芜的土地上，我看到了一种气概，一种属于行者独有的坚持。于是，我们懂得了，有一种生活，我们没有经历过不知道其中艰辛，有一种艰辛，我们没有体味过不知道其中快乐，有一种快乐，我们没有拥有过不知其中满足，那群穿越大漠的行者们，以自己独有的姿态完成了一轮精神在旅程中的涅槃。
大漠是军士的冢。每个青年都是有梦的，也许是在文坛慷慨激昂，也许是在朝廷叱咤风云，也许是在温柔乡缠绵悱恻，但还有一些选择了从戎，于是大漠里，有了少年们雄姿勃发的身影。十年磨一剑，他们把自己生命中最美好的时光献给了沙场。但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山，自古便有李氏一门父子三将军，令胡人闻风丧胆，后有卫青、霍去病，一代一代捍卫着关中大地的平安。大漠风沙暗，醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，无数个不眠之夜，他们或是潜伏在山丘之后，等待给予敌人致命的一击，或是三五成群地聚集在营前，看着跳跃的篝火，思念着家中的亲人，相对无言。大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。就算再辛苦，还是有无数将士前仆后继，他们知道天下兴亡，匹夫有责，没有边疆的安宁，家人们亦很难过上安稳的日子。在最后倒下前的一刻，他们仍想要拼尽所有力气，再回头遥望故土，那样的姿势，是属于这群守望者独有的，所谓的永恒。
大漠是女子的殇。在那个男权社会，她们是权力的牺牲品，被帝王之流送出去，成就他们的霸业。没有哪位女子，愿意将如水年华埋葬在塞外的荒芜中，从繁华的国都到荒凉的大漠，语言不通，习俗不同，若是和真心相爱的人一起，倒还欣慰，但那是奉命前往，连将伴随一世的夫婿都素未谋面，她们就这样含着泪水，一步一步地跋涉在荒漠中，这片土地有她们泪水滴落而蔓延出的道路，这片天空有她们思乡望断的雁群。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论，昭君，文成，金城，或是宫女，或是皇亲贵族，这些曾经月移花影约重来的少女们，在千里黄云的沙漠，凭借自己的聪慧善良，赢得了匈奴子民们的爱戴，用那一双双纤细的手，把脆弱当成一种坚强，为自己的国家撑起一方明净的天空，用哀怨缠绵写出一页页绝美的诗篇，在厚重的史册上留下惊鸿一瞥，编制出了大气磅礴的真情天志。
大漠就是这样的一曲歌谣，唱不尽，听不厌，在历史的长河里翻滚出千层惊涛拍岸。
春花的智慧在于燃尽生命的怒放，于是有了草长莺飞，最美人间四月天。夏蝉的智慧在于蛰伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鸣惊人。凤凰的智慧在于烈火的淬炼，于是有了脱胎换骨，涅槃重生""而树的智慧，却远不止如此。智者，若“树”。{关于洁身自好的作文}.
“要有最朴素的生活和最崇高的理想，即使明日天寒地冻、路遥马亡。”树的智慧在于志存高远。正如高晓松所说：人生不应当只有苟且与当下，还应有诗和远方。只有心存着“远方”，我们才能勇往直前，不至于像失了罗盘的水手。有了目标与方向，我们才能更好地到达终点。“为中华之崛起而读书，”立下了这样志向的周恩来未曾彷徨，引领着中国走向富强。“如果再让我做一次选择，我仍选择中国，选择核事业”，邓稼先坚定的志向使他在核领域一往无前""智慧的大树向着远方，于是它有了目标和动力。智者若树，志存高远。
“鱼与熊掌不可兼得”，要先“舍”而后“得”，树的智慧在于舍得。如果大树吝啬自己甜美的果实，不肯分给鸟兽，那么它永远不能到达远方去看这世界。就像壁虎，如果在危急关头它不舍得自己的尾巴，便无法得到自由与新生。而沙砾，因为懂得放弃自己的棱角、舍弃暂时的光明，才得以于蚌壳中蜕变为珍珠。智慧的大树懂得舍弃，于是它的种子随飞禽、走兽们来到了世界各地。智者若树，懂得舍弃。
“呼山不来，我去就山”，树的智慧在于变通。然而我们的生活中却有许多人不知变通，只知愚蠢地一条胡同走到底。就像许多家长为了让自己的孩子变优秀，不顾孩子自己的实际情况，盲目地要求他们分数、读好大学。于是易中天先生批评道：龙，怪兽也;器，器材也;材，木材也。现在的家长让孩子成为怪兽、器材、木材，就是不成人。这么说也许过于绝对，但不可否认的是，只把“好分数好大学”作为评价孩子的唯一标准，确实有些病态了。正如奥斯卡·王尔德所说，成为你自己，因为别的都有人做了。我们不必将自己禁锢在一条模仿他人的路上，而应绽放自己的芬芳，成为最好的自己。智慧的树虽然没有翅膀飞翔，没有脚奔跑，但它知道变通，同样到达了世界每一个角落。智者若树，知道变通。
就连三毛也曾说：“如果有来生，要做一棵树。一半在土里安详，一半在风里张扬。”树的智慧可让我们仔细品，然后便有思维的礼花在脑海中绽放。
刚柔相济，似水人生
天下之至柔莫过于水，丝丝顺滑，至柔至美；天下之至刚亦莫过于水，劈山开石，奔泻千里。水之柔在于其温文如玉，滋润万物；水之刚在于其惊涛拍岸，滚滚千里。老子关于人世的思考归结于刚柔并济之水实在贴切自然。人当如水，至善至柔，至刚至强，刚柔并济。
易安如水。柔美似碧玉，清新可爱；刚毅如男儿，挺拔不屈。忆往昔清新安逸之生活，易安如嬉戏山间之流水，娇小可爱，博闻强识，泼茶弄荷，兴尽归舟。叹霸王，悲黍离，亦如九尺男儿之豪情，柔弱身躯男儿骨，气势不亚于不屈于元兵的文天祥、舍生取义的谭嗣同。易安时而如娇花照水，时而如激流波涛。坎坷而柔美的一生既有;