【 – 高中作文】
第一篇:《2013高考语文作文素材：材料作文“最痛苦的人”导写》
2013高考语文作文素材：材料作文“最痛苦的人”导写
文题
阅读下面的文字，根据要求作文。
有人认为，世界上最痛苦的人有两种：一种是走在最前面的人，一种是走在最后面的人。
你同意这种观点吗？ 请根据你对这段文字的感悟，写一篇不少于800字的文章。
写作指导
这则材料指向性非常明确，需要先回答你同意不同意这种观点。在审题的时候要抓关键词：“最前面”、“最后面”、“最痛苦”。可以有以下角度：
角度一：走在最前面和走在最后面的人都是痛苦的。因为走在最前面的人要面临各种从未见过的艰难险阻，他们在身体上和心理上承受着压力，他们是痛苦的。走在最后面的人则要面对别人鄙弃的眼光，而对强者欺凌的危险，他们也是痛苦的。
角度二：走在最前和走在最后的人都不痛苦。 也就是反对这种痛苦观点。走在最前面的人和最后面的人从某种意义上说应该是幸福的。
角度三：可采取折中的角度，走在最前和最后的人既有痛苦，又有幸福。 例文
不痛苦何能走在最前面
□邹忠玲
有人说，走在前面的人是痛苦的。是啊，走在前面的人就像成功了的花，它的现实是明艳的，可最初它的芽儿必然浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。所以说，痛苦是成功的必经之路，不痛苦何能走在最前面。
你，沈从文。曾无知到不识标点符号，艰苦到只吃馒头和泡菜，只念了小学，却成了大学教授。这期间的每一步都很艰辛，这痛苦，又有谁能够体会？最初的你，过着“北漂”的生活，住着简陋的屋子，穿着单薄的衣服……曾遭迫害，你不在意，你用责任化解了别人对你的攻击，用微笑去迎接侮辱的挑战，被安排打扫女厕所，你却说：“对我真是信任啊。”从你坚强的外表中，我们更能体会到你内心的痛苦。你相信，痛苦是为了更好的前进，不痛苦又怎么能走在最前面。你成功了，你用痛苦著成了《中国古代服饰研究》，你用痛苦将沅水流域的人事哀乐、山光水色、历史沿革搬进了文学殿堂，你用痛苦的笔杆子构筑了独特的文学世界。
你，乔治桑。保持着天使般的禀性，却具有男子的才华，有着坚韧的力量，却不失女性的柔美。你的坚韧里浸透着痛苦的印记。你用文字描述着对自由、对正义、对民主的向往，你用笔驾驭着内心的痛苦，踏上了诗坛的顶峰。然而，你的善良却招来敌人的仇视。你陷入了深深的痛苦，但就是这痛苦的滋养才使得你更加坚信，唯有痛苦才能净化人的心灵，唯有痛苦才能使你走在最前面。在那个属于你的时代，到处都响彻着你用痛苦赢得的真理正义振翅搏击的声响。
透过历史的长河，我们看到司马迁站在人生的高峰上呼喊着：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的箴言。他为了弹响史家千古绝唱，为了吟出这无韵之离骚，一生都忍受着心灵上的凌辱、肉体上的痛苦。他没有怨天尤人，而是以大海的大度包容了内心之苦、世人之风。坚强的太史令硬是将这痛苦化作了桌边一杯袅袅的茶，在浅斟低唱中终有所成。
史铁生说，“生命本身就是一场苦难的轮回”。回避痛苦只能带来更多的苦难，并导致自己的失败与落后，只有敢于承受痛苦，并在痛苦中勇于开拓，才会走在时代的最前面。走在前面的人必然痛苦，而不痛苦何能走在最前面？
评点
扣题意识比较强，首尾用“不痛苦何能走在最前面？”前后呼应，观点明确。在论证观点时，有意识地运用了一些句式，增添了文章的色彩。
第二篇:《散文精选》
夜深了，不想睡，只因夜太美。
劣的文字来怀念我们曾经的岁月
当雨落成诗：当叶落成殇：当雪已倾城
爱到飞蛾扑火
青烟鸿影一盏茶，孤灯小楼听夜雨
烟雨江南
青烟鸿影一盏茶，孤灯小楼听夜雨
文烟雨江南
斟一盏香茗，点一支烟，独倚轩窗，眸凭夜雨，落寞任雨舞，孤独任风伴。 雨点点滴滴悄悄奏起岁月的乐章，风徐徐而来静静伴着记忆入绮梦。
晶莹雨滴抚着流年的瑶琴，寂寥凝成行行斑驳的宋词，染了一曲春思，染了一眼胭红，染了一生尘梦。
翩跹绵绵的细雨中，落入淡淡的花心间，挂在幽幽的嫩叶上，倾听徐风吟唱，碎落静谧孤夜，演绎一幕幕花前事，演绎一段段断桥情，演绎一首首红尘曲。
几番梦回，暗香凝情，烟雨氤氲了视觉，雨帘倒映着，那幕转身遗落的清泪，溶入雨滴洒落在大地，溅起红尘滚滚，断了浅缘，陌了天涯，踽踽独行，飘零雨中，瞬间沧海俱变，刹那物已人非…
眸对苍白的雨，抬手捧起点滴雨水，丝丝凉意侵入心间，倾间心也苍白。
忧伤在细雨中缠绕不断，黄灯残照孤影，倾听窗外流年的琴瑟，静静拿起清茶，看那清水倒映昔时容颜，唇轻轻贴在茶杯，让缕缕暗香入心扉，让丝丝忧伤缠心头。
点点雨滴紧凑一段哀曲，声声入心，闭目饮尽清茶，苦香缠绕，更伤情。
雨落雨洒雨满天，茶苦茶香茶填心。孤影缠雨谁怜？一盏茶尽谁添？雨入寒墙相伴，胭脂泪落茶杯。憔悴雨笑憔悴人，岁月茶蘼寞心房！
纵横交错思绪飞入半空，顺着细雨斜落，滴滴答答，谁姗然步履，踏在红尘中，平平仄仄行在宋雨中，款款而来，用轻盈的曲子诉说千种风情，缥缥缈缈从远方传来，缥缥缈缈从远方远去，遗落一双痴望双眸，遗失一颗痴恋的心。
一夜雨，一杯茶，一种闲愁，两处离绪，雨的情你何时能落尽？茶的香你何时能殆尽？无奈，点点滴滴，无奈丝丝缕缕，落寞了心扉，这次弟，又乍一个愁字了得！
袅袅琴声入耳，缕缕暗香入心。孤灯残照，怜影难抚，持笔暗香盈袖，伤痕墨入短笺。
在这雨落的花影中，你我隔窗相望；在这清茶的暗香中，你我相依相伴；在这孤寂的小楼中，你我执笔诉情；在这寂寥的空间，你我静听心声。雨幕惭行远，茶尽心将还，青烟鸿影一盏茶，孤灯小楼听夜雨…
佛灯轻氲浓愁
作者: 潇湘妃子
隐现云陌的素绢，染了几许朝雨的清冷？
潮水往复的韩江，翻了几许璧月的雍容？
柒音索瑟的凤弦，击了几许疼痛的思念？
我不知道，也不想知道，不敢知道，我已失去所有发问的勇气！我已断了所有念想的幽渺！两年来，我心湖的烟柳不再弄晴，我思林的芳草不再繁华！我逃开所有，逃开湘子桥的隐约箫音，逃开牌坊街的冰冷玉璧，逃开开元寺的袅然烟香，我蓄集了所有的梦想，堆砌在那北阁佛灯跳跃的火苗上！
佛灯的光线，碎了几番心潮涌起的浓愁？
颔首，佛灯微影重叠，隐现着那渐暖的渔灯。这灯光亮得了半角韩江，却又如何亮得开我心上的迷离？旧恨绵绵的躯体，眼中除了寒江万里，还望得见几番生机？佛灯那苍黄的色泽，染透了密郁的竹叶，渗出一丝丝的凄凉，这厮又该添了我多少郁结？
驻足，佛灯微光渐散，那本为佛家之物，本是引着世人穿透心间的雾霭之物。叹我这沈休文，多情多感，踏至何处，触及何物，总失不了一份离人心上秋的悲凉。颔首千次佛灯，总失不了凄然，倒是污了灯光的清寂，污了佛家的风尘。
泪陷，佛灯微色浓阔，那昏黄记录的旧时月光已不再，那暗淡重叠的旧时萧音已不再。可怜这三千里寒风，添了这半里路的苍冷！倚着那弦月，任潮水击得船桨左右摇动，费了泪的痩影，触及什么都是痛！枕梦罢，心口直翻涌起月下他吹箫的情形；提琴罢，泪光又升腾起船头处他浅笑的风姿！叹一句，春夜不堪情浓，邀星独饮溢愁！
夙愿断兮琴音缢，玦月阴霾四面相逼，回忆曾经过去，红绸早已梦瘗，空余一地悲戚，也许，用一生泪滴，再等不到奇迹！
情缘断兮梦烟翳，残叶凋零埋葬昕夕，染弦染指胭离，青衫乱了香菂，白落一池阴曀，或者，用一生血谛，再不会有归期！
佛灯还在，只是泪又乱了思绪，添了愁情！
……
★仅以此文，哀悼一位曾起誓不会离去，却违背诺言的尘封在韩江水底的痴情人，哀悼一段曾奢望一起叙写，却由我独终的淹没在韩江波下的感情。
——潇湘妃子
父亲的口头禅
石林闲散
父亲做古已经二十一个春秋了。
可是，二十余年里，每当他来到我的梦中，我的心总是痛着，酸酸的，甜甜的痛着。却对父亲说不岀话，心里堵得慌，总有一种想放声痛哭的欲望。虽然父亲仍是满脸严肃的盯着我，甚至又在骂我，或者追打我。梦醒来，虽然我已悲泪浸帎，但我总想仍回梦里，把梦延续下去，为的是再看一眼我的老父亲。
常常想念父亲，我便常去他墓地看他，总会情不自禁地跪在他的墓前，双手扒住坟头，脸贴在墓碑上，哽声叫声＂爸爸－－＂，千言万语却又堵在心头，说不岀来。想放声痛哭的欲望也更加强烈。
二十－年了，总想为父亲写段文字，可父亲于我，是座陡峭而巍峨的山，文字的脚步不知从那块石那撮土攀援的好。虽然父亲一生艰险一生平凡。
父亲，和中国的大多数父亲－样，自己不识字却非常重视儿子读书。但父亲重视我读书却有些特别。在我刚五岁时，他就把送我进学校。他说，“养儿不读书，不如养头猪。”他还对幼小的我说，“你读不好书，就不如头猪！”奇怪的是，父亲又从来不限制我只读学校的书。只要我读的是书，父亲便绝不会干渉我读的是啥书。他说，只要是书，总是有益的。
同时，不管我能不能听懂，父亲还常常严历的训诫我，说，人，从小就要立志向。他还跟我讲他的故事：少年时，他就立下了，要重振他爸在他两岁时抛下他们毌子四人撒手人寰前，被他烧进鸦片烟枪的那份偌大家业的志向。后来，他也真的这样做了。这我信！因为“阶级斗争”时期，我曾亲耳听见－个到我们院子来接受训话的大地主悄悄对父亲说，“再迟解放三年，你比我这地主还大，挨的斗还多。”
在那“狠割资本主义尾巴”的年代，父亲还经常悄悄带我上街搞“投机倒把”，教我学做生意。他说锄头能挖岀金娃娃，生意经中也有金元宝。当年，我不明白父亲的用意，甚至还有些反感。到中年时我“下海”后，我才尝到了甜头。我好感激父亲给我打下生意的基础。也终于明白了，原来父亲是想多教会我一种谋生手段的良苦用心。
“文革”初期，小小一个生产队长的父亲，却被打成“当权派”，晚上，被队里的造反派揪去批斗。社员会上，造反派强按父亲的头，要他低头认罪。父亲昂首望天，犟起脖子终不肯低。第二天晨早，能干的父亲，照常有条不紊地安排社员南山割麦，北田栽稻。当毌亲为他担心时，他又用他那句口头禅宽慰她，“怕啥？世间事，一阵风。”父亲看到小小年纪的我，跃跃欲试准备找借口报复造反派的儿子时，他又厉声斥责我，“你才几斤几两？长你的本事，去看书！”
父亲，在我青少年时期，还时常有意无意给我讲他年青时的事。他说他小时捡过柴卖；随继父在荒山野岭搭住茅棚，开过荒；青年时，被拉壮丁拉苦了，还组织过四十几个相同命运的人，扛上长把弯刀，背起火药枪，上山与壮丁队武装抗衡过；为交捐他打过保长；还为受辱，在大街上他大骂（伪）乡长被关，他又砸烂乡公所门窗硬闯岀来了……每次讲完故事，父亲总会感慨：“人啦，要无事不惹事，有事不怕事！”临了，他还总不忘那句口头禅：“世间事，再难、再险，也是一阵风。”
但懵懂少年的我，只知道父亲的故事惊彩，够刺激。并不懂父亲为啥给我讲这些，更不
懂他那句囗头禅是啥意思。
后来渐渐长大了，再听父亲的故事，才慢慢咀嚼岀，一字不识的父亲，是在用他自己的行动，自已的故事告诉儿子，人，要想在世上立足，就要尽量多学本事。人，来到世间，总会经历许多艰难、险阻，也总会遭遇不公和欺凌。而在遇上困苦、坎坷时，不可退缩，要敢往前闯。这些遭遇又总会象－阵风，再狂、再猛，也总会有过去的时侯。这些，就是父亲的口头禅的禅机吧。
但父亲对我又是极其严厉的。他见我从小就不怕事，专惹人所不敢惹的恶人、歪人，甚至有时无理也爱去主动惹事。他就会对我非打即骂，还常常教训我，“不怕事不等于去惹事。尤其是不占理的时候！”虽然他近四十岁时才生了我，但我几乎从沒见他对我笑过。
就这样，父亲用他的故事和他的口头禅，铸就我一生无论是在事业、情感，还是生活都历经坎坷，甚至是有生命危险的时刻，也从不退缩，敢往前闯的性格。也养成了我不管是富豪还是达官，只要我有理，我敢正靣交锋的秉性。虽然这秉性后来曾给我带来厄运，使我几次跌入人生低谷，也数次失去升迁的机会。但我无怨无悔！因为我总能在跌倒后迅速站起来，而且站得更高。也活得更有尊严，活岀了个铁骨铮铮的男人。
长大后，我开始独立闯社会。但我仍沒闯岀父亲那充满关切、翼护和导向的复杂而严厉的目光。父亲呵父亲，这就是我的父亲！
那年，因为看不惯“造反”岀身的生产队长，依仗权利经常对人家大姑娘、小媳妇随意调戏、亵玩，我愤而动了手。疪护地主子女，殴打革命干部。这在“以阶级斗争为纲”那个年代，可是件掀天大事。那天傍晚，公社派一个班的持枪民兵，带枪来抓我扭送公社时，在我竭力的反抗中，父亲见我终于寡不敌众被扭住时，护犊之情瞬间爆发，但又无力翼护的无奈，使他一声悲嚎，纵身跳进了严冬刺骨的塘水里。父亲，难道那时，你信奉了一生的囗头禅倾刻坍塌了吗？难道这件事再难再险，就不是世间事？就不会是一阵风，不会过去吗？
然而，父亲的口头禅依然禅机灵念，事情真如－阵风过去了。半夜时分，当我人证、物证俱全，囗若悬河般－番大道理、小理论驳得“革委会主任”和队长理屈词穷，而平安归家时，父亲，我看到了你平生第－次流泪，也是第一次当靣夸我，说我能平安脫险，就证明我有点儿本事。但你瞬间又是一脸严肃，还骂我，说沒记住你“不怕事但莫惹事”的话。可是，父亲，你可也曾说过“人要敢斗恶护弱才算真胆量”的呀？
第三篇:《文化苦旅 余秋雨》
《文化苦旅》是余秋雨的第一部散文合集，所收作品主要包括两部分，一部分是历史、文化散文，散点论述，探寻文化；另一部分是回忆散文。全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。
《文化苦旅》中大多记录了一个文化人游历名胜古迹、名山大川的见闻与感触，是借游记体写文化散文。以地理旅游为线连接起，历史文化的旅游，抒写对传统文化的感触思考中国文化的命运。具有强烈的理性主义色彩，余秋雨寻求理想人格，擅长用悲壮的格调抒写自己对美的情怀，在散文中追求自然的美、精神的美、艺术的美.
其中《道士塔》《阳关雪》等，是通过一个个古老的物像，描述了大漠荒荒的黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉之感见于笔端。《白发苏州》《江南小镇》等却是以柔丽凄迷的小桥流水为背景，把清新婉约的江南文化和世态人情表现得形神俱佳。《风雨天一阁》《青云谱随想》等直接把笔触指向文化人格和文化良知，展示出中国文人艰难的心路历程。此外，还有早已传为名篇的论析文化走向的文章《上海人》《笔墨祭》以及读者熟知的充满文化感慨的回忆散文《牌坊》《庙宇》《家住龙华》等。作者依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例
余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的“苦旅”，写本书并不甘甜。
《文化苦旅》是一种典型的文化散文、具有浓郁的书卷气、迂回着感伤的气息、穿插了完整生动的故事、应用了抒情与议论完美结合的写法。
一种典型的文化散文。余秋雨的散文大多以景物为题材，但是他不同于以往散文只关注景物的自然现象，多以个人的感情抒发和自我表现为主，用他深邃的目光，透过这些现象，把关注的焦点定位在这些自然景观背后所沉淀的文化内涵上。开辟了中国当代散文的新的艺术空间
具有浓郁的书卷气。行文之中常信手拈来一句古诗，一个典故，一段传说，才气寓于趣味之中，当知识小品亦无不可。余秋雨的文化散文一般不计较结构，平铺直叙，但由于处处都有才气点缀，丝毫不觉得枯燥乏味。
语言的诗化，叙事的故事化。，比如《江南小镇》这篇文章中的语言就显得那么的富有诗意，特别是文章中引用了一些楹联，例如“浅诸波光云影，小桥流水江村”等；还有在《洞庭一角》中多次引用古代诗句，更添加了文章的那种诗韵味儿。另外在《庙宇》中作者详细叙述了“胖和尚”与“瘦和尚”一些对话；在《风雨天一阁》中也描述了天一阁遭浩劫的一段细节等，这些故事化了的叙事成了《文化苦旅》的一大特色。