【 – 高中作文】
第一篇:《2016年浙江省高考模拟作文题(《常识为基,创新致远》解析》
浙江省高考模拟作文题解析
——《常识为基，创新致远》
26．阅读下面的文字，按要求作文。（60分）
《礼记·大学》曰:“苟日新，日日新，又日新。”著名画家齐白石曾五易画风。正因为其不断改变、创新，所以形成了自己独特的风格。
著名杂文家吴非认为，尊重常识，是做人之道，也是成功之诀。“天上不会掉馅饼”，“不义之财不能贪”是“常识”，然官场上总有不少人忘掉这一常识，最后深陷泥潭无法自拔。正如一位哲人所说：一切的蠢事，都是漠视常识的结果。
综合上述材料，结合你的所思所感，写一篇不少于800字的议论文。
【注意】①自拟题目，选好角度，确定立意。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③议论文文体特征必须明确。④不得抄袭、套作。
一、作文命题思路
“大众创业，万众创新”成为中国当下最响亮的口号和最重要的议题。从社会经济政治大的角度说，推进大众创业、万众创新，是发展的动力之源，也是富民之道、公平之计、强国之策，对于推动经济结构调整、打造发展新引擎、增强发展新动力、走创新驱动发展道路具有重要意义。从文化、教育、卫生等其他各行各业来说也一样，求新求变的心理也异常急切。简而言之，当下中国已把“创新”作为发展新征途中最重要的引擎。
创新固然是好的，我们应该理直气壮地为创新鼓与呼。但在追求创新的过程中，必须处理好一些关系，如崇尚创新与尊重（遵守）常识的问题。一味求新求异而摒弃常识的创新是有害的，其结局必然是失败的，如拔苗助长，如历史上的大跃进。拿当下的文艺来说，所有的文艺应该是去弘扬真善美，摒弃假恶丑。古今中外皆然，这应该是一个常识。可当下我们有些文艺作品，演艺节目粗俗、恶搞，为了吸引眼球而求新求异，以“创新”之名而谋求不义之财。这样的创新可以休矣。
再如教育部新闻发言人王旭明在谈到教育制度创新时，他认为教育回归传统和守住常识比教育创新更重要。王旭明表示，创新不是赶时髦，更不是一切都是新的才叫创新，就中国教育而言，更多的恐怕是回归传统和守住常识，这比教育创新更重要，或者说教育创新就包括继承传统和守住常识。
又如SOHO中国潘石屹在北大分享他的成功经验时说:商业并不神秘，只需尊重常识，如果他当年不尊重常识，现在早就破产了。
当前我们往往被创新这一时髦的概念冲昏了头脑，而忘记了最朴素最重要永不过时的东西。姑且称之为常识。所谓常识，就是日常知识，众所周知的，不作任何解释都懂的知识。常识是实践经验的总结，是劳动人民智慧的结晶，是客观事物规律性的反映。常识覆盖面之广，指导性之强，基础性之牢，亲和力之大，是其他知识无法比拟的。一位企业家，也许没有读过《资本论》，却能够依靠常识，做活企业，发展壮大；一个普通农妇，也许大字不识几个，但可以依靠常识把家治理得井井有条。常识很简单，却管用；很平常，却不可或缺。尊重它、遵循它，则事半功倍、人和事顺业兴，反之则处处碰壁，甚至落下笑柄。
本次考试作文题试图引导学生关注并正确理解“创新与守常”（守住常识）的关系。作文题目中第一段材料讲“创新”，求新求变。第二段材料讲“守常”（尊重守住常识）。两段材料意思相对独立，看似毫无关联。但综合起来看，还是可以看出二者之间的联系，即“新”与“旧”、“变”与“不变”。当然泛泛去写“新”与“旧”、“变”与“不变”又不是最佳立意，因为材料中的“新”与“变”已经非常明确指向是“创新”，“旧”和“不变”明确指向“尊重常识”。因此本次作文最佳立意应为：既要崇尚创新，又要尊重（坚守）常识。
二、审题立意难点
1、找出两段材料文字之间的联系，即作文要求中的“综合上述材料”。
2、对“常识”的理解。常识的确是一个比较模糊的概念，何为常识？常识大概相当于理科中所讲的“公理”。常识应该是超越时间和空间，放之四海而皆准的知识，法则。如勤劳是美德，懒惰是恶习。做人应该诚实。常识和规律有相似性，但并不完全等同。
3、“创新”与“守常”二者内在如何统一。常识不能被改变，但创新就意味着改变。既要创新，又要守常，如何把二者辩证统一起来，说清楚讲透彻的确不是件容易的事。{作文：没有如果，只有结果，致高考后的自己}.
4、材料文字过多。从命题人的角度，过多的文字其实恰恰是为了引导考生更好的理解文字的主旨，材料过少往往反而加大了理解的难度。
三、评分参考依据
1、一类卷（49——60分）。紧扣“创新”与“守常”。能比较深刻的阐释出“创新”与“守常”二者内在的辩证关系的作文可以给出54分以上。写到“创新”与“守旧”、“变”与“不变”的关系，但常识，常识不可变等意思在文中没有明确提及，只能给49———52分之间。
2、二类卷（40——48分）。单写“创新”或“守常”，观点明确合理，论证思路清晰。语言、结构、论证方面特别好的可给45—48分。
3、三类卷（32——39分）。单写“创新”或“守常”，论文文体特征不明，论证思路不清晰。
4、四类卷 (32分以下)。偏题。或文章主体部分没写完。
四、学生存在的问题
1、审题不准。
（1）忽视“常识”，只写创新，大谈创新的重要性和必要性。
（2）对“常识”的理解不到位，有的认为“常识就是道德”，“常识就是坚持”，“常识就是本心”。
（3）偷换概念，就写“新与旧”。
2、论据不佳。
（1）没有论据，只是空话套话，大谈建设有中国特色的社会主义，要改革创新，像政论文。也有的从秦朝，到汉朝，一直到明清时期，单纯进行史实介绍。须知作文是“我手写我心”，要表达自己的观点，而且是有理有据地表达。
（2）论据不新。如爱迪生、马云、牛顿。
3、论证不密。
论据与论点不够严密。
4、关于题目。有个别同学题目未写。
较好的题目：“常识为基，创新致远”，“心不变，行可变”，“创新要在常识之内”，“漠视常识，空谈创新”。
不佳的题目：“取精去粕”，“做最好的自己”，“论与时俱进”，“取舍”，“七十二变”，“认识社会，相信自我”，“怎样建造一座大厦”，“走一步，再走一步”。
五、例文分析
例文分析的目标：一是学会搭建议论文的整体框架，二是可以综合运用各种论证手法，如比喻论证、正反对比论证、举例论证等手法。
整体框架的搭建，有利有弊，在没有形成自己的论证思路时，应该有一个总体的布局。在形成自己的框架后，应该学会创新，也就是“常识为基，创新致远”。只有创新，不僵化，我们的创作之路才能走得更远。
【二稿，点评。】
例文1：让创新之花开在常识的沃土上（浙江省丽水中学陶乐天）
【画龙点睛：“创新”与“常识”都在题目中出现，切中题意。“花”开“沃土”形象而且贴切，形象深刻地说明两者之间的关系。】
常识，是一个人的处世之本。它源于人对世界的认知，又影响着人在世间的活动。
创新，是一个人的适世之基。它源于它对世界的不满，有可能会促成人对世界的进步（改变）。【开门见山，精练、含蓄地表明常识与创新对于人对于世界的作用。】
常识之于人，就如（沃）土之于树（一般 删去）。没有土，树就会干枯，没有常识，人就会为所欲为（失去本性）。杨修不知道潜沉的常识，在曹操面前锋芒毕露，甚至干涉王位继承，最后只得一命归西；张飞不知善待手下的常识，在关羽拼命催促手下制战袍，尽失人心，最后也被手下夺命。常识，是一个人时刻都要恪守的准则，纵使天地难料，人事有变，常识仍应被人铭记。【明晰常识是什么，运用比喻论证、举例论证的手法，分析常识对于人的作用。】
而创新对于人，就如花对于树。没有花，树就会失去光彩，没有创新，人只会墨守成规。西门子不满足于现实的动力装备，通过努力发明出大功率发电机，让人类进入电气时代，让电走进千家万户（此句可删，使之更精练。也可与前一句调换语序）；诸葛亮不满足于运粮的缓慢（速度），发明了木牛流马，为蜀军出征中原提供了物质保障。创新，是人便利自我、进步社会的方式，当不满于现状时，创新就能助人改变现实。【明晰创新是什么，运用比喻论证、举例论证的手法，分析创新对于人的作用。】
我想，要说说常识与创新的关系 ，那就要让创新之花开在常识的沃土上。 脱离常识的创新，只能活在理想的襁褓中，不能在现实中实践，发挥作用。圣西门、欧文、傅立叶在欧洲创造的空想社会主义，在人类的进步史上无疑是一次创新，但结局惨烈，不足几年就毁于战火（不足几年其影响便趋于衰落）。如此先进的一次尝试，因没有认清社会发展过程是不断适应常识（的过程），也只能朝存暮亡。孙中山想在有千年的封建历史的中国（华大地）上建立起资产阶级民主制度，这定是一场伟大的创新，但（在那个时代依然）无力改变中国的社会性质。究其原因，是孙中山没有看到中国资产阶级力量还比较弱，建立资本主义制度还没到时机（的社会常识）。如果创新偏离常识，偏离实际，那么这种创新就会与社会产生一种排异作用，也只有走向失败的结局了。
【前一段是承上启下，单独成段，运用比喻论证阐明常识与创新之间的关系。】
【运用举例论证，深入分析常识对于创新的重大作用，创新之花必须开在常识的沃土之上，才能成功。建议可以运用正反对比论证手法，使论证更有说服力。】
在这个大众创业，万众创新的时代，创新能刺激中国巨龙的腾飞。但是，在风起云涌之时，多少所谓的创新鱼龙混杂于真正的创新之中？因此，让创新基于实际，基于常识就尤为重要了。【联系现实，在大众创业、万众创新的时代，要有真正的创新，必须基于常识。】
让创新之花开在常识的沃土上，我想，这样的创新才是有效的创新，这样的常识才无愧于本职的常识。【总结本文观点】
例文1简评：55分。本文论点明确，论据丰实，论证严密，有层次感，有说服力。
第二篇:《2015高考满分作文汇总30篇》
2015广东高考满分作文：
感知自然需躬行
看着书本中神秘美丽的热带丛林，抬头却只见钢铁森林的冷漠荒凉;向往电视里一望无际的蔚蓝海洋，却不曾感觉过海风的凉爽。你是否也曾这样，感觉自然很近，但又似从未如此遥远?手机、电视、鼠标拉近了我们与自然的距离，但从那冷冻的屏幕中，我们终究无法勾勒出自然的模样。 古人云：读万卷书、行万里路。然而人们只看到了前半句，却视后半句为无物。的确，各种拍摄工具的推陈出新，令普罗大众都能从荧屏中感知自然的美好。然而人们却不知，纸上得来终觉浅，觉知自然需躬行!
如不是苏轼亲临了壮阔的赤壁，又怎能心生“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的感慨?如不是李白亲临庐山，又怎能写出“疑似银河落九天”这般的千古绝句?如不是毛主席亲临自然，又怎能抒发“指点江山，激昂文字，粪土当年万户侯”的豪情壮志?可见，要想真正体会自然、感知自然，光是从影视、文字间领会是不够的，唯有亲临自然，才能于草长莺飞、枝叶枯荣之间，才能于云卷云舒、花败花开寻得自然的真谛。
然而，正如黑格尔所言：存在即合理。电视、手机的存在也有其积极意义。通过天气预报，人们可避开自然灾害;通过影视节目，人们也可聆听鸟语、细看花开。然而依笔者
之见，这些感知自然的途径并不是在倡导人与自然和谐相处，而是映射出了人类控制甚至统治自然的野心。为了拍摄野生动物，人们干扰了正常的生态秩序;为了人类的利益，人们预测甚至妄想改变天气，这确是体现了人类科技进步之快，但同时也违背了自古时起便存在的敬畏自然、尊重自然的原则。当自然被装入了“盒子”，自然的“身躯”离我们很近，但自然的“心”却离我们更远。
当下，人们想“看到”自然的需求已被科学技术满足，然
而我们感知自然的期盼却是科技所无法满足的。那么，何不将“行万里路”当成我们的新准则，去体会黄山之奇、泰山之伟、长江之壮、大海之阔?要想感知自然，诸君自请上路。
【满分作文评析】 本文是一篇比较规范的议论文。作者从直接感知自然的角度
入笔，开篇灵活运用命题材料，在对比之中提出“觉知自然要躬行”的观点，审题准确，立意鲜明且易“令普罗大众”接受。接着反向假设，运用排比反问句式，罗列苏轼、李白、毛主席等事例，论据相对充实，论证较为有力。然后很有分寸地指出，光靠“影视、文字”感知自然是不够的，“唯有亲临自然，才能寻得自然的真谛”，归因分析合理到位。
更为可贵的是，文章在辨证地肯定“电视、手机”对感知自然“有积极意义”的同时，努力探究感知自然的意义所在，揭示出人类妄想“控制自然的野心”及其导致了“自然的心”离我们越来越远的后果，针砭时弊，引人思考。
另外本文标题和观点皆化用古诗，简洁典雅又略有变化。标题用“感知”，紧扣命题材料;论点用“觉知”，有些哲学意味，颇见匠心。结尾处，“要感知自然，诸君自请上路”，呼告亲切，嘱托殷殷。
尽管行文中有个别不当的用词和错别字，三个史料也有排列顺序欠妥的嫌疑，但瑕不掩瑜，本文仍然不失为一篇优秀的考场急就章。{作文：没有如果，只有结果，致高考后的自己}.
2015云南高考满分作文：
最风采的人
眼下，在网上流行着一种购物神器，通过他们的浏览器进去购物的人，会得到一定的返利。 在生活当中我们也会碰到有关返利的事情，但无论用何种方式的返利，都不能离不开我们辛勤的付出。
其实我们的心灵也是一样的。如果我们每天能打开心灵的浏览器，用心去做事情，和别人交流，也必定会得到一份心灵的返利——别人的信任与共鸣。
谁都希望自己一生中能遇到一个贵人，能给自己的生活带来美好向往。然这离不开我们平时点点滴滴的行善积德。何为行善积德?并不是盲目的去施舍别人，而是先从自己的心灵做起。只要我们把自己的一颗心善待好了，美好便会不请自来。
心灵的舞姿构成了我们迈向成功的步伐，一个人的心是个怎样的状态，他的生活就是怎样的状态，这颗心就是他生命的状态。我们要给自己的心安放个位置，如同每一个人都会有自己的理想、信仰和宗教一样。以敬畏之心、慈悲之心、宽容之心待人，始终将她安放在祥和虔诚的位置，别人必定
回报我们友善的目光。
男人的心灵要为人仁厚，凡事容让，具有海纳百川度量;女人的心灵一定要知书达理，聪慧贤淑，具有柔情似水的风范。
不能吃亏的人往往都很聪明，他们常常会保全眼前，这无形间的举动将给自己的人品大大折扣;而原意吃亏的人往往都很智慧，他们会常常着重长远，这无意间的行为便将自己的人格魅力四射。日久必然会换取别人心灵的赞许，也就是心灵的返利。
拥有颗感恩的心也会得到丰厚的心灵返利。在我们的一生中总会有值得我们去感恩的人或事。感恩天地、感恩父母、感恩朋友、感恩生命、感恩对手、感恩万物……
无论是在金钱上的返利，还是心灵上的返利，善良将是通往利益的必经之路。如果你一开始的出发点就错了，背叛了你的良心，那么无论你在做什么样的交易，必定长久不了，越走越远，越陷越深。善良它能洞穿黑暗，直抵灵魂。砸破狭隘的锁，开启心与心的信赖与共鸣。善良的心灵是灵魂的归宿 ，是人性的虔诚皈依。
慈悲为怀，消融积怨，普度众生，更是心灵的极品返利升华。《梵网经》也说：“以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女子是我母。”世间上所有众生都当过我们的父母，以慈悲心来放生的话，这个功德极其广大，日后必有福报降{作文：没有如果，只有结果，致高考后的自己}.
临。心怀仁慈，如同一池湖水清澈柔软，折射出灵魂里佛性的光芒。
心灵的返利是自己的真诚的奉献换取别人的一种诚恳地给予、信任、一种心灵的满足、一份福报、一丝祝福、一声问候……真真切切发自灵魂深处的表达方式。让我们每一个人都能打开心灵的浏览器去感知生活，善待万物，心灵必将会得到出其不意的心灵福报。
如果你喜欢上了我的文字，就寓意着你就是我心灵的那份返利;如果不喜欢，就意味着我的耕耘还不够辛苦。
真正的风采
眼下，在网上流行着一种购物神器，通过他们的浏览器进去购物的人，会得到一定的返利。 在生活当中我们也会碰到有关返利的事情，但无论用何种方式的返利，都不能离不开我们辛勤的付出。
其实我们的心灵也是一样的。如果我们每天能打开心灵的浏览器，用心去做事情，和别人交流，也必定会得到一份心灵的返利——别人的信任与共鸣。{作文：没有如果，只有结果，致高考后的自己}.
谁都希望自己一生中能遇到一个贵人，能给自己的生活带来美好向往。然这离不开我们平时点点滴滴的行善积德。何为行善积德?并不是盲目的去施舍别人，而是先从自己的心灵做起。只要我们把自己的一颗心善待好了，美好便会不
第三篇:《2014年高考材料作文审题立意专题训练一》
示例作文一： 育人以德
漫画中，那位小朋友左手拿“学习进步奖”，右脚用力踹门，口里大喊：爸妈，快开门，我得奖了。对于这位小朋友来说，得奖固然令人兴奋，但是为了让父母看到奖状而在楼道大呼小叫，甚至用脚踹门，这难免有违社会公德。
其实，这不能完全归咎于孩子，我们必须反思我们当前的教育，育人要以书，但育人更要以德。
中国素来就是礼仪之邦，五千年的灿烂文明孕育了许多教育大家。这些教育大家无一不把德作为教育的首要任务。孔子的德贯穿在他育人的方方面面，“己所不欲勿施于人”的思想至今影响人们的行为，孟子提出“仁义礼智信”的道德规范，为后人竖起了做人的标尺。明代王阳明的“内心反省”“致良知”警醒世人要时刻自省自律。这些思想固然有局限，但不可否认其中蕴含着我们缺少的道德观念。
当我们拼命引进西学，建立起完整的现代科学教育体系后，国民的科学文化素质得到了大幅度的提高。各种专业性人才大量涌现，社会主义现代化建设取得了巨大成就。但是，我们越来越看到，国民的基本道德素质非但没有提高，甚至全面倒退。社会信任严重缺失，传统价值信仰体系几近崩溃。于是有了越来越多的老人碰瓷，有了“毒馒头”“毒胶囊”，有了“小悦悦事件”，有了更多的高级领导道德败坏违法乱纪。重建道德价值体系，加强德育，刻不容缓。
在国人道德素质大幅度下滑的同时，看一看其他国家，我们就会惊叹育人以德的巨大威力。
当突如其来的“911”袭击来临，世贸大厦顶部一片火海。消防人员往上冲，楼内员{作文：没有如果，只有结果，致高考后的自己}.
工往下跑，两者并未出现冲突。原因很简单，就是美国公民不管什么时候都时刻牢记上下楼梯靠右行。反观我们，远的不说就拿我们学校，哪次放学楼道不是拥挤不堪？如果发生紧急情况，后果不堪设想。再看我们无比反感的东邻日本，每次地震来袭，国民领取救济时一定会安静的排队，绝对不会出现我们见怪不怪的哄抢。如果不是常年累月的道德教育深深扎根于他们的脑海，又怎能在灾难来临时如此有序？
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