【 – 高中作文】
第一篇:《2012江苏高考作文《性与爱》之精华版》
2012江苏高考作文《性与爱》之精华版
人类社会的畸形导致了对性的压抑和抵制，虽然事实上是表面一套背后一套的做法。
不过总的来说，有爱一般会有性，但是不一定所有人在短时间内就会有，这点主要障碍在女人，不过对高手来说也不是问题；
有性渐渐的会变成爱，爱是做出来的，中国古代劳动人民就已经知道这个道理：“日久生情”……托马斯认为性和爱是两码事，性是轻盈的，爱是沉重的。所以他对待性的态度极其放浪不羁。
特丽莎则无法把性和爱分割开来。她爱托马斯，无法理解托马斯在爱着她的同时又和别的女人发生关系。她被爱的重量压得喘不过气。性是一种生理需要，爱是一种心理需要，两者本无必然联系。将它们联系在一起的是道德和文化。而后两者本质上是反自然的。所以说，能把性和爱统一的人是很幸运的。虽然他们中的大多数之所以能够那么幸运仅仅是因为他们的无知。
人类的爱其实并没有想象中的那么浪漫，它恰恰是来自于人的不完整性。现在的广义爱情包含的东西太多了，有的是因为金钱、权力的吸引而爱，有的是因为美丽、性感的吸引而爱。有的是因为寂寞、空虚而依赖。有的是因为同情而怜爱，有的是因为共同的理想而结合…性只是其中一种触发器。但是狭义的爱情只是由性引起的，和动物没有本质的区别。
就像《围城》中说：“哪里有爱情，压根是生殖冲动。”但是这样的话，人们觉得有点低级，所以添加了许多貌似美好的的童话故事来说明爱情有更高的精神本质。但这些不过是自欺欺人罢了。
站在社会的角度，爱情的存在是为了合理**，婚姻的存在是为了合理繁殖。
性原本是为了生物的繁殖，原始时期估计只有性，当人类高级到有了感情之后，便也有了爱。有性不一定有爱，但有爱就能走到性。
性，不仅是生理的需求，也是强化彼此感情的需要。爱需要重复，需要温故而知新。无爱的性没有意思，而无性的爱又靠不住。这不是亵渎高尚的爱情，时间证明： 和谐的性，对于把男女真正紧紧连在一起非常重要。高质量的性都是缘分和造化，后天的努力也可稍微改善。
和感情一样，性上的事也刻意不得的。从某种意义上说，性比爱更现实，因为性可以加深彼此的感情。所谓一日夫妻百日恩，就暗含了这层意思。性给人一种脚踏实地的感觉，不再虚无缥缈，不再天女散 花，而纯粹的柏拉图式的爱情是难以持久的。从本质上说，男女结合最根本的动力是因为性，感情只是第二需要。当然，无性也可以有爱，但是隔靴搔痒，像是不相干的两个人，总有一种隔阂与距离感性是感情的胶水，可以弥补很多情感的裂痕，也会加深原本的裂痕。
若两个人本来就离心离德，而性又不如意，会导致很快分手。性不是感情的核心，更不是全部，但却是感情的催化剂，会加速结合或离弃的步伐。 对性的道德要求因人而异，有些人并不渴求尊重，只要感觉愉悦就行。
想留住男人，就让他永不满足；想留住女人，就要让她一直满足。男人吃多了就想换口味，女人吃不饱就会找零食。男人的思考从下而上，女人的思考从上至下，方向不同，结局却一样。具有同情心，善解人意的女子，是最可爱的，值得男人追求，刻薄自私高傲的女人最不值得疼爱。同样，富有责任心的男人最可珍贵，无有责任心的男人不可接近，这种男人会在品尝完所有的兴趣后拔腿走人。
人们对漂亮的标准也不统一，你认为漂亮的，我可能觉得平平，我觉得好看的，你可能感觉不怎么样，这就是所谓情人眼里出西施。生活最需要的不是漂亮，
而是舒服。婚姻就像鞋子，合脚了才能天长日久离不开，夹脚的鞋子虽然漂亮，但令人难以长期忍受。所以感情可以稍微理想主义，婚姻却不要那样。生理上有差异，性不和谐，很难把握好感情，这并不是粗俗，更不是低级流，而是夫妻感情和谐的真谛。
第二篇:《忧与爱PK性与爱》
2012年江苏高考作文及下水作文、《性与爱》
一、下水作文：
2012年江苏卷作文(忧与爱)同题作文
忧与爱
作者 白坤峰
严格地说，没有忧也就不会有真正的爱，正如没有异乡就没有真正意义上的故乡。
你应该知道，我爱着北方的故乡，忧伤地爱着。
“胡马依北风，越鸟巢南枝”，直到我一个人在南方小城张家港第一次感受到北方的时候，我才明白，上半句诗就是写的我。风又从 北方吹来了，越过广阔麦田与茫茫天空，越过水瘦山寒的旷野，越过苍凉的秃树林，越过积雪的路、结冰的河，一路向南一路向南，如同我一路向南一样，来到这潮湿、多雨的南方。北方，北方，不觉之间，家乡已经在千里之外了，自己已经是江南人了。
梦想总是在别处，总是在我们没有到达或已经离开的地方。当时我不是坚定地来到南方吗？当时我不是确实看不惯家乡的一些丑恶吗？当时我不是对故乡交织着忧或愤吗？那我为什么在南方会真诚地想念北方想念着北方的生活、北方的风景呢？
你要晓得，曾经付出过精力、时间与心血的地方你很难忘记；毕竟，付出过“爱”的地方，才能“能长出金麦穗与赶车谣”。 我的爱在千里之外，我的忧在咫尺寸心。你不责备我离开吧？如
果都不离开，那故乡就永远不会自省。这是另一种真爱，织着忧伤的爱，但愿你也懂得。
其实我的爱与忧，都留在故乡。北风扑面而来，这一刻，我像风中的一粒种子，身边没有了熟悉的土壤，没有了知根知底的朋友，没有了心灵的抚慰，我差一点潸然泪下。风从北方吹来，凄厉的风声又从家乡的楼角掠过了吧？麻雀又在风中踉跄地飞着，苍劲干瘦的枝条又在寒风中抖动。阴霾掩来了吗？孩子的小手没有吹裂口子吧？ 风从北方来，同样的风，吹着北方的友人，也吹着南方的我，他们想到我了吗？农村老家，小孩子们又在旷野中奔跑听着风声过耳盼望着春天到来。故乡的春天多美丽啊，只是我爱不到。
你也明白，中国式的美学总是与愁思在一起，中国式的爱，也常常与泪水与忧伤交织无尽。
风从北方吹来，我在南方生活着，估计我回北方的机会不可能太多，以后会越来越少。我的许多北方老乡也都愉快地生活在南方，有的也是多年没有回去过，我不清楚他们是不是有时还会真诚地回忆起遥远的北方，那片生长的地方，留下过欢喜与伤痛的地方，乡音难改的故土
后来我想：我多亏来到了异乡，在异乡，在“忧”与“爱”的坐标轴上，我才真正地思索：我是谁，我应该到哪里去。
“忧与乐”命题作文写作指导
【命题展示】
请以“忧与乐”为题写一篇文章。
[要求]①自定立意。②除诗歌外，文体自选。③不少于800字。{性于爱的文章}.
【写作点拨】
以“忧与乐” 为题的作文主要有如下三个特点：
①是关系型的无材料命题作文；
②文题积极引导学生关注人生，并重视考查学生的精神品质和思维能力。
③审题难度相对较小，入手比较容易。{性于爱的文章}.
这是个关系型题目，审题立意可以在忧与乐的关系上做文章。忧与乐是互相依存的。当我们强调笑对人生时，恐怕生活正遭遇着伤痛。人应该乐观地面对生活，但也不可没有忧患意识。所谓人无远虑，必有近忧，所谓生于忧患，死于安乐。有忧患意识，才会有发展的长远的快乐。同时，这个题目很容易让人想起范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句。1982年全国高考就曾以此名句为作文命题。
忧与乐是人之常情，但是为何而忧，为何而乐是因人而异的。“先忧后乐”之所以成为千古名句，就是因为其忧乐所系，不是个人际遇而是天下百姓。从忧与乐的原因可以看出一个人的人生观、价值观，可以看出一个人的思想境界。因此，思考立意时也可以在为何而忧，为何而乐上多做思考，对不同的忧乐观作出评价。
学生构思作文，也可以结合自己的生活经历，写出自己生活中的忧与乐，表明自己的忧乐观。要注意的是，这个作文题，并未表明什么观点，所以构思时，应该确立一个明确的论点或主题，这样才不致于写得散漫。又题目涉及忧与乐两个方面，所以只写忧或只写乐都是不符合命题要求的。
二、满分作文：
①忧与爱
独处斗室，掩卷遐思，倏尔一阵栀子花的幽香送入鼻中。临窗而望，夕阳的余晖含笑笼在一片栀子花丛上，笼得清风微醺似醉，不自觉，已庭院深深了。
一只逗号般大小的虫子带着花香歇在我已合上的发黄的扉页上，生命如它，那样渺小而又脆弱，让人在担忧之际多了一丝玩弄的念头。被工作恼得焦头烂额的我颇有兴致地拨弄笔尖，一次次挡住它想要前行的路，它便随我转变着方向，反复至精疲力竭，迷失了南北东西，静静地呆在书上。
如此，咱便失去了兴致。不过是被捉弄一下罢了，却如此放弃自
己的目标，这样的生存状态真令人担忧。恍然大悟般，是啊，人不也是一样吗？宇宙之大，观人亦如观虫，渺小而可卑。人们面对着宇宙的捉弄、灾难，灰心丧气，坐以待毙，自缚牢笼，与虫子又有何不同？如此丧失了理想与方向，在灾难面前一次次地迷失，这种生存状态岂不更令人担忧？
再看小虫，突然有了一种同是天涯沦落人的感觉。同样置身于茫茫天地间，竟有着同样的可悲之处，陡然心生怜爱之情，将它用笔尖挑起，轻轻放在栀子花叶上。幽幽的香气仿佛给它重注了活力，小家伙很快藏到浓绿万枝中。一阵微风吹过，将一朵栀子花吹到我的鼻下，白色的蝶儿在花上歇了片刻，歇到我的肩膀上。此刻，花、蝶、我融为一体，一种难以言喻的伤怀之美！仿佛是为了感谢我对虫子的爱，“平等”在心空放彩，是我此刻最大荣光。
人生天地间，有着一种莫名的优越感，过分相信个人与思想的力量，生命的天平竟然慢慢倾斜。人类只有学会对万事万物抱以爱的哲学，平等相待，才会对精神的藩篱成功突围，获得一种最真实的感动。
拔人于苦，谓之慈。授人以乐，谓之悲。“慈悲”一词，便是人间至道。同样，设身处地去担忧别人的生存状态，并毫不吝啬地施以平等之爱，获得的将是生命的尊重与敬仰；而不放弃自己的理想与追求，则是将亲人对自己的忧心转化为对亲人的挚爱与回报。感谢一只意外爬上我书页的小虫，竟帮我理清了忧与爱的哲学！
望着窗外的栀子花丛，以及头顶上最玄学的星空，不禁感慨万千。若不能怀有悲天悯人的情怀，小心着花开花落的浪漫，将“关忧”置
第三篇:《性与爱》
爱与性
涉及这个话题，相信每个人的神经都会感到敏感，总有莫名的促动。人类最原始的欲望，不就是性吗，人类的原始武器，我们的潜规则。
性与爱，我一直纠结这个话题，无论在官场，商场，还是大学，我们始终都
要去面对，但碍于传统，我们的思想彻底抹杀掉，剩下了虚实的空壳。在我的印道理“日久生情”托马斯认为性和爱是两码事，是轻盈的，是沉重的。所以他对待性的态度极其放浪不羁。特丽莎则无法把性和爱分割开来。她爱托马斯无法理解托马斯在爱着她的同时又和别的女人发生关系。她被爱的重量压得喘不过气。性是一种生理需要爱是一种心理需要两者本无必然联系。{性于爱的文章}.
将它们联系在一起很幸运的。虽然他们中的大多数之所以能够那么幸运仅仅是因为他们的无知。 人类的爱其实并没有想象中的那么浪漫，恰恰是来自于人的不完整性。现在的广义爱情包含的东西太多了：是因为金钱、权力的吸引而爱，有的是因为美丽、性感的吸引而爱。有的是因为寂寞、空虚而依赖。有的是因为同情而怜爱，有的是因为共同的理想而结合性只是其中一种触发器。但是狭义的爱情只是由性引起的和动物没有本质的区别。就像《围城》中说“哪里有爱情压根是生殖冲动。”但是这样的话人们觉得有点低级，添加了许多貌似美好的的童话故事来说明爱情有更高的精神本质。但这些不过是自欺欺人罢了。所以对于性与爱，并没有恋人想象中那么美好，纯洁。。。
性，仅是生理的需求也是强化彼此感情的需要。爱需要重复需要温故而知新。无爱的性没有意思而无性的爱又靠不住。这不是亵渎高尚的爱情时间证明和谐的性对于把男女真正紧紧连在一起非常重要。高质量的性都是缘分和造化后天的努力也可稍微改善。和感情一样性上的事也刻意不得的。从某种意义上说性比爱更现实因为性可以加深彼此的感情。所谓一日夫妻百日恩就暗含了这层意思。性给
人一种脚踏实地的感觉不再虚无缥缈不再天女散花而纯粹的柏拉图式的爱情是当然无性也可以有爱但是隔靴搔痒像是不相干的两个人总有一种隔阂与距离感性是感情的胶水可以弥补很多情感的裂痕也会加深原本的裂痕。{性于爱的文章}.
人对漂亮的评价不会统一，就如一句话说的：“情人里出西施”，我们对性与爱的看法又何曾不是。
第四篇:《占有与爱作文》{性于爱的文章}.
占有与爱作文
占有与爱作文
高二（2）班 杨琪
如今，欲望无孔不入，它几乎充斥着一切。而我们的爱，却匮乏得可怜。
莫言先生的小说《四十一炮》中讲到了人们把马通神和一个最能吃肉、最爱吃肉的小孩供为神，并为他们分别修建了一座庙，这反映了如今人们欲望的膨胀。我赞同这一观点。而我在这里要谈到的欲，不是情欲，不是肉欲，而是占有欲。
人们的占有欲越来越大，就拿离我们最近的例子来说吧——买买买：一看到自己喜欢的东西，就要买，而非理性地去思考，去想想这件东西究竟实不实用、买这件东西是否有用。不是我们在逛淘宝，就是在等快递的路上。
究其原因，我想有三：
一是人们生活水平提高了，对各种物品的需求都不断加大——这是本因。
二是社会发展了，购物更便捷了：只需碰几下儿鼠标，过几日，便有快递小哥送货上门——这是外因。
三是从前的我们穷怕了，要什么没什么，这几年，经济的飞速增长，让我们一个个都变成了“暴发户”，原先要不到的东西如今都唾手可得，一见到心仪的便不假思索的买买买，占占占，要要要——这是根因。
我们的占有欲越来越强，看似“爱”的更多，“爱”得更广，但我们的爱却日益萎缩，凋零。
就拿身边的事来说吧。一个朋友的奶奶是教师，从小就对>我的朋友说，当老师好，以后当老师吧。而另一个朋友的妈妈也是老师，却对自己的孩子说，以后当什么也不要当老师。同样是一个职业，不同时代的人，态度却差别如此之大。是工作条件变差了吗？不是。那是什么？是态度，我们正对我们所从事的事业丧失着热情。
昔日，许多不图回报的>故事。今日，人们无论做什么都得图点什么。如果有人说不求回报，那么其他人就得追着问他到底图啥；如果那人一再坚持称不求回报，那么人们就会觉得这人傻，脑子有问题；如果人们最终发现，那人真的是无私奉献，那又得把这人这事当作什么稀罕珍品一样，装裱起来，供起来，带到各地“展览”，就像是几辈子没遇上好人好事一样。
我们的爱变得越来越匮乏了，可我们还是把我们所剩不多的爱变为了占有。但，爱，
就一定要占有吗？
卡西莫多爱上了爱斯梅拉达。爱斯梅拉达爱的却不是他，但他仍不惜代价，不顾一切，不求回报地为她默默地付出着一切。卡西莫多不是占据，不是强制，但却是爱。
再换个角度，占有了就真的拥有了吗？就真的算是爱了吗？
见花美，摘下，真的算爱花吗？真的能抓住春天吗？见鸟飞，捉住，放进笼子，真的能算爱鸟吗？真的能算触及蓝天了吗？养猫猫狗狗，将它们关在家里，逼迫它们与自己亲热，让他们忘记怎样自食其力，忘记自然，并千方百计地让它们服从归顺于自己，就真的算爱动物，爱自然了吗？养孩子，让他们衣食无忧，衣来伸手饭来张口，让他们听话，磨灭了性格和骨气，就真的算爱孩子了吗？治国，让人民无条件听从，让所有人都更加平庸，更加公式化，就真的算爱人民吗？
对于被爱的一方，那所谓的爱，真的算是爱吗？
当人们“爱”花，“爱”鸟，“爱”猫狗，“爱”孩子，“爱”人时，他们真的能确保他们的“爱”是爱，而非枷锁吗？他们真的能辨别出被爱者感受到的是爱，而非与“爱”相近的“受”：承受，接受，忍受吗？{性于爱的文章}.
综上，占有是爱的既不充分也不必要条件。
说到这儿，我想让大家明白，我不是在推广“灭人欲”、“禁欲”之类的，我只是不赞同过度的欲望和过分的占有，我只是想呼唤起人们爱的能力。
第五篇:《一篇关于爱情与婚姻的文章》
一本书和一次对婚姻的检讨
我喜欢读书，它是我精神家园的根基。当我手捧这本《创造伊甸园》时，又惊又喜，它像一道闸门打开我尘封的心事
一年前，我和丈夫分手了。我们没经过分居的阶段，便一脚冲出了围城，这多少有些不理智。其实，我是为了让他彻底失去一次，给他一次学习婚姻的机会。我怀着对8年婚姻生活的信心，带着儿子，坚信他会重新认识我的价值，但是我错了，我这一放，他便再也没有回来。现在想想，对于一桩无力回天的婚姻放手，竟是一件幸事。
什么是幸福呢？幸福就是一种感觉，是现实跟欲念之间的若即若离。一位哲人说的好：有人爱、有事做、有希望，就是幸福！
我们总是憧憬婚姻有多么美好，可是，正如《创》书中所说，这世上从来就没有女人心目中的爱情，那美满的海市蜃楼是女人用自己的精神构筑的。我一直在编织着自己想象的爱情童话，直到它破灭。我是一个现代职业女性，但是，对于婚姻与爱情，我骨子里却是古典的顺从。这与我在职场中的角色完全不符。面对他的大男子主义，我从最初的全盘接受到后来的窒息、反抗，饱受了一个女人丧失自我的痛苦。传统女性柔弱与温顺，使我以包容和忍耐做着种种让步，以至忽视了自己精神上的独立。可在他眼中竟成了懦弱和无能的表现，他说我离了他活不了。他不知，这只缘于我对他太爱，是这种爱使我
忽略了自己的感受。他对我的无视深深刺痛了我，使我的意识开始觉醒，开始冷静地思考我的婚姻。
当时，为了能够从婚姻的泥沼中早日走出，我寻找各种途径，听关于婚恋的讲座，参加职业女性俱乐部，结交朋友，开阔思路，希望得到更多帮助和启迪，清醒地认识自我。我发现惟有跳出自我的圈子，客观地看待和评价自己的婚姻，才能真正发现问题，我从一味地抱怨转化为反思。读了《创造伊甸园》，我发现，它使我的心智打开了，以往的困惑竟如此清晰！学会经