【 – 高中作文】
第一篇:《高考模拟材料作文“过客与做客”及范文》
高考模拟材料作文“过客与做客”及范文 高考模拟材料作文“过客与做客”及范文胡高清
（好友徐立业先生新作）
高考模拟材料作文“过客与做客”及范文
中央电视台打造的据说是国内首部真人秀纪录片《客从何处来》，通过易中天，马未都，曾宝仪、陈冲、阿丘等五位名人的“寻根问祖”，“讲述老百姓自己的故事”，备受关注。片中陈冲有句名言：“你是雄？你爱的人是谁，你就是谁；你是什么？你影响了别人什么，你就是什么。”
其实，人来天地间说到底都是“过客”，哪怕你闻达八方，富可敌国，也不可能成为这个里球的永久居民。不过，你既然来了一趟，就不能仅仅是“做客”， 综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。
【注意】选好角度，确定立意，自拟题目。不得脱离材料内容及含义范围作文。明确文体，但不得写成诗歌。不得抄袭、套作。
一、中心角度（一类审题）
生命（人生）的意义（价值）取决于爱（行为）和影响（作用、能量等）
二、重要角度（二类审题）
1.即使是“过客”，也不能只是“做客”
2.生命不能永久，精神（影响）可以不朽
3.“寻根问祖”让轨迹清晰，生命复原
4.生命形态（生存状态）与人生价值（意义）
5.知晓“来处”，认识自我，思考未来
三、次要角度（三类审题）
1.让生命无愧于天地神州
2.探源“历史”，叩问人生
3.不做“过客”做“常客”
4.努力打造生命的辉煌
5.“闻达”和“巨富”并非人生真谛
6.真人秀“秀”出生命的多种意义
7.主流媒体与名人效应
8.“讲述”老百姓的故事也动人
四、沾边角度
1.生命的意义在于创新
2.爱的奉献成就人生
3.尽力拓展生命的宽度
4.关注身边的百姓故事
5.人生价值在于理想和追求
6.生命与“闻达”“富裕”无关
【说明】审题立意（角度）只是写作要素之一，防止出现仅根据审题优劣的评分偏失，必须充分考虑文章其他要素（如主旨、内容、材料、语言、结构、技法等）进行整体、综合判断。
人间有味是修行
“每个人在人生的渡口，一路或急或缓地走下去""”白落梅对人生的阐释流淌于静流上。然而生命的修行在渡口处普渡过众生。
生命的价值，绝不在于匆匆过客的脚印，大雪终会覆盖它，而在于个人的修行。南朝范缜浅吟“人生譬如一树花开”久久萦绕心间。花开花落终有时，但花开时灿烂得谣言，给世人留下了繁花似锦的流年美景；花谢后魂归于泥，安心期待下一次的璀璨。人生不正当如此吗？我们并非人间过客，路过你我于千千万万。我们带不走人世繁华与红尘阡陌的烟火，却可以留下自身的修行与价值。我们所创造的价值，不仅仅是为了自身，更需要为人生做一场完美的盛筵。泰戈尔让我相信自己，生来如同夏花般绚烂，死也当如秋叶；三毛愿做一棵树，一半在土里安详，另一半在风里飞扬。人生的修行，让生命更真谛存在，让价值更好地惠于众人。
生命的价值，绝不在于单纯地流逝，更在于对他人的价值。存在是耳边低喃的最美字眼，价值是人生最高的修行。托尔斯泰作为大文豪，为世人留下了许多著作，而在晚年，他更是接纳穷人，为穷人送上了心灵的慰藉；青年歌手姚贝娜用声音装点人间，用光明给世间增添爱的色彩；著名记者柴静出资百万调查雾霾，以《穹顶之下》为人们的生活敲响警钟。他们的人生在路上令人耀眼，因为他们所给予人们的价值是无比宝贵的。我们何尝不是道人间的生命，为何不可创造给予他人的价值呢？每个人的生命都是上天给予的最好礼物，我们也当以最好的姿态，最美的价值让世间充满爱与善，让自身成功地到更高的层面。
为生命多添些色彩，每个人都可以是一树繁花，在生命最精彩时给予他们美的欣赏，在生命流淌经时，也能为更美暗自积蓄力量。我们都可以成为那个如你一般给予自身及他人感动和力量的普渡者。
一段人生，如一场修行。人间有味是修行。
在别人心中留下印记
世间万物，仅只身一人，显得如此渺小。用力呐喊，声音总会消逝，细心描绘，颜料总会褪色。到底该如何，在世间刻下自己，让世界晓得自己是谁、做过什么、影响过什么。 一
乐观是在任何困境中都普遍使用的一剂良药。文革期间，许多文人倍受折磨与迫害，沈从文就是其中一个。当他被罚扫女厕所时他只是毫不在意地掩去内心的苦楚抬头微笑着调侃：“看来国家至少还看得起我的人品。”当他被人用深色刺目的笔墨在背上写下一连串侮辱性的言语，他也只是笑笑，尽管心中是多么无奈多么尴尬多么愤怒。
沈从文面对苦难而乐观的精神从此深深地印在了我的脑里、心里。又如面对改良失败而受人唾骂却一直温和的胡适，尽管不被人理解却乐观地继续着自己平静的生活，而不是消沉以对，不像老舍般受不了文革时人们的百般唾骂蔑视而选择了死亡，选择了抛弃世界、抛弃乐观。
二
坚持与坚定也是令人获益的精神力量。
扎克伯格在大学期间意外创造facebook并且大受欢迎，于是他毅然放弃了学业选择创业。乔布斯幼年就被抛弃，但他凭着坚定，凭着一股热血，以及一腔对电子行业的热情，坚持了下来。
他们最终都取得了巨大的成功，不仅仅是因为他们的才华，更是因为他们的决心，他们坚定必胜的信念。
他们都同样地留给我们莫大的精神财富，他们的事迹，他们的坚定，他们的不屈，必将影响我们一生，令我们获益匪浅、
想想日常的我们，面对细微的不足道的挫折就怨天尤人，我们应该去学习他们。
前行，为了不让自己的人生过得过于庸碌。那么，试着壮大自己的精神，用精神在别人心中刻下自己永久的印记。
第二篇:《材料作文-过客与做客》
高考模拟材料作文“过客与做客”及范文
中央电视台打造的据说是国内首部真人秀纪录片《客从何处来》，通过易中天，马未都，曾宝仪、陈冲、阿丘等五位名人的“寻根问祖”，“讲述老百姓自己的故事”，备受关注。片中陈冲有句名言：“你是谁？你爱的人是谁，你就是谁；你是什么？你影响了别人什么，你就是什么。”
其实，人来天地间说到底都是“过客”，哪怕你闻达八方，富可敌国，也不可能成为这个星球的永久居民。不过，你既然来了一趟，就不能仅仅是“做客”，
综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。
【注意】①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。
一、中心角度（一类审题）
生命（人生）的意义（价值）取决于爱（行为）和影响（作用、能量等）
1.即使是“过客”，也不能只是“做客”
2.生命不能永久，精神（影响）可以不朽
3.“寻根问祖”让轨迹清晰，生命复原
4.生命形态（生存状态）与人生价值（意义）
5.知晓“来处”，认识自我，思考未来
三、次要角度（三类审题）
1.让生命无愧于天地神州
2.探源“历史”，叩问人生
3.不做“过客”做“常客”
4.努力打造生命的辉煌
5.“闻达”和“巨富”并非人生真谛
6.真人秀“秀”出生命的多种意义
7.主流媒体与名人效应
8.“讲述”老百姓的故事也动人
四、沾边角度
1.生命的意义在于创新
2.爱的奉献成就人生
3.尽力拓展生命的宽度
4.关注身边的百姓故事
5.人生价值在于理想和追求
6.生命与“闻达”“富裕”无关
【说明】审题立意（角度）只是写作要素之一，防止出现仅根据审题优劣的评分偏失，必须充分考虑文章其他要素（如主旨、内容、材料、语言、结构、技法等）进行整体、综合判断。
人间有味是修行
“每个人在人生的渡口，一路或急或缓地走下去……”白落梅对人生的阐释流淌于静流上。然而生命的修行在渡口处普渡过众生。
生命的价值，绝不在于匆匆过客的脚印，大雪终会覆盖它，而在于个人的修行。南朝范缜浅吟“人生譬如一树花开”久久萦绕心间。花开花落终有时，但花开时灿烂得耀眼，给世人留下了繁花似锦的流年美景；花谢后魂归于泥，安心期
待下一次的璀璨。人生不正当如此吗？我们并非人间过客，路过你我于千千万万。我们带不走人世繁华与红尘阡陌的烟火，却可以留下自身的修行与价值。我们所创造的价值，不仅仅是为了自身，更需要为人生做一场完美的盛筵。泰戈尔让我相信自己，生来如同夏花般绚烂，死也当如秋叶；三毛愿做一棵树，一半在土里安详，另一半在风里飞扬。人生的修行，让生命更真谛存在，让价值更好地惠于众人。
生命的价值，绝不在于单纯地流逝，更在于对他人的价值。存在是耳边低喃的最美字眼，价值是人生最高的修行。托尔斯泰作为大文豪，为世人留下了许多著作，而在晚年，他更是接纳穷人，为穷人送上了心灵的慰藉；青年歌手姚贝娜用声音装点人间，用光明给世间增添爱的色彩；著名记者柴静出资百万调查雾霾，以《穹顶之下》为人们的生活敲响警钟。他们的人生在路上令人耀眼，因为他们所给予人们的价值是无比宝贵的。我们何尝不是道人间的生命，为何不可创造给予他人的价值呢？每个人的生命都是上天给予的最好礼物，我们也当以最好的姿态，最美的价值让世间充满爱与善，让自身成功地到更高的层面。
为生命多添些色彩，每个人都可以是一树繁花，在生命最精彩时给予他们美的欣赏，在生命流淌经时，也能为更美暗自积蓄力量。我们都可以成为那个如你一般给予自身及他
人感动和力量的普渡者。
一段人生，如一场修行。人间有味是修行。
在别人心中留下印记
世间万物，仅只身一人，显得如此渺小。用力呐喊，声音总会消逝，细心描绘，颜料总会褪色。到底该如何，在世间刻下自己，让世界晓得自己是谁、做过什么、影响过什么。
一
乐观是在任何困境中都普遍使用的一剂良药。文革期间，许多文人倍受折磨与迫害，沈从文就是其中一个。当他被罚扫女厕所时他只是毫不在意地掩去内心的苦楚抬头微笑着调侃：“看来国家至少还看得起我的人品。”当他被人用深色刺目的笔墨在背上写下一连串侮辱性的言语，他也只是笑笑，尽管心中是多么无奈多么尴尬多么愤怒。
沈从文面对苦难而乐观的精神从此深深地印在了我的脑里、心里。又如面对改良失败而受人唾骂却一直温和的胡适，尽管不被人理解却乐观地继续着自己平静的生活，而不是消沉以对，不像老舍般受不了文革时人们的百般唾骂蔑视
第三篇:《中国是看客》
中国是看客。
如此给中国“正名”肯定会招来不少板砖。
但不是“看客”还能是什么？
是棋手吗？不是。你没见中国眼下每次说要“下大棋”的时候那些蚂蚱油子都在捂着嘴笑个不住吗？没谁承认咱是棋手。
是过客吗？也不是。过客必须首先具备做棋手的实力（包括软实力）、有过做棋手的经历并且创造过属于自己的辉煌。中国有过做棋手的经历吗？{过客与看客}.
也许有人会拿中国历史上汉唐的文治武功、蒙元的无敌天下说事来证明中国曾经是一位伟大的棋手。真这么说也不是没道理，但也并不尽然。正如阿Q所说“我们先前”是“阔多了”，不过汉唐、蒙元毕竟是非常久远以前的事，即使那时是棋手，棋手的伟大荣光也只能属于中国的“祖上”，更何况那时地球还不是“棋盘”，说那时的中国是棋手是站不住脚的。
也许有人会拿新中国在朝鲜战场与美国进行过面对面较量并最终与美国平分秋色说事来证明中国下过一招“大棋”而且是“好局”，进而证明中国应该是“棋手”至少是“过客”。真这么说也不是没一点道理，但是如果你看了后面的剖析就会明白这么说是没一点道理的。中国参与朝战首先是被动的，是不得不，是迫不得已，是冒了很大的风险的；中国参与朝战还是民众的“志愿”行为，中美之间并没有正式宣战；中国参与朝战还是“丫鬟坐椅子”，是老大哥（苏联）做了缩头乌龟后硬着头皮“坐在棋盘前”的。也就是说中国参与朝战是被人硬拉（美国）硬推（苏联）到棋盘前半推半就半遮半掩很不情愿很忐忑的下了一招棋，这一招棋尽管技惊四座但中国毕竟摆脱不了“客串”的身份，给背后的主角当了一回替身。 也许有人还会拿上世纪七十年代中前期中国以第三世界“盟主”身份活跃在世界舞台叱咤风云成长为美苏以外的最最不可忽视的第三支政治力量几乎颠覆 1 / 14
了整个世界的原有秩序说事来证明中国不应该只是“看客”。真要这么说还真是不正确，因为那时的世界大棋盘前正坐着两位实力超强的棋手殊死搏杀，中国只是作为看客的身份站在大棋盘前冷眼旁观。只是，中国这位看客是一位很了不起的、很清醒也很有想法的看客，这位了不起的看客不光关注着、平衡着棋局的发展而且还用心收罗着棋盘上的棋子为日后成为一名合格的棋手做准备。如果（也只是如果）按照那时的大好局面发展下去，那么现在的中国也许早已以棋手的身份端坐在大棋盘前布局天下。遗憾的是中国没能成为棋手，随着一代伟人的溘然长逝，“第三世界”不再成其为“世界”，中国失去了成为棋手必须具备的大心脏和施展辗转腾挪手段的大空间。
地球就是个大棋盘，中国不是棋手，不是过客，也不是任人摆布的棋子，中国是什么？只能是看客，也确实是看客。
俗话说“当局者迷旁观者清”，如果能做一个清醒的、高明的看客也不是什么大坏事，偏偏作为看客的中国做不到“旁观者清”，有些时候甚至比“当局者”还迷。 说这位看客没做到“旁观者清”是因为他面对大棋盘不光分不清棋局混沌的局面，也根本不知道下一子该往哪里下、该怎么下、哪里该进攻哪里应退守、哪些子可以舍哪些地必须争，一言以蔽之就是没大局观、没目标、没办法、没原则立场、没底线。
只拿“该怎么下”为例。
作为棋手，美国的成名绝技是“骗招”；作为过客，俄国的独门功夫是“阴招”。（作者注：前文已有细致分析）看客中国呢？不齿于“骗”不屑于“阴”，话说回来，即使行“骗”也绝对是美国的败将，即便使“阴”也绝不是俄国的对手。
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那么，相对于美国的“骗”和俄国的“阴”，中国应该出什么招？毫无疑问，应该出“实招”“硬招”，不耍“虚招”“花招”。比如朝鲜战争、珍宝岛战斗，都是以硬碰硬，以牙还牙，见血封喉，一招制敌。武林高手追求的最高境界是“无招”，说是“无招胜有招”，小民认为，武林高手心目中的“无招”恰是招招致敌死命的“实招”“硬招”。朝鲜战争、珍宝岛战斗对于仅仅是看客身份在棋盘前亮相机会少之又少的中国那才叫典型的给点阳光就灿烂，而之所以“灿烂”凭借的就是不按套路出牌（无招）的真功夫（实招）、硬功夫（硬招）。
令人感到惋惜的是中国并没有将“实招”“硬招”坚决进行到底而是招法刚出到一半就改弦更张玩起了“花招”“虚招”。譬如对于国家主权和领土问题，你的就是你的我的就是我的，在这上面是丝毫含混不得也是没有丝毫退让余地的。老百姓说的“金银财宝能让人，宅田地土和老婆孩子不能让人”就是这个道理。珍宝岛战斗就是因为寸土不让才干起来的。可后来呢？居然提出“搁置争议，共同开发”，这“搁置争议，共同开发”本身就是个伪命题，是彻头彻尾的“花招”“虚招”。主权领土哪来的争议？主权领土有争议能搁置吗？你想搁置人家想搁置吗？共同开发更缺少可操作性，主权都没明确，到底是谁的都还没弄清楚你要共同开发人家愿意共同开发吗？人家可没那份闲心情拿主权领土问题来陪你玩“花招”！“搁置争议，共同开发”说到底是没有一点实用价值的“花招”“虚招”，是哗众取宠，是一厢情愿，于人无益更于己不利。“搁置争议，共同开发”自缚了手脚，这一提法首先否定了自己对所谓“争议地区”领土主权的合法拥有而恰恰给对方提供了“争议”的依据更助长了对方的底气。结果呢？自然是没事找事，小事化大，大事变得不可收拾，将列祖列宗拼命流血开辟的固有领土变的有了“争议”。
也许有人说中国目前尚没有足够的实力将固有领土从实际占领者的手里收回，“搁置争议共同开发”是无可奈何的权宜之计，完全可以理解。可以理解吗？ 3 / 14
一点不可以理解！没能力收回可以暂时不收回等有能力的时候再收回就是，总比把自己的东西先弄成了大家伙的等有能力了反没理由收回了强多了吧。一句话，“搁置争议共同开发”是回避事实、避实就虚，骨子里不敢碰硬。
这么看，对付美国的“骗招”、俄国的“阴招”最实用的是“实招”“硬招”，最要命的是“花招”“虚招”。“实招”“硬招”可拒敌于国门之外，“花招”“虚招”只会惹火上身。
可偏偏中国这位看客走火入魔一般一味务虚玩花并乐此不疲。
中国喜好玩花务虚是有其历史根源和文化渊源的，这根源和渊源可以上追到两千年前春秋战国。
春秋战国时代是中国历史上社会最动荡、思想最活跃的时代，也是最正宗的中国传统道德、思想、文化大发展大碰撞大融合的时代。诸子百家作为那个时代政治、思想、文化等领域的杰出代表为中华文明的灿烂、繁荣无疑起到了坚实的不可替代的奠基作用。在诸子百家中，对当世及后世影响最大最深远的当属儒、法、道、兵、纵横诸家。再细化一下，对当世影响最大的莫过于法家、兵家、纵横家，对后世影响最深远的无疑是儒家和道家。那时候，是法家的法、兵家的谋、纵横家的略不断改变着政治版图并最终完成了国家的统一，与法家的法、兵家的谋、纵横家的略相比较道家的道、儒家的仁的影响几乎可以忽略不计。对后世的影响则恰恰相反，自汉以降，黄老之学、孔孟之道特别孔孟之道当仁不让的成为历朝历代法定的正统思想（元蒙、满清也不例外），法家及法家学说则受到连续打压日渐式微逐渐被边缘化，兵家、纵横家除了改朝换代之际能够短暂走进人们的视野太平盛世就英雄无用武之地了。
这些，看起来跟中国喜好玩花务虚风马牛不相及，其实不然。法家变法、兵家用谋、纵横家用略都是务实，正因为务实才达到了各自富国强兵的目的并促进 4 / 14
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