【 – 高中作文】
篇一:《详察人情 细究事理》
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详察人情 细究事理
作者：李剑林
来源：《广东教育·高中》2013年第12期
2013年广东高考的文言文命题把总结人物性格的客观题改成了主观题，这一变化给不少考生带来了困难。它也要求我们对文言文的复习备考进行新的思考和定位。
题目要求“从文章中找出能体现张咏"惜才"的两个事例”，文章中有三个典型事件可以作为答案，第一是“有夙儒张覃者未第，咏与寇准致书郡将，荐覃为首”，第二是“咏察郡人张及、李畋、张逵者皆有学行，为乡里所称；遂敦勉就举”，第三是“咏既显，求霖者三十年”。除了以上三个事例之外，考生还可以回答“咏封还诏书，且言："陛下方委永德边任，若以一部校故，推辱主帅，臣恐下有轻上之心"”和“阍吏白傅霖请见，咏责之”。考生的答案存在的主要问题有两个：一是事件表述不完整，二是事件选择不典型。这都与考生囫囵吞枣式的阅读习惯有关。在以客观题的形式命题时，考生可以了解大意蒙混过关。但是当以主观题的形式命题时，考生必须完整地阅读选文，并作出比较详细的分析。
针对第一个问题，考生需要认真切分事件。在事件的切分中，既不能把一个事件一分为二，也不能把多个事件打趸处理。因为，事件不完整便不能准确展现人物的性格特点；事件杂糅便会将人物性格的多个侧面混淆在一起，这些都不利于对人物作进一步的分析评价。如 “陛下方委永德边任，若以一部校故，推辱主帅，臣恐下有轻上之心”就不是一个完整的事件，因这句话前有“且言”二字。“且言”之前是“做”，之后是“说”，二者紧密相连不可随意分割。文言文阅读多为节选文段，甚至有些文段还做了改动，所以考生在阅读时必须关注事件的完整性。 针对第二个问题，考生需要比较不同事件的适配性。如“咏封还诏书，且言："陛下方委永德边任，若以一部校故，推辱主帅，臣恐下有轻上之心"”一事，张咏冒着杀头之罪封还皇帝的诏书，这首先表现的是他忠正耿直的品质。在此事中，“惜才”是次要的。所以，它是间接地表达了张咏惜才的事例。当有直接回答“惜才”的答案时，间接的信息可以作为备选答案。当命题比较严谨或者更为严格之时，比如题干之中的设问是“直接体现张咏"惜才"的事例”，这种区分就变得十分必要。
也有考生以“未几，果有营兵胁诉军校者，咏引前事为言，太宗改容劳之”作为答案。这是前一件事的延续，是张咏有远见的证据。它和“惜才”没有关系。还有考生回答“咏以言激正，勉其亲行，仍盛为供帐饯之”，这是张咏激励将士进攻叛匪的事情。更多地展现的是张咏报效朝廷的情怀。以上两个错误答案给予我们的启示是，在阅读中对传主的每一个事件都要进行评价，进而做出归类。只有这样才不至于张冠李戴。如《张咏传》中还有两个事件，一是“时寇略之际，民多胁从。咏移文谕以朝廷恩信，使各归田里”，二是“属岁歉，民多私鬻盐以自给。捕获犯者数百人，咏悉宽其罚而遣之”。这两件事情体现了张咏为官体察民情，宽缓仁厚的特点。传主的这些特点同样可以用来命题。
篇二:《如何通人情、晓事理》
如何通人情、晓事理
人在生活和交往中离不开人情，人情起着影响和主导人生的重大作用。每个人必须认真对待人情，正确认识人情，妥善处理人情。无论施与人情、接受人情、走人情、求人情、欠人情、还人情都要讲究方法，把握分寸，知轻重，揣深浅，识大体。这样才能通达人情世故。调节人情砝码，堪破人情奥秘。
人们慨叹：“人情有冷暖，世态有炎凉，”
“人在人情在，人走就茶凉。”
“人情如纸张张薄，世事如棋局局新”。
只有通晓了人情这门学问，人生许多问题才能迎刃而解，为人处世才会一通百通。
人的一生要明白的事理有很多，其中三个方面却是人人都必须精通的，这就是：通人情、通世故、通礼仪。不通者，不但在社会上吃不开、行不通、玩不转，而且还会时时受擎肘，处处碰霉头。最终也将难成其事、难得其功、难酬其志、难彰其德、难遂其愿。
“不通人情者，不可交”
“初出茅庐，不谙世故，必晦于心而昧于事” “不知礼，无以立”
不管是什么人，不管从事什么行业，做什么职业，都必须对这三个方面通达而洞明，只有这样，才能在社会上左右逢源，进退自如，游刃有余。因为，通人情可结人缘，通世故可明世道，通礼仪可得礼遇，得此三通则心通、路通、人通、事通！
一、通晓人情好处多
古人说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”整个社会人与人之间的关系都是靠“人情定律”来运转的，人情是无根的东西，想要固定它，就必须牢牢地掌握它。
正面讲：通晓人情，首先要有一种设身处地、将心比心的情感体验。即“己欲立而立人，己欲达而达人”。比如，你饿应该也想到别人也饿，你冷要穿衣别人也需要穿衣。即“推食食人”、“解衣衣人”这是最基本的人情大道理。
反面讲：“己所不欲，勿施于人”。你爱面子，就别伤别人的面子；你需要尊重，就不能不尊重别人。但是，在现实中“只许州官放火，不许百姓点灯”的事，也不是没有人做。 项羽虽然有“霸王”的美称，却只有霸者的习气，没有王者的风范。他自己想称王，却想不到手下的弟兄也想做官。（爵印在手棱角损，弟兄渴盼心已寒。）
现实生活中，有的人过于相信人品而不相信人情，不屑与人做人情、拉关系，他们认为自己做人正派，就一定能赢得好的评价，缔结好人缘。其实，这显然是一种自我臆想的幼
稚病。
人缘，其实是一张人际关系的网。缘，有“边”的意思，你的边与别人的边系在一起，就构成了一种关系，建立了一种缘分。
人情不能靠守株待兔坐等上钩，天上不会掉下一张馅饼，刚好掉进你的嘴里。人情要去做。方法很多，前提是察言观色，消息灵通。
察言，便是“闻一知十”；观色，便是“见面明意”。（故事，独生女的红色衣服）
察言观色，要学会分析对方的心理，（和珅与乾隆） 消息要灵，指有诸多快捷的消息来源，只有知道朋友的近况，才能经常嘘寒问暖，礼尚往来，拉近关系。
消息灵通，察言观色，不是谋划，也非算计，是为人处世的一种手段。巩固友情，让人情时盈时亏，一会倾斜一会拉平，这样才能造成人情互动。因为两不相欠，往往意味着感情的淡漠或终结。
二、冷庙也要常烧香
……在现实生活中，我们每个人都处在两种角色上：不是别人欠你的情，就是你欠别人的情，因为人与人之间的关系很多时候就是靠人情的不断流动在维系着、黏连着和推进着，而且其间有一种动态的平衡必须靠不断调整人情的砝码才
能长久地维持下去。
“平时不上香，临事抱佛脚”，一般人总以为冷庙的菩萨不灵。所以才成为冷庙。其实英雄落难，壮士潦倒，都是常见的事。只要一朝风云际会，仍是会一飞冲天，一鸣惊人的。 对朋友的投资，最忌讳的是讲近利，因为这样就成了一种买卖，说难听点更是一种贿赂。如果对方是有骨气的人，会感到不高兴，即使勉强接受，也并不以为然，日后就算汇报，也只是半斤八两，没有什么好处可言。
“冷庙、热庙一起烧” 如果你的境遇地位与他差不多，交往无所谓得失；如果你的境遇地位不及他，往来多时，反而会有趋炎附势的错觉。即使你极力结交，多方效劳，在对方看来也很平常，彼此感情也不会有多少增进。一旦对方遭遇逆境，以前的亲亲热热，今则相逢不相识；以前的车水马龙，今则门可罗雀；以前的前呼后拥，今则哀告不灵；以前无往不利，今则处处不顺。（所以要趁自己有能力的时候，多接纳些潦倒英雄，储备些人情，使之能为己而用。）
人情一点通：从现在起，多留心看看那座冷庙，也许你将来会有所求助，不妨在无事的时候多烧两柱香，这样在你有事相求的时候如果磕两个头，庙里的“菩萨”就肯定会对你“显灵”的。”
三、先做人情，后做生意
人情就像一种万能油，放到哪里都能起到润滑作用。 了解谈判对象
人情一点通：做人情一定要投其所好，真诚自然，不可虚与委蛇、矫揉造作。要学圆滑些，赤诚些，让“刻意”的话“不经意”地流入对方的耳边，盈满对方的心田。这样你才能把对方的感情引入佳境。
四、地缘即人缘，近邻胜远亲
“远亲不如近邻”。《南史o吕僧珍传》里有个“百万买宅，千万买邻”的故事。
邻里“近在咫尺”，他们的适时帮助，体贴照顾，能解燃眉之急。
有许多人的行事原则是“距离产生美”，他们坚持“各家自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，以至于邻里之间“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。任何人的家门上都不会永远挂着“无事牌”，一旦遇到为难应急的时候，唯有“近水楼台”的邻居才是求助的最佳选择。
人情一点通“和谐的邻里关系是靠你的点滴用心积累而成的，只要你在日常生活中始终对邻里充满善意，多关心，多体谅，多宽容，你就会在邻里那里得到同样的美意。
五、十年寒窗半生缘
每个人一生中所涉及的人际圈是很有限的，其中同学圈便是如此。珍惜同学关系，处好同学情，常常会使你获得终生的
篇三:《人情与规则》
人情
概念：①人之通常的心情事理：不近人情|人情世故。
②交情；情面：做个空头人情|不讲人情|此事须要托人情才办得。
③人际往来应酬的礼节习俗：亲戚朋友多少人情客礼，哪里都要顾到|这些事并非是只为糟蹋钱，而是有些必须尽到的人情。
规则 概念：规定出来的供大家共同遵守的制度和章程。
人情与规则 沈光耀
是危险的。正因为有如此不受拘束的人情效用，再贵的礼物都有人买。
人情是水，规则是岸。人情柔和，超出了规则之岸却会引发水灾；规则明确，缺乏了人情活水却会死气沉沉。所以，人情当是规则下的人情，规则应是人情的规则。 人情必须接受规则的约束。人情是感性的，规则是理性的。正因如此，人情容易让人在一时冲动下作出不当行为，而规则的理性能将人情阻挡在滥情的边缘。文强等腐败官员，受贿无数，却说是人情不好拒绝。不能不说，他们既不想也不会用规则保护自己。就算贿赂是一种人情，那也夹杂太多的杂质。而规则，恰恰是剔除人情中杂质的保障。规则的约束也恰恰为了人情的纯净，保护人情不受物质的腐蚀。所以，从另一个方面说，规则是为了更好地服务人情。
规则是人情的凝练与升华。人情是规则的基础，而规则是从人情的合理部分中提炼出的理性的认识。没有人情做“地基”，再高的规则便也是空中楼阁，苍白而无生命力。联想、苹果、微软三家公司，都在IT产业取得了辉煌的成功，为何？工作氛围十分良好。他们的最大共同点是拥有极富人情味的规则，考虑到每个员工的细微要求，不时表决形成或废除规则。如此，规则中的人情味使每个员工兴致被完全调动，发挥出最大的能量。规则起于人而用于人，若无人情做“血液”，何以充满生命力；人情，是使规则发挥出最大效益的前提与保障。
所以，我们不能有为所欲为的人情，也不能囿于规则，铁板一块。我们应该为翻涌的人情套上规则的框架，为僵死的规则注入人情的柔和与温暖。谢少龙因为足球俱乐部老板的旧交，卖了“人情”，指使球队踢假球。这种无度的人情，不仅破坏了规则，影响消极，还真正损害了球迷的人情！某地一孕妇只因付不起手术费，竟被搁置至死，不知这是对规则的愚忠，还是对生命的淡漠，人情的冷漠？他们都将人情与规则割裂，于是让守规则的人不齿，为有人情的人所厌恶。
没有了规则，人情会泛滥成灾；没有人情，规则只是无源之水。 人情是规则下的人情，规则是有人情的规则。人生的海上，唯有将规则作船骨，人情为风帆，才能驶向更好的明天。
人情与规则 张徵薇
既生而为人，我们就要学会安然遵守大大小小的规则。有了规则，社会才会成为其社会，而不是杂乱无章的菜市场。但是泰戈尔有言：“规则是为人而设的，人不是为规则而生。”规则 是枷锁，我们却可以戴着跳舞。所以，为人处世中，适当讲究人情会使规则更有力量。
在适当的时机讲究人情，规则才不会变成束缚，从而开出一朵温馨的花。只一味讲求规则，会变得冷血并麻木。二战时，1944年圣诞节，两个受伤的美国士兵被一个善良的德国妇女收留家中，她相信他们只是战场上的对手，不是生活中的敌人。她并没有依照冰冷的规则将他们交出去。而后四个德国兵敲门，她让他们放下武器。那晚德国士兵竟为美国士兵疗伤，谁也没想按规则俘虏对方邀功。在千钧一发的时刻，他们没有被规则冰封，将人情演绎得如此动容。规则是冰冷刻板的，却在人情的熏陶下变得温馨感人，孕育出份份感念。
在适当的情境讲究人情，才能于规则中发现亮丽的风景，收获最美的惊喜。规则不是一成不变的，可以在特定的情况下转化。数学大师华罗庚收到陈景润的来信，非常赞赏他在理论方面的分析，可当时陈景润只是无名小辈。按规定不能参加全国数学研讨会。华罗庚却无私地给了他这个机会，让他发表演讲，并在以后数学道路上不断支持。陈景润也有感于这份人情而倍加努力。不要让生硬的规则模糊了我们清澈的双眼，看不到人世间的美好。在规则中讲人情能够体现我们生而为人的特质，做一个有血有肉活生生的我们，为规则注入新鲜血液。 然而，人情只有在道德合乎范围内才能展现温馨，若逾越规则只能触碰冰冷的法律。文强滥用职权，贪污受贿，不做好人民父母官，无视规则，最终只能被无情逮捕，接受法律的审判。而纽约市长因要为在911中执行任务身亡的消防队员的女儿主持婚礼而没有按规定参加追悼会，因为人情的光辉得到了市民的包容和尊敬。 如果说规则是方，是枷锁和约束，那么人情是圆，是变通和智慧。只有方和圆组合在一起，才能构成精美的图形，只有规则和人情相辅相成，才能构建真正的和谐美好，使规则不再冰冷，人情不再世故。
当我们带着人情的脚链在规则上翩翩起舞，我们会发现冰冷的规则上竟会开会温馨沁人心脾的花。
链接：
法律是社会最基本的道德准则的体现，是国家用强制机关去保证的道德底线。
法律问题上“未被禁止 既是允许”
交易与友情：
有交易的人未必都能成为朋友，因为，交易是一种盈利、互利或合作手段，它不是生活的一部分。在交易过程中，有缘分或有共同语言的可能成为朋友，反之就形同陌路，顶多也不过点头之交。
举个例说：你经营一家餐厅，来观光的客人当中，时间长了，聊聊天可以成为熟人，而说话投机、兴趣相
同或经历相似的可以成为朋友。
交易与亲情、爱情：
有结果的爱情上升为亲情也就是夫妻。夫妻，父母与子女，公婆与儿媳，兄弟姐妹之间的感情，都叫亲情。 亲人之间是否存在或多或少的“交易”？
兄弟姐妹之间（尤其已成家的）最可能存在“交易”关系，例如钱的交易，“这是我们的，这是你们的""”，谁借了谁的钱，什么时候还，不还怎么样？有的人无所谓，有的人斤斤计较，轻者影响感情，重者大骂出口甚至大打出手然后无兄弟可言。
父子之间也可能存在“交易”，相比之下没有兄弟之间那么容易伤和气。父女、母女、母子之间感情一般比较融洽，有“交易”不至于伤感情。
以上的是金钱交易，以下回答情感交易：
“我对你好，那么在我需要的时候，你也必须对我好""”，可以说斤斤计较了。
这种情感交易，存在于于同学、同事、邻居、熟人之间；存在于兄弟姐妹、婆媳、姑嫂、旁系亲属之间，有时甚至夫妻之间也存在。
父母与子女、祖孙之间存在感情交易的可能性小（也不完全排除）。母子、母女之间的爱，是无条件的关爱，父母尤其是母亲不要求任何汇报，当父母年老的时候，子女孝敬父母、孙辈孝敬祖辈，是一种美德。
其他答案
（共 3 个回答）
根据能量守恒的原理。这个世界是公平的！ 交易的基础就是公平。经济信息时代，只要双方愿意，我实在想不出有什么不可以交易。就是说似乎没有什么东西不能用金钱来衡量。前提是双方愿意。一旦达成协议，那么就是公平的。而衡量的标准是相互的妥协。
情感呢。我是不会拿去交易的。因为感觉跟那些沾上边有点玷污的意思。
但是，人的欲望有时候是可怕的。为了达成一定的目的。情感就作为一种条件。变相的成为一种交易了。 如果你认为情感是可以交易的话，那么相互间的感情就可以用某种标准进行量化。比如最直接的金钱，或者什么条件。
那这就是交易。
交易本身是商品有联系的。跟情感，其实沾不上边的。但是，我们为了达到某种目的的时候，要获得一定的条件和资源。就需要交涉。而有时候情感就成为相互交涉的一个契机，大家不是说了吗？朋友多好办事嘛！
交易并非就是不好的。要知道大家都是为了生存。总不能平白无故的拿别人什么东西吧！也不可能平白无故的给以别人什么吧！动物世界里，蚊子吸血要付出生命的危险….人类社会的文明需要我们进行公平交易，以获得生存资源。不是嘛？所以，看问题不能只看一面。没有绝对的好，也没有绝对的坏
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篇四:《人情与规则》
人情
概念：①人之通常的心情事理：不近人情|人情世故。 ②交情；情面：做个空头人情|不讲人情|此事须要托人情才办得。
③人际往来应酬的礼节习俗：亲戚朋友多少人情客礼，哪里都要顾到|这些事并非是只为糟蹋钱，而是有些必须尽到的人情。
规则
概念：规定出来的供大家共同遵守的制度和章程。
人情与规则
沈光耀
当今，人情消费大行其道，诸如天价月饼等也都
是它的帮凶。人情本没有错，而利用人情超越规则是危险的。正因为有如此不受拘束的人情效用，再贵的礼物都有人买。
人情是水，规则是岸。人情柔和，超出了规则之
岸却会引发水灾；规则明确，缺乏了人情活水却会死气沉沉。所以，人情当是规则下的人情，规则应是人情的规则。
人情必须接受规则的约束。人情是感性的，规则
是理性的。正因如此，人情容易让人在一时冲动下作出不当行为，而规则的理性能将人情阻挡在滥情的边缘。文强等腐败官员，受贿无数，却说是人情不好拒绝。不能不说，他们既不想也不会用规则保护自己。就算贿赂是一种人情，那也夹杂太多的杂质。而规则，恰恰是剔除人情中杂质的保障。规则的约束也恰恰为了人情的纯净，保护人情不受物质的腐蚀。所以，从另一个方面说，规则是为了更好地服务人情。
规则是人情的凝练与升华。人情是规则的基础，
而规则是从人情的合理部分中提炼出的理性的认识。没有人情做“地基”，再高的规则便也是空中楼阁，苍白而无生命力。联想、苹果、微软三家公司，都在IT产业取得了辉煌的成功，为何？工作氛围十分良好。他们的最大共同点是拥有极富人情味的规则，考虑到每个员工的细微要求，不时表决形成或废除规则。如此，规则中的人情味使每个员工兴致被完全调动，发挥出最大的能量。规则起于人而用于人，若无人情做“血液”，何以充满生命力；人情，是使规则发挥出最大效益的前提与保障。
所以，