【 – 高中作文】
篇一:《作文成功的关键是提高审题立意能力》
作文成功的关键是提高审题立意能力
高考作文
2008-05-07 0130
今天考试结束，作文写得一塌糊涂，看得我头疼，忍着阵阵胃疼下午终于看完了。
材料作文审题还是最重要的，不能准确把握材料主旨，就不能恰当立意，文章也写不出一定的深度。如果只是抓住材料的只言片语，在此点上穷追不舍，那么反而越写越远，新材料作文的审题，本来不是什么那么难以分析把握的，只是初中阶段学生只练话题作文而失去了分析问题的能力，加之阅读能力不够，读偏审跑也就不足为怪了。
这次考试本来就是想拉大差距，高者自高，低者自低，突出一下能力，看来目的达到了，平均分可是降了不少。一步一步来吧，快餐式的文化环境已经把学生认识问题的能力消磨尽了，如果我们还不能及时抓住这一点，不但作文，包括阅读、语言表达部分也不会好到哪去。
阅读下面的文字，根据要求作文。
印度哲学大师奥修说：“玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要比较。”一味的比较最容易动摇我们的心态，改变我们的初衷。而比较的结果，使人不是自卑，就是自傲，总之是流于平庸。其实，每一个人都有一段“沉香”。
也有人说：“没有比较就没有鉴别。”只有通过比较，才能明确自己的优劣高低，确定自己的奋斗目标。
“比较”引起了你什么样的联想或思考？请自定立意、自拟题目、自选文体，写一篇不少于800字的文章。
这是一道给材料、给话题的比喻性、思辨性作文题。写作这样较复杂的作文，首先要明辨题型，看山唱歌。一种选择是可以论辩性作文对待，须独持“偏见”，作正方或反方文章。或扣“没有比较就没有鉴别”做正方文章，旗帜鲜明地提倡比较：比较，可区分孰轻孰重，谁主谁次，孰先孰后，谁对谁错，方明白优劣高低，有利于确定奋斗目标，选择行进路径，抵达成功彼岸；比较，可借鉴他人经验教训，避免摸索，少走弯路，汰劣择优，找到成功捷径。立足点是汰劣择优作“入世”文章。或扣“只要去看，不要比较”和“每个人都有一段沉香”作反方文章，在坚信“存在即合理”、“人皆可为尧舜”{努力是成功的关键作文}.
的哲学思想的基础上，提出：修身，则独善其身；做人，则特立独行；行事，则独辟蹊径。剔去浮华，除掉伪善，加强个人修为，培养潜在美质，就足以彰显你独有的人格魅力，展现你个性的人生辉煌。立足点是以坦然心态面对人生社会，“走自己的路，让别人去说吧”。“入世”则敢于创新，坚守自我，大有可为；“出世”，则独善其身，人格伟岸，境界高远。
两种选择是将两则材料结合起来，作一分为二的辩证分析文章。持身则以坦然心态，坚定心志，独善其身；入世则放眼天下，汰劣择优，善用比较去认识世界，改造世界。或在认识上澄清模糊思想，分析什么该比，什么不该比。如倡导比学习，不比吃穿；比奉献，不比享受；比拼搏，不比父母背景；比精神风格，不比安逸享乐等等。或在方法上摒弃片面固执，力求全面公正。如倡导联系地比，反对孤立地比；倡导发展地比，反对短浅地比；倡导以健康心态比，反对偏执狭隘地比；倡导科学地比，反对盲目地比等等。
比较，可以是人与人之间、事与事之间，可以是几种认识、情感、态度、方法之间，也可以是不同的人群、团体、国家、社会之间；还可以是个人不同的阶段之间。立意角度可涉及生活、学习、情感、事业、政治、军事、经济、文化、艺术、科研等等领域。从切入点看，可做“认识论”文章，陈比较之利弊，析其文化心态、社会心理；也可做“方法论”文章，以“比较”为经，方法为纬，论述比较品质的高下、时机的是否合适，对象的是否得宜等。
其次，要扬长避短，趋易避难。要选择自己有把握的选题立意，善驾驭的角度入手。如前所言的反方文章就比正方文章好做。
其三，要独持“偏见”，自圆其说。作论辩性的正方或反方文章，切忌“各打五十大板”，以简单的然否判断，既提倡比较，大陈其利，又反对比较，大言其害，造成观点暧昧，前后龃龉，或为对方提供炮弹，陷自己于被动。
其四，要有的放矢，文中有“我”。切记写文章要有针对性，要解决具体的问题，力求把“我”写入文章，写出真情实感。
例文
留住沉香{努力是成功的关键作文}.
没有错，我们不能否认，在比较之中，能让我们在一定程度上明确自己的优劣高低，来完善自身。但你可曾想过，总是生活在别人的阴影下，你永远是被动的，是多么可悲。那一段原本属于你的“沉香”因你耽于比较被你慷慨地挥霍掉了。
现在，请你闭上眼睛，静静地感受，有一段沉香在你心头萦绕。没有错，它只属于你自己。此刻，如果别人已将沉香释放，请你不必羡慕，认真自我反省。上帝钟爱他的每一个子民，你的潜质、潜能、潜力，还需你自己去挖掘、
开发。毕竟，走在别人踏平的路上，虽然安逸，却终究少了一份奋斗的乐趣。你必须闯出一条属于自己的路，一路上种上花朵，让你的香气冲破天际。 如果你是天山上的一株雪莲，多年的风吹雪浇，已让你的内心无比坚强；多年的天寒地冻，却让你的激情愈发火热。你只需用心中的那团火焰燃烧自己，将自己融化成一滴快乐的雪水，带着那天山神圣的清香出发吧！
困境中，我总感到前路茫茫，但我的脚下却确实踩着大地。尽管道路崎岖，脚印却一路清晰。我坚信自己就是那出淤泥而不染的莲花，或是那艳丽热情的玫瑰，只要拥有那一份坦然的心境，就不怕路途上的坎坷荆棘，就不怕路人的说三道四。我一次次撞击着看似可怕的礁石，我用美丽的浪花告诉它们，我不怕，我高高跃起，向着前方振臂高呼：“大海，我来了！”余光里，我的身后，一路激昂，一路清香。
走在高考的路上，我也应该这样，拥有那份坦然和自信。然而一次次的冲击，总是迈不出大步；一次次考试的失利，似乎让我身上的沉香也变得黯淡。看着同学们尽情地释放着香气，我毫不心动。因为我深知，一步一个脚印，走好自己的路，才是最重要的。实力若在，信心若在，我那沉淀已久的清香必然释放出更大的能量。
印度哲学大师奥修说：“玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要去比较。”
我现在，更愿意做一只养精蓄锐的蝶蛹，任凭那些破蛹的蝶儿们去斗艳吧，待到我破蛹而出之时，必定艳惊四座！
我现在，更愿意做一朵含苞待放的莲花或玫瑰，任凭那些早已开放的花儿们去争春吧，待到我开放之时，必定清香袭人。
我高兴，我留住了我的沉香。
篇二:《奋斗是成功的重要方式》
奋斗是成功的重要方式
高一（2班）李碧华
“人生在世，奋斗二字。”奋斗是通往成功最快捷的方式，我们的人生因为奋斗而充实；因奋斗而精彩；因奋斗而无憾。 奋斗是成功的重要方式。爱迪生因不懈奋斗而发明留声机，以及我们至今任广泛使用的灯泡，还有许多对我们影响深远的伟大发明；司马迁因李陵事件而被抓，在被压迫的情况下，用尽毕生精力写出我国第一部记传体通史——《史记》；马云三次高考，无缘名牌大学，二次落榜，没有破灭他的希望，最后一次高考，破例被杭州适当大学以专科生录取。{努力是成功的关键作文}.
我最敬佩的还是马云，他的努力不仅是三次高考，更多的是他创业过程中不放弃、不绝望的精神。于毕业后在校教学七年，为积攒经验，建立良好的人际关系打下了坚实的基础。他的英语能力让他得到了到国外工作的机会，在此期间，遇见了他从未真正见过的外国网页，这时他对网络和计算机处于模糊的认识状态，不得不像瞎子一样乱碰乱撞，和他的团队一起开发网站，在中国最早建立了网站——“黄页网站”，开立自己的公司，合伙做生意，他的团队里的人始终不离不弃，合资创业，以每个月500远的工资在一间狭小的办公室里努力工作，没有被更高工资待遇而吸引离开，因此马云的成功不仅是他一人的成功，而是整个马云团队的成功，是团队的奋斗而收获的果实。 马云与1999年创办阿里巴巴网站，紧接着又创办了淘宝，以第三方平台实现支付宝付款方式再一次开创了中国首创。2008年马云获得日本第十届企业家大奖。2009年马云获得中国经济十大商业领袖之一的称号。2012年马云在CCTV中国经济年度人物。这些殊荣都源于他多年的努力，是无可厚非的。 马云曾说过：“不想当将军的士兵不是好士兵，但是一个当不好士兵的将军一定不是好将军。”人需要不断奋斗，做好自己该做的实训，才可以继续往前冲，条条大路通罗马，只要你肯努力奋斗，成功离你就不再那么遥远了。
奋斗是成功的重要方式，希望我们能够共同努力，一起奋斗。想要放弃的人是懦夫，我们不能做千夫所指的懦夫。
点评：文中讲述的马云的奋斗成功史，从马云的成功，作者学到了奋斗的重要性，奋斗是成功的重要方式！！但是文中没有太多提及到作者怎样奋斗或者受到马云成功的感概描述过少，作者应该要用一定的语言写出自己的奋斗计划或目标。
篇三:《知乎“努力与懒惰”-作文》{努力是成功的关键作文}.
他也不认为以贾母为代表的那种世俗的价值不对，但是他就是不愿意委屈自己的内心，不愿意选择那种世俗的努力，你不能因此而否定贾宝玉的生命毫无价值。
实际上，人生的方向是多样的，在儒家的经世致用之外，还可以有道家的宁静无为；在有意义的人生之外，还可以有有意思的人生。而世人却往往坚执于外在事功的努力，追求看得到的可以考量的所谓进步，却忽略了内在心性的宁静与满足，忽略了生命内在的圆满，这不能不说是一种思想认识上的误区。而这种思想认识的误区又导致选择的单一，选择的单一使得这个社会失去了圆融与包容的气度，只要出现价值背离的选择，马上异口同声地挞伐，这无异于是对生命的一种蔑视。
【考场类文】
与其放纵惰性 不如脚踏实地
帕斯卡尔曾说：“人是理性和情感的内战。”诚如斯言，理智和进取常常指引人走上康庄大道，而内心的情感偏好与主观私欲的作祟又让众人与理想背道而驰。
为何芸芸众生皆知道懒惰的危害却放纵其律动？为何人们深明努力的优势，却鲜有人为此践行？一如古语所云：从善如登，从恶如崩。放纵自我的惰性总是比克服欲望坚持不懈来的洒脱。
或许有人感慨人生自有天意，无论自身努力与否都无法与富二代匹敌，于是自怨自艾，放纵内心的惰性。且不说其悲观的人生态度，也不说其静止地看待人生，缺少对未来的张望能力，单就其片面的看待努力与结果的关系，将富贵与否视为努力的全部意义之所在，不免有失偏颇。
放纵惰性者，或是坐拥父辈钱财，拒绝奋斗的富二代，或是渴望投机取巧上位的蝇营狗苟，或是不思进取自怨自艾之人??孰不知努力后的美丽才足以颠倒众生，摘得人生的彼岸花。{努力是成功的关键作文}.
努力，不是人靠衣装马靠鞍，倾力于形式与外貌的倒饬，也不是为满足物欲，放下尊严的愚笨，而是怀着脚踏实地之心，追随内心美好本初，不断走向卓越。
君不见孔圣人一生奔走各国，凭借“天下有道，丘不与易也”的担当，努力将个人价值涅槃至民族未来的高度，君不见开普勒于穷困潦倒中，仍然奋发图强，探索宇宙的奥秘，试想倘若他们被现实击倒，放纵内心的惰性，倘若他们仅仅着眼于现实利益与一己苟安，怎能丰满生命，又何谈开创文明进步之先河？
因此，一如哲人所言：“人之所以伟大在于他能够认识到自己的可悲。”面对与生俱来的惰性，圣人能够将其扼杀在摇篮中，并且时刻反省，将其化为前进的动力，实为明智之举。
然而，现实是如此的不堪，多少运动员以体能极限而放弃突破，多少学子以考研超出自己能力范围而停止前行，多少企业以天意不可违为借口，放弃机遇的同时也拒绝了进步。 或许，当芸芸众生能够少一分对惰性的放纵，多一分脚踏实地的进取，少一分对自我能力的怀疑，以及对个体生命的自怨自艾，多一分对本初之心的努力果敢和执着，当众生皆然之时，开明大同的未来还会远吗？
摒弃懒惰 奋勇努力
花散清芬，是它越过磨难而努力绽放的结果；鹰击长空，是它凭借奋勇努力飞翔的结果。人亦然，摒弃懒惰而奋勇努力后的人生，必为绚烂而夺目。
有一个不争的事实，即是世人均晓懒惰的可憎，然而终陷入其中难以自拔。依我之见，世人所需要跳出的懒惰并非行动上的不作为，而是知难而进，安于现状，临渊羡鱼的惰性，是思想麻木，灵魂困厄的困顿。
尼采曾言：“如果这世界上真有奇迹的话，那只是努力的另外一个名字。”的确如此，摒弃懒惰而奋勇努力方能造就奇迹。
然而现实总不能尽如人意。人存于世必然要接受磨难。正如芥川龙之介所言，人若要微妙的享乐，必然要微妙的受苦。而只有知难而进，克服惰性，才有享乐之可能。由于人们仅仅看到成功人士光耀的表面，从而将其成功归结于幸运，而正是这种侥幸心理，使得彻底忽视那不为人知的努力。
由此观之，最可怕的不是我们行动上的不作为，而是心理上的懒散和目标的不笃定。我们相信努力便可以进步，胡适曾言：功不唐捐。然而在克服懒惰之后，努力能否真的有所收获？其实事实并非如此，不存明确的目标与坚定的方向，那么所有的努力仅仅是原地打转和所谓的徒劳，最后画地为牢，陷入嫉妒恐慌与无助之中。
因此，摒弃懒惰，朝着正确目标努力，才能实现人生突围的可能。孔子一生为匡世于既倒，救民于水火而不懈努力，即使不为当时承认，却化为永恒的文化符号引领后世。
路遥创作《平凡的世界》而不断努力，将毕生心血凝聚其中，使得人们在感动的同时接受心灵的滋养。博尔赫斯虽然双眼失明却仍然努力进行诗歌创作，终成文学巨擘，为人所传颂。
因而今日正确的大努力，必然有将来的大收获，今日的不付出，当然有明日的大悔恨。 杜伽尔认为人最大的弱点是轻视自己，而摒弃懒惰便是拥有相信自己的满满信心，克服心理惰性的强大内心。在此基础上的奋勇努力，亦需要我们恒定的毅力和潜力的释放，不惧困难，敢于超脱现状，方可走出人生的困顿。实现心灵的丰硕于成功的欣悦。
辛波斯卡曾言：“我为自己分分秒秒疏漏万物而向时间致以歉意。”人生之短暂与易逝引发哲人的反思，而我们也应当于短暂的人生之中，摒弃懒惰，奋勇努力。
弃天才之谬，创努力之风
《后汉书》曾道：“涓流虽寡，浸成江河。”的确，努力成就人生，这一命题本应具有超越疆界的普适性，然而“知乎”网上的讨论带来了一个尖锐的问题：“人为什么仍然不努力呢？”
究竟是人们对自我认同的失衡，还是因理想的遥不可及而导致的自我放逐？追本溯源，其实不良的社会舆论诱导方为原罪。一方面，社会思潮中涌现出一批“天才”论，通过传媒的渲染使错误的观念涟漪向四周扩散，使人们相信成功靠天分；另一方面，缺乏励志典型使整个社会世风堕落沦丧，转而成为一个全民颓废的时代：既知懒惰不对又拒绝努力。事实上，社会风气若能弘扬“努力成就人生”的主旋律，人人将努力内化于心外化于形，那么美美与共的大同世界定会为我们洞开一扇大门。
巴赫金曾说：“这是一个众声喧哗的年代，形形色色的言论，亦正亦邪的倡导。”诚哉斯言！当世风之流弊混入诡谲人心之时，社会核心价值体系便易崩塌。中学未毕业的比尔盖茨成为世界首富被懒惰者当作放纵自我的挡箭牌，《最强大脑》的奇人异事错误地引导学生们一味挖掘天分却忽视努力。这一切在媒体的鼓吹之下，竟演化成“三分靠打拼，七分天注定”的谬误，其误人子弟可见一斑。因此我们应努力建设更为良好的社会环境，弃天才之谬误，创努力之新风。
然而，端正世风之下，每个社会个体也应端正自己的思想，一味依托于世风改善无益于心灵的拔节成长。我们看到，当世人惊艳于爱因斯坦超人的智商时，爱因斯坦强调所谓
天才是建立在99%的汗水之上，以此引领努力之风。同样的，钱钟书面对举世赞誉，只是默默回到书斋，以实际行动纠世风之流弊。二人奉努力为圭臬，终成大家。将个人思想与社会思潮相结合，用“努力”之血液焕发社会之生机，社会之舟定能行得更快更远。
令人遗憾的是，时人予以“努力”的关注尚显菲薄：成功人士四处兜售着人生秘籍，“公知们”以颟顸执见破坏着价值体系。当天才之论肆意散布，当努力之风消磨殆尽，当理想信
仰近乎扭曲甚至被抛诸脑后，“懒惰”是否会成为我们这个时代否定一切，解构一切的“粉碎机”？
史铁生《病隙碎笔》中写到：“所谓天堂即是人的仰望。”的确，当我们仰望努力之时，当社会崇尚奋斗之时，仲永的悲剧便不会再上演，目之所遇即为天堂。
怀老庄之心，行孔孟之道
当代作家许锡良说过：“人类社会的复杂性，就在于人们对于不幸怀着类似的理解和同情，而对幸福的追究往往是复杂多元的。”也正源于此，人类社会的选择不尽相同。少部分精英奋斗一生，成就了自我。而庸庸大众，却在平淡中走到时间的尽头。
世人皆知生命在努力中才可能绽放出最美的花朵，懒惰者却如一潭死水。然而浮世之中真正拼尽全力燃烧生命热情者总是寥寥。窃以为，中华民族传统的享乐主义与虚无主义乃是元凶。
李太白一句高吟，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”于是盛唐的享乐之风似乎刮过了千年流光，现代人依然笃信“古人秉烛夜游，良有以也”的原则，灯红酒绿，快意恩仇，欲于有限的时间中尽力拓宽享乐的范围。当代人的奢靡成风，醉生梦死，就如马致远笔下的“密匝匝蚁排兵，闹嚷嚷蝇争血”，只留下无尽喧嚣，毫无益处。
虚无主义则是一个极端。这或许与华夏文化中举足轻重的禅宗哲学有关。崇慧禅师云：“万古长空，一朝风日。”修身养性之语却成为了群氓逃避现实的借口，这些人往往是经不起打击的弱者，中隐隐于市，小隐隐于野。如余华所写：“只为活着而活着”，终流于滥觞。
但回过头来看，享乐主义与虚无主义也不应全盘否定。过分努力的人往往在人生道路上迷失了方向，在与世俗的碰撞中伤痕累累，他们可能为功利主义与个人主义困于一方囹圄，忽视了身边点滴的美与风景，活的既痛苦而单调。
由是，我以为，一个人当怀老庄之心，行孔孟之道，方可平衡懒惰与努力的关系，藉此走向人生的高境界。{努力是成功的关键作文}.
何谓“怀老庄之心，行孔孟之道”？诚如作家张云广所言：“在天做飞燕，落枝成麻雀，收放自如，高下皆宜，既有隐士般的逍遥自在，又有君子般的坦荡进取。”我们当在努力中践行心中的理想，成就自我的高度，但也不忘“潇洒走一回”，在人生旅途中“行到水穷处”，便“坐看云起时”。行孔孟之道，我们当侠骨柔情，于红尘中勇于担当。怀老庄之心，我们又童心慧眼，任你红尘滚滚，我自清风朗日。因此，有李叔同看遍浮生百
态，前半生努力拼搏，后半生便赋歌别俗，遁入空门，这当然不是“懒惰”，是成功之后重拾心中最初的宁静。也有战国名相范蠡，助勾践成一方霸业，成就自我后悄然隐退，避免“兔死狗烹”的结局，通过经商富甲一方，成就了自己后半生的快乐。
谁言懒惰与努力无法平衡？当你怀老庄之心，行孔孟之道，便终将走向弘一法师所言的“花枝春满，天心月圆”之境。
篇四:《成功的背后是奋斗 作文》
成功的背后是奋斗
曾几何时，读小学的我们，以为成功很遥远，作业很现实；跨进了京华中学的校门，却发现我们在座的每个同学都在不知不觉中成为了一个成功者，不是吗？在全市学生中我们有幸在这里度过初中时代，就是一种小成功，这三年我们如鱼得水一般丰富着自己，投入地学习着，也确实放纵地玩过，但伴随着自己的成长，另一个值得期待的成功又在向我们招手。勇士出征，需要秣马厉兵，战前的准备最是积攒后劲；考试在即，如何做到胸有成竹，众志成城，如何把握住成功的脉搏，厚积薄发，攀登高峰。不妨让我们看一下成功的背后，凝结与浓缩着的都是什么？
首先，大师的成功各有千秋，学子的成功同出一门。莫说水滴石穿，莫说;头悬梁，锥刺股”，仅仅是让我们看一下时间，今天距中考仅有半年时间，从时间的角度说，时不我待，刻不容缓，这也让我想起一首诗：;明日复明日，明日何其多，待到明日时，万事成蹉跎，”这首诗提醒此情此景下的我们，确实没有太多的日子经得起我们挥霍啦，这个时候，浪费一课时间，恐怕一天也补不过来，浪费一周时间，你就会差上一大截。时间面前，没有哪个人敢说，用青春去赌明天。时间对于每个学生都是公平的，但一定会有这样的错觉，你学习越抓得紧，越会觉得时间不够用；