【 – 高中作文】
篇一:《教你写作议论类文章》
教你写作论述类文章
一、全国统一高考江苏考试说明对文体的阐述：
“能写记叙类、论述类文章”
“论述类文章”概念界定
二、审查题目：
1．词： （词性）
名词：桥、微笑（一般不好写成论述类文章）
动词：登临、定位、整理
表示一种行为或事件
（看是及物动词还是非及物动词，要注意不及物动词的题目，比如“定位”，是个不能及物的动词，甚至可以理解成动宾短语，如果表述成“定位自己的青春”“颓败就成了年轻的我们的定位“‘80后’定位自己的青春是‘温室的花朵’”则不妥，因为它们不符合语法规范，导致表述生硬，可改成“给自己的青春定位”“颓败就成了年轻的我们的特点”“‘80后’把自己定位为‘温室的花朵’”）
形容词：简单（某个事物或行为的特点）
2．短语（类别）
学会欣赏（动宾）
怀想天空（动宾）
拒绝平庸（动宾）
耕种自己的土地（动宾）
最是那隆冬里的一抹绿色（定中）
忧与爱（并列结构的名词性短语）
3．句子（是否表判断）
我的心因阅读而高贵（一个判断）
结论：只有句子才可能表示判断，词语或短语一般不表判断。所以审查题目，就是看清题目的性质，然后用题目组织成一个或几个判断，作为文章的中心论点或分论点。
注意：要巧妙地对词语或成语进行拆分与组合，并尝试用同义、近义词语来代替，以避免一些生硬的表述。（参见后面有关铁凝的文字）
三、潜在的文体要求（是否选择论述类文体适合）
如果可以写论述类文章，则要用题目来组织成一句话，表示判断，作为文章的中心论点,再分解成几个分论点，也可以只有几个分论点。
四、根据需要，选择素材（论证性的内容，包括引证中的引言、例证中的事例、喻证中的比喻句等，引言和事例最好与政治、经济、体育、军事类无关，与励志、感动中国人物也无关，最好选取文化类的素材，这样能够使文章充满文化意味和哲学思考，格调高）
五、考虑行文方式
文章的展开：开头，论点的安排与分布，论证的展开，结束
六、模拟演练
尝试建模（写作框架）一：
1．论点
如何把这个词语扩展成一个判断，并作为全文的观点；论点的深度与高度：是仅能强 化人们的感性认识（比如“成功需要努力”“青春无畏”），还是对题目的内涵进行了 挖掘（比如“成功需要怎样努力”“青春因何而无畏”）？
2．把论点分解为分论点 并列∕层进∕对照
3．采用何种论证方法 例证，喻证，引证，对比
4．素材 面有关
铁凝的文章）
5．行文思路 文章的结构，分论点的先后排列，分论点在文章中的位置，分论点在段中
的位置
尝试建模（写作框架）二：
1．以惊警句开头，或引用名家之言开头。
2．反面入手，先破后立。
3．中心论点合理拆分，注意分论点的内在逻辑关系，是层进，还是并列，还是对照关系？ 并且论点要做到不交叉、不重复，语言要简洁，表意要明了。
4．段落要合理，要做到有参差，尝试着将某些句子单独成段。
5．论据要合理，论述时要取舍得当，切莫过长，并要加以分析，搭建论据与论点的桥梁， 并让其坚不可摧。
6．论证方法要多样化，展现一个高中生应有的论证能力。
7．文章观点要富有思辨色彩，让文章更加严密。
8．结尾处有时不需要呼吁，行文中其意已表。
9．值得注意的是，思想要健康，要积极向上，让人感受到青年人应有的朝气与活力。
七、建模实战（写作构思）
以“整理”为题的作文实战建模一：
1．诗人说：慢慢走，欣赏啊！
2．是啊，人生道路上，人是该学会整理自己的心情，且走且欣赏的。
3．然而，海明威、川端康成""
4．看来，整理不是让我们排斥外界一切的浮华与痛苦，更不是封闭自我心灵，终至自我毁灭。
5．还记得居里夫人""
6．整理，是让我们以一种平和的心态看待世界的好与坏，不悲不喜。
7．整理的至高境界，在于欣赏一切美的事物，丰盈自我的心灵，将自我融入世界。{关于议论的文章}.
8．朱光潜
9．所以，慢慢走，欣赏啊
以“整理”为题的作文实战建模二：
1．由某些现象或某位名人的话引出。
2．举例某人因为不整理内心而导致不好或不理想的结果，之后分析（2-3个）。
3．举例某人因为不急着向前，注意整理，成为了""（2-3个）分析。
例如：（注意表述口吻，看作者是如何述与议的）
作家铁凝，每年都会抽出一段时间，和丈夫一起去游玩。他们去苏州，置身于被世人遗忘
的评弹世界里，整理心情，体味人生，感悟生命。她的一整一理，将名利、金钱都是理在身后了，她从不被高产、多产牵绊。她说，在那远离尘世的世界里，喝着清茗，听着评弹，理一理日子，是一件很值得感激的事。
4．最后总结，表明自己的观点。
整理心情，使日子不杂乱；澄清思想，使人生不迷失。
八、经典重现
论厄运
①“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”这是塞涅卡得之于斯多葛派哲学的名言。 ②确实如此。超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。
③塞涅卡又曾说：“真正的伟人，是像神那样无所畏惧的凡人”。这是一句宛如诗一样美的妙语。 ④古代诗人在他们的神话中曾描写过：当赫克里斯去解救普罗米修斯的时候，他是坐在一个瓦盆里飘洋过海的。这个故事其实正是对于人生的象征：因为每一个基督徒也正是驾着血肉之躯的轻舟，横渡波涛翻滚的生活之海的。 ⑤幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍；后者比前者更为难能可贵。
⑥《圣经》的《旧约》启示给人们以幸福，而《新约》则启示人们通过战胜苦难去获取幸福。在圣诗中，哀歌是与颂歌相伴的，而圣灵对约伯所受苦难的刻画比对所罗门财富的刻画要更动人。 ⑦一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也决非没有希望。
⑧最美的刺绣，是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，而绝不是以暗淡的花朵映衬于明丽的背景。从这图象中去汲取启示吧。人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香。 ⑨正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也正是在厄运中被显示的。
九、佳作欣赏{关于议论的文章}.
整 理 哲人说：一个深刻的灵魂需要一个独处的时间来直面自己的人生。我认为，这种直面便是对自己内心世界的一个整理过程。 但是，对伟大人物来讲，直面人生，整理内心世界，并不是因为外在的强制，而是出于个人的自省。 如果仔细观察一下，你就会发现那些艺术天才，例如卡夫卡、戈雅、吉卜林，他们把直面自己人生的写作当作乐在其中的生活方式。这种写作行为是主观能动的，而非客观被动的。由此可见，直面人生的写作已成为他们整理自己生活的一部分。 尤为重要的是，这种“整理”，这种直面内心，可以让我们找到真正的自我。
不由得想到了温尼考特说过的一句话：“那种缺乏思想能力的人，只具有‘虚假的自我’。”事实上，温尼考特强调的“思想”，也是对自己内心世界的一个整理。
大体说来，那些精神文明的创造者，如贝多芬、巴赫、李斯特、勃拉姆斯等音乐家，他们晚年的作品都具有更加深入自己精神领域、不关心听众是否接受的特点，因为他们只追求与自己的灵魂相遇，表达那个最真实的自我。
托尔斯泰曾说：“在交往中，人面对的是部分和人群，而在思索中，人面对的是整体和最本真的自我。”是的，惟有在思索的过程中，人才能直面自己的灵魂，才能与宇宙无限之谜相遇。 当然，不同的人在面对同样的经历时，整理的结果可能会不尽相同，思考出的可能是异样的人生。 先说说那位德高望重的巴金老人吧。他在垂暮之年，以文字反思自己，整理苦难，写下了《随想录》。他直面“文革”带来的灾难，直面自己人格曾出现的扭曲，然后他说：“一切都会过去。”但这并不是说
一个人可以苟且活过，粉饰自己曾犯下的错，而是希望“都会过去”，并且让“都已过去”的历史在自己生命中创造出永恒的价值，非凡的气度。
同样经历了“文革”的季羡林，在一番反思、整理之后，写下了《牛棚杂忆》，与巴老不同的是，他对个人没有太多的苛责，他说“一切都不会过去”。一个人说“一切都不会过去”，并不是在压抑自己的情感，让自己郁郁寡欢，而是通过对过去的深刻反思，以自己的血和泪，敲响催人醒悟的警世之钟。 整理过后，反思过后，无论是“会过去”的物质现实，还是“永远不会过去”的精神影响，都可以让身处逆境或遭遇黑暗的人们有一个温暖的精神依托。
解析一：
抽出这篇文章的观点，那就是“筋骨”（或者像现代建筑中的钢筋混凝土结构）
整 理 我认为，这种直面便是对自己内心世界的一个整理过程。 但是，对伟大人物来讲，直面人生，整理内心世界，并不是因为外在的强制，而是出于个人的自省。 尤为重要的是，这种“整理”，这种直面内心，可以让我们找到真正的自我。 当然，不同的人在面对同样的经历时，整理的结果可能会不尽相同，思考出的可能是异样的人生。 整理过后，反思过后，无论是“会过去”的物质现实，还是“永远不会过去”的精神影响，都可以让身处逆境或遭遇黑暗的人们有一个温暖的精神依托。
解析二：
去掉这篇文章的观点，剩下的就是“血肉”（或者像现代建筑中的填充砖）
整 理
哲人说：一个深刻的灵魂需要一个独处的时间来直面自己的人生。
如果仔细观察一下，你就会发现那些艺术天才，例如卡夫卡、戈雅、吉卜林，他们把直面自己人生的写作当作乐在其中的生活方式。这种写作行为是主观能动的，而非客观被动的。由此可见，直面人生的写作已成为他们整理自己生活的一部分。
不由得想到了温尼考特说过的一句话：“那种缺乏思想能力的人，只具有‘虚假的自我’。”事实上，温尼考特强调的“思想”，也是对自己内心世界的一个整理。
大体说来，那些精神文明的创造者，如贝多芬、巴赫、李斯特、勃拉姆斯等音乐家，他们晚年的作品都具有更加深入自己精神领域、不关心听众是否接受的特点，因为他们只追求与自己的灵魂相遇，表达那个最真实的自我。
托尔斯泰曾说：“在交往中，人面对的是部分和人群，而在思索中，人面对的是整体和最本真的自我。”是的，惟有在思索的过程中，人才能直面自己的灵魂，才能与宇宙无限之谜相遇。
先说说那位德高望重的巴金老人吧。他在垂暮之年，以文字反思自己，整理苦难，写下了《随想录》。他直面“文革”带来的灾难，直面自己人格曾出现的扭曲，然后他说：“一切都会过去。”但这并不是说一个人可以苟且活过，粉饰自己曾犯下的错，而是希望“都会过去”，并且让“都已过去”的历史在自己生命中创造出永恒的价值，非凡的气度。
同样经历了“文革”的季羡林，在一番反思、整理之后，写下了《牛棚杂忆》，与巴老不同的是，他对个人没有太多的苛责，他说“一切都不会过去”。一个人说“一切都不会过去”，并不是在压抑自己的情感，让自己郁郁寡欢，而是通过对过去的深刻反思，以自己的血和泪，敲响催人醒悟的警世之钟。
十、以“定位”为题，写一篇作文。
注意：要实践以上所强调的步骤。
篇二:《议论短文写作模式》
议论短文写作
一、基本结构和要求
一、 题目：
要求题目揭示论点，语言简洁、醒目新颖，切忌‘论XXX'，
题目大而空。
二、 正文：{关于议论的文章}.
（一）提出问题（引论）
1、 概述材料
要求：完整，语言简炼，为提出论点提供依据；切忌照抄材料。
2、 提出论点
要求：语言简洁明白，可紧接在概述的材料后，也可单独成段。
常用的句式：
……给了我们一个启示：……（论点）……
……告诉了我们一个道理：……（论点）……
……告诉了我们……（论点）……的道理。
……我认为：…………（论点）。
（二）分析问题（本论）
要求：（1）紧扣论点议论 （2）有条理 （3）说理充分
可以以‘为什么说……（论点）……呢？'设问句引出议论。应多角度，多层次（或并列或层进或对比）摆事实讲道理。
（三）解决问题（结论）
可以或再次强调论点，或指出该怎么办，或发出号召
【例文一】 要打好扎实的基础
钱三强从小养成了良好的学习习惯，打下了扎实的基础，这为他以后的学习和工作提供了发展的条件，他在科学领域取得的非凡成就议论告诉我们：打好扎实的基础是成才的必备条件。
学习要打好基础，就跟造房子要打地基一样。只有把地基打得又深又扎实，才会有高楼大厦拔地而起，如果地基只是入地三寸而且又小又窄，将来造起的楼房肯定是‘弱不禁风'钱三强正是从小广泛的兴趣并打下了扎实的基础，在中学时代就掌握了法文和英文，为今后尖端科学奠定了语言基础，这才能逐步成长成为一代科学家。
我们处在信息爆炸科技飞速发展的时代，如果不打好基础，今后凭什么去竞争呢？要记住的是，世界上没有空中楼阁的。
【例文二】 应该让孩子尽早自立
抱女孩的母亲，谢绝了别的乘客让座，而让自己小小年纪的孩子自己拉着扶手站着，‘她已经能站了，让她自己站吧！'话虽质朴无华，却道出了一个发人深思的道理：应该让孩子尽早自立。
孩子从小能自立，长大才可能立足竞争激烈的社会，那位母亲正是认识到这一点，所以她明知孩子站在拥挤动荡的车厢里，难免会磕碰跌撞，是苦了孩子，仍然让孩子自己站立。相信经过磨练，孩子会越站越稳，越站越踏实。
当然，也有为数不少的家长不明这一个简单的道理，对孩子宠爱有加，生活上什么
都不放心，样样包办唯独忽视了孩子的‘自理'能力和‘自立'精神。他们把父母育人之爱降低到了高尔基所说的‘母鸡的爱'的水平，这样能培养出正真无私，勇于创造，对社会有用的人吗？
家长同志，你是真心爱孩子，那就大胆放手。从小培养孩子‘自立'吧！
二、读懂材料 提炼论点
一篇给材料的议论短文的成功前提，往往就在于‘读懂材料，提炼论点。'‘读懂材料'并不是指读懂词句，而是要求边读材料边思考分析，从中提炼出明确集中的论点。那么，如何进行思考、分析、提炼呢？不同的材料思考分析的侧重点是不同的。
对以记事为主的材料，思考分析的侧重点在该事情的结果。可以先读懂材料，弄清材料提供的是一件什么事情，事情的起因，经过和结果是怎样的。再从事情的发生发展及产行的结果中分析为什么会产生这种结果，最后思考，这种结果产生的缘由说明了一个什么带有普遍意义的道理，对我们学习、生活、工作有什么启示。从而提炼出论点。
【示例一】
【材料】
美国阿拉斯加的一个自然保护区原是鹿与狼共存的。为保护鹿不被狼吃掉，人们赶跑了所有的狼。不料，在‘和平安宁'环境中的鹿悠哉悠哉，不再狂奔快跑了，体质明显下降，不久便有许多鹿病死，人们只得再把狼‘请'回来。不久，鹿又生机焕发充满活力了。
【分析】
这则材料表面上是写自然保护区内鹿与狼之间的生态平衡问题。深一层分析，就应该想一想这一现象的后面，有什么客观规律，这对认识人类类似的问题，有没有启示。 有了狼，鹿为了生存不能不狂奔快跑，虽然是被动的，但在奔跑中得到了锻炼，从而获得了发展，至于人应当比动物高明，在激烈竞争的现代社会中，只有主动去争取锻炼，
才能发展自己。
【例文一】
生于忧患，死于安乐
美国阿拉斯加的一个自然保护区，原来鹿狼共存，为保护露人们把狼赶跑了。不料鹿的体质竟明显下降，以至病死，人们只得把狼请回来，不久鹿充满活力。
读了这则鹿和狼的故事，使人们想起了我国一位古人的名言：‘生于忧患，死于安乐。'{关于议论的文章}.
鹿为了免遭狼的吞噬，拼命奔跑，而在经常的奔跑中强健了体魄，提高了快跑的能力，更好地保护了自己。这就是‘生于忧患。'反之，狼的威胁消除了，鹿始终生活在优哉游哉之中，结果体弱多病而致送命，这岂不是‘死于安乐？'
动物如此，人又何尝不是这样呢？现要人们的生活水平提高了，孩子又都是独生子女，父母视子女为心肝宝贝，呵护到了无微不至的地步，孩子的吃穿用多时现成的，高标准的。孩子生长在优裕的环境里，主观上又不愿吃苦，这样下去会有大出息吗？
看来做长辈的应当反思以下对孩子爱的分寸和方式了，应当让孩子经受锻炼和考验。
对以写人为主的材料，思考分析的侧重点在人物的语言或行动上。可以先带着‘什么人？说了什么？做了什么