【 – 高中作文】
篇一:《2014年上海高考满分作文：追寻自由的足迹》
2014年上海高考满分作文：追寻自由的足迹
2014年上海高考作文真题：
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。（70分）
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
满分作文展示：
追寻自由的足迹
“天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊”，策马扬鞭纵横草原，无拘无束，心旷神怡，是许多人对自由的梦想。
什么是自由？古往今来，无数人解读自由，向往自由，追求自由。在狱中的人看来，牢房外的天空就是自由；在墙内的人看来，墙外的世界就是自由。自由与不自由，相对而言。就好比我们必须穿越沙漠，是不自由的；但是我们又可以选择穿越的方式，是自由的。
纵观人类前进的脚步，追求自由的过程似乎充满了血与泪，战与火。为了自由，人们卷入了令人深恶痛绝的战争，以生命为代价，颠覆旧秩序，换来新的王朝的诞生。历史在惊人的相似中，向前延伸。
中世纪的欧洲，笼罩在君权和神权的阴影之下，到处一片沉寂。突然，来自意大利“文艺复兴”的旋风，吹走了阴霾，你文艺创作宣传人文精神，唤醒了人们追求自由的心。从此，欧洲走向了新的征程。
近代，西方的坚船利炮打开了中国的门户，一点点地践踏中国人民仅剩的自由。终于五四运动一声春雷，唤醒了中国人民对自由的渴
篇二:《追求类高考作文预测：渴望自由》
我们渴望自由，渴望我们自己的青春，让我们自己面对生活，自己选择吧，下面让我们一起来欣赏这篇追求类高考作文预测吧!
追求类高考作文预测：渴望自由
自由，一个充满快乐，充满幸福的词，它代表着我们的喜怒哀乐，代表着人生中的坎坎坷坷。自由可谓是人的灵魂。
从小我就渴望自由，渴望着家长的放手。但是，从小到大家长从来都不给我自由的空间，他们会时时刻刻地盯着我，把我的时间安排的紧紧的，我似乎连喘气的机会都没有。
小时候，当我看见邻家的小孩在外面和小伙伴玩时，他们的欢笑声便成了我的悲哀。我时常躲在窗户下，听着这外面的世界，幻想着有那么一天我也能逃出自己的窝，找到属于我自己的世界，但是每当我想逃出时总有一股巨大的力量阻拦着我，顿时我渴望自由。
当我渐渐长大的时候，有了好伙伴，她们时常叫我出去玩，但是几乎每一次我都无法用任何理由征得妈妈的同意。每次妈妈都会说：现在学习最要紧，要好好学，不要贪玩。接着就是一堆唠叨的话涌到我的耳边。我渴望自由，我多么想拥有一对翅膀，逃出父母的手掌心，让我快乐的成长，让我越飞越远。
渐渐的临近童年尾声时，自由对我来说更是遥不可及。每天放学回来，要上这一科，那一科的辅导班，超前班。家长们像似疯了一样争着抢着给孩子报名，生怕自己孩子和别人家的落下距离，这是何等的残酷呀!
我真的渴望自由，我理解父母望子成龙的梦想，但是他们应该给我们一些自由，放开我们的手，让我们自己去搏，让我们自己去闯。只有真正的放手，才能让自己的孩子成长起来。 我渴望我的自由，假如我拥有它，我要变成一只鹰，在蔚蓝的天空上飞翔，去世界上最高，最远的地方，去完成我的梦;在风雨中，我会傲然飞翔，尽管有多大的困难，我都会做最好的自己。
家长们，放心吧，放开孩子的手，我们渴望自由，渴望我们自己的青春，让我们自己面对生活，自己选择吧!
同学们，追求类高考作文预测就到此为大家介绍完毕了，fwJIA.COM/zUOweN的fwJIA.COM/zUOweN在这里祝大家都能早日写出一篇好的文章。
篇三:《[PK赛]关于自由的作文：追逐自由的遐想》
[PK赛]关于自由的作文：追逐自由的遐想
高一:智海
篇四:《追求自由800字作文》
追求自由
奔跑的野马，翱翔的苍鹰，自由女神像，这些都象征着自由，没有自由的人，不是人，而是机器，乃是是物。而人拥有了自由，就可以做一切想做的事情。人们追求自由。
约束是自由之母。有一天,庄子在濮水边上钓鱼,正好楚威王派来两位大臣,要请庄子到他的朝中,做楚国的宰相.庄子一点也不动心,仍旧握着钓竿,反问那两位大臣：“我听说贵国有只神龟,已经死了三千年了,楚王一直将它供奉在庙堂上；你想那只神龟,是愿意死了被供奉起来,还是宁愿活在地上到处爬?”两位大臣都说：“宁愿活着在地上爬.”庄子说：“是啦!你们请回吧!我也宁愿在地上自由自在的走.”人们之所以会追求某种自由，就是因为人们感觉某种不舒适的约束，但是如果你感觉不到这种约束，那么你也就不会由此而产生渴求自由意识和行为。所以，感觉约束是产生自由的前提。
手是自由的，能做出千百种灵巧的动作来，为什么呢？因为人的手不必像动物一样总拄着地面，手有了闲暇，于是它自由了，解放了。那么人就自由吗？政治家帕特里克·亨利在弗吉尼亚州议会上的演讲说道：“不自由，毋宁死。”深深鼓舞了人们追求自由。
我们不太自由，但也很自由。连身体体态的结构、重心的安排、人行走的姿态、手脚的发挥……等，其自由的地步，是没有任何别的动物可以相比的。但自由还有危机性，自由就是我要
做什么就做什么吗？如果我要做什么就做什么，这种思想就太肤浅了。反之，自由是我不做什么就不做什么，这才是真正的自由，我要做什么就做什么，那不是自由，是野蛮鲁莽，放纵情欲，就如：要打你就打你，要杀你就杀你这一行为，并不是自由，而是无法无天，是乱来。但是，当你发现你生活中有什么事情你做错了，你说："我不做了，我不要再做了！"而你果真就能不做了，那才是真正的自由。
生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛
篇五:《邵晓敏 反思 3 把追求自由.》
2014（下）中学语文教研组反思： 第三篇
把追求自由、尊严塑形
——《麻雀》教后反思 邵晓敏
选择社会活动家方刚的《麻雀》一文作为组内公开课的文章，源于三个原
因：首先，初读文本，即颠覆了对麻雀的认识。生活中我所知的麻雀：既没有靓丽的外形，也没有悦耳的鸣叫声；既不能翱翔万里，又不能搏击长空。普通、常见，甚至在我国有一段时间曾将麻雀作为害鸟而掀起“灭雀”的群众运动，大有麻雀飞过，人人喊打之势。所以在我有限的对麻雀的认识中，应该是不被讴歌的对象。通过阅读课文、查找资料，了解到麻雀一旦被捕获,无论人怎样苦心驯导,它用绝食来对抗，宁死不屈。在这个世界上,人可以杀死麻雀,却不能战胜麻雀。猛然间,心中升腾起一种对麻雀的深深敬意。其次，本学期曾在区教研活动中听到《麻雀》公开课，我想用不同的解读方式来尝试。再次，《麻雀》一文仅被沪版教材选入，网络上的资料寥寥，我想来试试自己。{关于追求自由的议论文}.
我该用一种什么方式来表达对麻雀的敬意？以什么为抓手提纲挈领？怎么
将这种敬意通过课堂活动成为学生的情感？于是，我想到了田汉的两首关于动物的诗《华南虎》和《汗血马》。于是，就有了一个课堂“牵一发而动全身”的主问题——引导学生将文本（是一篇议论文）改写为一首现代诗。
一.以诗歌来塑形，表达对麻雀的敬意
我个人认为，“诗”比其它文学样式更庄重，情感更饱和。诗言志，“诗”
者皆为感于物而作,是心灵的映现，更适宜于抒情。用诗行的形式来解读、概括、提炼文本，这本身就包含了对麻雀的敬爱；同时将文改写为诗的活动，极大地激发了学生的新鲜感和好奇心；课件上“永昌八（3）班集体创作”的字样更是让学生有了参与的热情。而现代诗打破旧诗词格律的束缚，形式上灵活自由，跳跃自如，让这个活动降低了难度。
二.以语言为抓手，体悟麻雀的精神
阅读文本时，对文中的“麻雀是对人类依赖性最强的鸟类”，“但是，麻雀
是唯一不曾向人类屈服的鸟类”，“麻雀是动物界最后的烈女”三句话印象深刻，于是设计三个问题挈领全文：1.为什么说 “麻雀是对人类依赖性最强的鸟类”？2. 为什么说麻雀是“唯一不曾向人类屈服的鸟类”？3.麻雀“不曾向人 1
类屈服”的具体表现是怎样？通过对三个问题的探究，学生感知到麻雀“倔强”、“凛然不可冒犯”的形象， 感受了麻雀坚守自己的尊严，不背叛自己的天性，为自由而死，以死抗争的精神以及理解作者用其它鸟与麻雀对比，突出麻雀非同凡响，以此衬托麻雀的可贵的写作方法。
当学生总结出麻雀“不曾向人类屈服”具体表现的“绝食”“抗争”“凛然不可侵犯”时，谈论这三个词语之间该用什么标点，顿号？逗号？感叹号？句号？空格？
随着讨论深入，学生对麻雀虽弱小，虽无力与人正面冲突，但对人类的煎熬和诱惑作无言而倔强地抗争；外在虚弱，但内心刚烈、不屈，有着铮铮铁骨的精神触手可及。
三.以麻雀为触发点，思考其现实意义
本文选自方刚《动物哲学》一书，书中写到作者对104种动物习性、典故的独特理解，饱含了深刻的人生哲学。你从《麻雀》一文章读到了麻雀对尊严与自由的理解吗？“无尊严，不苟活；不自由，毋宁死。”“你可以杀死我，但不可以打败我”——
古今中外，有哪些历史人物正是用活生生的事迹或作品来阐述这些哲理？是否与我们现在提倡“热爱生命”，“学会生存”相矛盾，学习本文的现实意义又何在？
正像《动物哲学》封面上所提示的“更清晰地看动物，更透彻地看人”一样，作者是言在此，意在彼，写的是动物哲学，其实是通过动物来表达对生命、对情操、对处世的人生哲学。对于麻雀的决绝，生命尚还年幼的学生们该持什么态度，怎样认识，这时作为师者应该做出正确而积极的引导。
《语文课程标准》指出：“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪。” 希望每一趟的语文教学之旅，都能让学生“贴着文本的地面，漫步在言语的丛林，穿行在字里行间”。
附： 麻 雀
2
作者：方刚 改编：永昌八（3）班 筑巢于人类的屋壁和檐边，
啄食人类的谷物，
麻雀是对人类依赖性最强的人类。
但是，
麻雀，是唯一不曾向人类屈服的鸟类：
鹦鹉，画眉，
为了一把小米，
背叛了整个天空；
喜鹊，鸽子，
因为觅食艰辛，
自己选择了乞讨；{关于追求自由的议论文}.
鹰，鸟中之王，
挡不住人类的煎熬、消磨，
成为了人类的帮凶。
然而，麻雀不同了：
绝食。抗争。凛然不可侵犯。 以死捍卫！以死相抗！
麻雀，你是动物界最后的烈女。
无尊严，不苟活。
不自由，毋宁死。
3
篇六:《材料作文有关任性的作文(10篇)》{关于追求自由的议论文}.
材料作文“任性”考场作文10篇
【作文材料】
新年伊始，各媒体纷纷盘点2014年网络流行语，“有钱就是任性”高居榜首。这句话当初一经传播，网友们便掀起了一波造句热潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有闲就是任性”""这些流行语反映的人生态度、价值追求、社会心理引起了人们的广泛关注。 上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇文章，不少于800字。
【范文广场】
1、任性不需要前提
纵览古今中外，任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲，任尔东南西北风”般百折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性，更有如“任它风吹浪打，我自岿然不动”般坚毅如钢的任性。可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一抹不同寻常的亮彩。
可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提。自我勉励变成了冷嘲热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，表达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。
加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提，大千世界的缤纷色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。
任性不需要前提，任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己，鉴定执着的追求想要的生活。它或许是一种人生的态度；林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，又是还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感念，世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，却是一个时代最最真实的写照。如此一来，任性也可能成为一种伟大。
任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发，应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。网络的世界和其宽广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。
希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。而千千万万的普通人，他们也会自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。
2、任性杂谈{关于追求自由的议论文}.
什么是任性？
简单来说，即是在占有某一资源过于充沛时，对此资源的利用或“挥霍”达到一种令人眼红的级别，这是任性。
什么叫有钱？有貌？有才？
这我想不必解释了。{关于追求自由的议论文}.
为什么会有“有钱即任性”这类风潮似的感悟呢？按我的思路，大体有三个原因。
首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鹰击长空的快意，我们——普通正常的小市民自然不懂家缠万贯者的行事方式。开豪车，赏名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我们骑自行车去了趟超市一样简单。可这时偏偏有人来酸了：“你知道我们多么努力么？！他们还在这里炫富，全是大贪官！”我大觉得很好笑，这有钱人未免也太冤枉了些。对此我倒有一句忠告——圈子决定眼界，羡慕可以，嫉妒也罢，千万别发展成恨意来。
其次，跟风所至。我犹记得“有钱任性”这句话实际出自一场骗局，被骗者掷出“我就是要看他能骗我多少钱”的“豪言壮语”令网友大跌眼镜，一时“有钱任性”风靡网络。万达老板王健林儿子王思聪的微博下时常有人留言“任性”二字，可迅速打完那一二快意点击发送后反倒觉得无限空虚。别人生活与我何干，那为何要发？曰，大家都发，这时预期跟风潮流侩子手一般砍断理智的手指，不如看看自己，读读内心更佳。
最后，也是最重要的一点，社会畸形。古有梭伦以财产多寡划分人的等级，如今的人类社会真是越活越回去了。我不得不说，现代社会将实用主义发挥到了极致，以至于金钱，相貌这一类实用性极强的东西永远竞争的天秤上高高在上。可怕的是，所有人都认为这样三对的。你问大部分普通人想变成什么样的人，他们会回答的是“有钱人”，而不是“诗人”。“有钱就能任性了”被多少人当成终身奋斗的目标？我很庆幸我骨子里理想主义的火苗还未熄，我还有哪怕一穷二白也要完成的梦想。可当身边的人说这个专业能找好工作，那个专业就“任性”不起来了时，我才知道，我先输给了这个社会。
当然，我必须谈谈我崇尚的任性：“知天命而从心所欲”是我见过最完美的解读。这里的知天命当然不是指知道自己大限将至，而是知晓自己的内心，重获小学科学课被老师夸赞“真是当‘科学家的料’”那种明镜般的喜悦。浑浊应先被澄清，不然再远大的航行都会被淤泥绊住。任性三追求理想，创造改变时“俯首甘为孺子牛”的坚持，是“众人皆醉我独醒”的彻悟，三“侣鱼虾，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁达，是“我就是我，是不一样的烟火”的个性。一直在背历史的我想，现代社会真应该在引发一场启蒙运动，核心是回归本心，实质是让人知道什么才是真正的任性。
3、面对任性的有钱
一年一度的流行语再度来袭，有“什么”就是任性的造句风格向我们展现了过去一年里，有一群充满优越感的人做了许多所谓“青春就是任性”之事。
总是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，来得到别人的羡慕以一饱满足感；又同样也有那么一群听众，平日里是“程序猿”，“加班狗”，无福享受生活，不能一句“有钱就是任性”或嘲他人或嘲自己。
这背后体现了社会的肤浅和物欲至上。舆论引领者通过挥霍时间、金钱来做一些匪夷所思的事情找乐子，这是他们的任性，而我们的评论、崇拜或讽刺则是为他们的无聊加大砝码，使他们自我膨胀直至失去是非观。有钱有才之人一向是社会的珍宝，也的确是平民百姓忍不住羡慕的，但用一句任性去掩饰其背后的虚荣，挥霍与无礼，是否助纣为虐，像封建王朝在帝前进尽谗害的小人？
更何况，如今的有钱人并非古时昏庸的君王，他们的任性都是有目的性的。万达董事长的儿子王思聪便是此方一把好手，于微博上大批《一步之遥》，引得网民也为一睹“让有钱人不喜欢的电影”从而进入影院，投资方万达得以盈利。对有钱人单一性的崇拜，让我们这些人如陷巴菲特的迷局，被操纵着将本可属于自己的幸福，贡献给了一个陌生人，像傀僵一般无知而无法掌控自我。
这便是所谓的名人效应吧，总统喜欢、不喜欢、无法评价的书都可以轰动书坛。但我们是否应沉沦在这物质与金钱的漩涡中，让自己的心情取向受其影响？
无才，无钱，无貌的我们是时候放下那些崇拜，做一个有主心骨的自己了。在躁动的时代，不闻舆论之声，不认同流行之言，仅做好自己的事，难以可贵。
如邓稼先在那个政治变动的时代，毅然选择了为自己所崇尚的核事业隐姓埋名于大漠二十多年，没有评价与赞言，另西部大漠开出一片坚忍的马兰；又如林则徐，当人们在昏噩中荒废享受人生，他却可以毅然判断自己的位置，必须销烟“誓与此事相始终”，其对众人选择的背弃为中国的未来提供可能。
当人们都为任性的有钱人“奔走相告”，“休戚相关”，或赞同羡慕、嘲讽厌恶他们的行为时，我们应定住我们的心神，如一颗坚毅的杨树不为外界所扰，方能开出生命之花。
4、莫任性
任性？我们的心态这