【 – 高中作文】
篇一:《《说“苦”》优秀习作集锦》
高三写作交流（一）：《说“苦”》
【原题回放】
请以《说“苦”》为题，写一篇议论文，角度自选，立意自定，字数800以上。
【阅卷者说】
议论的价值在于“用”。也就说说，我们写出来的文章应该确确实实起到解决问题的作用的。要解决读者思想的问题，首先得想一想就这个作文题目而言，读者可能存在哪些错误或片面的看法，然后选择角度，条分缕析，娓娓道来。在某种意义上，议论文的构思过程是先破后立的过程。如果我们急于立论，就很容易选择一个“普遍性真理”，因为说的都是常识，一切都在读者预料之中，这样的议论文也就只能算作“大路货”了。而“大路货”式的作文，评分一般不会高于45分。
议论的力量在于“思”。思维的质量决定了议论的力量。只有思维有序，才会议论有序；只有思维深刻，才会议论深刻。想要说服别人，就得好好盘算自己先说什么，再说什么，最后说什么。起承转合，大开大合，方显议论之风采。就算在说其中一个小观点时，也得假设出一个“挑剔的读者”，让他站在你眼前，他随时会质疑你为什么这么说，这样你才会在表达的观点的时候，不忘加上解释性的话语，如此，思维才可能走向严密。
阅卷中，我们注意到一些“问题议论文”。它们的表现如下：第一，采用并列式结构，但分论点表达僵硬或相互逻辑关系混杂。第二，偏题、离题，由一个“苦”字出发想到贫穷，再想到战胜贫穷的方法，于是《说“苦”》被偷换为《忍耐》、《勇敢》一类的文章，“苦”退居了二线甚至三线。第三，堆砌事例。一个事例说完，小议几句，再用一个事例，小议几句，如此反复，忽视了“理在例前”的原则，凑满800字而后止。第四，问题不清。如果试着改换作文题，有的作文就可以改换成“我的苦水”“几个关于苦的故事”，记叙、描写、抒情得到强化，议论色彩淡薄。
我们真心期待同学正确地认识“议论”，并且将它与自己人格养成中的“原则”联系起来，在这个思想逐渐被他人同化的社会里，发出自己的声音，表达公民的权利和责任！
【例文评析】
例文一：说“苦”
古今中外，不论是达官贵人、名人智士，还是市井小民，最避之不及的，犹为“苦”。但是从旁人眼中，他们最后攀上人生巅峰的那一种力量，便是由“苦”得来的。
“苦”是存在于味觉中的，为何我们在吃水果的时候要削掉表面的一层皮，那是为了里面酸甜爽口的果肉。也许有人会因为果皮的苦涩而不去食用，但是水果
刀的存在并不是时时刻刻都有的，只要我们忍过那一层的苦，自然会体味到其内在的甜。
“苦”是存在于嗅觉中的。坐上时光机，回到二十世纪四十年代初的亚洲战场，扑面而来的血腥味、土腥味以及火药味会让你当即决定逃离这里。但是，回过头来想想，现在我们的安逸生活又是从何而来的？让“二战”战场上的士兵去现代转一圈，他们或许会觉得十分和平，但是，我们不得不承认，现代是由七十多年前数以百万的士兵，用自己勇敢的心，不畏赴死的心换来的。那我们更应该继承他们的勇敢，成为现代社会筑起高楼的那一块砖。
“苦”是存在于触觉中的，没有光明，没有声音，只有一片黑暗寂静。在那一个多小时内，我们带着眼罩不许说话，仅凭前后同学手拉手给予的触觉上的暗示，我们走过了草地水泥路楼梯和大大小小的坡，很累很苦，但我们并没有轻言放弃。双手交握之中那细密的汗珠，都在诉说着，我们用自己的信心，走过了那一段长长的——“生命之旅”！
“苦”是存在于听觉中的。在天灾人祸来到之际，受灾受害人都抑制不住内心的苦痛，失声痛哭。祖国受创，人民受难，大家的心里也不会好受。当然，当自己受到伤害时，哭是发泄情绪的一个较好的途径，受到大家的哭声感染也不是坏事。有很多，感动的，悲痛的，愤怒的哭声，都能在之后让人轻松些，整顿一下重新上路。
“苦”是存在于视觉中的。现在的很多学生，在小学的时候就戴上了眼镜，原因有很多，写字姿势不端正，在昏暗的环境下看书，过多地流连电脑电视。戴眼镜习惯了不会怎样，但是在以后的学习生活中，还是会有诸多不便。这样便苦在
了眼睛上，视力上。从中可知，做事要注意度，不能操之过急，反而会连累到身体健康。
从五感中，我理解到了五种“苦”给自己带来的启示：勇敢、自信、忍耐，学会合理发泄以及做事注意“度”。也许还有千千万万种不同的能力等待我们去掌握，但是，也只有吃苦，才能成为人上人。
最好也只是希望能在人生的道路上，吃苦一定要吃出道理来，这样我们的人生才能开出绚丽的花朵出来。
例文二：说“苦”
我曾经从拉黄包车的汉子晒得发黑的额头上看到，从昏暗的市集里呕哑嘲哳的叫卖声中听到，从独居老人的矮屋中辨识出，有一种霉的发酵，叫“苦”。
更多的，从周围的朋友口中，不断地听到，“苦”这个字眼。是一种什么样的感觉呢？最早有认识，是在《闲人马大姐》中，有一集讲的是忆苦思甜，马大姐做忆苦饭，饭是馊的，酱是长霉的，吃完第二天集体拉肚子了。那时侯认为，苦是盖在过去那个时代的章戳，倔强又骄傲，属于两万五，属于三年自然灾害的那个时代。但现在，显然此言差矣。
苦被人们无限放大，放大成为一种大众化的语言，吃方便面没有调料包是苦，军训晒黑了一圈是苦，补作业熬通宵是苦。苦成为一种说来就来，赖着不走的灾难。被海量地使用，大肆地渲染，似乎只为博取他人的赞同，或，同情。
平凡人的苦，就像一到下雨天就隐隐作痛的关节。在网上看到一篇所有艺术生顶起的日志，被转发数次，其中图文并茂地讲述了艺术生学画，统考的艰难，
还有竞争的残酷，看得让人很揪心，我几乎就要热泪盈眶了，结果我妈不咸不淡地来一句：“自己选的路还喊累。”顿时，我的同情大打折扣。平凡人的苦，咬咬牙就能过去。
不平凡人的苦，就像成长痛中咯咯作响的关节。有句话说得好：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”作为种族隔离区走出来的黑珍珠赖斯来说，白人的歧视和嘲笑只是她向上的动力，对于艾弗森来说，年幼时的饥饿和贫穷只是他涅磐的前奏。那种骨骼生长的刺痛感，只是为了日后更高大地笑对一切。
那我们呢，默默忍受命运的暴虐，或奋起反抗，咬牙坚持让自己受的磨难有朝一日成为显赫的勋章，还是，加诸抱怨和不满于自己的挫折，即使是指甲片大小的事也能大倒苦水，长此以往，这样的“苦”便成为阴雨天必定光临的疼痛，难以根治。我们，要做怎样的选择？成长痛还是风湿痛？
没有真正经历过苦的人说再多都只是枉然，但至少我们能选择，当真正的苦来临，是让它荒芜我们的生活，还是让它成为生命的养料。
苦，其实是，上帝打扮过的礼物。
例文三：说“苦”
常言道：“吃得苦中苦，方为人上人。”这句话自古就有一个特别的功效，用以安慰正在苦中的自己。一旦脱离苦海，谁还会自找没趣地寻苦吃？可见大家只是说说而已，并未对原句有很深的认同。
我认为，苦不必吃太多，要学会吃苦。吃得苦中苦，未必能成为人上人。若
吃苦越多便可越加飞黄腾达，那么请问，那些腰缠万贯香车豪宅的富商大贾，是他们吃苦最多吗？显然不是。最苦的是面朝黄土背朝天一辈子躬耕一亩三分地的老农，是城市热浪里板砖砌墙一身尘泥加班加点的农民工。如果吃苦面前人人平等，那么为什么不舍昼夜地工作了二十年、三十年甚至一辈子的他们，最后还拿着低保养家糊口？
由此可见，若想求得幸福、事业成功，光吃苦是不够的，还必需机遇、环境、天赋等等。吃的苦太多，未必是好事。因为不是每种苦都是人生的财富，有的苦给你带来的只是沧桑。它粗糙了你的皮肤，叠起了你的皱纹，压弯了你的脊柱，模糊了你的双眼，甚至损害你的心肺五脏……过多的苦难会加速耗费自己的青春，更有可能侵损你的心灵。近日正法的凶犯周克华便是一个生动的例子。他是从小孤苦，学业坎坷，家庭冷寂，求职碰壁，最后心灰意冷。他的经历，怎一个苦字了得！但苦尽甘来了吗？没有。他的心被生活的残酷挤压得流血，扭曲成可怖的模样。他最终可悲地走上了杀人抢劫的不归路。功成名就衣锦还乡一定也是他儿时的梦，可回乡之后，等待他的却是天罗地网。是太多的苦难，逼他走向极端，是脆弱的心，无法承受不可承受之重。
苦，不必吃太多。上帝那儿并没有一个吃苦额度，不是说吃到多少就能成功。辛弃疾一生奔忙抗金也只落得个欲说还休把栏杆拍遍，荆轲披荆斩棘千难万难杀入宫中也只留下个失败的结局。不是吃苦吃到以苦为乐才达最高境界，在苦痛中反思，在苦难里成长才是大有裨益的事。会吃苦，巧吃苦才有了王守仁走出蛮荒之地时以一敌万的底气，才有了徐阶走出深山轩冕之中心如止水力克强敌，才有了于谦德胜门外破敌千里的横刀立马。他们懂得极苦的滋味，懂得人世间哑巴吃
篇二:《吃得苦中苦 方为人上人》
吃得苦中苦 方为人上人
吃得苦中苦，方为人上人，要吃苦刻苦，事业才能成功，人
生才能精彩，吃苦，吃亏。舍是气度，舍是智慧，舍是境界。
自觉培养两种习惯：看好书，听演讲。时代在剧烈变革，
世界日新月异，不学习不思考，就会被时代抛弃。 始终把握两个原则：微观上问心无愧，宏观上遵纪守法。
做事前一是看内心是否心安，二是算违法乱纪成本。得失之省，利害之省，进退之省。
争取两个极致：尽量发挥潜能，延续生命到极致。 人生要做两件事：感恩，结缘。是事业成功的根本。 人生要迈两道坎：情与钱。亲朋间谈到钱易伤感情；男
女间谈到感情易伤钱。
篇三:《材料作文议论文》{吃得苦中苦的议论文}.
材料一：寂静的夜晚，大理石地板对英雄雕像说：“瞧你多么风光，人们在你面前顶礼膜拜，而我却被人们踩在脚下，默默无闻。”雕像说：“当初你忍受不了工匠的雕刻，就只能做一块地板。” 写一篇不少于800字的议论文。
本次作文属于典型的材料作文，没有话题核心词，话题隐藏在材料之中，需要考生仔细琢磨，认真提炼。所给材料有两个重要的对象：大理石地板和英雄雕像。相互对举，互为呼应。大理石地板仍然是地板的原因在于它缺少了“雕刻”的重要一环，而英雄雕像成为“英雄”的原因在于它经受了“雕刻”之苦。这就告诉人们一个朴实的道理：成功的获得必须学会“忍受”，学会付出，不经艰难困苦，哪来玉汝于成？不经一番寒彻骨，哪来梅花香如故？如果上升到哲学的层面考察的就是过程与结果（量变与质变、原因与结果）的关系。
人们究竟顶礼膜拜英雄石像什么呢？那是人们看到的是雕像背后附着的意义（艺术价值、历史价值、社会价值、精神价值等等），但单就雕像的答话中，不难理解材料隐藏的寓意：在忍受（一种主观行为）工匠的雕刻（一种来自外界力量的改变）的过程中，雕像慢慢地有了质的飞跃。显然，这里人们顶礼膜拜的是雕像身上的精神内核——“逆境”中拼搏奋斗的精神。
本文，不大适合反向立意，如果站在大理石地板的角度大谈“平凡就是伟大”的道理是不得要领的。因为，从对话的材料来看，雕像的话有导向作用。“当初你忍受不了工匠的雕刻，就只能做一块地板”这句话的言外之意阐释了伟大来源于忍受痛苦、接受磨砺的道理。 立意推荐：
1、艰难困苦，玉汝于成。
2、不经风雨，怎见彩虹？
3、自古英雄多磨难。
4、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
5、没有付出，哪来收获？
6、天将降大任于斯人，必先苦其心智。
材料：{吃得苦中苦的议论文}.
1、《真心英雄》的歌词。
2、吃得苦中苦，方为人上人。
3、《孟子》关于“天将降大任于斯人”的论述。
4、《格言》上的寓言故事“骄傲的雕像”或“铺路石”。
5、运动员“刘翔”、“姚明”等。
6、名言“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。
7、发明大王“爱迪生的故事。
8、王冕学画
材料二：两个大学生和一个年轻农妇到一家文化公司应聘。招聘者问：“你们都有什么专长？”两个大学生都回答说：“我是大学生！”农妇说：“我没有文凭。”说完拿起一把剪刀，一张纸，马上就剪出一幅精美的剪纸艺术作品。公司拒绝了两位大学生，招聘了农妇。据材料写不少于800字的议论文。
现在社会，是正在高速运转中的社会，在社会上生存，你必须要有一技之长才能够胜任其工作，如若没有能力，你将被这个社会狠狠地抛弃。
在那个战乱纷飞的年代，曹操是有能之才，不然也不会出现“挟天子以令诸侯”的情况，信陵君刘备也同样是有能力之才，不然不会说服诸葛孔明出山，为他尽心尽力。刘邦亦是有才能之人，不然不会从一个小小的亭长做到统一中原的大汉天子，对于这些人，他们都有一定的军事能力，有计谋，也有一定的小心机，才在自己的位置上有所作为。
我从小就听过一个成语叫“守株待兔”，对于这一成语以前自己也很向往能够成为那个农夫那样的幸运，能够不劳而获，就可以得到一只兔子，可现在这种做法，在当今社会是不可取的，人人都想着去守兔，谁去工作呢？面对这样，我们也只能把自己变得拥有一技之长，才不至于会饿死。
在人生中，要通过无数次的历练，拼搏，才有了面对某个事情的解决的能力，这对于那些只会拿着文凭却没有实际经验的大学生来说，是难能可贵的，那些大学生只会用文凭说话，以为自己毕业于某某大学，就一定有这个能力，去做好每一件事。其实不然，对这一工作的胜任程度，是靠真正的能力，而不是从嘴上说出来的。
林书豪，一个从哈佛大学经济系毕业的大学生，却在NBA的赛场上崭露头角，这说明什么，说明他不但成绩好，而且具有把篮球打好的能力，不光仅靠那张哈佛大学的文凭，他在为了自己的梦想去奋斗，不光是嘴上说说，他正在努力地用自己的行动，向全世界的人证明着，自己有能力站在篮板下进行一次次的比赛。
能力不光只是说说而已，要去用自己的行动去证明，在历史的长河里，有商鞅身体力行地去创造改变的商鞅变法，有李时珍不畏艰辛，跋山涉水，用尽一生时间，努力实践的著作《本草纲目》，也有李四光不顾国外阻扰毅然回国研制的原子弹，更有毛泽东为祖国统一所作下的汗马功劳，哪一个不是他们用尽力气去完成，去实践的结果，所以，现在祖国才有能力在国际化社会中担任重要角色。
不要再那样的活着了，不要再当“思想的矮子”，要当就当“行动的巨人”。
材料三：在奥兰多迪斯尼开园之初，园方有意不划定道路，而是在空地上种草。半年后，自然而然被游客们踩出路来。沿着这些“天然路”，园方立即铺设人行道。这一方案被誉为“全球最佳路径设计”，获得了国际大奖。据材料写不少于800字的议论文。
由此事例影射出一个道理，顺其自然，按规律办事，在写几个事例，如拔苗助长，市场经济（垄断类型），做一一点评就行了
文章主线以“实践”来贯穿，结合物质决定意识的哲学思想进行阐述。
材料四：一只鹰，总以为自己的爪子大，自己的爪子锋利，什么都能抓住，人们都相信鹰的话，因为人们曾今看见过鹰抓鸡、抓鱼、抓兔、抓蛇，甚至还有人看见过鹰抓起一只羊。
人们的肯定更增加了鹰的自信，从此鹰就以自己的爪子无所不能而自信，以爪子的大和利而自豪。但是没有想到，它抓得住鸡，抓得住鱼，抓得住兔，抓得住蛇，甚至抓得住小羊，
却抓不住比它小的多的苍蝇，不为别的，就因为它的爪子太硕大，太锋利了。据材料写不少于800字的议论文。
人们不能盲目相信自己的能力。要有自知之明。
例如 赵括、马谡有了小小的成绩就狂妄自大。
我们要踏踏实实。 鲍叔牙自认能力不够，推荐管仲出任相国。
材料五：法演禅师带着几名弟子在夜黑风高中行走。突然刮起一阵旋风，把灯笼吹熄。法演问他们：“漆黑一片，现在怎么办？”弟子甲说：“我回去点灯笼再回来接大家往前进。”弟子乙说：“回市集太远，不如就地歇着，天亮再走。”弟子丙说：“看脚下。”据材料写不少于800字的议论文。
立意：路在脚下。
点灯笼，态度积极，但过于依赖外力；
歇着等，被动消极。
乔布斯不等待，自己找路走。
海伦残疾，但不等待，靠自己打拼出新天地。神八飞天，不等待，自己研究，赶超世界先进。
灯代表着目标，有眼前的目标指引，才能到达最终目标。在没有目标的时候，如何前行。甲是再次去寻找一个目标，乙是放弃目标，丙是从小目标开始，能够达成最终的目标。
篇四:《业精于勤议论文》
“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”出自韩愈的《劝学解》。 意思是说：学业只有努力才能取得成功，办事要多思考，不可做事随便. 译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做
人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。本义;
学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中,事情由于反复思考而成功,但它却能毁于随随
便便。篇二：业精于勤——素材 格言
1.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随–韩愈
2.黑发不知勤学早，白发方悔读书迟–颜真卿
3.书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲–于谦
4.发奋识遍天下字，立志读尽人间书–苏轼
5.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书–李苦禅
6.立志宜思真品格，读书须尽苦功夫–阮元
7.聪明在于勤奋，天才在于积累–华罗庚
8.a代表成功，b代表艰苦的工作，y代表休息，z代表少说废话。——爱因斯坦
9.学问是苦根上长出来的甜果。——李嘉图
10.经常用钥匙总是亮闪闪的。——富兰克林
11.才气就是长期的坚持不懈。——布封
12.才能一旦让懒惰支配，它就一无可为。——克雷洛夫
13.天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔
14.有几分勤学苦练，天资就能发挥几分。——郭沫若
15.哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。——鲁迅
16.所谓天才人物指的就是具有毅力的人，勤奋的人，入迷的人和忘我的人。——木村久
一
17.勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。——华罗庚
18.业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》
19．学问如逆水行舟，不进则退。——左宗棠
20.学问须时时拈缀，乃时时受用。——李贽《焚书