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吃得苦中苦的议论文 苦中作乐议论文

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【 – 高中作文】

篇一:《《说“苦”》优秀习作集锦》

高三写作交流(一):《说“苦”》

【原题回放】

请以《说“苦”》为题,写一篇议论文,角度自选,立意自定,字数800以上。

【阅卷者说】

议论的价值在于“用”。也就说说,我们写出来的文章应该确确实实起到解决问题的作用的。要解决读者思想的问题,首先得想一想就这个作文题目而言,读者可能存在哪些错误或片面的看法,然后选择角度,条分缕析,娓娓道来。在某种意义上,议论文的构思过程是先破后立的过程。如果我们急于立论,就很容易选择一个“普遍性真理”,因为说的都是常识,一切都在读者预料之中,这样的议论文也就只能算作“大路货”了。而“大路货”式的作文,评分一般不会高于45分。

议论的力量在于“思”。思维的质量决定了议论的力量。只有思维有序,才会议论有序;只有思维深刻,才会议论深刻。想要说服别人,就得好好盘算自己先说什么,再说什么,最后说什么。起承转合,大开大合,方显议论之风采。就算在说其中一个小观点时,也得假设出一个“挑剔的读者”,让他站在你眼前,他随时会质疑你为什么这么说,这样你才会在表达的观点的时候,不忘加上解释性的话语,如此,思维才可能走向严密。

阅卷中,我们注意到一些“问题议论文”。它们的表现如下:第一,采用并列式结构,但分论点表达僵硬或相互逻辑关系混杂。第二,偏题、离题,由一个“苦”字出发想到贫穷,再想到战胜贫穷的方法,于是《说“苦”》被偷换为《忍耐》、《勇敢》一类的文章,“苦”退居了二线甚至三线。第三,堆砌事例。一个事例说完,小议几句,再用一个事例,小议几句,如此反复,忽视了“理在例前”的原则,凑满800字而后止。第四,问题不清。如果试着改换作文题,有的作文就可以改换成“我的苦水”“几个关于苦的故事”,记叙、描写、抒情得到强化,议论色彩淡薄。

我们真心期待同学正确地认识“议论”,并且将它与自己人格养成中的“原则”联系起来,在这个思想逐渐被他人同化的社会里,发出自己的声音,表达公民的权利和责任!

【例文评析】

例文一:说“苦”

古今中外,不论是达官贵人、名人智士,还是市井小民,最避之不及的,犹为“苦”。但是从旁人眼中,他们最后攀上人生巅峰的那一种力量,便是由“苦”得来的。

“苦”是存在于味觉中的,为何我们在吃水果的时候要削掉表面的一层皮,那是为了里面酸甜爽口的果肉。也许有人会因为果皮的苦涩而不去食用,但是水果

刀的存在并不是时时刻刻都有的,只要我们忍过那一层的苦,自然会体味到其内在的甜。

“苦”是存在于嗅觉中的。坐上时光机,回到二十世纪四十年代初的亚洲战场,扑面而来的血腥味、土腥味以及火药味会让你当即决定逃离这里。但是,回过头来想想,现在我们的安逸生活又是从何而来的?让“二战”战场上的士兵去现代转一圈,他们或许会觉得十分和平,但是,我们不得不承认,现代是由七十多年前数以百万的士兵,用自己勇敢的心,不畏赴死的心换来的。那我们更应该继承他们的勇敢,成为现代社会筑起高楼的那一块砖。

“苦”是存在于触觉中的,没有光明,没有声音,只有一片黑暗寂静。在那一个多小时内,我们带着眼罩不许说话,仅凭前后同学手拉手给予的触觉上的暗示,我们走过了草地水泥路楼梯和大大小小的坡,很累很苦,但我们并没有轻言放弃。双手交握之中那细密的汗珠,都在诉说着,我们用自己的信心,走过了那一段长长的——“生命之旅”!

“苦”是存在于听觉中的。在天灾人祸来到之际,受灾受害人都抑制不住内心的苦痛,失声痛哭。祖国受创,人民受难,大家的心里也不会好受。当然,当自己受到伤害时,哭是发泄情绪的一个较好的途径,受到大家的哭声感染也不是坏事。有很多,感动的,悲痛的,愤怒的哭声,都能在之后让人轻松些,整顿一下重新上路。

“苦”是存在于视觉中的。现在的很多学生,在小学的时候就戴上了眼镜,原因有很多,写字姿势不端正,在昏暗的环境下看书,过多地流连电脑电视。戴眼镜习惯了不会怎样,但是在以后的学习生活中,还是会有诸多不便。这样便苦在

了眼睛上,视力上。从中可知,做事要注意度,不能操之过急,反而会连累到身体健康。

从五感中,我理解到了五种“苦”给自己带来的启示:勇敢、自信、忍耐,学会合理发泄以及做事注意“度”。也许还有千千万万种不同的能力等待我们去掌握,但是,也只有吃苦,才能成为人上人。

最好也只是希望能在人生的道路上,吃苦一定要吃出道理来,这样我们的人生才能开出绚丽的花朵出来。

例文二:说“苦”

我曾经从拉黄包车的汉子晒得发黑的额头上看到,从昏暗的市集里呕哑嘲哳的叫卖声中听到,从独居老人的矮屋中辨识出,有一种霉的发酵,叫“苦”。

更多的,从周围的朋友口中,不断地听到,“苦”这个字眼。是一种什么样的感觉呢?最早有认识,是在《闲人马大姐》中,有一集讲的是忆苦思甜,马大姐做忆苦饭,饭是馊的,酱是长霉的,吃完第二天集体拉肚子了。那时侯认为,苦是盖在过去那个时代的章戳,倔强又骄傲,属于两万五,属于三年自然灾害的那个时代。但现在,显然此言差矣。

苦被人们无限放大,放大成为一种大众化的语言,吃方便面没有调料包是苦,军训晒黑了一圈是苦,补作业熬通宵是苦。苦成为一种说来就来,赖着不走的灾难。被海量地使用,大肆地渲染,似乎只为博取他人的赞同,或,同情。

平凡人的苦,就像一到下雨天就隐隐作痛的关节。在网上看到一篇所有艺术生顶起的日志,被转发数次,其中图文并茂地讲述了艺术生学画,统考的艰难,

还有竞争的残酷,看得让人很揪心,我几乎就要热泪盈眶了,结果我妈不咸不淡地来一句:“自己选的路还喊累。”顿时,我的同情大打折扣。平凡人的苦,咬咬牙就能过去。

不平凡人的苦,就像成长痛中咯咯作响的关节。有句话说得好:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。”作为种族隔离区走出来的黑珍珠赖斯来说,白人的歧视和嘲笑只是她向上的动力,对于艾弗森来说,年幼时的饥饿和贫穷只是他涅磐的前奏。那种骨骼生长的刺痛感,只是为了日后更高大地笑对一切。

那我们呢,默默忍受命运的暴虐,或奋起反抗,咬牙坚持让自己受的磨难有朝一日成为显赫的勋章,还是,加诸抱怨和不满于自己的挫折,即使是指甲片大小的事也能大倒苦水,长此以往,这样的“苦”便成为阴雨天必定光临的疼痛,难以根治。我们,要做怎样的选择?成长痛还是风湿痛?

没有真正经历过苦的人说再多都只是枉然,但至少我们能选择,当真正的苦来临,是让它荒芜我们的生活,还是让它成为生命的养料。

苦,其实是,上帝打扮过的礼物。

例文三:说“苦”

常言道:“吃得苦中苦,方为人上人。”这句话自古就有一个特别的功效,用以安慰正在苦中的自己。一旦脱离苦海,谁还会自找没趣地寻苦吃?可见大家只是说说而已,并未对原句有很深的认同。

我认为,苦不必吃太多,要学会吃苦。吃得苦中苦,未必能成为人上人。若

吃苦越多便可越加飞黄腾达,那么请问,那些腰缠万贯香车豪宅的富商大贾,是他们吃苦最多吗?显然不是。最苦的是面朝黄土背朝天一辈子躬耕一亩三分地的老农,是城市热浪里板砖砌墙一身尘泥加班加点的农民工。如果吃苦面前人人平等,那么为什么不舍昼夜地工作了二十年、三十年甚至一辈子的他们,最后还拿着低保养家糊口?

由此可见,若想求得幸福、事业成功,光吃苦是不够的,还必需机遇、环境、天赋等等。吃的苦太多,未必是好事。因为不是每种苦都是人生的财富,有的苦给你带来的只是沧桑。它粗糙了你的皮肤,叠起了你的皱纹,压弯了你的脊柱,模糊了你的双眼,甚至损害你的心肺五脏……过多的苦难会加速耗费自己的青春,更有可能侵损你的心灵。近日正法的凶犯周克华便是一个生动的例子。他是从小孤苦,学业坎坷,家庭冷寂,求职碰壁,最后心灰意冷。他的经历,怎一个苦字了得!但苦尽甘来了吗?没有。他的心被生活的残酷挤压得流血,扭曲成可怖的模样。他最终可悲地走上了杀人抢劫的不归路。功成名就衣锦还乡一定也是他儿时的梦,可回乡之后,等待他的却是天罗地网。是太多的苦难,逼他走向极端,是脆弱的心,无法承受不可承受之重。

苦,不必吃太多。上帝那儿并没有一个吃苦额度,不是说吃到多少就能成功。辛弃疾一生奔忙抗金也只落得个欲说还休把栏杆拍遍,荆轲披荆斩棘千难万难杀入宫中也只留下个失败的结局。不是吃苦吃到以苦为乐才达最高境界,在苦痛中反思,在苦难里成长才是大有裨益的事。会吃苦,巧吃苦才有了王守仁走出蛮荒之地时以一敌万的底气,才有了徐阶走出深山轩冕之中心如止水力克强敌,才有了于谦德胜门外破敌千里的横刀立马。他们懂得极苦的滋味,懂得人世间哑巴吃

篇二:《吃得苦中苦 方为人上人》

吃得苦中苦 方为人上人

吃得苦中苦,方为人上人,要吃苦刻苦,事业才能成功,人

生才能精彩,吃苦,吃亏。舍是气度,舍是智慧,舍是境界。

自觉培养两种习惯:看好书,听演讲。时代在剧烈变革,

世界日新月异,不学习不思考,就会被时代抛弃。 始终把握两个原则:微观上问心无愧,宏观上遵纪守法。

做事前一是看内心是否心安,二是算违法乱纪成本。得失之省,利害之省,进退之省。

争取两个极致:尽量发挥潜能,延续生命到极致。 人生要做两件事:感恩,结缘。是事业成功的根本。 人生要迈两道坎:情与钱。亲朋间谈到钱易伤感情;男

女间谈到感情易伤钱。

篇三:《材料作文议论文》{吃得苦中苦的议论文}.

材料一:寂静的夜晚,大理石地板对英雄雕像说:“瞧你多么风光,人们在你面前顶礼膜拜,而我却被人们踩在脚下,默默无闻。”雕像说:“当初你忍受不了工匠的雕刻,就只能做一块地板。” 写一篇不少于800字的议论文。

本次作文属于典型的材料作文,没有话题核心词,话题隐藏在材料之中,需要考生仔细琢磨,认真提炼。所给材料有两个重要的对象:大理石地板和英雄雕像。相互对举,互为呼应。大理石地板仍然是地板的原因在于它缺少了“雕刻”的重要一环,而英雄雕像成为“英雄”的原因在于它经受了“雕刻”之苦。这就告诉人们一个朴实的道理:成功的获得必须学会“忍受”,学会付出,不经艰难困苦,哪来玉汝于成?不经一番寒彻骨,哪来梅花香如故?如果上升到哲学的层面考察的就是过程与结果(量变与质变、原因与结果)的关系。

人们究竟顶礼膜拜英雄石像什么呢?那是人们看到的是雕像背后附着的意义(艺术价值、历史价值、社会价值、精神价值等等),但单就雕像的答话中,不难理解材料隐藏的寓意:在忍受(一种主观行为)工匠的雕刻(一种来自外界力量的改变)的过程中,雕像慢慢地有了质的飞跃。显然,这里人们顶礼膜拜的是雕像身上的精神内核——“逆境”中拼搏奋斗的精神。

本文,不大适合反向立意,如果站在大理石地板的角度大谈“平凡就是伟大”的道理是不得要领的。因为,从对话的材料来看,雕像的话有导向作用。“当初你忍受不了工匠的雕刻,就只能做一块地板”这句话的言外之意阐释了伟大来源于忍受痛苦、接受磨砺的道理。 立意推荐:

1、艰难困苦,玉汝于成。

2、不经风雨,怎见彩虹?

3、自古英雄多磨难。

4、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

5、没有付出,哪来收获?

6、天将降大任于斯人,必先苦其心智。

材料:{吃得苦中苦的议论文}.

1、《真心英雄》的歌词。

2、吃得苦中苦,方为人上人。

3、《孟子》关于“天将降大任于斯人”的论述。

4、《格言》上的寓言故事“骄傲的雕像”或“铺路石”。

5、运动员“刘翔”、“姚明”等。

6、名言“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”。

7、发明大王“爱迪生的故事。

8、王冕学画

材料二:两个大学生和一个年轻农妇到一家文化公司应聘。招聘者问:“你们都有什么专长?”两个大学生都回答说:“我是大学生!”农妇说:“我没有文凭。”说完拿起一把剪刀,一张纸,马上就剪出一幅精美的剪纸艺术作品。公司拒绝了两位大学生,招聘了农妇。据材料写不少于800字的议论文。

现在社会,是正在高速运转中的社会,在社会上生存,你必须要有一技之长才能够胜任其工作,如若没有能力,你将被这个社会狠狠地抛弃。

在那个战乱纷飞的年代,曹操是有能之才,不然也不会出现“挟天子以令诸侯”的情况,信陵君刘备也同样是有能力之才,不然不会说服诸葛孔明出山,为他尽心尽力。刘邦亦是有才能之人,不然不会从一个小小的亭长做到统一中原的大汉天子,对于这些人,他们都有一定的军事能力,有计谋,也有一定的小心机,才在自己的位置上有所作为。

我从小就听过一个成语叫“守株待兔”,对于这一成语以前自己也很向往能够成为那个农夫那样的幸运,能够不劳而获,就可以得到一只兔子,可现在这种做法,在当今社会是不可取的,人人都想着去守兔,谁去工作呢?面对这样,我们也只能把自己变得拥有一技之长,才不至于会饿死。

在人生中,要通过无数次的历练,拼搏,才有了面对某个事情的解决的能力,这对于那些只会拿着文凭却没有实际经验的大学生来说,是难能可贵的,那些大学生只会用文凭说话,以为自己毕业于某某大学,就一定有这个能力,去做好每一件事。其实不然,对这一工作的胜任程度,是靠真正的能力,而不是从嘴上说出来的。

林书豪,一个从哈佛大学经济系毕业的大学生,却在NBA的赛场上崭露头角,这说明什么,说明他不但成绩好,而且具有把篮球打好的能力,不光仅靠那张哈佛大学的文凭,他在为了自己的梦想去奋斗,不光是嘴上说说,他正在努力地用自己的行动,向全世界的人证明着,自己有能力站在篮板下进行一次次的比赛。

能力不光只是说说而已,要去用自己的行动去证明,在历史的长河里,有商鞅身体力行地去创造改变的商鞅变法,有李时珍不畏艰辛,跋山涉水,用尽一生时间,努力实践的著作《本草纲目》,也有李四光不顾国外阻扰毅然回国研制的原子弹,更有毛泽东为祖国统一所作下的汗马功劳,哪一个不是他们用尽力气去完成,去实践的结果,所以,现在祖国才有能力在国际化社会中担任重要角色。

不要再那样的活着了,不要再当“思想的矮子”,要当就当“行动的巨人”。

材料三:在奥兰多迪斯尼开园之初,园方有意不划定道路,而是在空地上种草。半年后,自然而然被游客们踩出路来。沿着这些“天然路”,园方立即铺设人行道。这一方案被誉为“全球最佳路径设计”,获得了国际大奖。据材料写不少于800字的议论文。

由此事例影射出一个道理,顺其自然,按规律办事,在写几个事例,如拔苗助长,市场经济(垄断类型),做一一点评就行了

文章主线以“实践”来贯穿,结合物质决定意识的哲学思想进行阐述。

材料四:一只鹰,总以为自己的爪子大,自己的爪子锋利,什么都能抓住,人们都相信鹰的话,因为人们曾今看见过鹰抓鸡、抓鱼、抓兔、抓蛇,甚至还有人看见过鹰抓起一只羊。

人们的肯定更增加了鹰的自信,从此鹰就以自己的爪子无所不能而自信,以爪子的大和利而自豪。但是没有想到,它抓得住鸡,抓得住鱼,抓得住兔,抓得住蛇,甚至抓得住小羊,

却抓不住比它小的多的苍蝇,不为别的,就因为它的爪子太硕大,太锋利了。据材料写不少于800字的议论文。

人们不能盲目相信自己的能力。要有自知之明。

例如 赵括、马谡有了小小的成绩就狂妄自大。

我们要踏踏实实。 鲍叔牙自认能力不够,推荐管仲出任相国。

材料五:法演禅师带着几名弟子在夜黑风高中行走。突然刮起一阵旋风,把灯笼吹熄。法演问他们:“漆黑一片,现在怎么办?”弟子甲说:“我回去点灯笼再回来接大家往前进。”弟子乙说:“回市集太远,不如就地歇着,天亮再走。”弟子丙说:“看脚下。”据材料写不少于800字的议论文。

立意:路在脚下。

点灯笼,态度积极,但过于依赖外力;

歇着等,被动消极。

乔布斯不等待,自己找路走。

海伦残疾,但不等待,靠自己打拼出新天地。神八飞天,不等待,自己研究,赶超世界先进。

灯代表着目标,有眼前的目标指引,才能到达最终目标。在没有目标的时候,如何前行。甲是再次去寻找一个目标,乙是放弃目标,丙是从小目标开始,能够达成最终的目标。

篇四:《业精于勤议论文》

“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”出自韩愈的《劝学解》。 意思是说:学业只有努力才能取得成功,办事要多思考,不可做事随便. 译:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。太贪玩,放松要求便会一事无成;做

人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。本义;

学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中,事情由于反复思考而成功,但它却能毁于随随

便便。篇二:业精于勤——素材 格言

1.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随–韩愈

2.黑发不知勤学早,白发方悔读书迟–颜真卿

3.书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲–于谦

4.发奋识遍天下字,立志读尽人间书–苏轼

5.鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书–李苦禅

6.立志宜思真品格,读书须尽苦功夫–阮元

7.聪明在于勤奋,天才在于积累–华罗庚

8.a代表成功,b代表艰苦的工作,y代表休息,z代表少说废话。——爱因斯坦

9.学问是苦根上长出来的甜果。——李嘉图

10.经常用钥匙总是亮闪闪的。——富兰克林

11.才气就是长期的坚持不懈。——布封

12.才能一旦让懒惰支配,它就一无可为。——克雷洛夫

13.天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔

14.有几分勤学苦练,天资就能发挥几分。——郭沫若

15.哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。——鲁迅

16.所谓天才人物指的就是具有毅力的人,勤奋的人,入迷的人和忘我的人。——木村久

17.勤能补拙是良训,一分辛苦一分才。——华罗庚

18.业精于勤,荒于嬉。——韩愈《进学解》

19.学问如逆水行舟,不进则退。——左宗棠

20.学问须时时拈缀,乃时时受用。——李贽《焚书

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