【 – 高中作文】
篇一:《高考作文档次提升方法之善变角度,新颖立意》
高考作文档次提升方法之善变角度，新颖立意
角度是指作者站在什么位置，以什么样的视角，以及以什么样的思维方式来观察、审视、认识客观事物，从而描写景物、叙述事件、说明事物、评论问题等。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”恰可说明这个问题。角度不同，思路不同，立意也不同。尽管高考话题作文的主题是唯一的，不能反其意而为之，但是只要巧妙转换立意角度来表现，会令人眼前一亮。如变一般性的歌颂为思考，寄以远虑；或从人文角度来批判，表达忧思；或从政治经济学的角度分析，纵论价值；或从生物科学的角度表述，推因析果。总之，转换立意角度、进行立体思维的方法很多，只要将其中一两种运用熟练，便能在考场上出奇制胜。常用立意法有以下三种：
一、顺向立意法，即根据材料的中心，联系实际，提出自己的观点和主张，这些观点和主张是对原材料中心的具体化。如依据《智子疑邻》的故事，提出自己的主张：不能凭感情亲疏远近认知事物，感情阻碍人对事物的认知。
二、逆向立意法，即以原材料的中心为对立面，提出与其相反的观点。如《智子疑邻》的故事也可这样立意：感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是人有了感情亲疏，才能加深和促进对事物的认知。
三、辩证立意法，即换一种眼光，变换一个角度看原材料。这是一种辩证思维。它提醒我们多从事物的不同侧面来思考和分析，进行多角度的审视。如论述学习“苦与乐”，一般同学会说学习是
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苦的，只有先吃苦然后才会快乐。“换一种眼光”呢？对“苦与乐”的认识是因人而异的，有人认为苦的事，有人却乐此不疲；有人认为乐的事，有人却认为苦不堪言。吃不着苦的苦比吃着苦的苦还苦，是心灵之苦。这样认识立意就会比前一种观点更高一筹。
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篇二:《关于善变的时代》
关于善变的时代{善变的高中议论文}.
你还在为书柜里摆满时兴的青春小说而沾沾自喜；你还在书店里即将到来的漫画签售会而欣喜若狂；你还在为在博客上发表的文字得到若干浏览而骄傲自豪；你还在发布在网络的PS自拍照而感到温暖美好。你是个女生，抑或男生。 不得不承认，社会愈加物质性了，甚有“长相决定一生”的“豪言壮语”。于是，微整形行业应运而生。即使在全球金融危机的影响下，微整形行业也有出人意料的243%增长率，“口红效应”可谓表现的淋漓尽致了。美国广播公司网站与8月31日发表的文章称，根据国际美容整形外科科学会的一份调查，中国目前的整形手术数量居亚洲第一，占全世界整形手术的12·7%仅次于巴西和美国。其中不乏男性。社会在进步，思想在形成，人们渴望美丽的想法无可厚非。但仔细剖析其中的男性，，依我所见，一定程度上，社会的进步非但没有推动人性的提升，有时更是反衬了人性的扭曲。
跟整形一样，华丽，新潮的现代人更注重外在美，内在美的力量正在缺失。自古中华男儿，都是以充满责任心，勤劳勇敢，自强不息，不屈不挠的男子气概穿越历史的，何来赘述华丽光鲜的外表。空虚的内心，矫作的容貌，未可有充实的一生。美国的科学家断言，在未来的300至500年间男性的DNA将会消失殆尽。且先不谈其中的生物科学，只就现代男子气概的丧失，何以延续男性阳刚之气。现在我们所
崇尚的“真理”，也许就成为了日后唾弃的谬误。唤醒我们男性内心的阳刚，振作起来，无法为中华之崛起，也为今生之无悔！
遥望古今中外的我们颂扬抑或摒弃的丰功伟绩的大人物，是否在他们内心中充盈着男子气概的种种精神力量在支撑他们完成伟大抱负与理想。优秀的传统文化和民族精神，作为中华民族继承者的我们，是否应该至少批判继承利于发展的那些又不泯灭的元素呢？泛泛而谈，有宁愿孤苦体恤天下的杜甫；有为国捐躯无愧无怨的霍去病；有大气凌然傲视群雄的曹操；有孤芳自赏悠然自得的陶渊明；还有不染俗尘反思人生的赖克·罗夫特。历史的他们，在如今我们只是在逼迫下谈论几番，抑或沉淀在落满灰尘的书架中，不曾触碰。
我们在发展中丢失了的精神，就夹杂着时代的脚步，同男儿的内心，一同丢失了。
在物欲横流的社会，我们看到的未来，权为个人发展的蓝图所充盈。却是否可深思我们的一举一动，正昭示着中国未来的模样。心有大未来，也许早已沉淀为稚气未脱似的顶礼膜拜，无法在深深烙印在如今的呆呆中国的希望上了。不是像比尔盖茨，韩寒一样由标新立异便可成功那样幸运了。我们也许对现实不敢苟同，但放手幸运，全然无奋斗之精神亦否。当男生逐渐在高考，文学，研究，领导中失去领先，是否在未来的某个时刻让男性甚至无法在求平等于这个社
会。
我的文字还很无力，思想还很贫瘠，行动还很笨拙，无法用一人之笔表达个人见解而影响社会及他人，但在妖风邪气盛行的今日，亦请七尺男儿固守本心，为中华之崛起而奋斗！
篇三:《高考作文档次提升方法之善变角度新颖立意及托物》
高考作文档次提升方法之善变角度新颖立意及托物 议论文
2014-11-21 18:08 ：
高考作文档次提升方法之善变角度新颖立意及托物象征借象传意
高考作文档次提升方法之善变角度新颖立意
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”恰可说明这个问题。角度是指站在什么位置，以什么样的视角，以及以什么样的思维方式来观察、审视、认识客观事物，从而描写景物、叙述事件、说明事物、评论问题等。角度不同，思路不同，立意也不同。尽管高考话题作文的主题是唯一的，不能反其意而为之，但是只要巧妙转换立意角度来表现，会令人眼前一亮。如变一般性的歌颂为思考，寄以远虑；或从人文角度来批判，表达忧思；或从政治经济学的角度分析，纵论价值；或从生物科学的角度表述，推因析果。总之，转换立意角度、进行立体思维的方法很多，只要将其中一两种运用熟练，便能在考场上出奇制胜。常用立意法有以下三种：
一、顺向立意法，即根据材料的中心，联系实际，提出自己的观点和主张，这些观点和主张是对原材料中心的具体化。如2003年高考作文，依据《智子疑邻》的故事，提出自己的主张：不能凭感情亲疏远近认知事物，感情阻碍人对事物的认知。
二、逆向立意法，即以原材料的中心为对立面，提出与其相反的观点。如2003年高考作文，也可这样立意：感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是人有了感情亲疏，才能加深和促进对事物的认知。
三、辩证立意法，即换一种眼光，变换一个角度看原材料。这是一种辩证思维。它提醒我们多从事物的不同侧面来思考和分析，进行多角度的审视。如论述学习“苦与乐”，一般同学会说学习是苦的，只有先吃苦然后才会快乐。“换一种眼光”呢？对“苦与乐”的认识是因人而异的，有人认为苦的事，有人却乐此不疲；有人认为乐的事，有人却认为苦不堪言。吃不着苦的苦比吃着苦的苦还苦，是心灵之苦。这样认识立意就会比前一种观点更高一筹。 例文1：我爱这黑色的六月
“六月是黑色的。”听已经迈入大学的哥哥姐姐们说，听老师们说，听父母说，也看到各类报纸杂志上这样写。是的，残酷的竞争，炎炎的烈日，各方面的压力，逃避是不现实的，哀叹是苍白的，泪水是无用的。所以，“万人齐过
独木桥”的六月是“黑色”的。但是，作为一个此刻正在考场答这份语文卷的莘莘学子中的一员，我却要说：我爱这个六月!
我爱这个六月，因为六月是从小学起至高中三年一点一滴所积蓄的力量的总爆发。多少求知的艰辛，多少奋斗的迷惘，多少辛勤的汗水，在知识的海洋中我们走到了今天。在失败后的心灰意冷中，在成功后的欢天喜地中，在一次次初生牛犊不畏虎的尝试中，我们挑战着自我，完善着自我，一直走到这个神圣的六月。付出总有回报，是真金就不怕火炼，六月就像一个熔炉将冶炼出祖国明天的接班人。这个充满挑战的六月，我喜欢!
我爱这个六月，因为我们走到这个六月的路上，除了我们自己洒下的汗水，更有父母师长全身心的爱的浇灌。老师，还记得我们每一点进步带给您的喜悦吗?还记得我们的“屡犯旧错”带给您的焦急吗?还记得您为我们搜集最新高考信息而四处奔波吗?还记得您阅卷至凌晨的辛劳和您那因过分操劳而嘶哑的声音吗?谢谢您，敬爱的老师，请相信我们会在这个七月交给您一份最完美的答卷!爸爸，还记得您为了给我一个绝对安静的学习环境而放弃了最爱的足球欧锦赛吗?妈妈，还记得您为模拟考中失败的我鼓气，用并不宽裕的开支为我买营养品吗?谢谢你们，亲爱的父母，我会在这个六月“金榜题名”。这个充满着温馨的七月，我喜欢!
我爱这个六月，因为这个六月充满了亲情与友情。师长的鼓励使我充满自信，父母的期望使我永不言输，朋友们的祝福使我豪情满怀。
我爱这个六月!尽管它也许真的是黑色，但是我成熟了，勇敢了，在这个六月!六月也是红色的!因为亲情，因为友情，因为这一切感人至深的爱!
愿大家也一样，爱这个不平凡却也平凡的六月!只要我们都曾用心走过!
【简评】面对“黑色六月”，巧妙地转换立意角度，将众多学子眼中的“黑色六月”变成了“红色六月”。逆向思维的运用，角度的巧妙，使文章立意独特新颖，给人耳目一新之感。同时，中间部分均以“我爱六月”构成四个排比段，给人以整齐之美。
例文2：答案是丰富多彩的
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由，世界因万物而多彩，因多彩而精彩。 在这个多元又多极的世界中，每一天都有新鲜事物产生。很多问题本来就没有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而无对错之分。何必去穷究根底，追求统一呢？
还记得历史课上那个教完古代史后的必答题：你最喜欢哪个朝代？答案是无奇不有，让老师眼花缭乱。谁也没有想去评出一个大众化的“最爱”，那本身就是无益之举。何必要统一呢？“酣眠固不可少，小睡也别有风味”呀！战国时的诸子蜂起百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，三国的鼎足之势，西晋竹林七
贤的隐逸，还有唐的风华与宋的儒雅，元的四海归一及明清的肃穆庄严。无一不美，无一不留下千古的传奇。{善变的高中议论文}.
所以我说：历史因多彩而精彩。
“轻轻地我走了，正如我轻轻地来。”吟咏徐志摩的佳句，我也轻轻掀开文学神秘的面纱。李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪放，李商隐“留得残荷听雨声”的低沉，苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的旷达，柳永“杨柳岸，晓风残月”的婉约，各有千秋。
所以我说：文学因多彩而精彩。
你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持长剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔船头赏花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的亮色。
所以我说：自然因多彩而精彩。
何必再去争论红楼中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩吗？不正是因为有了各种个性迥异的人，才构成了这么丰富的社会吗？
所以我说：人类因多彩而精彩。
是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。那就借我一双慧眼吧！用它，去领略春华、秋实、夏炎与冬寒；用它，去笑对阴晴圆缺、云来雾往。
只因我相信，只有万花齐放，才是春满人间，那又何必追求一枝独秀呢？ 因为世界因多彩而精彩！
【简评】这篇美文联想丰富。采用立体思维，对话题“答案是丰富多彩的”展开了多角度，多侧面联想：“历史因多彩而精彩”、“文学因多彩而精彩”、“自然因多彩而精彩”、“人类因多彩而精彩”、“世界因多彩而精彩”。视角的广阔，使本文闪现出夺人眼目的亮色。
高考作文档次提升提升方法之托物象征借象传意
成功作文的立意不仅要有广度，还要有深度。现实生活是丰富多彩、纷繁复杂的，事物的本质或富有哲理性的东西，常常掩盖在生活的表象下。文章立意要深，必须透过表面的人或事，进行由此及彼、由表及里、由具体到抽象的深入思考与分析，发掘出事物的本质特征和鲜明个性。
层层剥笋法也叫“解剖麻雀”法，它往往由浅入深，由简单到复杂，由表象到本质，登堂入室，一层比一层更接近事理本质。这一层与下层的关系就像逻辑链条一样紧密相连，使说理更加充分。文章的结构对行文的各层先后顺序有严格要求，鱼贯而行，环环相扣。如写景，许多同学只是绘形绘色，停留在表象层次上，而这几句话则不然：“这几株长在砖缝里的小草的确不简单。
因为这砖缝里没有足够的水份和土壤，也接受不到充足的阳光，可他们居然顽强地生长起来，真了不起！”显然，超越了绘形绘色的表层描写，而透过现象，把握了小草的精神气质，写出了其神韵，自然出手不凡。再如父母吵架，本是生活中烦恼的事儿，可有位同学透过现象发现了其中的本质意义：父母都是因为热心于工作，而疏于家务，于是因“柴米油盐”而“吵架”。这“吵架”的表层现象中却蕴含了父母一心为公的敬业精神。据此立意，写出了一篇既富生活气息，又具现实意义的优秀作文。
在议论文中更是经常运用这种方法。“提出问题（是什么）、分析问题（为什么）、解决问题（怎么办）”是常见的递进式思路。《反对党八股》是通过“摆情况”、“论危害”、“提办法”的论证方法，批判党八股的八大罪状。在列举这八大罪状时，毛泽东便是运用层层剥笋的方法来论证的：前面五条“罪状”是用现象去剖析党八股的危害。从第六条开始从理性分析“不负责任，到处害人”，而第七条“流毒全党，妨害革命”，第八条“传播出去，祸国殃民”，就更深入地点出党八股的巨大危害性。这样层层深入地论证，既充分又周密，令人坚信不疑。
例文1：不能任由感情作主
曾经对某位老师心怀畏惧，因为早就风闻她“统治”之下的“白色恐怖”。种种传闻说得很是吓人，于是心里便已认定了她“灭绝师太”的形象。偶然这位老师来代课，一堂课下来却发觉老师课讲的妙趣横生，虽然严厉却又不失生动，于是生了些好感。再后来，无意中听到她对某个平日总被她批评的同学的评价，满脸的赞赏与恨铁不成钢，我忽然间十分愧疚，也带着几许感动。原来看似冷酷无情的表面下带着那么多的期许和关怀，而我曾经只是远远地望着，不曾亲近就自以为是地否定了她。陌生和不熟悉让我们之间缺乏了解，于是影响了我的判断力。
这样的事情常会发生，感情上的亲疏远近使我们对事物认识的正误深浅发生偏差。在校园里，我身边总有那么一些同学、老师受到非议，而我们却靠着传言、凭着感觉在认识他们。听起来是小事一桩，仔细想想却事关重大。如果彼此间不了解真实的情况却又听信传言，主观臆断（更糟的是，总会有人愿意传播和相信），那么陌生人便永远形同陌路，甚至互生敌意，那么对彼此都是多{善变的高中议论文}.
么不公平的一件事！要是有一天，你忽然发现自己错过了一个多么好的朋友，只是为了当初的疏远和陌生，那人生岂不又平添一桩憾事？
校园的误解可能仅仅如此，伤害、损失不显而易见。而走出校门，走上社会，感情与认识又关系到一个选拔人才的问题了。
任人唯亲和任人唯贤一直是在选择人才的问题上被争论的两个标准。如果凭着自己的感情，我只选择和我亲近的、我了解的人，那么便成了唯亲。任人唯亲如果是了解所选用的人是个人才而选择他的话，那么我们也无可非议了，唯亲就唯亲吧。可若只因为亲而一味偏袒，甚至阻断了真正人才的输入的话，那么，富有悲剧色彩的又何止是真正人才的命运呢？对于用人单位和国家来说，是多么大的损失啊！
人是有感情的动物，当然难免有时会被自己的感情所左右，甚至蒙蔽了双眼，但我们千万不能任由感情作主，而应仔细权衡，在感情与认知之间寻找一个真正的平衡点，那么我们便有了一个没有遗憾的人生，对于国家而言，便有了一个光明的未来。
【简评】本文的突出之处是采用了层进式结构，先从对某位老师认识过程开始，进而言及校园间因非议、传言给同学间、师生间造成的误解，最后论及社会上任人唯亲选拔人才将给国家带来的巨大损失。文章从小到大，层层展开，逐层深入，令人信服。
例文2：心灵的选择
生活中遇到选择，正如航行中遇到波浪一样平常。有些选择，我们是很容易在
A、B、C、D之间打上勾的。例如有桥的河上，我们不会趟水过去，大雨滂沱的时候，我们不会为是否打开雨伞而犹豫。但是，有的选择却不是那么容易作出的，它们会在我们的心海掀起波涛，让我们在十字路口徘徊不前。
什么样的选择会让我们陷入困境呢？心灵的选择。那些给我们造成巨大难题的选择，往往涉及意识与现实之间的矛盾。这些选择，向左，会震撼心灵；向右，又可能损害现实利益。当我们遇上时，往往会手足无措，斗争的焦点是精神力量与现实力量之间的较量。如何是好？
首先，选择要有原则。一个缺乏原则的人，不仅不利已，而且损人。我们每一个人，都要确立自己的原则、立场，确立自己的生活态度。当遇到心灵的选择时，首先要剖析自己，看看自己站在什么立场上，摆出原则，作出选择。世界上不会有两片完全相同的叶子，也不会有两个完全相同的思想。面对同一件事情，不同的人会选择不同的答案。但是，对于一个进步健康的社会来说，一个良好品格的人应该把社会的利益放在首位。这应该是一个放诸四海皆准的原则。这就是说，在一些大是大非的问题面前，我们应该以“大是”为原则，这既是法律的约束，也是道德的要求。总之，只有树立正确的原则，才能作出正确的选择。
篇四:《材料作文《妥协与坚守》》
淮州中学高三周练四作文
淮安市阳光学校 胡建（转）
作文真题
20．阅读下面的材料，根据要求作文。 (70分)
天下的江河很少有直直的，大多是拐来拐去的。为什么？水要跟大地妥协。当然，最后水还是往东流了,那是挡不住的。
上面的材料，引发了你怎样的联想或感悟？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 要求：(1)必须符合文体要求；(2)角度自选，立意自定，标题自拟；(3)不要脱离材料内容及含意的范围；(4)不得抄袭，不得套作。
何妨让步且前行 (68分)
英国哲学家培根曾说：“人生如同道路，最近的捷径往往是最坏的道路。”的确，人生路上难免磕磕碰碰，“最近”的路上往往乱石穿空，困难挡道。此时，唯有学会让步，像江河一样多绕些弯路，才能在人生路上闲庭信步，臻于完美。
然而，难免有人会将河流的蜿蜒视为病态的懦弱。诚然，攻坚克难是坚强人生的定义之一。但是，遇到困难时的一味顽固坚守往往让人丧失信心，消磨斗志。我们要看到，面对横亘面前的高峰，绕路走过往往比攀登横越更加行之有效。
因此，面对困难，何妨像河流一样绕绕弯路，在让步中前行，带着这种智慧成就完美人生。 萧伯纳曾经说过：“最美的花常常先谢。”的确，对人生而言，面对困难时候的永不妥协只会让人精力殆尽，最后沦为那先谢的花，而面对困难时候的理性让步方能够成就深远，花开不败。因此，我们看到，曾经开除乔布斯的苹果公司在陷入困境后向这位前领袖做出让步，在浴火后涅槃，清朝名臣张英向邻居妥协，主动让出空间，让“六尺巷”流传至今，张英本人也因此流芳百世。正是因为适时的让步，苹果公司成就了事业，张英铸就了不朽名声。由此可见，当我们能够多一些让步妥协，少一些顽固偏执，我们的人生定会迎来更加光明的前景。
但是，让步并不是毫无原则，就如同德国哲学家康德的《实践理性批判》一书中所讲：“我所敬畏的，是我头上的星空和心中的道德律。”在让步时坚守原则，方能够不误入歧途。走向极端，否则只能像东郭先生向狼妥协一样，招致人之身陨的下场。因此，当中国在一些政治经济问题上作出让步赢得赞许之时，却在主权问题上毫不退让，让人看到走在强国之路上的中国的自信与骨气。所以，多一些有原则的让步，少一些无原则的退让，社会之船才能不偏不倚的破浪前行。
令人遗憾的是，在当下社会，一些香港的意见人士为自