【 – 高中作文】
篇一:《2016届高三备考作文训练题及解析》
2016届高三备考作文训练题及解析
1、阅读下面的材料，按要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
近来，多地街头来来往往的许多小孩子、青少年戴着“头上长草”的发卡，这种发卡一经推出即受到某类群体的喜爱，这些卡通发卡有小草、小蘑菇、玫瑰等花花草草造型，到处刮起流行旋风。对此，有人欣然接受，认为此举可以舒缓压力和焦虑；有人不以为然，认为头上插草有点不吉利，许多人表示“至少我不会戴”。
要求：白选角度，白定立意，白拟题目；文体特征鲜明；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。
【写作提示】：本题是一道社会现象类材料作文题，这是近几年高考作文的一个热点题型，充分体现公民意识、洋溢着强烈的时代责任感。 立意角度上，可以从赞同那些喜爱的群体的角度出发，他们喜爱是有原因的，因此可以立意为：爱美之心人皆有之；喜欢就表现出来；以更开放、轻松的心态对待新事物；求变；张扬个性，等。可以从赞同后者的角度出发，他们不赞成此例流行也是有原凶的，可以立意为：不盲目跟风；理性看待流行；新出现的事物也要符合传统心理、传统文化。当然也可以从各自的反面来加以立论，只要言之成理，言之有据。
2、阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）。
有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的憩息场所。飞禽、走兽们经常讲它们旅行的见闻。大树听了，请飞禽带自
己去旅行，。飞禽说大树没有翅膀，拒绝了；请走兽帮助，走兽说大树没有腿，也拒绝了。于是，大树决定自己想办法，它结出甜美的果实，果实中包着种子。飞禽、走兽们吃了果实，大树的种子就这样传播到了世界各地。
请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
【写作提示】在立意时，考生应紧扣两个方面的内容：
其一，大树想要实现旅行的愿望，在直接请求飞禽、走兽帮忙而不可得的情况下，决定自己想办法，由此可将立意定为：
①人不如求己；②要善于发挥主观能动性。
其二，它结出甜美的果实，果实中包着种子，飞禽、走兽们吃了果实，大树的种子就这样传播到世界各地。由此可将立意定为：
③蛮干不如巧干；④要善于借助他人。⑤理想、愿望、目标的实现离不开智慧。
立意一：从树的角度立意，有多种立意角度：抓住大树“没有翅膀”“没有腿”等词语，我们可以理解为客观条件不足，与飞禽、走兽相比，显然不可同日而语，但它以退为进，最终靠结出甜美的果子，让飞禽、走兽把种子带到世界各地。从这点上说，可以写要学会转弯，写要知道变通，没有条件创造条件也要上，或写有志者事竟成。 立意二：抓住“大树决定自己想办法”这个句子，我们思考下，大树想出了什么办法呢?显然是想出靠飞禽、走兽们吃了种子后把它带到世界各地去的办法。从这点，立意的角度有方法总比困难多，要学会
借助外物，要注意借鸡生蛋。
立意三：从飞禽、走兽等角度立意，飞禽、走兽认为要旅行，就必须有翅膀、有腿，这是常规思维，换个角度思考，没有翅膀和腿照样可以旅行。我们可以写凡事不要妄下结论，做人要有自己的识别能力和判断力，人们要透过现象看本质，不要被事物的假象所蒙蔽。
立意四：从有飞禽、走兽等角度立意，飞禽、走兽原本想帮助大树旅行，苦于大树自身条件不足,但无心之中却助成了大树旅行，可以立意为“无心插柳柳成荫”。
立意五：从材料的整体来立意,大树虽然靠自己，但最终是靠合作。大树结出甜美果实给飞禽、走兽；飞禽、走兽吃了果实,携带种子去远方，帮大树实现了旅行的心愿!可以写要学会合作。
立意六：从材料的整体来立意，大树面对飞禽走的拒绝，并不灰心丧气，而是自己想办法自力更生。我们可以写“自立自强”“求人不如求己”这个常见的立意。
还可以从树为实现理想，排除困难，坚韧不拔入手，可以从承认劣势坚持优势，寻求途径达成目标入手；还可以立意在分享与合作上，通过与他人合作达到双赢；或者立意在“君子善假于物”上，从树善于利用外部条件达到目标着手
【试题分析】联系当今中国梦，我们可以写梦想要靠自己努力去争取。写作时，千万不要拘泥于材料，须透过材料的表象，进行“由物及人”“由物及事”的联想，即由材料中的大树联想到人，进而联想到与材料内容相类似的人生哲理、社会现象等，挖掘其真正的内涵，从而确
立主题。不管如何立意，落点都要归到“每个人都应该拥有自己的梦想，并用属于自己的方式去实现自己伟大的梦想”上来。出彩拟题：①《世界那么大，我想去看看》②《活出精彩的人生》③《善假于物也》④《坚持自己的梦想，办法总比困难多》⑤《心不灰，梦不灭》⑥《心若在，梦就在》⑦《只要有梦，就能看到彩虹》
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。
3、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 种植户种菜，喷洒农药，自己不吃，卖给别人。他说：菜有毒，我吃肉。
养殖户养殖，添加激素，自己不吃，卖给别人。他说：肉有害，我吃菜。
食品加工者在腐乳、榨菜、鲜辣酱中添加苏丹红，他说：我知道这个害处大，不吃，我吃鲜肉与青菜。
请根据你对材料的理解，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
4、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
1889年，高达300米的埃菲尔铁塔在巴黎塞纳河左岸建成，莫泊桑、左拉、小仲马等300多位文化名流联名抵制，他们还组织了一场示威游行，理由是“巴黎不适应这么一个丑陋的铁家伙”。不过，抵制不久后就消失了，参与游行的莫泊桑后来经常到铁塔的二楼就餐。
2008年，北京为了奥运会修建了鸟巢、水立方和鸭蛋一样的国家大剧院，很多人痛心疾首，极尽嘲讽挖苦之能事，理由是“北京有故宫和四合院就足够了，不适应这些太西方、太现代的东西”。不过到了今天，一部关于北京的宣传片中若没有这些建筑的影子，你会怀疑地问：“这是最近拍的片子吗？”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【写作提示】：与时俱进，克服思想惰性；打破陈规，改变思维定式；勇于接受新事物；创新一开始会让人稍稍不适，但是最终会被接受；世界被一点一点地改变，这个过程非常微妙和美好。
5、阅读下面的材料，按要求作文。
有一个人要去远方旅行，把庭院交给他的朋友留守。院子里破土而出的草芽，朋友从不拔去。初春时，草芽健康成长，朋友发觉它像野兰。到了夏天，那草开花了，五瓣的小花氤氲着一缕缕的幽香，花形如林地里的那些兰花一样，只不过它是蜡黄色的。朋友带着一朵花和几片叶子，向研究植物的专家求证，得知这是蜡兰——兰花中的一个稀有品种，许多人穷尽一生都很难找到它，如果在城里的花市上，这种蜡兰一棵价值万元。
他打电话给远方的朋友报告这一喜讯，朋友惋惜地说：“其实它每年都破土而出，只是我认为它是一棵普通的野草，每次都是尖芽刚冒出就拔掉了。如果我能耐心地等它开花，这棵蜡兰早就被发现了。”
篇二:《新事物作文》
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
1889年，高达300米的埃菲尔铁塔在巴黎塞纳河左岸建成（新事物诞生），莫泊桑、左拉、小仲马等300多位文化名流联名抵制，他们还组织了一场示威游行，理由是巴黎不适应这么一个丑陋的铁家伙。不过，抵制不久后就消失了，参与游行的莫泊桑后来经常到铁塔的二楼就餐。（由抵制到接受）
2008年，北京为了奥运会修建了鸟巢、水立方和鸭蛋一样的国家大剧院（新事物诞生），很多人痛心疾首，极尽嘲讽挖苦之能事，理由是北京有故宫和四合院就足够了，不适应这些太西方、太现代的东西。不过到了今天，一部关于北京的宣传片中若没有这些建筑的影子，你会怀疑地问：这是最近拍的片子吗？（由抵制到接受）
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标
题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
立意：
1． 要与时俱进，勇于接受新事物
2． 创新一开始可能让人稍有不适，但最终会
被人接受
【优秀作文】
与时俱进，敞怀纳新
张聪聪
王湾曾言海日生残夜，江春入旧年时代变
迁，历史更替，新事物必将取代旧事物。在新事物面前，与其抵抗到被动接受，何不与时俱进，敞开怀抱，大胆接受？（引用提出观点）
对于新建成的埃菲尔铁塔，莫泊桑等文化名流
联合抵抗只是开始，莫泊桑经常到那儿用餐才是后来；对于鸟巢，鸭蛋样的大剧院受尽冷嘲热讽只是开端，这些新兴事物成为北京的标志建筑才是结局。与其抵抗，被动接受，哪如与时俱进，敞怀纳
的妆容和服饰进行了创新，在其中融合了西方的元素，赢得了上海观众的一致好评。当他将这种新时尚于北京舞台上呈显时，换取的只是人们的不解与
讥讽。北平观众对这种新事物并不认同并且强烈抵制。后来，北平观众才渐渐发现了创新后的优美与精彩。抱残守缺独处一隅，不如与时俱进，开阔眼界，兼收并蓄，中西合璧，让传统焕发出新的光
战国纷争，七雄逐鹿，列强环伺，恶邻相向，。商鞅变法类似对内搞活，那胡服骑射则近于对外开
放。他刚提出吾欲胡服，就遭到群臣的反对。最大的阻力则来自具有重大影响的人物——王叔公子成。当抱残守缺，蹈常袭故最终被与时俱进，敞怀纳新打败时，赵国便在七国之中脱颖而出，占据历史中强国的一席之地。（的被接受过程，典型恰当）
回首中国漫漫史，近代史上，对外来典制、器
物、文化，都有一个渐次抵抗到无奈接受的历史链条。
与时俱进，敞怀纳新是一种智慧的思量。当和
煦的春风吹来，你愿意拒绝它扑鼻的花香吗？当海上的潮汛袭来，你还能抵挡它排天的汹涌吗？新事物以昂然的雄姿阔步而来，朋友，你准备好了吗？（收束清新自然，饱含对新事物的赞誉之情）
总评：本文立意精准，采用层进式结构，对比论证，举例有详有略，内容充实，语言整散结合，富有变化。
与时俱进，接受新物
韩冰倩
埃菲尔铁塔一开始被视为丑陋在家伙，后被人们所欣赏；鸟巢、水立方一开始被认为不与北京相适应，后被人们看做北京的标志。从开始反对抵抗到后来接受赞美，这需要打破常规，与时俱进，接受新事物。
我们为什么要与时俱进，接受新事物？
在快节奏的今天，社会日新月异，其变化超乎你想象。如若一味的坚守自己的见解，则将被时代的大潮所淹没；如若一味的抱残守缺，不接受新事物，那么西红柿将继续被视为狼果，而不是人们所喜爱的食物；如果一味的固步自封，不与时俱进，尼古拉特斯拉不会发明出交流电机，电流不会进入普通人家……
可见与时俱进，接受新事物就要先打破固有这类得过且过在想法，更要打破临江门烊温床，根据时代要求，接受新事物、新观念，以紧随时代不发。与时俱进，接受新事物，保持对生活的追求，
篇三:《“新”学生作文》
【原题再现】请以“新”为题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。
新
史娇娇 58分
古人曾有诗云：“但见新人笑，不闻旧人哭”，说的便是国人多为喜新厌旧之人。
汉武帝便是其中典范。武帝一生雄才大略，丰功伟绩自然不可否认，但他最为人诟病的便是其喜新厌旧的性格。为卫子夫抛陈阿娇，为钩弋夫人抛卫子夫，最后又为李夫人抛钩弋夫人；四个女人伴随他走过了一生。武帝喜新厌旧的个性显露无疑。而这其实只是国人喜新厌旧的一个例子罢了！爱时如天上明月，自是珍贵无匹；不爱时却弃如敝履，卑微地连脚下尘土也不如。
不仅是汉武帝喜新厌旧，现在的国人亦是如此！
生活中常有如此场景：当一人谈及某某出国留学时，总会引来无数惊呼，接踵而至的便是如潮水般的赞叹及感慨。而现如今留学归来的“海归”与我国名牌大学毕业生竞争时也总是占较大优势，更甚者，许多人一味追求国外产品，一味追求“新”，连自己的身体健康也不顾。林林总总，都表现出了国人崇洋媚外、喜新厌旧的思想，却在追求“新”的过程中，丢失了“旧”的中国文化。
但正当中国人为“亲”弃“旧”之时，日本人却保“旧”扬“新”。
尽管我们中国人不喜欢日本，但却不得不承认这个弹丸之地的小国论经济能力来说在世界上也占有一席之地。但日本在发展经济的同时，也将古文化传承了下去，并未同中国人一般丢失传统。原因何在？便在于日本人重视传统，他们接受新事物，却从不因其放弃传统；
就像日本人会有西装革履的形象，但也会有身穿和服的时候。因而，当中国人连汉字书写也需要比赛时，日本人却从未丢失传统。
当今社会，不知有多少人知晓曲水流觞之雅意，不知有几人知晓清初时秋水轩唱和的盛事！更不知有几人享受过以词为友，梅妻鹤子的安逸生活。
当连汉字书写也成为比赛，连《春江花月夜》成为无人所知的长诗，中国人何谈传统！有人夸奖比赛冠军为汉字英雄，却不知颜筋柳骨，以字遇映人之事。有人只知李白、杜甫，殊不知张若虚的《春江花月夜》被称为“孤篇压倒全唐！”
我们需要新，但更需要旧！不要让中国成为下一个楼兰古国。
新
程金凤 57分
“新”，一看到这个字，那充满着蓬勃生机的画面便会映入脑海：或是新建的高耸入云的摩天大厦，或是人流涌动的新兴商业街，也许不久前这里只是一排排老旧的民房，可现在它们是繁华的焦点，真是日新月异啊。
为何刻意逐新？常常见到许多人频繁地更换手机，随着年龄的增大，越来越追逐时尚，在微博上传自拍照。他们貌似跟上了时代的步伐，其实只是刻意逐新，唯恐被时代所抛弃，拒绝“变老”的事实，恐惧成为新时代里的“旧物”，于是只能声嘶力竭地向世界呐喊：我未老去！
可这有用吗？我们的的确确地在长大或变老，所有的刻意都显得那么苍白无力。智能手机、时尚服装等只是向旧物上添新罢了，更显得别扭、可笑。这些其实都是外在，最重要的是思想还未老去。社会在进步，真正变化的是人们的思想。如果我们永远只有一套固定的思
维模式，那么心灵就会如死水般不再泛起涟漪，缺乏活力。可如果我们的观会、思想与时俱进，思想之花就会无比绚烂，时代的脏脉搏就会被握在手中，何谈真正的老去？
我们更新着一切，“新”一定代表发达，进步吗？
当年新中国成立时，学术界关于北京老城墙的存废问题展开了讨论，梁思成力主留下，但最终被拆除了，当时看来，这很自然：新中国就应破旧立新啊。这之后，又拆了很多四合院，如今，在北京的一些街道，又出现了一些新建四合院，这难道不是一种讽刺吗？古建筑是无价的瑰宝，它不与时代相对立，如果要用它们的消失证明“文明”与“进步”，何其悲哀？所以，“新”要适度，不能毫无节制。其实，过去与现在的共存才是一种真正崭新的面貌，而非孤立存在着其中一种。
新与旧是交替共存的，无论什么新兴的事物，随着时间的流逝，其外壳都会渐渐厚重、老去。但其内涵却可能会更丰富，犹如陈年的葡萄酒更醇香一般，旧中生新。所以不要追逐表面的新，忘却了内质的新，将新与旧对立，这是显然愚蠢的。
我们生活在这个“更新”快速的社会里，一定不要迷失了自己，注重表象的新颖，却忽略内里的创新，不然就真被时代甩在了后面。
新
马雨润 60分
社会变化日新月异，现在的人们也有许多在业余时间里忙于追赶“新潮”，美其名曰“与时俱进”，一些旧的、传统的东西也逐渐淡出了人们的生活，而“新”就一定为“进”，“旧”就一定为“退”吗？
否也！近年来，各种洋节纷纷入侵，圣诞节也越来越普及，连小学生也都过起了圣诞，
连复活节也被人们所关注，虽然这是一种新的外来文化，但是我们并不信仰耶稣，这些似乎对我们没有重大的意义。而传统大节端午节，又有多少人在按照传统过呢？现在大多数的年轻人都不会包粽子了，过节也就是去超市买零售的粽子，这一项技能也已渐渐流失，传统也正在远离人们的生活。而韩国，端午节也从我国流传过去，他们却十分注重这一文化并极力保护，于是“端午节”被他们申得非物质文化遗产。在对我国传统文化被他国申得非遣这件事上，人们在愤怒的同时，是否想过我们的不重视，追新弃旧也有很大的原因？
于是，在这种对“新”的追捧中，我们会失去的是民族的文化和自尊。一个民族若没有了在历史发展中创造出的文化，而被其他民族的文化所同化，那这民族也是名存实亡。
而另一方面，近年来出现了许多热门小说，“宫廷争斗”与“穿越”也被大家所熟知，于是为了追捧新兴事物，人们纷纷购置这些小说沉浸在奇幻迷离的剧情中，沉浸在煽情中，但《红楼梦》又有多少人静心读过呢？名家的文学作品更是无人问津，许多名著也被新编成了青少版，面目全非。对些，难道还是“新”为“进”，“旧”为“退”吗？其实体现的倒是民族文化的倒退。
有时，不一定新的才是最好的，如同陈年的酒更香，经过历史的沉淀而保留下来的文化才是精华，我们不能为了跟上新潮而轻视了传统和从古流传至今的深厚文化，不能盲目跟风从众，需用清醒的头脑和犀利的眼光去判断何为“精华”，何为“泔水”，应多汲取精华，而不要做新文化的试验品。
在新文化丰富人们生活开放人们思想的同时，也需客观认识到并不是所有新事物都能推动进步，并不是所有旧的传统的都是腐朽的落后的。我们应慎思之而明辨之，以精华来升华自己。
新
孔孟晴 65分
时光是一支散步千年的笔，从开始到结局，它用如流的墨水书写人生的每一新篇章，帝王的霸业连同古战场一起退出历史，阶级部落的史涛在季节的河道声息子裂，长江之水翻滚，新之事物不从停息。
;海上升残夜，江春入旧年”新的事物终将取代旧的事物，我们常说：旧的不去，新的不来。一切事物都会在时光的笔下变得模糊氤氲，如同冬天玻