【 – 高中作文】
篇一:《作文认识深刻》
让你的认识深刻起来”作文教案(苏教版高二必修教案设计)
一、以小见大法
古人云：“一叶落而知天下秋。”这说的其实也就是以小能见大、见微可知著。
高明的作者常常由一物之微，而触动人世的大题，犹似潺潺山溪，蜿蜒注入大海。例如《兰亭集序》中王羲之由文人集会引发了欢乐有尽、人生苦短的感思；《石钟山记》里苏轼由对山名来由的考察告诉了人们凡事不可臆断的道理；《游褒禅山记》则借深入华山洞游览的体会，阐明了学习立业必须坚持不懈、知难而愈进的道理。
日本作家川端康成的《花未眠》也是以小见大的经典。请看下面的文段：
花未眠这众所周知的事，忽然成了新发现花的机缘。自然的美是无限的，人感受到的美却是有限的。正因为人感受美的能力是有限的，所以说人感受到的美是有限的，自然的美则是无限的。至少人的一生中感受到的美是有限的，是很有限的。这是我的实际感受，也是我的感叹。人感受美的能力，既不是与时代同步前进，也不是伴随年龄而增长。凌晨四点的海棠花，应该说也是难能可贵的。如果说，一朵花很美；那么我有时就会不由自主地自语道：要活下去！
凌晨四点的海棠花未眠本是自然界客观存在的小事，川端康成却由此生发了美学思考，引发了对生命的感悟：“自然的美是无限的，人感受到的美却是有限的”，因为“人感受美的能力是有限的”，生命终将走到尽头，那就“活下去”吧，只为了欣赏更多的美。审美，对于作者来说，早已不是目的或手段，而成为他生命本体的存在！
由此我们可以得出，所谓以小见大，就是通过细小的、人们熟悉的事物来阐明抽象的、深刻的道理。这里的“大”是大的话题、大的道理，它可能关系到自然社会、人生命运、天地宇宙等等。
研究“见大”的走向，大致有两条路可走：
一是在人与社会的关系上着力，走客观的、向外的路，重哲理感悟。如上文所举的《花未眠》的文段，川端康成由花未眠发现的是一条审美理念：“自然的美是无限的，人感受到的美却是有限的。”类似于“生活中不是缺少美，而是缺少发现”，饱含哲理。这就是走的“向外的路”。
二是在对人类自身的观照上着力，走主观的、向内的路，重人性开掘。比较典型的如余秋雨的一段话：
这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。世界上第一等的境界都在平实的山河间。秋风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是我们生命的起点和终点。（选自余秋雨《收藏昨天》）
这段文字同样可视为以小见大的典范，余先生由山河间的事物走向了人的生命本真：朴素，淡泊，与自然调和。这难道不是人的本性吗？这就是走的“向内的路”。
总之，并非一定是惊天动地的大事才能写出大道理来，取材越小，所阐述的道理越能撼动人心。山村夜宿，卧听山谷中一声声清细的岩滴，我们可以想见宇宙的深沉；街头伫立，从一个镜头中，我们可以窥见时代的风云；静夜兀坐，回忆白天发生的一件小事，我们可以咀嚼出人生的甘苦{感受深刻的作文}.
●训练，解决“学以致用”的问题
话题：生存之道
要求：静夜里，回忆白天的一件小事，你能生发哪些生存的感悟呢？请用以小见大的方法写几句话。
二、探究因果法
说及探究因果，我们就会想到朱熹的哲理诗《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”水为什么会如此清澈，因为有源头活水源源不断地流进来。此中逻辑，显然是因果关系。
追溯事物的根由，分析问题产生的原因，或者推理事物发展的结果，得到反映事物本质的结论，这就是探究因果。
从思维过程看，探究因果有两条路可走：
一是由结论而追溯原因。如林庚的一段论述：
“木”仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。要说明“木”何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。（选自林庚《说“木叶”》，有改动）
作者首先提出一个观点：“木”含有一个落叶的因素。由个别上升到一般，即诗歌语言富于暗示性（这是林先生的一则文艺理论，在诗歌研究领域里是一个重要的学术观点）。然后探求形成这一“暗示性”的原因：因为我们看到“木”，会更多地想起树干而将叶子排斥开去。这里林庚探究因果运用的就是由结论而追溯原因的思路。可见，追根溯源就能写得深刻。
二是由原因而推及结果。例如鲍鹏山的一段话：
与叙事艺术紧密相联，《左传》在写人艺术上也取得了很高的成就。显然作者认识到了，作为历史主体的人——尤其是当事人，其品性、人格、性情、修养、见识等，对历史事件的发展起着重要的导向作用。所以，《左传》写人，也是为了“叙事”，为了更好地叙事，更好地说明事件发生、发展的原因。（选自鲍鹏山《历史何以成为散文》）
人作为历史主体，对历史事件的发展起着导向作用。这触及了人的历史特性、社会属性。作者在此基础上推理，得出《左传》“写人”是为了“叙事”的结果。“结果”这一层可以视为《左传》的一条写作规律及其艺术价值取向：写人是为了叙事，叙事艺术是主体。这个学术结论，闪耀着智慧的光芒，当然是颇为深刻的。这里鲍鹏山教授探究因果所走的就是由原因而推及结果的路。
探究因果，可以理解为用原因去证明结果，或者用结果去证明原因。这同逻辑学上的演绎推理有着密切的联系，实际上就是一种省略的演绎推理。
●训练，解决“学以致用”的问题
话题：治学之道
要求：请运用探究因果的方法试写一则文化随笔。如经典名句探究、历史人物分析、文化现象评述等。
三、比较辨析法
比较是人类认识事物的重要方法之一，通过比较就能很容易地看出两种事物的差别。差别即特点，抓住特点也就能认识事物的本质了。
比较辨析从逻辑思维的层面讲，难度不大，如“君子坦荡荡，小人长戚戚”，即君子和小人心态的比较。又如钱钟书《谈中国诗》中的文段：
西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡，词气安和。我们也有厚重的诗，给情感、思恋和典故压得腰弯背断。可是中国诗的“比重”确低于西洋诗；好比蛛丝网之于钢丝网。西洋诗的音调像乐队合奏。而中国诗的音调比较单薄，只像吹着芦管。这跟语言的本质有关。何况中国古诗人对于叫嚣和呐喊素来视为低品的。我们最豪放的狂歌比了你们的还是斯文；中国
诗人狂得不过有凌风出尘的仙意。你们的诗人狂起来可了不得！有拔木转石的兽力和惊天动地的神威，中国诗绝不是贵国惠特曼所谓“野蛮犬吠”，而是文明人话。并且是谈话。不是演讲，像良心的声音又静又细（选自钱钟书《谈中国诗》，有改动）
钱先生是学贯中西的文化大家，挥洒自如，妙语连珠。文段通过中国诗和西洋诗的比较，深刻地阐述了中国诗“笔力轻淡、词气安和”的特点。
当代散文家、西部自然的强力歌者周涛有这样一段论述：
同样是生命，树以静以不言而寿，它让自己扎根大地并伸出枝叶去拥抱天空，尽得天地风云之气。相比之下，人愚蠢而又浅薄，人的一生都在说话，声嘶力竭，奔走呼号，没有人肯静下来想一想，没有人想到向树学习点什么，在人的心目中，树是傻瓜。那么在树的心目中人是什么东西呢？不清楚。（选自周涛《大树和我们的生活》）
作者通过树与人的对比，揭示了树朴素、踏实、毫不张扬的精神品质，给人以深刻的启示和教益。{感受深刻的作文}.
比较辨析有三条路可走：一是性质不同的两种事物的对比辨析，如上述中国诗与西洋诗、树与人的对比议论；二是某一事物两个对立面的比较辨析，如正反对比论证；三是类比分析。 ●训练，解决“学以致用”的问题
话题：心灵之道{感受深刻的作文}.
要求：一位古希腊哲学家说：“身体的健康和灵魂的平静是快乐的极致。”请用比较辨析的方法议一议快乐。
让你的认识更加深刻”作文教学案例
浙江省金华市教研室 朱昌元{感受深刻的作文}.
一、学情分析
“让你的认识更加深刻”作文专题训练，苏教版教材把它安排在必修五最后一个板块“我们头上的灿烂星空”，属高二上学期的教学内容。
高二学生的生活面和阅读面在原有的基础上得到进一步扩展，心理机能进一步成熟，看问题更加全面、深入和辩证。但是，他们的理性思维品质和逻辑推理能力还有待继续提高。有相当数量的同学，对偏重理性思维和逻辑论证的议论文写作抱有畏难情绪，议事论理的能力低下。有的找不到恰当的切入口，口子开得很大，笼统含混，议论空泛；有的老是拿自己以前的生活说事，所用的材料显得低级幼稚，缺少深度和灵性；有的只是简单地转述材料，生硬地引用名言，模拟警句，缺乏理性分析；有的喜走偏锋，显得片面极端，貌似深刻，实则不无哗众取宠之嫌。凡此种种，都与认识“深刻”、表达“深刻”无缘。{感受深刻的作文}.
有鉴于此，要使学生的认识更加深刻，就必须强化学生的思维训练，点拨思维方法，提高认识能力；在写作技法上促使学生学会分解论点，掌握层进论证，善于正反对比，从而深化议论层次，挖掘事理底蕴。
二、目标定位
1．培养学生探究、辨析事理的兴趣。
2．点拨思维方法，锤炼思维能力，使学生的认识更加深入、辩证。
3．表达与认识是相互表里合二为一的，在使学生的认识深化的同时，也要使表达闪耀出理性的色彩。
三、教学案例
“深刻”是一种认识能力，是一种思维品质，是文章中闪耀出来的理性光芒。高考“考试说明”把“深刻”作为写作能力的“发展等级”，要求“透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性”。如果我们能有意识地深入生活，锤炼思维，掌握并能恰当地运用一些思维的方法，就可以让我们的认识更加深刻，使笔下的文字透射出思想的光芒。
（一）深入挖掘，“穷而后工”
1．解说
常有同学抱怨生活单调，经历贫乏，这似乎成了阻碍他们走向“深刻”的借口。事实上通过平凡生活中的人物和事件来揭示深刻的道理，往往能取得平中见奇的效果。生活中善于观察，对观察到的表象下一番“振叶以寻根，观澜而溯源”的功夫；写作时“小处落笔”，深入挖掘，往往可以收获“寻常中显本质，微尘中见大千”的惊喜，让认识走向深刻。
议论文所说的“理”，其实就是隐藏在现象后面的“本质”。甲文就事论事，可能只是看到了它的现象，乙文虽然触及了本质的边缘，但并未深入，而丙文却真正洞见了它的本质所在。《儒林外史》的作者吴敬梓的曾祖父吴沛是一位对文章作法颇有研究的学者，所著《作法六秘说》中讲到“入”这一法时说：“入者，深乎人之谓也。文家有三昧，人入其肤毛，我及其骨，则及其骨者深矣；人及其骨，我及其髓，则及其髓者又深矣。”他主张“穷而后工，不尽不止”。这里的“穷而后工”显然与欧阳修在《梅圣俞诗集序》中所说的“穷而后工”不同。欧阳修所说的“穷”是穷愁的意思，是说处于穷愁偃蹇之境的人往往才能写出好诗，和杜甫所说的“文章憎命达”意思相近。而吴沛所说的“穷”是“穷尽”的意思，是说只有穷尽事理才能写出好文章，因此认为没有穷尽事理就不应该停下来。
2．示例
1924年9月，杭州西湖雷峰塔倒掉了。对此，许多人无不表示惋惜，慨叹西湖十景从此残缺不全了，仅此而已；而鲁迅先生却想得更远、更多、更深，写了《论雷峰塔的倒掉》一文，他先依据民间传说，把雷峰塔作为封建压迫的象征，说：“现在，它居然倒掉了，则普天之下的人民，其欣喜为何如？”又据另一民间传说——玉皇大帝责怪法海多事，引起白蛇、青蛇水漫金山，以致荼毒了生灵，因此要拿办法海，“他逃来逃去，终于逃在蟹壳里避祸，不敢再出来，到现在还如此”。——进而预言了封建制度必然崩溃的结局。鲁迅先生写道：
当初，白蛇娘娘压在塔底下，法海禅师躲在蟹壳里。现在却只有这位老禅师独自静坐了，非到螃蟹断种的那一天为止出不来。莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？
活该。
这确是由肤毛及骨及髓的典范作品，值得我们认真学习的。
3．训练
“庄周梦蝶”是一个美丽的故事。庄周梦见自己变成一只翩翩飞舞的蝴蝶，遨游各处，优游自在。醒来后，却不知是庄周做梦化为蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦化为庄周。物我对峙，万物差别，本来出自于观念与时空的区别。因此，人类的思想也同样能够消除物我的界限，使万物融为一体，使得“我”冲破观念与时空的束缚，在精神的天地间自由飞翔。
请自拟题目，写一篇800字左右的议论文。
点击：我是我，物是物，庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，然而在庄周这里，“我”是蝴蝶，蝴蝶是“我”，“我”已不是“我”，蝴蝶也不是蝴蝶，物我同化，天人合一，其中蕴含的哲学意蕴，越追索越显得深刻、玄远。
（二）注重联系，辩证思考
1．解说
“人不能两次踏进同一条河流。”世界上万事万物，都在不断地运动、变化和发展着，都处于产生和灭亡之中，根本不存在不变、不动的东西。辩证法认为，矛盾是事物发展的动力。“矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物的运动和变化。”有与无、大与小、长与短、上与下、好与坏、动与静、正与负、强与弱、生与死、苦与乐、美与丑、贫与富、先进与落后、正确与错误、量变与质变、化合与分解、现象与本质、偶然与必然、同化与异化、内因与外因每一方都以对方作为自己存在的前提，又都包含着在一定条件下向自己相反方向转化的趋势和可能，事物的发展变化就是对立面的统一和斗争。用这种发展变化的辩证观点来分析问题，问题往往就能迎刃而解。
2．示例
李大钊在《今》中说：世界上最可宝贵的就是“今”。为什么？“因为它最易丧失”，也因为“过去未来皆是现在”。
无限的“过去”都以“现在”为归宿，无限的“未来”都以“现在”为渊源。“过去”“未来”的中间全仗有“现在”以成其连续，以成其永远，以成其无始无终的大实在。一掣现在的铃，无限的过去未来皆遥相呼应。这就是过去未来皆是现在的道理。这就是“今”最可宝贵的道理。
李大钊之所以能分析得这么深刻，说理说得这么透彻，就是因为他把“今”置于发展过程中来考察、研究的缘故。
3．训练
美国阿拉斯加州有一个叫杰普的小镇，旅游业十分繁荣，该镇只有一个景点，就是一个湖心小岛。它的参观方式十分奇特：“游人只准站在岸边眺望，而不可以登岛旅游。”远远望去，小岛笼罩在一片紫霞中，风吹过，舞蹈起万千藤萝，美极了，让不少游客流连忘返。其实，那只是一座荒芜的小岛，上面长满了野生植物。
篇二:《写感受最深的一件事作文》
写感受最深的一件事作文
请你选择假期中感受最深的一段生活经历，写一篇作文，题目自定。
名师点拨
假期是我们最向往的日子，因为在假日里，我们可以做一些自己喜欢的事。
你是怎么度过你的假日的？是外出旅游，看一看祖国的好山好水，还是走亲访友，会一会久未谋面的亲友？是在家中看球赛听音乐，还是读早就心仪的课外书？……不管怎样，这一段假日生活经历一定给你留下深刻的感受，或快乐，或幸福，或感动，或遗憾，或寂寞…… "选择假期中感受最深的一段生活经历",这个习作要求中有几个关键词，一是"生活经历",即自己亲身经历的生活，是发生在自己身上的事情，不是听来的，更不是从书本中看来的。例文中"公交车让座"这件事就是小作者自己亲身经历的。因为只有亲身经历，感受才会深刻。二是"感受最深",即这件事深深地震撼着我的心灵，事情虽然过去了，但我却总是忘不了这件事，它像刀子一样深深地刻在我们的脑海中。例文中，小作者这样说"车上短短十多分钟内发生的这件事至今还历历在目",为什么短短十分钟发生的事至今还忘不了呢？就是因为这件事深深触动了小作者的心灵，让他感到羞愧，并时时提醒他该怎样做人，该怎样做事。三是"假期",它告诉我们这件事是发生在假期中的，可以是暑假，也可以是其他假期。
另外，既然是写自己感受最深的生活经历，事情真实，感情真实就是最基本的要求了。说真话，抒真情，惟如此，才会真正打动读者。
佳作选登
我要买"药"{感受深刻的作文}.
泰兴市广陵镇第二小学六（4）班 季昭晖
大家一定觉得奇怪：好好的一个孩子，要买药？对，我要买世上没有的后悔药。 记得那是一个炎热的下午，我和妈妈去逛街。
逛完街时，我和妈妈都累得走不动了，就坐公共汽车回家。上车时，座位都满了。我急得快要哭了，心想：老天真不公平，凭啥我上车时就没有座位呀？我捶了捶腿，忍不住小声抽泣了几声。
好不容易到了下一站，下去了几个人，终于有空座了，我迅速坐了下来，并帮妈妈争了一个位子。
正在这时，一个老奶奶走了上来。她十分瘦小，因为已没有了空位，只得手抓栏杆站着。车子开始向前行驶。随着车子的颠簸，站在我座位旁边的老奶奶不时会蹭到我的手臂。她看了看我，有些空洞的目光中有着我说不清的东西。我也看了看她，心想：老奶奶，我也十分累，您别看着我，我不会让座位的。于是，我把头转向了窗外。
转头的那一刻，我碰到了妈妈的目光，妈妈的眼神告诉我：我应该让座位。我又看了看老奶奶，只见她摇摇晃晃。我突然感觉自己坐立不安，内心想让座位给老奶奶，但想到自己已经很累了，如果站着会更吃不消，便又犹豫了。
"奶奶，您坐我的位子吧。"就在这时，一个声音从我身后传来。我转头一看，说话的是个小女孩，她的年龄看上去比我要小。边说边伸手去扶老奶奶，老奶奶对小女孩笑了笑，很是感动，但又似乎有些不过意，连声说："谢谢！谢谢！你真是个懂事的好孩子。"
车上的人也都纷纷夸奖小女孩。顿时，我面红耳赤，真希望有个手表可以把时间调回到两分钟前，那样我就会毫不犹豫地把座位让给老奶奶，受表扬的就会是我。我正想着，车子突然停下了，我到站了。下车时，我看了看老奶奶，希望她可以原谅我。
车上短短十多分钟内发生的这件事至今还历历在目，每当想起这件事时，我都觉得自己十分自私，不是一个好孩子，但同时我也会用它提醒自己：做人不能太自私，觉得对的事就要毫不犹豫地去做，因为世上没有后悔药。
篇三:《感受生活是作文的关键》
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感受生活是作文的关键
作者：郭晓飞
来源：《读与写·上旬刊》2015年第02期
摘要：贴近学生生活实际，学生一定会经历不同感受，从生活中"积累丰富而为文始饶"写作时就会有感而发。
关键词：感受生活；素材；作文
中图分类号：G623.2文献标识码：B文章编号：1672-1578（2015）03-0111-01
《文心雕龙》说："人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。""应物斯感，感物吟志。"以自己的心灵去感悟生活，让客观事物与"我"的思想发生猛烈的撞击。
文章的本质是什么？是生活的反映。没有生活就没有反应，但是，如果没有很好感悟到你所拥有的生活，同样没有反映，即使有所"反映"，这个反映也是极为肤浅的。
1.作文来自于生活的感受
一个学生如果对生活有了深刻的感受，当他意识到写出自己深刻感受的东西是自己的一种"需要"，而且也不是一件难事时，那么，这个学生对写作已有了较浓厚的兴趣了；一个学生如果对生活有了深刻的感受，情感在激荡，思想在奔驰，那么，在写作时，他更多考虑的是如何更自由地表述自己的思想感情，什么写法、技巧是无法束缚其奔驰的思想的，写出的文章，其结构亦无格式化痕迹；一个学生如果对生活有了深刻的感受，思维新颖，思想深刻，其语言再也不会平淡呆板。古罗马哲学家朗加纳斯在《论崇高》一书中说："美妙的措辞就是思想特有的光辉。""思想宏通的人，语言自然宏通；卓越的语言属于卓越的心灵。"惊人之语来自"思想特有的光辉"。
贴近学生生活实际，开展多种有益活动。一般地，学生的大部分的时间都是在教室里度过的，每天上课、下课，除了上课还是上课，生活单调，枯燥乏味，所见所感所识相对窄小。那么解决这一问题，可以组织、开展有些有益活动，如到大社会去采访致富能人，理解其致富经验和经历，利用节假日走上街头细心察看市场变化，爬山涉水模拟自救，捐钱献物救助同学和社区孤寡老人等。在这些活动中，学生一定会经历不同感受，积累大量素材，写作时就会有感而发。
作文教学应该改革。作文教学改革应抓住关键，抓住根本。提高学生的思想认识水平，让学生深刻地感受生活，这就是作文教学改革的关键。所谓"牵一发而动全身"，抓住让学生深刻感受生活这一作文改革的关键，什么主题、选材、结构、语言……学生作文中的诸多问题便会迎刃而解，学生的写作水平便会有一个质的提高。