【 – 高中作文】
篇一:《屈原优秀作文及素材积累》
有关“屈原”的优秀作文及素材积累
一腔爱国情，两行辛酸泪
（2005年高考全国卷二作文话题“位置与价值”）
在一个有月的深夜里，我的思想悄悄地起身，开始了历史中的漫游。
穿过世事浮华，走过凄凉无奈，跨过沧海桑田，来到了一望无边的汨罗江畔。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”我好奇地回过头，见一个身材高大却看似柔弱得弱不禁风的老人，手里端着一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，还有颗颗的泪滴。
昨日不可留，一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。一个逗号慢慢地缩成了一个句号，但是，我们拥有一个传诵千古的名字——屈原！
我按捺不住心中的疑惑，径直走到他的跟前，望着他那历尽沧桑的脸庞：“你已经被昏庸的怀王放逐汉北，还指望再报效国家吗？你还是安心去隐居吧！”他笑了笑，三分的愉悦七分的苦涩：“你以为我现在不是左徒了，位置不高了，就不能实现价值了吗？就不能报效祖国了？你错了，无论我在哪里，无论我是左徒还是庶民，我那颗心永远不会改变！”
我又飞快地跑到那群得势后无比猖狂的小人身后，看见上官大夫靳尚的身影，那身影正像幽灵般环绕在楚怀王左右。他像一只哈叭狗，在楚王面前摇头摆尾
瞧，人家靳尚的位置多高啊！自然“价值”也无法估量啊！哪像屈原你啊，只能在心中默默地等待，等待艳丽的桃花再开
“你说我没有实现价值吗？这要看‘位置’了。”不知何时，屈原站在了我身边。
我激动地说了下面一段话：
您误解了，我无限崇敬您。
您被贬，但您的诗作《离骚》却流芳千古，激励着一代又一代的人；您被眨，但您的心一直牵挂着国家社稷、黎民百姓，惦念着国家的存亡。
您在政治上没有实现价值，但在文学上，您留下一座高峰，浸透了人格魅力的文学高峰。
您的诗作是文学上的珠穆朗玛峰，您的精神是文学史上的万里长河。时间飞快地流逝，却带不走您留下的《离骚》，它绵亘千古而不衰，历经百代而不败，滋润了一代又一代后人。
您，在政治的位置上，没有实现价值；在文学的位置上，您价值巨大，千古流芳。
梦醒了，枕边湿湿的一片。
点评：作者使用了虚拟的梦境笔法，将梦境所见所说统一在2005年高考全国卷二作文话题“位置与价值”之下。立意改换为“不同的位置，不同的价值”。 在政治的位置上，屈原没有实现价值，落了个投江的结局；但是，在诗人的位置上，屈原创造了巨大的价值，在文学史上千古流芳。以话题的要求为标准切入材料，用话题的透境，透视所占有的材料的一角、一面，使材料的一角、一面与话题要求相吻合。
文章中间部分的“这要看‘位置’了”，是出彩之笔，它承上“政治的位置及其价值”的铺垫而来，过渡到“艺术的位置及其价值”写开去
吊屈原赋
（2003甘肃高考满分作文话题“感情亲疏与对事物的认知”）
尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。(易当为容字之误)。
余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自谬(戳)于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗
邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？
人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流(留)笑柄于青史矣。
君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。
怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？
点评：立意切题，分析政治与感情的关系精辟；全篇用文言文写就，且文笔流畅，标点准确，显示出雄厚的古汉语基础知识；熟悉中国历史，把古代人物与现代人物结合起来对比，提升了主题；将中国的传统节日端午节自然结合进文章，生动感人，乃历年来很好的文章。
我是真的懂你
（2003年高考安徽优秀作文）
鱼说：“没有人知道我在流泪，因为我活在水里。”水说：“我知道你在流泪，因为你活在我心里。” 我循梦远航，“一夜飞渡镜湖月”，“脚著谢公屐”“身登青云梯”正当我“迷花倚石忽已暝”时，一位白衣飘飘，端坐在白鹿之上的俊才缓缓而至。噢，是他，诗仙李白！他面色苍白，满脸的抑郁，饮酒高歌着：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
我懂，我真的懂。李白一生爱国爱民，满腔抱负，满心希望自己能谋官为民做主，却受到小人的奸害，皇帝昏庸听信谗言，贬谪李白疏远了他，疏远了一个伟大杰出的爱国诗人。圣上啊！你不分清白，受人蒙蔽，造成了何等错误的认识，枉害了一代风流
我的心里默默流着泪，我能够感受到李白的凄苦。我无言，只在心底歇斯底里地呐喊着：蜀道之难，难于上青天！“
逆流而下，一位老者在水一方。他那爬满皱纹的额头，那微微弓着的瘦弱身躯，那沉吟江边满脸的迷茫我忆起了，他！“长太息以掩涕息，哀民生之多艰”的屈原。他在江边徘徊着突然，仰天长嗟：“天啊！奈何你这般对待我?！圣上啊?！你为何听信谗言，疏远我啊?！天下之大，无人明吾心意也！”纵身一跃，投入了滚滚奔流的江水之中
我欲哭无泪，欲助无能。只能对着江心，对着屈原呼喊道：“我懂！我真的懂！”
屈原为国为民捐躯，这份真挚强烈的感情铭记在后人的心中，永远不会忘记。小人当道，统治者无能。屈原满腔热血和报国之心，换来的却是“众女嫉余之峨眉兮，谣诼谓余以善淫”。悲哉！哀哉！ 屈原被迫无奈，愤恨至极，大吼一声：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”以死表达了对国对民的忠诚。
遥想当年，小人谗言，君主昏庸，造成了疏圣贤，亲小人，造成了圣上的错误认识，也造成了李白、屈原等的悲惨命运呜呼噫嘻！
而他们为国为民所做的一切，后代人永不会忘记！“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。”唯觉时之试卷，失向来之李、屈梦一场
点评：作者以梦游者的身份，跨越时空限域分别“拜会”了徘徊在长江边的李白和徘徊在汨罗江边的屈原，他们均因君主听信小人谗言遭到遗弃和疏远，而投江自尽。文章认为，正是由于当时皇上感情的亲疏，才导致了两名伟大诗人的相继罹难。切合题意，材料引用恰当，得体。
谏屈原书
屈公：
悠悠数千载，安然无恙乎？
每每拜读大作，或伫立案头，或观龙舟竞渡，粽投鱼腹，不胜感慨系之。思量再三，不禁为您的结局或曰“下场”抱憾。以您的文韬武略，后世百代能有几人与您匹敌，何苦为了区区一个楚王，轻掷千钧之身呢？
想来老前辈过于执拗了。“道不行，乘桴浮于海”，孔夫子尚且留此后手，您又何必在一棵树上吊死呢！何必为了一棵树而放弃整片森林呢？倘若不愿漂洋过海，去开洋荤，还是有几个方案可供选择的。
一曰：弃官从文。您的《离骚》、《天问》、《桔颂》，名满天下，以此作为招徕，哪个文人墨客敢不趋从？倘若办个补习班，不要说十几条干肉，就是要几百元，上千元，以您的威望，谁不乐得屁颠屁颠的。到时，弟子们再发表发表文章，炒作一下，您岂不名利双收？乐哉乐哉！您老可曾听北大方正的王选说过：“近年来，我并没有什么成就，但我每年都会多一个头衔，三料‘院士’。”此为方案一。
二曰：半官半隐。若您老不以官位为念，不妨在政府挂个公职头衔，领着俸禄，“采菊东篱下，悠然见南山”。再弄个三妻四妾，儿孙满堂。这个一声“爹”，那个一个“爷”，为了儿子、孙子、票子、车子、路子，哪有闲心“上下求索”？此为方案二。
三曰：以“油”润官。若您矢志不移，立意为官，那须得加点“油”，有所禁忌。真话、实话、兜底话，切切不可说。若烽烟四起，您得唱“火烧旺运”；若起草文书，您得颂德歌功。对主上的嫔妃，谁个得宠，便要专事奉承。要知道，裙带风、枕边风，比那十二级台风还强。君不见，红塔集团的诸时健不就是唯夫人之命而行事吗？实在不行，得暂收良心，忍痛割爱，将婵娟恭送，以博得“皇恩浩荡”。以您为文之精妙，奏陈之机敏，定能博得赏识，那靳尚、令伊子兰、司马子椒之流，何在话下？不过“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”罢了。此为方案三。
以上三策，老前辈可任选其一。如今观念飞转，切不可固守一志；况您伟岸身躯，一旦没于流水，芸芸众生何其痛惜哉！
区区小子，扰耳前辈，不胜惶恐。
即颂
回心转意。
晚生子虚顿首
某年某月某日
点评：书信体便于直抒胸臆，展开与对方的心灵交流。作者与屈原的心灵对话虽然未曾设定在相同的高度上，以“谏”进言；但若无相当的精神储备是没有资格对大诗人说话的。文章以反面着眼，意在借古人说话，以衬托当今一些令人痛心疾首的现象，但旁征博引，上下古今，侃侃而谈而饶有兴味，不仅体现了对于屈原的深入了解，而且显示了对时弊的洞察力。这是只有既注重文化素养又关心社会人生才能写出来的文章。
滴水藏海看屈原
（2005年高考浙江卷作文话题“一枝一叶一世界”）
屈原是中华民族心中永远的痛，也是留给世人永远的感动。前事不忘，后世之师，痛定思痛，我们应做的是透过屈原个例，来窥测悲剧的原因。
屈原只是一滴水，但滴水藏海，背后是深广的社会背景和独特的个人性格特征。
屈原有才干，有远见，对楚国忠心耿耿，却被楚怀王流斥，又被顷襄王流放，真到怀石自沉汨罗。悲剧的背后，是朝廷的昏庸。
政治清明的朝廷，应当选贤授能，亲贤臣，远小人。而楚国恰恰相反，君王亲近靳尚、令尹子兰等小人，疏远了忠心耿耿的屈原。上官大夫跟屈原一同在朝为官，想争得楚怀王的宠信，内心嫉妒屈原的才能。上官大夫就在怀王面前讲屈原的坏话：“大王叫屈原起草宪令，大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来，屈原就夸耀他的功劳，认为‘除了我就没有谁能制定得出来’。”怀王很生气，因而疏远了屈原。偏信小人谗言，疏远赤胆忠臣，这不是昏庸是什么？
当秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和的时候。楚王说：“不愿意的地方，愿意得到张仪就甘心了。”张仪听了说：“用一个张仪抵汉中的地方，请您让我到楚国去。”到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王居然听信了郑袖的话，又放走了张仪。念私利
而不顾大局，纵虎归山，这是昏庸是什么？
屈原悲剧的另一个原因，是其自我圣化的道德理想主义。
屈原总是将自己圣化，圣化成一个操守高洁的君子。他确实操守高洁。他总是以圣人的姿态引导楚王，努力使之成为像尧舜那样的圣王，从而使楚国的政治走入正道；他总是从高悬而无根基的道德层面去评判现实中的楚王。其结果总是发现现实中的楚王与理想之间存在着距离。当然，屈原的自我圣化，并非为了自作圣王，而是为了以圣人的姿态辅助圣王，从而建立一个人间天国——道德理想国。屈原将自己的理想政治称之为“美政”：“莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”他愿意以自相殉这个“美政”，可是，现实却击碎了他的理想乌托邦。这种自我圣化，这种在不可能的情况下追逐的道德理想，可以说是他悲剧的重要原因。
滴水藏海看屈原，我们看到了很多，我们也思考了许多。
一杯清水，一沟泥淖
（2005年高考全国卷一作文话题“意料之外和情理之中”）
皎洁的月光下，波潮汹涌。
飘飞的花瓣后，杀机四伏。
浮沉乱世中，汨罗江畔的您，身穿白袍，微风中扬起襟袖。腰间的长剑，冰冷如铁。您轻轻地握住剑把，纵身一跃，竟然地跳了下去，激起无边的浪花。岸边，香草上还留着您的颀长的身影和幽幽的泪光，还有您的“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的长叹，还有您“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的哀愁！
才华超人又曾经身受器重的您离开了那个没有阳光的国度，但是您却是以这样一种方式离开，确实出人意料。
从您离开的那一刻到千古之后的今天，多少人的脸上滑过冰凉的泪滴！
但是，您的离开又确实在情理之中。
您是一杯清水，清得似山涧小溪，洁白如玉。但是，您所面对的整个朝廷，包括那个您景仰并爱戴的怀王，却是一沟污浊的泥淖。一杯清水，一沟泥淖，相遇是什么结果？
只有一个结果，就是清水被泥淖吞噬！
那个王朝，封建昏庸的王朝，充斥着一群小人，一群善于拍马逢迎的小人，他们对上阿谀谄媚献笑脸，对下横眉立目使绊子，残酷无情，更容忍不了您这个眼中钉肉中刺。他们为了自己的利益，大肆排除异己，哪管江山社稷之重。您两次被贬，就是小人们精心设计的杰作。这虽然没有浇灭您心中的斗志之火，但您却无法在浑浊的官场上施展才华。
您总希望在阴云密布的楚国，能射来一束阳光，给您施展抱负的空间。
但是，这是无法实现的。只要那一沟泥淖没有变化，您这杯清水就只能淹没在泥淖之中。
一杯清水，面对的却是一沟泥淖，您的离去，也就在情理之中了。
您才高八斗，学富五车，又精于国家治乱之道。您一身正气，一身傲骨，欲使国家内则民安，外可御敌。但是，这恰恰预示了您的失败，预示了您的理想和抱负不能实现。因为，您的一杯之“清”面对的是整个官场广阔无边的“浊”。
尽管横遭贬谪，您还是寄希望于楚王。当希望破灭时，您用结束生命来告诫世人，您的离去也就在情理之中了。
你好傻啊，屈原
（2005年高考全国卷三作文话题“忘记与铭记”）
汨罗江畔，冷风凄凄。
一个峨冠博带、腰配长剑的人，缓缓地走着。他面色憔悴，形容枯槁，但是，他的心在激荡，激荡如这眼前不息的波涛。
你有着贵族的血统，还有出众的才华、挺立的傲骨，更有拯救天下苍生的雄心壮志和不畏强暴、为民做主的高尚情操你始终铭记着自己的责任，你活得光明磊落，活得心安理得
但是，你好傻啊，屈原！
怀王重用你，让你起草宪令，这是多么棘手的一个差事啊！你要真的改革，会得罪多少权贵，会结下多少仇敌！你的前途会蒙上多少阴影！但这些你都不顾，你都忘记了。你只铭记自己的理想，铭记国家的富强，你毫无畏惧地说：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也！”
两次被贬的委屈压不灭你的理想之火，小人的谗言、君王的昏庸不能掩盖你的理想之火。怀王在关键时刻还是想到了你，把你调回
但是，你好傻啊，屈原！
你明知官场黑暗如昔，你明知怀王会再次听信谗言，你明知上官大夫等人不会善罢甘休，你为何忘记了这些，却执拗地铭记自己的使命呢？
你真的回来了，结果又怎样呢？昏庸的怀王又一次听信了上官大夫一伙人，竟然放走了张仪！你又能怎样？只能徒留叹息！
莫如算了吧，何必那样执着呢？对国家，对怀王，你尽了心尽了力，既然已经不能挽狂澜，何必承受无边的苦痛？扛着锄头，披上蓑衣，回家种地，闲来访友喝酒，明月清风作诗，不是很好吗？
但是，你好傻啊，屈原！
你满怀雄心壮志，要救楚国于水火，为了表明自己的忠心，竟以死来证明，为何？为何呀？
你始终铭记着自己的责任，正是因为这份铭记，这种看似愚拙不化的铭记，你在滔滔不息的历史长河中永放光芒，才使得那条本来很普通的汨罗江散发着品格的幽香。
点评：作者将对屈原的无限敬仰之情聚集于“忘记了自身的前途和安危，铭记着自己的责任和抱负”。写屈原可以有多个角度，如爱国爱民、矢志改革、操守高洁、文学成就等等。作者从众多的角度中选择“操守高洁”来展开2005年高考全国卷三作文以“忘记与铭记”的话题。第三自然段中“责任”二字，全文立骨，它既是“铭记”的对象，还是能“忘记”自身安危的原因。标题和文中的“傻”字和最后自然段中的“愚拙不化”，应加上双引号。
[高考优秀作文例析]
例１：披发行吟、形容枯槁的三闾大夫一声悲叹“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”后便投身汩罗。那“鸾鸟凤凰，日以运兮”的无奈，“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”的愤懑，令他只有选择以死亡来树立良知的威严与人性的雍容气度。——２００２年湖南省高考满分作文《无愧于天，无愧于心》
上例中“屈原投江”这一材料，已远不是四个字能概括的了。作者采用人物自己的诗文，使材料表现出新鲜独特的一面，表述上也与众不同。
例２：在众人皆醉的麻木空气中，你选择了清醒；在众人皆浊的恶浊世道上，你选择了清白；褪去了华服，你选择了荷叶制成的衣裳；逐出了京城，你选择了汩罗河的波涛。
于是你用生命代价作出了自己心灵的选择，而且从未有过悔意。你披散的长发和放声的狂吟，就已经全无遮掩地宣泄出你的任性和倔强。你不管别人诧异的眼光，你只一心一意地构筑那个神秘的美丽幻境。
其实你很天真，惟其如此，你做出的选择，才是最接近生命本质的。——２００２年广东省高考满分作文《面对选择》
上例运用材料的办法是：采用人物事迹的辅陈加上合理的推测使材料表现出新意。
例４：张仪入朝，深得我爱妃之喜爱，爱妃的夸耀之词仍缠绕在我的耳畔：“大王，张仪仪表堂堂，千里而来，以救我邦，连横废纵实为上策。”我的心沉浸在得到了珍宝的甜蜜中。“大王，张仪入我朝，实狼子之心，且欲疏楚、齐、燕、卫之交而尽破之，为秦之鹰犬，不足信也。”三闾大夫的良言在朝堂上回荡。我内心犹如火海波涛，我的头脑间犹如长江奔流。一边是我娇美的爱妃，一边是我终日在耳边唠叨的大夫，我的心灵天平开始了长时间的称量。——２００３年河北省高考满分作文《亲妻远贤终误我》
你对楚国诚信，你对楚王诚信，你对楚国的每一位民众诚信，你披散长发放声狂吟毫无遮拦地宣泄你的诚信，一心一意构筑你以诚信为色彩的美丽的人生。但换来的却是人们诧异的眼光，于是你走进了汩罗江。可是江水茫茫，江月凄清，三闾大夫，您一路走好。——2001年的高考作文也可以写成这样，题目叫作《题汩罗江》。
大路条条通罗马，青山处处有芳草，人生的答案是丰富多彩的。屈公，您过于执拗了，凭您的学识、才华，文韬武略、济世经纬，又何必为了区区一个楚王而一条路走到黑呢？——2000年的高考作文可以写成这样，题目叫作《谏屈原书》。
篇二:《2016届高考语文复习作文素材积累之时事评论》{懂你素材积累}.
屠呦呦所得到的，远超黄晓明
周小平
前几天一篇《黄晓明的两个亿婚礼与屠呦呦的半个客厅》的文章火遍了朋友圈。许多朋友对我说：“周小平你看，在中国一个明星居然婚礼就花了两个亿，而一个获得医学大奖的科学家的收入却远低于“戏子”，这样的国家还有什么希望？”
朋友的发问颇为犀利，似乎是在为科学家所得到的太少而鸣不平。那么为什么会有这么多人普遍认为黄晓明在这个世界上所得到的比屠呦呦多呢？为什么大家会替屠呦呦鸣不平呢？在当下当一个科学家真的比当明星吃亏吗？我不这样认为。
每个人的眼光是不同的，每个人的需求也是不同的，社会更是多元的。因此社会的价值观也应该是多元的。如果你认为黄晓明得到的比屠呦呦多，那只能说明你对事物价值判断的标准值有一个钱字。
因为只有从钱这个角度来讲，黄晓明才比屠呦呦多。但钱不是唯一的人生成败标准。
屠呦呦是一个能在人类医学发展历史上留下浓重一笔的人。这就是多少文人墨客、达官贵人不惜耗尽一生，千金散尽所苦苦追求而不得的“青史留名”。古往今来，当红者如同过江之鲫，片刻即消。而只有真正对人类文明有贡献的人，才会永载史册。这种至高无上的荣誉，明星们哪敢有非分之想？只有艳羡的份儿。
屠呦呦也是一个将受到社会各界尊重的人。有一回我约一位业界大师喝茶聊天，一同前往的是一名年轻的科学家，大师欣然，相谈甚欢。可以想象，假设我带上黄晓明之类的明星去拜访，一定会被拒之门外，甚至友尽于此。这就是科学家所能得到的尊重和社会地位，远非明星所能企及。
屠呦呦还是一个得到自我价值最大实现的人。而这种满足感则是与抑郁症、自杀率、吸,毒率颇高的娱乐圈人士绝对绝缘的。俗话说鞋子合不合脚只有自己知道，人一生自己真正需要用到的钱并不太多，能有车房，有医疗保险，一点避险资金即可，多余的钱不过是用于炫耀。如果一个人只懂得钱，只追求名利，却永远不懂得自己真正想要的是什么，却永远不懂得追求自我最大价值的实现，那么他将是无比的空虚和痛苦。
一个有自我追求的人是幸运的，一生都会无比充实和快乐，随时随地充满乐观和斗志。而一个没有自我追求的人是悲哀的，即便金玉满堂夜夜笙歌也填不满痛苦和空虚。无论你有多美丽，都是浅薄的资本，因为人总是皮肤会皱，眼睛会花，手发抖腿发软。无论你多有名利，也是过眼云烟，世上富豪来来去去，此起彼伏，明星昨红今衰，此消彼长，也曾高台笑春风，不想血魂污异土…
多少当年红透天的明星，如今交不起孩子抚养费的报道见诸报端，又有多少昨日红颜今现白头。当这些不可避免规律到来时，时间带给他们的只有恐慌和无助，以及徒劳的挣扎。他们生怕失去浅薄资本所带来的一切，他们打针，整容，注射，涂粉，但仍止不住心中的哀伤和心慌。他们炒股，信托，购买资产，却仍止不住对金钱日渐入少出多的惊恐。在徒劳的挣扎中对抗不可对抗的规律，只因为人们自身的浅薄。
这是何等痛苦的一生啊。
然而时间带给那些科学家们的，却是一份丰厚的礼物。他们在实验中熬白了头发，却收获了人类文明至高无上的荣誉桂冠。他们在科学中奉献的青春，却用自己的思想和灵魂触摸着上帝的领域，看透时间和空间的本质，为人类文明创造出光明的未来。{懂你素材积累}.
时间会剥去人类浅薄的资本，露出狰狞的森森白骨。时间却会在人类的思想上积淀出一种被称之为“伟大”的成就，散发出永恒的光芒。
假如没有科学家，文明将大幅倒退，人类将茹毛饮血。换句话说，正是因为科学家的存在才使得人类文明本身具有了更鲜明意义。这是何等的奇迹，何等的伟大，何等的令人艳羡。
科学家不会去打针，整容，皮下注射，科学家更不会投机房地产或者疯狂炒股投机，因为他们深厚而睿智的知识已经令他们早已深知规律本身是不可抗拒的，所以泰然面对。而他们所珍视的是自己的思想和学识，则是永不退色的财富，所以他们更无须恐慌。
子非鱼，焉知鱼乐。 子非科学家，焉知其贫？ 假如有人攻击抹黑科学家和大师，科学家和大师们一般都是置之不理。他们说：“无苔之树，不可参天。参天之树，必有虫蚁。”其内心之强大，令人肃然起敬。而假如有人攻击娱乐明星，他们则会辩解喊冤，甚至到医疗机构妄图自证清白，就好像《让子弹飞》里面剖腹挖出自己肚子里凉粉到底是几碗的二愣子一样令人发笑，其内心之脆弱令人呲之以鼻。
此之朱玉，彼之瓦砾。人生的追求应该是不同的，成功的标准也应该是不同的。人眼中若只以钱来判断成功与否则是浅薄的。 今天我周小平讲这些也不是说钱就不应该成为标准，只是说它绝非人生在世的唯一标准。明星当然也可以是一种成功，只是绝非唯一的一种成功。
你若想就出名赚钱，那就早点去投机钻营罢，去用姿色和青春博一把，尽管输的几率很大，但万一你成功了呢？当一个有钱的明星也不错。然而若你想当一个科学家，那你就别去追求用两个亿来办婚礼，而是应该去摘取人类文明的最高荣誉和最闪耀的桂冠。你若想要从文，那就争取留名文史。你若想要为官，那就想办法逆天改命让这世间再现一个汉唐…
人各有志，事各有态。大家都记得百年前的爱迪生，千年前的祖冲之，可谁还记得那时最红的明星是谁？所以勿要拿明星对比科学家，这如同用海水去对比天空谁更湿润，用沙漠去和森林比谁更干燥。你永远不懂他伤悲，像白天不懂夜的黑。
人生在世，要问己心，莫忘初心。
周小平
2015年10月17日
屠呦呦与黄晓明的收入差距源于人性
上海金融与法律研究院研究员 刘选举
当屠呦呦获得诺贝尔奖的新闻与黄晓明的奢华婚礼新闻相撞的时候，在当下中国，这注定会闹出一点批评来。
讨论屠呦呦和黄晓明的收入，其实，最根本的是价值与价格的问题。即他们的劳动的价值，与劳动在市场上的价格。
在现在的市场中，黄晓明做广告，演电影，都可以轻而易举获得巨额收入，而大学里面的教授、科学家却要清苦得多。或许屠呦呦可以利用专利赚到钱，在这一点上，袁隆平能做到。但必须指出的是，他是应用科学方面的科学家，其工作成果直接与生产相关。如果是像爱因斯坦、霍金这样的科学家，研究的都是玄之又玄、离普通人生活十万八千里的时间、黑洞，他们是不可能直接在市场上获得巨大利益的。
这是因为，人性是有缺陷的，人们愿意为歌星支付上千元的门票，但是，愿意直接为霍金研究直接捐赠的人却要少很多很多。人性是短视的、贪图眼前的，人的理性也是有限的，人组成了市场，于是，人类有了
小王子的领悟
周保松
小王子终于明白，人世间真正值得珍惜的，并不在于所爱对象在客观上是否独一无二，而在于自己能否全心全意投入一段彼此驯服的关系。活着的价值，小王子说：“你花在你玫瑰身上的时间，才让你的玫瑰变得这么重要。”
所谓时间，就是双方共享的历史。这份共享的历史，建立起小王子和他的玫瑰独特的关系，并构成他们的共同记忆。任何关系的建立，都是在特定的时空情境、特定的人生阶段、特定的生命情怀中发生。就此而言，任何一段用心的关系，皆是独一无二且不可不赖于外在偶然的世界（谁可保证自己所爱就是世间唯一），而在于作为能爱的主体，能否用心浇灌爱护属于自己生命中的那朵玫瑰。
小王子决定离开他的小行星时，真个是义无反顾，是故即使他的玫瑰放下骄傲和矜持，向他表露爱意和不舍，他依然不为所动，甚至觉得自己会一去不回。小小的玫瑰，留不住他，因为他要去见识更大的世界，认识更多的朋友。他渴望成长。成长的目的，是去领悟什么是生命中的重要之事。小王子带着这份初衷，开始他的人生之旅。
小王子在旅途中遇上不同的大人，有国王和喜欢虚荣的人，也有酒鬼和生意人，但小王子一点也不喜欢他们。他自信满满，觉得自己活得比这些人富足。为什么呢？因为他相信自己拥有整个宇宙至为独一无二的一朵玫瑰。这份独一无二，让他可以在别人面前肯定自己，甚至相信自己是伟大的。但当他来到地球，见到花园中五千朵跟他的花儿长得一模一样的玫瑰时，他一下子被彻底击倒：“我自以为拥有一朵独一无二的花儿，所以很富有，其实我拥有的只是一朵普通的玫瑰。”这是小王子经历的第一次人生大危机，因为支撑他的生命意义的基础，在残酷的现实面前，一下子崩塌。
拯救他的，是狐狸。狐狸教会他，怎样用心而不是用眼睛，去发现世间重要之事。小王子开始领悟，即使他的玫瑰并非世间唯一，但通过驯服，他却可以拥有另一层意义的“独一无二”。于是，他跑回去和那五千朵玫瑰说：“没人驯服你们，你们也没驯服任何人。你们就跟我的狐狸过去那样。那时，它只是一只和其它成千上万只狐狸一样的狐狸。可是我把它当成朋友，现在它就是世界上独一无二的了。”
问题是，为什么通过驯服，小王子就可以对自己说，没关系，即使我的玫瑰只是万千玫瑰的其中一朵，即使从外人看来她们之间没有任何分别，但因为也仅仅因为她是我的玫瑰，得到我的悉心照顾，并建立起彼此需要的关系，所以她就是我世上的唯一？小王子是在自欺吗？这是理解《小王子》的关键。
狐狸的教导是，生命中真正重要之事，并非它从外在的观点看有多少价值或有多么与众不同，而在于你能否和你所在乎的人或物，建立起真正的关联。要有这样的关联，你需要用心。你要用纯洁的心爱对方，聆听对方，了解对方的需要，也要容忍对方及为对方牺牲，并承受因爱而来的种种伤害。所以，狐狸才对
取代。小王子终于明白，人世间真正值得珍惜的，并不在于所爱对象在客观上是否独一无二，而在于自己能否全心全意投入一段彼此驯服的关系。活着的价值，不赖于外在偶然的世界（谁可保证自己所爱就是世间唯一），而在于作为能爱的主体，能否用心浇灌爱护属于自己生命中的那朵玫瑰。正因如此，小王子才会有这样的剖白：“我的那朵玫瑰，普通路人会觉得她跟你们好像。可是光她一朵，就比你们全部加起来都重要，因为她是我浇灌的。”
有人或会马上问，既然每段驯服关系都是唯一且不可替代的，那么人们为什么不可以不断去开始新的关系？事实上，小王子在离开玫瑰以后，不是也驯服了狐狸吗？他为什么不可以留在地球，和狐狸好好生活下去？甚至小王子有一天觉着厌倦了，他也可以去玫瑰园驯服另一朵同样美丽的玫瑰啊。在这里，狐狸教晓小王子另一个重要道理，就是责任：“可是你不该忘记，你现在永远都得对你驯服过的一切负责。你要对你的玫瑰负责。”
一旦意识到这点，小王子的生命遂经历第三重转变。原来爱不仅仅是享受和拥有，还有责任。他有责任回去好好照顾他的玫瑰。狐狸在这里，也很不容易。它深爱小王子，它知道它一旦将道理全部告诉小王子，小王子就会离牠而去，它也知道会因此受伤，但它愿意承受。对它来说，它和小王子共同经历的一切，早已成为生命中至为美好的回忆。只要风吹起麦子，它就会想起小王子金黄色的头发。这于它而言，同样是生命的唯一。
不过，小王子心里其实清楚，经过一年之后，他的玫瑰很可能早已不在。因为地理学家告诉过他，花是不被记录的，因为花稍纵即逝。既如此，小王子为何仍然要离开狐狸，去尽那不可能尽的责任？他真的还能回到从前吗？去到选择被毒蛇咬的一刻，小王子的理由仍然是：“你知道……我的花儿……我对她有责任！”因为责任，一切未知、恐惧和危险都可以克服。小王子再一次义务反顾，走上生命另一段旅程。
这样的领悟，是何等高贵庄严，又是何等哀伤！这些年来，我一次又一次问自己，小王子真的非如此不可吗？他真的别无选择吗？小王子的问题，何尝不是我们每个人的问题。
篇三:《2016届高考语文复习作文素材积累之时事评论》
2016届高考语文复习作文素材积累之时事评论
（一）
明星涉毒，不是简单的娱乐事件，更是严肃的公共命题。艺人柯震东因吸毒被北京警方抓获的消息，让很多人感到震惊。2012年，他曾与陈妍希、九把刀等人拍摄的禁毒宣传片里的那句斩钉截铁的“我不吸毒”还犹言在耳，如今看来，又是一个“自打脸”的经典案例。
近年来，艺人吸毒视乎成了一种跟风。近段时间以来，从歌手李代沫，到导演张元，再到宁财神，更有年轻人张默，到如今的柯震东，然而面对今年频繁的“艺人涉毒被抓”，媒体有许多的解读方式。有人认为，在上世纪六七十年代的美国，一些流行文化的“大师”正是在毒品制造的幻觉中，产生了大量作品，因为也希望通过效仿这种吸毒行为获得更多的创作灵感。还有人认为，吸毒是西方现代流行文化衍生出的“亚文化”。“这种亚文化某程度上也在影响今天的亚洲”。导演张元对记者说，他自己曾经就是这种“亚文化”的追随者。而在更多年轻艺人眼中，摇头丸、K粉、冰毒以及各种层出不穷的新型毒品是时尚的象征，远离这些就是远离圈内的时尚。有位资深的娱乐记者曾说，演艺圈内吸毒之所以像流行感冒，一个重要原因是一些人把丑当时尚。别人不吸，我敢吸，叫“特立独行”，别人都吸，我不喜吸，岂非“不识时务”，一则可彰显身份特殊，胆敢违法犯纪，二则可借此融入演艺圈，别让他人小瞧了自己。
不管艺人