【 – 高中作文】
篇一:《我心中的苏东坡 佳作欣赏》
佳作欣赏
“我心中的苏东坡 ” 写作片段
我心中的苏东坡
遵化一中 高一（3） 王宇
他是旷达的饮者，“但愿人长久，千里共婵娟”是他的祝福；他是痴情的性情中人，“不思量，自难忘”是他的眷恋；他是洒脱的游者，“一蓑烟雨任平生”是他的超然。他是北宋云端之上一朵静静绽放的雪莲。
为官数年，西湖的苏堤依旧响着他的脚步声；遭贬数年，黄州的赤壁仍然刻着他的诗赋。品读苏东坡，我品出了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪情；读出了“鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”的壮志；懂得了“钩廉归乳燕，穴牖出痴蝇。爱鼠长留饭，怜蛾不点灯”的善良。从他的词中，我读懂了人生。
他满腹的才华，洒脱的心态，启迪学子的心灵，它是中国文坛上的大雅之士。
我心中的苏东坡
遵化一中 高一（3）杨红媛
苏东坡是古人，我是现代人。苏东坡是写诗的人，我是学诗的人。我学习苏东坡的诗，学习苏东坡的思想学习苏东坡的人生境界。
我心中的苏东坡是个豁达的人，他的心如“竹杖芒鞋轻胜马”般轻盈，他的心有“一蓑烟雨任平生”的淡然，他的心更有风雨无阻的坦荡，他是在坎坷中徐行，在困苦中吟啸，从容的归去。
我心中的苏东坡是一个幽默的人，他与友人喝酒谈天，用他机智的诗句，引出被朋友藏起的烧肉。他有平凡人的可爱，他有平凡人所没有的才华。
我心中的苏东坡是一个全优的人，他不仅以“散文唐宋八大家”之一的身份让我们仰视，他更以他那豪迈的诗文，优美的画卷，苍劲的字体而让我敬佩。他爱竹，他爱竹的虚心，他爱竹的挺拔，他爱竹的凌天之志，，他爱的更是竹的气节，因为，它本身便是一枝竹，，一枝壮志冲天的竹！
我心中的东坡，我欣赏的苏东坡。
我心中的苏东坡
遵化一中 高一3 张泽鑫
是感悟人生恰似飞鸿踏雪泥的放旷吟者吗？是穿越十年生死迷茫的痴情才子吗？是举杯起舞弄清影的的孤独诗人吗？
在那个群星荟萃的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，舞文弄墨罢了，而
你偏偏要坚守自我，活出本性。
你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛；你的才情使千万文人墨客生忌，你的个性，泥的随心所欲，你的恃才放旷，注定使你，承受官场和文坛一齐泼来的污水……而我却又看见你，将功名利禄换了“竹杖芒鞋”的清高，在“缺月挂疏桐”之际，唱“大江东去”的豪情与豁达。“屈指西风几时来”感“流年偷换”的落寞。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的痴情。但留下“一回醉，一回病，一回慷”的凄悲……
东坡是那样的无怨无悔，他坚守自我，活出本性。茫茫人间，他独爱“清欢”！千年以后，我在冷月下唤你，却只看见一轮明月，“一犁春雨”伴你走进东去的历史长河……
我心中的苏东坡
遵化一中 高一3 卢宜承
一代才子，独领风骚；文词书画，炉火纯青；传奇人生，风雨无阻；至情流动，历久不衰。
苏轼的一生，多情的一生。“但愿人长久，千里共婵娟”是他月圆之夜的哀伤。世事沧桑，久居异地，他也忘不掉手足之情，忘不掉他们相处的一点一滴。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，他多想再看到她凭栏倚窗的欣喜，向他摆动柔荑。可惜物是人非，只得化为“千里孤坟，无处话凄凉”的无奈。
苏轼的一生，风雨的一生。哪怕风雨弥漫，他也“吟啸且徐行”。哪怕道路曲折他也“一蓑烟雨任平生”，哪怕你将他一贬再贬，他也保持着忠贞与道义，誓将大宋一统于吾王。
苏轼的一生，绮丽的一生。“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”豪情壮志是他一生的陪伴，报效祖国是他一生的追求。“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳”，乐观豁达是他一生的写照，独立人格是他一生的传奇。
感动，他多情的一生；悲伤，他风雨的一生；敬重，他绮丽的一生。他用勇{我心中的苏东坡作文}.
气与信心为我们谱写了高尚的乐章！一生知己千般寻，难忘苏子照人寰。
我心中的苏东坡
遵化一中 高一（3）闫莉
品味苏东坡，感受到最多的是他的真实，他的超脱。他的一生极尽坎坷。爱情的曲折使他把对亡妻的思念化作不思量，自难忘的惆怅；政治旋涡的挣扎，使他把对功名利禄的期望化作竹杖芒鞋的轻快；仕途的失意使他把命运的不公化作一蓑烟雨任平生的淡泊。经历过种种磨难，他仍然笑看人生，心系百姓，即使被贬到天涯海角，他也依然想着怎样靠自己的力量造福一方百姓。
我心中的苏东坡
遵化一中 高一（3）李明峰
苏东坡像关东大汉，他高唱大江东去，浪淘尽、千古风流人物的豪迈激昂，他用自己的肩膀，撑起热爱生命、关怀百姓的爱民之心，他用自己的胸怀抒写上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿的豪言壮语。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生这是他的豁达；乱石穿空惊涛拍岸，卷起千堆雪，这是他的豪放；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，这是他的柔肠。苏轼永远是一个豪放与豁达并重，感性与理性交织的真汉子。
我心中的苏东坡
遵化一中 高一（3） 果怡然
大江东去的豪放，千里共婵娟的细腻，十年生死两茫茫的情深，竹杖芒鞋轻胜马的超然，这句句独白都是他才情的凝聚，都是他坚守的毅力，都是他豁达的心态。他是我心中的一首歌。也曾想意气风发，无奈仕途不顺，一贬再贬。乌台诗案的打击让他倍感压抑，人生走到了低谷。但他没有放弃，他用他的旷达唱出一蓑烟雨任平生的洒脱，也无风雨也无晴的乐观，竹杖芒鞋轻胜马的清高。一路走来，南北东西他留下的不仅有艰辛，更多的是意味深长的篇章，绵延千年。
相顾无言，惟有泪千行。他痴情地在月下徘徊。谁见幽人独往来缥缈孤鸿影，他用他的等待唱出流年偷换的寂寞，只为伊人的出现他甘愿一直等下去，十年生死两茫茫不思量自难忘的心情却只换了独自一人的凄凉。他所流连的所咏叹的，都在时间的流逝中灿烂依旧，流传千古。超越历史的阻隔，我听见他独自在月下低吟。那声音就像一首歌，在我的心中，不曾逝去""
我心中的苏东坡
遵化一中 高一（3）张艳楠
他才华横溢，无奈仕途不顺，一贬再贬。被贬黄州，使他历经沧桑艰辛；乌台诗案，使他尝尽世态炎凉；放逐海南，使他饱受孤独凄苦。面对人生与他开有的一次又一次玩笑，他没有怨恨君主的不明，没有报怨命运的不公，面对挫折，他选择了笑对人生。鬓微霜又何妨，吟出了他的豪迈，一蓑烟雨任平生道出了他的超然。但愿人长久，千里共婵娟唱出了他对世人的美好祝愿。他让生命坦然了，他让生命释然了，他让生命超然了。他拂一拂衣袖，留下了千古书香。
篇二:《我心中的苏东坡》
我心中的苏东坡
大江东去，浪淘尽无数英雄
—-题记
说起苏东坡，可谓是谁人不知，谁人不晓。他生于书香门弟，自幼勤奋好学，饱览四书五经，立下了以身许国的鸿愿。只可惜事与愿违，东坡先生做官以来，一直深受官僚的迫害，一贬再贬，将苏东坡至于死地，但他仍希望驰骋沙场，可以说他是一个怀揣报国热忱的赤胆英雄。
苏东坡的报国热血，全都洒在了诗书上，乃唐宋八大家之一，流芳百世。我最喜欢的莫过于他的《念奴娇.赤壁怀古》，凡是书念到高中的人几乎都会，这是他被贬黄州时所作的。“遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇论巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。赞叹了年轻有为的周瑜何等的潇洒和智勇双全。表达了自已的无限钦佩和向往。正如他自己，曲折地表达了他空怀理想和抱负而不得施展的心声。
苏东坡的为人正如他的诗一般，豪放不羁，潇洒淡然，以微笑面对生活，怪不得林语堂称他为“不可救药的乐天派”。苏东坡最早令我知道的莫过他独创的“东坡肉”，这一美味便是他在贬职中诞生的，他的名字东坡正是他靠以为生东坡上的地而得名。后来被贬到蛮荒之地惠州时，他还乐呵呵地吟诵：“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。”这便是苏轼对人生的态度，还会有何想不开的呢？笑对人生，坦然生死。也才使苏轼的诗文会有永恒的魅力，因为他对生命的体验和阐释是最透彻，经典的，超越了时空的阅读。
这便是我心中的苏东坡。
八（14）岑诚
篇三:《苏东坡材料作文》
要使本次作文在立意上有深度，贵在分析。苏东坡与惠崇和尚看人的结果迥然不同，其原因何在？苏小妹的一番话道出了其中的原委——“心存牛屎，看人都如牛屎；心存如来，看人都是如来。”即看你心存之物为何，但材料中的“牛屎”与“如来”又具体寓指什么？这就要求学生根据自己对生活的经历、感悟等，联系实际加以揭示和阐述了。以下立意的角度可供借鉴：
1.“心存如来”不是因我们去信仰佛教，而是应拥有一种高尚的对人、对事、对社会的看法或态度，要以宽敞的胸怀去包容他人，去尊重别人。
2.“物”会着我“色”，要注重对“我”修养的提高。
3.与人为善是如来思想中的精髓，在今天的社会里我们应当多一些“善言”、“善行”。 写作的关键在于学生能够从健康、积极向上的角度来把握中心，以体现“感情真挚，思想健康”的导向，因此学生习作不管是写记叙文还是议论文，对文中的主旨或观点要注意“理性”分析的高度和深度，只有这样，所写的文章才能拥有如来肚子般的大度。同时，还要防止写作过程中“材料贫乏”、“思维单一”、“题材幼龄化”等倾向的产生。
参考拟题： 1.《心存理解/爱心/宽容》；2.《如来眼中出“如来”》；3.《净化自己的心灵》；
4.《给自己的心灵做一次梳洗》。
[范文]心灵的镜子
一个人看世界犹如照镜子，镜子中照出的不是人妍媸美丑的外表，而是他那形形色色的灵魂。 人的感情是多变的，世界也会因之而多变。当心爱的人走了，你周围的美景就会荡然无存，心中惟有孤单和悲伤。怪不得柳永会咏出“此去经年，应是良辰好景虚设”的词句，也难怪《悲惨世界》中的痴情者会这样诉说：“你走了，也带走了我天空的太阳，我的世界从此变得黑暗。”一个人的心情遥控着一个世界：在忧愁者心中，世界是灰暗的；而在乐天派心中，世界又是何等的美好。
听说过德兰修女的故事吗？软弱多病，肮脏不堪的人谁还会去照顾他？只有像德兰这样充满美好信念的人才会来承担这份责任。当爱滋病将人类扰得人心惶惶的时候，非洲一位伟大的女性却将一个患了爱滋病的小孩抚养到了十几岁。是信念和爱心驱使她们跨越了疾病、恐惧的障碍，在这两位女性的眼中，世界都是美好的。
心存何物，万物皆成何物。葛朗台心中仅存的是金子，于是一切都成了金子。妻子生病请医生看病，在他眼里就意味着金子的流失；女儿的婚事，在他眼里也就成了金子的来源。即使到临死之时，吝啬鬼的眼中充满的仍是金色的光芒，爱情、亲情等都已不复存在。还有那“可敬”的唐吉诃德，不也是如此吗？他心中充满了骑士的幻想，带着仆人所穿的骑士服，把羊群当成猛狮，把风车看成魔鬼……的确，在那骑士的年代里，一切的真实都已经不复存在。心存之物——骑士思想，主宰着中世纪人们的人生，于是才有了诸如塞万提斯笔下的唐吉诃德为我们所演绎出一幕幕的“荒唐”与“滑稽”。
由是观之，心存之物的优劣对于一个人是何等的重要！你若想游戏人生，那必将一事无成，因为在你的眼中一切都会成为戏中情、戏中景，你的斗志就会从此而烟消云散；你若能够心存“不满足”，就拥有了源源不断的创造动力，因为在你的眼中涌浪不能容忍山涧的狭窄，雏鹰不会安于卵壁的黑暗。
心逐物为邪，物随心为正。不将罪恶存放在心中，你会发现外面的世界很善良。保持你心灵之镜的洁净，让心中的太阳因此而光芒无限；澄清你心灵的池塘，让我们的社会因你而美好无比。
[点评] 本文作者能结合平时的阅读体验和生活感受，以较为流畅的文笔揭示出这样一个道理：心逐物为邪，物随心为正，并呼吁人们保持“心灵之镜”的洁净，澄清“心灵的池塘”，让我们的社会能够变得美好无比。行文在立意上颇具深度，读来启人思考。
内心的存想
一个人看世界犹如照镜子，镜子中照出的不是人妍媸美丑的外表，而是他内心的存想。 苏小妹说“心存牛粪，看人都如牛粪，心存如来，看人都是如来”，眼中所见必是内心的存想。 人的感情是多变的，世界也会因之而多变。当心爱的人走了，你周围的美景就会荡然无存，心中惟有孤单和悲伤。怪不得柳永会咏出“此去经年，应是良辰好景虚设”的词句，也难怪《悲惨世界》中的痴情者会这样诉说：“你走了，也带走了我天空的太阳，我的世界从此变得黑暗。”一个人的内心存想遥控着一个人的世界：在忧愁者心中，世界是灰暗的；而在乐天派心中，世界又是何等的美好。
听说过德兰修女的故事吗？软弱多病，肮脏不堪的人谁还会去照顾他？只有像德兰这样充满美好信念的人才会来承担这份责任。当爱滋病将人类扰得人心惶惶的时候，非洲一位伟大的女性却将一个患了爱滋病的小孩抚养到了十几岁。是信念和爱心驱使她们跨越了疾病、恐惧的障碍，这两位女性心中的存想是善、是爱、是人与人之间的友好和帮助，所以在她们的眼中，世界都是美好的。
心存何物，万物便成何物。葛朗台心中仅存的是金子，于是一切都成了金子。妻子生病请医生看病，在他眼里就意味着金子的流失；女儿的婚事，在他眼里也就成了金子的来源。即使到临死之时，吝啬鬼的眼中充满的仍是金子的炫目光芒，爱情、亲情等都已不复存在。还有那“可敬”的唐吉诃德，不也是如此吗？他心中充满了骑士的幻想，带着仆人所穿的骑士服，把羊群当成猛狮，把风车看成魔鬼……的确，在那骑士的年代里，一切的真实都已经不复存在。内心的存想——骑士思想，主宰着中世纪人们的人生，于是才有了诸如塞万提斯笔下的唐吉诃德为我们所演绎出一幕幕的“荒唐”与“滑稽”。
由是观之，内心存想的优劣对于一个人是何等的重要！你若心想游戏人生，那必将一事无成，因为在你的眼中一切都会成为戏中情、戏中景，你的斗志就会从此而烟消云散；你若能够心
存“不满足”，就拥有了源源不断的创造动力，因为在你的眼中涌浪不能容忍山涧的狭窄，雏鹰不会安于岩壁的黑暗。
心逐物为邪，物随心为正。不将罪恶存放在心中，你会发现外面的世界很善良。保持你心灵之镜的洁净，让心中的太阳因此而光芒无限；澄清你心灵的池塘，让我们的社会因你而美好无比。
篇四:《苏轼作文》
苏轼作文
苏轼作文（一）
“十年生死两茫茫，不思量、自难忘、千里孤坟，无处话凄凉。”沉沦了几百年的苏轼，拖着疲乏的身躯，从书中缓缓地向我走来。
我的眼前出现了这样>孤独的身影：苏轼他一袭布衣，头戴斗笠，脚踏木屐，手持竹节，躬耕于东边的山坡上，难怪号东坡居士。可这么一位叱咤文坛的风云人物，命运却是如此的坎坷凄凉，不由让读着苏轼诗词长大的我内心涌出阵阵心酸。
我眼中苏轼是仕途失意之人。这一组数据足以说明一切：36岁他上书神宗，论朝政得失，忏怒王安石，被贬杭州。39岁被贬密州。42岁被贬徐州。44岁受奸人谗言所害，罪名作诗讽刺朝廷，差点惨遭杀害，被贬黄州，黄洲那可是个令人自生自灭的地方——我真为苏轼的遭遇感到愤愤不平，难道他无与伦比的才气，也成为了被祸害的理由？
我想苏轼也是不明白的：为什么自己一心为国为民，仍免不了被流放黄州的命运，于是他才会用登山临水、凭吊古迹来逃避现实，表达不满。其实他内心多么渴望能和周瑜一样，“谈笑间墙橹灰飞烟灭”扭转这人生不得志的现状，然而在当时，纵有多少豪情壮志，又能与谁诉说呢？只能寄情于诗表达情怀，“乱石穿空，惊涛怕岸，卷起千堆雪，江山如画，一时多少豪杰。”今天读来我感受到一种别样的伤感豪迈。
我眼中的苏轼是伤心寂寞之人。在他34岁那年，他一生中最信任的人——妻子离他而去，妻子的病逝，对他是多么大的打击。在他被贬密州，孤独苦闷的日子里，他只能在梦中见到久别的妻子，梦中相见，也只能是：“相顾无言，惟有泪千行”。十年风雨，历尽艰辛，独自飘零，无人读懂他受伤的心灵，我可以想象出当时苏轼是何等的哀痛。“但愿人长久，千里共婵娟。”对于苏轼只能是奢侈的梦想而已。
我眼中的苏轼是浪沙淘不尽的词人。也许他坎坷的经历，成就了他文学的伟大。他的散文与欧阳修并称“欧苏”，他的诗和黄庭坚并称“苏黄”，他的词和辛弃疾并称“苏辛”。我无法想象>中国文学史少了苏东坡会是怎样一番情景，一定会黯然失色的。
我们将读不到“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的千古美句；我们也欣赏不到“春江水暖鸭先知”，“不知庐山真面目，只缘身在此山中”的哲言名句""那将是怎样的遗憾哪！
读着读着，苏东坡在我的眼里成了一个孩子，一个饱经沧桑依然不改赤子之心的孩子。我想也许正是这份纯真，造就了他的成就，让我们今天依然深深记着并永远怀念着。{我心中的苏东坡作文}.
在我隐隐的泪水中，我看到了他身影渐渐地远去，远去""
苏轼作文（二）
假如有时间隧道，让我与苏轼相遇，我愿意选择——在>秋天。
——题记
日落西山，暮色苍茫，秋风卷来丝丝凉意，在空气中肆意蔓延。我站在他必经的城门外，看城楼的轮廓一点点稀释在秋色寒霜中。遥望远处，古道西头，一个身影在踽踽独行，蹒跚的脚步踏过一地的落叶。在他身后，每一片叶子都记叙着他的人生坎坷和精彩篇章。
他走近了，面庞逐渐清晰，神情疲惫而目光炯炯，飘拂在秋风中的是那花白凌乱的胡须。我镇静的等待，等待他的发问。
“你为何选择在秋天与我相遇？”
“>四季轮回，秋天是个最为特别的季节，越过了夏的繁华，面对冬的临近而不由的彷徨，所以秋天是再好不过的沉思季节，总结过往的点滴，树立超越冬天的信心。好比短暂人生前依青年，后傍老年，人于是不惑而知天命，许多意外的>收获才会呈现在眼前""”
“说得好！”苏轼微捋胡须，含笑点头眉宇间却凝聚一股散之不去的哀愁，“这么说，我应该高兴我步入了人生之秋了，然而我一向积极乐观面对人生，却总是居无定所，瓢泊四方，命运究竟给了我一个怎样的位置？”
我笑了，作为古人，哪能比拟今人的思想，放眼现代，大学士才高八斗，学富五车，文采飞扬，早就是名作家了，何必担忧仕途不顺？
“一旦被牵入政坛，卷入这浑浊的洪流中，有思想的人便难以立足。隐退避世固然是一妙法，在文人身上屡见不鲜，难得你空怀一身抱负，却仕途不顺，佩服的是在这辗转漂泊中，你仍葆有一颗清澈豪迈的心，在中秋之夜诵‘明月几时有’，赤壁之畔‘遥想公瑾当年’，密州之林‘老夫聊发少年狂’。用现代眼光看，你的生活是充实而深刻。更佩服你超然物外，不计得失，尽情享受自然赋予的山间明月和江上清风，这又是怎样的心境。看来，你并没有缺憾，词人和散文家的行列中，不是有你显著的位置吗？”
天边隐有晚归的孤雁，落叶依旧一片片地飘卷在空中，做最后飞翔的美丽，寂静夜幕中的一切拨动了我的心。万物都有自己独特的生活方式，纵使不够完美。我又该如何做到深沉地面对人生，面对苏轼的困惑呢？
而苏轼则不停地捋着胡须，微锁眉头，半晌，只见他仰起头，眉头舒展了许多：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟！”
我抬头，夜色渐浓，头顶是广阔的苍穹，那般深邃，高不可测。天幕上，星河浩瀚，偶有流星闪电般划过。我豁然开朗，面对无垠宇宙，人又是怎样的渺小！何必困惑人生的坎坷失意，天空会告诉你一切。
意犹未尽地收回目光，与苏轼对视。从他的双眸中，我又读出了一份悠远的自信。这就是心灵的沟通，超越时空，纵横千古，今人与古人之约，原是如此简单而不凡。我们不约而同地仰天大笑，笑声穿破夜空，惊起夜鸟无数。
苏轼作文（三）
“江山如画，一时多少豪杰。”苏东坡的《念奴娇。赤壁怀古》，仿佛是一扇古铜色的门。我推门而入，仿佛看到苏轼站在时空虚空的另一头向我掂须微笑。
一首《念奴娇》，将豪放派诗词艺术推至了顶端。苏轼泛游赤壁，留下的是两篇名赋与一首怀古之诗词。读《赤壁赋》，读到“叹吾生只须臾”两句，忍不住启唇轻诵。当时呈现在东坡面前的应是怎样一番景象啊，使得那感概遁着千年贯穿古今的线索而来，在我面前停格，打动的是自古而来千万的文人墨客。在《后赤壁赋》中上下颉颃翻飞的？雁，不仅入了苏轼的梦，更是让我心头一悸。若不是苏东坡，北飞的雁儿又怎会名垂千古？苏轼善文，更善感概啊。
若只是犷野豪放与荡气回肠，苏轼这千年前的男子并不会倾了我的心。你不会不知那悲怆凄痛的《江城子》。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。”这深情的悼亡词，是东坡为亡妻王弗所作。那描绘出“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的毛笔，写起旧人描眉的动作，竟如此深入骨髓。且看那“小轩窗，正梳妆”，那“那相顾无言惟有泪千行”，都是无法离世的痛楚与哀愁。遒劲的风吹过荒山野岭，吹过王弗安眠的地方，你可听到苏轼哽咽中念诵的词句“料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”
在苏轼的一生中，乌台诗案是他征途日渐消沉，文技每况愈上的转折点。黄州，一个凄凉的城，囚住了苏轼的形，却囚不住他的神。他自比孤鹏，在梧桐树枝头飞过，哀鸣，愤懑不平。“谁见幽人独往来”，东坡不忧亦不恼，甘做幽人，独来独往，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷，”他不攀高枝，不附权贵，气节让他不肯择木而栖。“缺月挂梳桐”他的“庭下如积水空明”；“明月松间照”时，他把酒临风。任长廊上的清风贯穿春秋，苏轼不觉苦闷，有词足矣。
苏轼，他是古代的学者，他有一往情深和高洁的气节。千年后的我懂得他，在他的笔锋间如痴如醉。哪怕今后阅文无数，苏东坡在我心中的位置，也是无可取代的，我坚定！
篇五:《苏东坡作文材料整理-高一作文宝典》
1.但愿人长久，千里共婵娟。 《水调歌头》
2.欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。 《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》
3.笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。 《蝶恋花》
4.枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？ 《蝶恋花》
5.十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 《江城子·乙卯正月二十夜记梦 》
6.千里孤坟，无处话凄凉。 《江城子·乙卯正月二十夜记梦 》
7.相顾无言，惟有泪千行。 《江城子·乙卯正月二十夜记梦 》
8.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 《江城子·密州出猎》
9.欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。 《江城子》
10.天涯流落思无穷！既相逢，却匆匆。 《江城子》
11. 大江东去，浪淘尽、千古风流人物。 《念奴娇·赤壁怀古》
12.有情风万里卷潮来，无情送潮归。 《八声甘州》
13.休言万事转头空，未转头时皆梦。 《西江月》
14.中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。 《西江月》
15.高情已逐晓云空，不与梨花同梦。 《西江月》
16.长恨此身非我有，何时忘却营营？ 《临江仙》
17.小舟从此逝，江海寄余生。 《临江仙》{我心中的苏东坡作文}.
18.此生此夜不长好，明月明年何处看？ 《阳关曲》
19.人间有味是清欢。 《浣溪沙》
20.酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。《浣溪沙》{我心中的苏东坡作文}.
21.谁道人生无再少？门前流水尚能西。《浣溪沙》
22.拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 《卜算子·黄州定慧院寓居作》
23.细看来，不是杨花，点点是离人泪。 《水龙吟》
24.回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 《定风波》
25.人生如梦，一尊（通“樽”）还酹江月 。 《念奴娇·赤壁怀古》
26.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。《水调歌头》
27.世事一场大梦，人生几度秋凉。 《西江月》
28竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 《定风波》
1.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 《饮湖上初晴后雨》
2.春宵一刻值千金，花有清香月有阴。 《春夜》
3.陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。《陌上花》
4.生前富贵草头露，身后风流陌上花。 《陌上花》
5.人老簪花不自羞，花应羞上老人头。 《吉祥寺赏牡丹》
6.江山如此不归山，江神见怪警我顽。 《游金山寺》
7.人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》
8.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 《惠崇春江晓景》
9.九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！ 《六月二十日夜渡海》
10.云散月明谁点缀，天容海色本澄清。 《六月二十日夜渡海》
11.杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。 《澄迈驿通潮阁》{我心中的苏东坡作文}.
12.庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。 《庐山烟雨》
13.天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。 《有美堂暴雨》
14.日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 《惠州一绝》
15.惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。 《东栏梨花》
16.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 《和子由渑池怀旧》
17.不识庐山真面目，只缘身在此山中。 《题西林壁》
18.尽见西山遮岱岭，迥分东野隔新罗。《登表海亭》
文句 1.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。 《晁错论》
2.庭下如积水空明，水中藻葕交横，盖竹柏影也。《记承天寺夜游》
3.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。《（前）赤壁赋》
4.江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。《后赤壁赋》
苏东坡与佛印的故事
（一） 苏轼是个大才子，佛印是个高僧，两人经常一起参禅、打坐。佛印老实，老被苏轼欺负。苏轼有时候占了便宜很高兴，回家就喜欢跟他那个才女妹妹苏小妹说。
一天， 两人又在一起打坐。苏轼问：你看看我像什么啊？佛印说：我看你像尊佛。苏轼听后大笑，对佛印说：你知道我看你坐在那儿像什么？就活像一摊牛粪。这一次，佛印又吃了哑巴亏。
苏轼回家就在苏小妹面前炫耀这件事。
苏小妹冷笑一下对哥哥说，就你这个悟性还参禅呢，你知道参禅的人最讲究的是什么？是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛；你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧！ （二）苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。有一天，他们打面饼吃。二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印和尚。过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番。不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼。苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面？”
佛印在帐中答道：“我如果有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰？” （三）苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。他和金山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。
佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说: “佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。”谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。
明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说:“今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用"哉"字结尾。”黄庭坚说:“好吧！”苏东坡先说：“浮云拨开，明月出来， 天何言哉？天何言哉？”黄庭坚望著满湖荷花，接著说道：“莲萍拨开，游鱼出来， 得其所哉！得其所哉！”
这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道：“船板拨开，佛印出来， 憋煞人哉！憋煞人哉！”
苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一 看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。
苏东坡拉著佛印就坐，说道：“你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了！” 于是，三人赏月游湖，谈笑风生。
苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学成就。
1056年（嘉祐元年），虚岁二十的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。
1061年（嘉祐六年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。1069年（熙宁二年）服满还朝，仍授本职。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的 “平和世界”。
苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，又因其政治思想保守，很不同意参知政事王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。从此，苏轼终其一生都对王安石等变法派存有某种误解。 苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州（山东诸城）、徐州、湖州等地，任知州县令。政绩显赫，深得民心。
这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人（李定等人）故意把他的诗句扭曲，以讽刺新法为名大做文章。1079年（元丰二年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法、以“文字毁谤君相”的罪名入狱，史称“乌台诗案”。 乌台诗案，是北宋年间的一场文字狱，结果苏轼被抓进乌台，被关4个月。苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。
出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北黄冈市）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》