【 – 高中作文】
篇一:《山东省潍坊市2015届高三二模语文试题》
山东省潍坊市2015届高三二模语文试题
2015．4
第1卷(共36分)
一、(每小题3分，共15分)
1．下列词语中加点字读音全都正确的一项是
A．跟帖(tiě) 弱冠 (guàn) 闷葫芦(mēn) 若即若离(jí) ．．．．
B．更名(gēng) 骠勇(biāo) 根状茎(jīng) 方枘圆凿(záo) ．．．．
C．蓦然(mò) 混浊(hùn) 电饭煲(bāo) 间不容发(jiàn) ．．．．
D．着魔(zháo) 矜持(jīn) 夹生饭(jiā) 经史子集(jīng) ．．．．
阅读下面的文字，完成2、3题
古松千丛迎后裔，□□□□□□□。清明时节，汾河东畔，中国洪洞大槐树寻根祭祖大典隆重举行：公祭仪式上，洪洞县县长恭诵的祭文 甲 凝练，感情真挚；民祭活动充分展现了四海华人崇宗尊祖、敦亲睦族的传统美德， 乙 大槐树“根祖”文化的价值与意义；歌舞祭充分展现了大槐树“根”的理念、“根”的 丙 和古槐后裔的恋“根”情怀：
2．在文中甲乙丙处填入下列词语，最恰当的一项是
A．简捷 及其 内涵 B．简捷 以及 内含
C．简洁 以及 内涵 D．简洁 及其 内含
3．在文中方格处填入下列语句，最恰当的一项是
A．明月万里送故人 B．心香一炷祭祖槐
C．祖槐一株祭扫多 D．年年祭扫先人墓
4．下列各句中，加点成语使用正确的一句是
A．梁文道毫不客气地批评说，目前中国大部分文化节目都老态龙钟，使优．．．．
秀传统文化节目失去了年轻人这一广大的受众群体。
B.依然是北世界，依然是黑土地，著名作家迟子建的2015新作《群山之巅》一如既往地让人期待，期待那片广袤严寒的土地上再次上演精彩的故事。 ．．．
C．《奇特的年份》是帕斯捷尔纳克用象征手法写成的短篇小说，其独特之处在于完全通过“表现”来传递作家的认识，这不能不说是他另起炉灶之举。 ．．．．
D．在张幼仪经历过两年多国外独立生活的磨难及丧子之痛以后，徐志摩开始刮目相看这位脱胎换骨的“乡下土包子”了。 ．．．．
5．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是
A．刘翔退役之所以被人关注，一是因为他在田径赛场上创造了一个又一个奇迹，二是因为他背后的商业运作气息屡屡被人诟病。
B．张骞出使西域，开启了东方与西方交流的新时代，对促进沿途国家和地区的政治、文化、经济发展提供了极其重要的作用。
C．有媒体称，徐克在乐视影业发布会上已宣布离开博纳并将与乐视影业合作，乐视影业并未向记者确认这一消息。
D．信阳“三轮大爷”不但进入三轮车禁行区域非法停车载客，而且辱骂、拉扯执法交警，这实属是藐视法律尊严的违法行为。
二、(每小题3分，共9分)
阅读下面的文字，完成6~8题。
①优美是人类最早把握的一种美的形态。无论在东方还是在西方，人们对于美的最初认识，都是“美在于和谐”，都强调美只能存在于事物的多样统一之中，这种多样性的统一就是和谐，也就是优美。
②优美的基本特征是和谐，是一个事物的各种对立因素的统一。它首先表现为感性形式的和谐统一。优美的事物往往是小巧的，光滑的，逐渐变化、不露棱角，娇弱以及颜色鲜明而不强烈等等。其次它还表现为内容的完整与统一。亚里士多德就强调美的事物应当是一个有机的整体，他说：“美与不美，艺术作品与现实事物，分别就在于美的东西和艺术作品里，原来零散的因素结合成为统一体。”再次，它还表现为内容与形式的和谐统一，即形式能够完美地适合于内容，内容和形式处于交融无间、互相适应的状态，既不是形式压倒内容，也不是内容溢出于形式。另外，这种和谐还表现为主客体之间的关系的和谐，即个体与社会、人与自然之间的和谐，在这种和谐状态中，主体感到了他同外部世界的统一，外部世界成了他的自我的肯定，从而产生一种审美的愉快。
③优美的这一基本特征是由优美的本质决定的。美的本质和根源在于人类改造客观世界的实践，是真和善、合规律性和合目的性的矛盾统一，而优美、崇高、喜剧、悲剧等等便是这种矛盾统一的各种具体不同的形态。优美以比较单纯直接的形态表现了这一本质，它表现为现实对于实践的单纯的肯定，而不是二者的对立、冲突和斗争；表现为对于丑的排除，而不是美丑并存的局面；表现为实践的静态成果，而不是实践的艰苦历程。在这里，现实与实践、真与善、合规律性和合目的性似乎是处在交融无间、相对统一的状态中，所以在形式上它呈现为和谐与相对稳定，给人们的审美感受也是单纯平静的。
④优美的这一本质还可以在它的各种具体形态中得到进一步说明。社会生活中的优 美往往表现为人们之间的一种融洽的关系与和平宁静的生活氛围，像体现着无私的友谊、贞洁的爱情、亲子之爱等等的各种场景与行动。自然中的优美往往是那些为人们所熟悉所把握了的对象，如花颜月色、珠光宝气、鸟兽虫鱼等等，以及山明水秀的自然景色，甚至野外的荒郊小径。艺术中的优美是现实中的优美的能动反映。优美的艺术所反映的社会矛盾和斗争一般不具有严峻对立、不可调和的性质，而且往往以大团圆为结局；而优美的诗歌和散文，则是往往摄取一些日常生活小景，集中地表现，在形式上也力求完美和谐。
6．根据文章内容，下列不属于“优美”范畴的一项是
A． 春日的傍晚，父母带孩子在公园里放风筝，满怀爱意地看着孩子欢快地
奔跑。
B． 贵州黄果树瀑布飞流急湍，直落千尺；虎啸雷鸣般的轰鸣，震耳欲聋。
C．王实甫《西厢记》中张君瑞与崔莺莺几经波折，最后有情人终成眷属。
D．江南园林中绿树掩映着亭台楼榭，湖塘倒映着灰瓦白墙，修竹遮掩着小桥流水。
7．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．东西方都认为事物的多样统一才能构成优美，事物的单一因素不会给人以优美的享受。
B．优美的基本特征是和谐，其感性形式是和谐统一的，因此大的、有冲突的事物不会形成优美。
C．真和善、合规律性和合目的性的矛盾统一，可以表现为优美、崇高、喜剧、悲剧等不同形态。
D．对于丑的排除、实践的静态成果和现实对实践的单纯肯定，带给人们的审美感受是单纯平静的。
8．下列关于文章的分析，正确的一项是
A．文章第二段引用亚里士多德的话是为了说明美与不美、艺术作品与现实事物的区别。
B．本文论证说理方法灵活多样，既有举例分析，也有对比说理和比喻论证。
C．文章结构严谨，层次清晰，从对优美的认识到其特征、本质，逐层展开，逻辑严密。
D．本文语言形象优美，生动活泼，富有表现力，很好地阐明了“优美”这一美学概念。
三、(每小题3分，共12分)
阅读下面的文言文，完成9～12题。(文中三个“□”是为考查而设)
明右佥都御史江公传
[清]魏禧
公名东之，字长信，歙县人。少为诸生，性刚，有大志，以澄清天下为己任。．．
中万历丁丑进士。初授行人司行人，擢监察御史，巡视皇城。锦衣卫指挥徐爵者，司礼监太监冯保假子也，与江陵①相为腹心，气势熏灼，公卿皆由关说。爵尝乘驴擅出入东安门，一日与公遇，执其驴付所司，罪状爵，□以撼保。疏入，上震怒，收爵论死，而保亦寻诛窜。
先是巡抚王宗载与御史于应昌等合谋窜杀直臣刘台以媚江陵，公露章劾之，公严服捧疏升堂。宗载迎为公曰：“江御史何言?”公曰：“言公杀人媚人耳。”宗载失气反走。于是上大怒，戍宗栽、应昌于边。 ．
已，公奉玺书督屯牧畿辅间，豪贵敛手。会小阿卜户率百余骑袭破黑峪关，杀数十百人去。边臣总督蓟辽副都御史周詠等惧失守当坐法，因瘗灭诸尸，诈□功上。为巡按御史李植所劾。至是朝议遣给事中一人往勘，上素知公忠直，特命撤屯务往。而执政有诣公为边臣地者，公以手指心曰：“东之亦欲仰承公命，奈此中不肯负天子何?”公至，廉得其情。顾未有以显服詠等乃间行关外见新莳蔬．圃疑之立命吏士发蔬深入得九尸尸皆中创。于是诸将胆落，皆叩头输服。公报命，副将陈文治等坐死，督抚以下降罚有差。时张、冯余党复用事，批报正人。公力求罢，上遣中使至皇极门论留。寻病免归，遭母丧，治葬并葬期功不能举者十余丧，筑室瑞阳以望丘墓。足不入城市者八年。
初，公为行人时，有同榜、刑部郎中舒邦儒，江西人也。阖门病疫死，遗孤一岁。人不敢过其门。公为经纪后事，自著官服往抱其孤归，乳之。人咸戒曰：“君四十始举子，不惧其游历耶?”舒氏卒有后。吏部侍郎某负时名，趋附政府，．
尝与遇太常少卿沈思孝所，相揖，某伛偻谢过。已，起视公，□足出罘罳②外矣。江西人为御史者感公义，交章荐公为御史，诸科臣又荐公当在六科。上询科道官：“东之何为?”具以舒邦儒事对。上曰：“从江西请。”故公擢御史云。
(选自《魏叔子文集》，有删节)
[注]①江陵：指明朝宰相张居正，因其为湖北江陵人，故称之为张江陵。②罘罳：古代的一种屏风，设在门外。
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．以澄清．．天下为己任 澄清：肃清
B．宗载失气反．走 反：转身
C．公至，廉．得其情 廉：查访
D．君四十始举．子 举：中举
10．填入下列句子中的词语，最恰当的一项是
①罪状爵，□以撼保 ②因瘗灭诸尸，诈□功上 ③已，起视公，□足出罘恩外矣
A．①因 ②以 ③则 B．①乃 ②于 ③则
C．①因 ②于 ③而 D．①乃 ②以 ③而
11．下列用“／”给文中画线部分的断句，正确的一项是
A．顾未有以显服／詠等乃间行／关外见新莳蔬圃疑之/立命吏士发蔬／深入得九尸／尸皆中创
B．顾未有以显服／詠等乃间行关外／见新莳蔬圃／疑之立命吏士发蔬／深入得九/尸尸皆中创
C．顾未有以显服詠等／乃间行关外／见新莳蔬圃／疑之/立命吏士发蔬／深入得九尸／尸皆中创
D．顾未有以显服詠等／乃间行／关外见新莳蔬圃疑之/立命吏士发蔬／深入得九/尸尸皆中创
12．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是
A．江东之性情刚直，担任监察御史，上疏列举徐爵的罪状，弹劾杀害正直大臣取媚于人的王宗载和于应昌，而这些人都受到了惩罚。
B．江东之处理周詠 等人边关失守、士兵被杀却谎报军功之事，拒绝了别人的说情，最终查明了实情，获得了证据，并惩处了失职人员。
C．张、冯余党掌权，打击正直之人，江东之竭力请求免职，不久因为疾病免官回家，遇上母亲去世，服丧期间他八年未踏进城市一步。
D．江东之不顾病疫的危险抚养舒邦儒的孤儿，对趋炎附势的吏部侍郎不留情面，因德义得到了其他官员的推荐，最终被任用为御史。
第Ⅱ卷(共114分)
四、(24分)
13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)疏入，上震怒，收爵论死，而保亦寻诛窜。(4分)
(2)至是朝议遣给事中一人往勘，上素知公忠直，特命撤屯务往。(6分)
14．阅读下面这首词，回答问题。(8分)
浪淘沙·夜雨 [明]梁寅
檐溜泻泉声，寒透窗棂。愁如百草雨中生。谁信在家翻似客，好梦先惊。 花发恐飘零，只待朝晴。彩霞红日照山庭。曾约故人应到也，同听啼莺。
(1) 上片“檐溜泻泉声，寒透窗棂”句有何作用?(4分)
(2) 词作下片作者情感有何变化?请简要分析。(4分)
15．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《论语·泰伯》“________________，_________________”告诫读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他肩负的社会责任重大，要走的路很长。
(2)李商隐在《锦瑟》中用阴阳冷暖的不同境界，展现了高洁的情感和无尽的惆怅的名句是“________________，_________________”。
(3)在《兰亭集序》中，王羲之用“________________，_________________”两句否定了生死等同的虚妄之说，这是作者超越了人生无常之痛的理性思考。
五、(12分)
16．在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(4分)
杨家埠木版年画始于明代。缘于装点春节气氛的需要，①__________________________，诸如吉祥如意、恭喜发财、年年有余等。随着社会的发展，年画的寓意极大地拓展了。年画的内容增添了许多展现农村新面貌、农民新风尚的积极因素。②_______________________，吹开了农民心中向往富裕和文明的花朵；更像一江春水，融化了人们心中认为农村贫穷落后的坚冰。
17．请根据下面图表提供的信息，将2009年至2013年高职院校招生的特点写成一段话。要求内容完整，语言连贯，不超过60字。(4分
)
18．请根据诗句“天寒红叶稀”描写一个场景。要求：①想象合理，②语言形象，③不超过60字。(4分)
六、(18分)
阅读下面的文字，完成19~22题。
老街的生命 陈启文
河流在浑浊地起伏，浮荡着南方春天的漂浮物。一条东江宿命般流到这里。已是下游，河流裹挟着泥沙滚滚而下，也带来了一座繁华的人间城郭。十万株杜鹃花一夜之间 全开了，南方总是充满了燃烧的信念，木棉花开，紫荆花开，一
篇二:《三岔湖作文》
三岔湖 三年级七班 刘青琳 简阳是我的家乡。在哪里有一个很大很大的湖叫——三岔湖。 三岔湖的春天景色迷人，初春白色的樱花、梨花漫山遍野，三月粉红的桃花、金黄的菜子花把三岔湖装点得更加美丽。春日夜雨多，来到三岔湖感觉到空气格外清新，远离了城市的喧闹，身处在美丽的自然环境之中，让人感到心旷神怡！ 在夏天，湖面波光粼粼，闪烁着一片片银鳞。当然那里的鱼儿也特别多，鲤鱼、鲢鱼、鲫鱼。大鱼小鱼，叫的出名字的，叫不出名字的。如果这时你去简阳，热情好客的简阳老乡，就会用自己钓到的最肥最香的大鱼来款待你让你吃个够，包你回味无穷。如果你想亲自去感受一下垂钓的乐趣，热心的简阳老乡绝对会教你怎么让鱼快快钓上钩的“绝招”。 秋天，水不知是不是被秋姐姐洗过，变得清澈透明；水很静，静的像一面镜子。银杏叶纷纷换上金灿灿的外套：枫叶也纷纷穿上了红艳艳的裙子。两面的青山彩树映入水中，像一幅美丽无比的风景画。 秋姐姐走了，冬天哥哥来了。你绝对想不到那里会下鹅毛大雪，湖面会结冰。那是我和姐姐最开心的日子。“来吧！”姐姐叫了声“胆小鬼，来吧，不怕没事。”在姐姐的万分鼓励下，我抖着双脚，刚抬起一只脚准备放在结冰的湖面，立马又把脚收了回来，担心冰会破。姐姐在冰上看着我的一举一动，情不自禁地哈哈大笑起来“典典，平时见你胆子挺大的，原来你还有害怕的时候啊！”。“你少笑话我了”我生气的吼道。话还没说完，姐姐遭遇了一个“回报”她笑的太厉害，一个不留神“噗通”滑绊倒了摔了一个“冰跤”。看到这，我心里有了个低，知道这冰不会破，就大胆走到冰上，去找姐姐玩去了。
篇三:《精美短文60篇》
高考作文备考：精美短文六十篇（1-20）
—— 一程假期名篇推荐（五）
1.寻找朋友
茫茫世事，辈辈人生。能在同一片时空下相遇，已是一份机缘。若能在相遇时志趣相投、肝胆相照，更是人生幸事。好朋友是山，一派尊严。不因地震台风山洪而损毁根基，也不因春风流云鸟语而酥软山骨。人的尊严是一种高度和重量，再不起眼的人有这种气度，就能面对权贵不卑不谄，面对不义之财不馋不贪，面对不公之事不忍不诿，尊严倒不一定总是站得笔直，跌倒了、摔伤了，又微笑着站起，更显尊严。好朋友是水，一脉智慧。南河北江、西泉东溪，曲曲弯弯终不迷路，歌吟着奔海。人的智慧也是一种明亮和欢快，知道用身心载负知识，知识会把身心驮得更远；知道永恒不是水晶棺材是小草；知道千里外景色不错，更妙的还是眼前随手可抓一把的风光。智慧倒不一定显示于长者捋须、儒士挥笔；青春冲浪、稚童淘气何尝不是智慧？
好朋友是泥土，厚爱绵绵。土墒无语，春撒一粒籽，夏就能开一束花，秋就能结一把果。所以有“临行密密缝，意恐迟迟归”的亲情之爱，“草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生”的挚友之爱，“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的情侣之爱，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的江山之爱。世有此多爱，人类虽历千难万险，当永不绝望。
2.即使
即使横在我面前的是一条没有渡口的江河，只要能穿过晨雾眺望一下对岸的风光，我就不会感到沮丧。即使前行的路上没有旅伴，只要有小草、山花相伴，我就不会感到孤寂。
即使山道多么陡峭，我也要不停地攀登。即使累倒在半山腰到达不了峰顶，总要比在山脚下看得更远。即使土壤多么贫瘠，我也要播下种子，并且用心血和汗水去浇灌，我相信我不会一无所获。
即使我不能获得掌声和鲜花，我也要潇洒地走上舞台，让更多的人熟悉我的声音。
即使春日没有太阳，我也要站在沙滩上放飞我幽囚了一冬的思绪。
即使明天大雨滂沱，我也要去郊外的田野上漫游，让青春的风帆鼓荡起绿色的情思。
即使通向成功的道路上没有灯光，我也要摸索着辨认那紧闭的命运之门，然后举起手来咚咚咚地把它敲响。
3.瞳孔
幼小的时候，我爱看母亲的瞳孔，那瞳孔里有一个孩子的脸，那就是我自己。 年轻的时候，我爱看爱人的瞳孔，那瞳孔里有一个青年的脸，那就是我自己。母亲瞳孔里的孩子常常笑，笑得那么傻气。爱人瞳孔里的青年也常常笑，笑得那么傻气。
如今，我想再看母亲的瞳孔，母亲已经不在了。如今，我想再看爱人的瞳孔，妻子已经衰老了。我努力睁眼去看妻子的瞳孔，却看不见任何人的面孔，因为我的眼睛已经昏花了。有一个声音说，何必睁眼呢？把眼睛闭上吧。我闭上眼睛。
顿时，我看见了母亲的瞳孔，那瞳孔里有一个孩子的笑脸，那就是我自 己。 顿时，我看见了爱人的瞳孔，那瞳孔里有一个青年的笑脸，那就是我自 己。
我看见母亲的瞳孔对我笑，笑得那么慈祥。 我看见爱人的瞳孔对我笑，笑得那么美丽。 于是，我也笑了，笑得那么傻气。
4.庆幸
很庆幸在欢笑之余还有泪水，要不满心忧郁不快岂不是无处排解？于是有泪就流。很庆幸在得意之余还有失落，要不从十六岁到六十岁岂不是平淡无奇？ 于是接纳失落。很庆幸在热闹之余还有孤寂，要不纷乱的思绪岂不是难以梳理？于是忍耐孤寂。很庆幸在理解之余还有误解，要不一切都被知道得那么清楚，自己岂不是成了无味的空虚？于是善待误解。很庆幸在名著之余还有闲书，要不全是高深莫测岂不是难以呼吸？于是常看闲书。
很庆幸在动口之余还有动手，要不迂腐的字句岂不是灭尽青春的野气？于是偶有动手。
很庆幸在晴天之余还有雨天，要不 生活岂不是缺乏浪漫清新？于是深爱雨天。 很庆幸？？
很庆幸在庆幸之余还有不尽人意，要不我的心将会只求庆幸而不思进取。于是，我珍视不尽人意。
5.情感的力量
情感是火，只有把它投入炉中，才能温暖我们，而不至于灼伤我们。情感是水，只有把它贮于坝内，才能滋润我们，而不至于淹没我们。情感是灯，在暮色笼盖四野，我们陷入迷途，它是亲人的一道目光。情感是鸥，在波涛阻断陆地，我们精疲力竭，它是爱人的一声呼唤。在都市钢铁车流水泥森林中，情感是黄昏夕阳下一条花木掩映的小径。在人心日渐沙化温情流逝时，情感是黎明日出前一串不肯干涸的露珠。感情，是两颗星体的碰撞。
感情，是两颗心灵的焊接。感情，是两条溪水的交汇。感情，是两对翅膀的比翼。
当孤独已极，香烟把寂寞焚烧成灰的一刻，情感是破窗而入的蝴蝶。当白发没顶，岁月把皱纹谱成一曲晚唱时，情感是一卷无字的天书。
没有情感，花无香，蜂无蜜。 没有情感，路无车，河无舟。 没有情感，日无光，月无华。 没有情感，山无林，鸟无歌。情感是什么—— 是把你的手放在我的手中，是把你的心放在我的心底，是披荆斩棘之后温馨的抚摸，是你和我的故事——珍藏灵魂深处永不曝光的底片。
6.希望
人生被一串的希望支配着，希望成全了人生。因为一个人有希望，生命就有了交代，活着才觉得有意义，才感到有趣味；希望如一颗太阳，有了它就有了光，有了光就有了热，有了热才能发出活泼的生机；希望又如一泓溪水，流到了河，流到了江，流到了汪洋大海，将生命的一切发挥到了极致。一个忠实于希望的追求者，不知道什么是老之将至。
希望决不是一个吝啬的给予者，但也不是一个慷慨的孟尝君。你流汗就有流汗的代价，流血就有流血的收获，只是你的眼睛有时看得太近了，才一迈步，便妄想得到希望的光芒。试问：没有黑暗怎会有光明；没有恒心，怎会有成功的一天？
由希望到达最终的目的，这期间有着相当的距离，希望的目标愈大，所走的路愈曲折，所遭遇的困难也愈多；因此更需要坚强的意志，耐心的努力，迈着英雄的步子，向着希望的前途，不停歇地走去，这样，终有一日会尝到希望的东西。
7.展现真实
都说女人是水做，男人是泥捏。其实人应似清泉，点点滴滴都透明的晶莹，真实的展现。不必刻意装饰自我，不必着力打扮青春。我们难免自卑过、尴尬过；我们也许痴情过，我们也许负心过；但这是因为我们总是一心追求仁善，刻意完美。我们难免疯狂过难免泄气过难免跌倒过，我们可能爱恨交加可能悲伤坎坷经历风雨炎寒，但我们赋予生命的都是真切的历程，我们献给社会或从世界中索取的都是无憾的真实人生！
裸足踏地，总有滋润渗入肌肤，使我们感觉到生存而立的地球是那么坚实，让我们悟知生命的历程和人生之路都容不得半点空虚；举手招天，便有阳光包裹心胸，使我们感知到展现理想的天宇是那么灿烂可握，让我们触知生命的价值和人生的内涵是多么的高昂和深邃。
真实是永恒的。名利地位和荣华富贵都是过眼烟云。摒弃所有的伪装和虚假，即使我们是多么的丑陋和疲弱。让我们用无邪的双眼直视自然，直视社会；用有力的双手紧握事业的成果，搓擦出创造的火花。让我们认真地投入，认真地付出，默默咀嚼人生的滋味。
展现真实，不枉此生！
8.告诉你
我们有过那些远离朋友而独倚花季的日子，有过年轻的豪情在现实的墙壁上被撞得粉碎的失落，有过刻骨铭心的期待，甚至有过为一场难以预料的凄雨而黯然神伤的时刻。
有时候，面对许多默默的眼睛，面对许多没有预约的挫伤，我们以为自 己无可救药，或者以为整个世界都变了。
或许仅仅因为我们没有走过年轻，或许我们生活的世界根本就没变，没有，变的只是我们自己和不再回首的时间。最要紧的是我们是否改变了自己的信念——我们最初的对生活的信念。
是的，不论我们中的多少人忘记了这一点，但信念却永远是冬末那催醒春日的嫩绿，只要有召唤的熏风，它会欣然覆盖我们的眼睛。
是的，各具忧伤的日子都曾经有过，但哪怕再不宁静，哪怕我们拥有的再简洁，哪怕再何其重复，只要你留心，只要你不割舍那份当初对生命的誓言，对生活的渴念，那每一个细微的日子里，便有它所能给我们的无限爱意，有我所告诉你的一切。
9.畅饮生命的春醒
如果生命是一杯酒，我愿相信它是世上最醇美的酒。
它是用大地的收获酿制的，它是以满天的星雨调成的，它是在时光的酒窖里发酵的，它是靠心灵的杯盏盛载的。
它美丽，如盛装的少女，玉立于岁月的河岸； 它芳醇，似夜晚的玉兰，浸入灵魂的馨香经久不散。
如果生命是一杯酒，我愿是那技艺精湛的调酒师—— 调进去清风如缕的晨昏，也调进去雨露多变的四季；调进去人在旅途的畅想，也调进去历尽沧桑的泳叹；还有诗意的花朵，纯净的情怀，幽邃的思想，炽烈的信仰？在人生的酒杯中旋转交融成缤纷的图像。
如果生命是一杯酒，我愿敞开心怀，像诗人说的，“高举盛到杯缘的春醪畅饮”。让酒香杯绕心胸，唤起青春的冲动与激情，使生命永远在青春激荡中生长；让琼浆渗入血脉，荡涤与青春品性不相容的杂质，并化成一股雄浑膀礴
的力量，把我们青春的创造和青春的冒险写在生命的史册上。让人生的理想像春醪一样历久弥香，让不息的追求比春醪更绚烂闪光！
10.走进生活
“给我一个支撑点，我会把地球支起。”从古希腊哲人的名言中，读出生活的几分狂妄几分自信。这是生活的魄力。
泰戈尔说，错过太阳时，你在哭泣，那么你也会错过星星。在生活中抗争后，哪怕满身疮痍，也该把无奈沉入心底。这是生活的哲理。
不能舍弃别人都有的，便得不到别人都没有的。会生活的人失去的多， 得到的更多。这是生活的固执。
能把心割碎分赠给他人，你会赢得更多的朋友，多一个朋友多一个世界。蓦然回首，你已不再是孤寂的独行人，这是生活的艺术。
不要一定让生活跌宕波澜，要知道平静无奇才是生活的真。惟有踏踏实 实走进生活的人，才能真正品味生活的真谛。
不要害怕贫穷，要做流浪的吉普赛人——即使一无所有也要永远歌唱。生活的每一个年轮，都交织着悲愁喜乐，珍藏希望、热爱生活的人，将永远得到生活的青睐。
11.榜样
我走向大海，想从博大中寻求榜样。大海领我去看风帆。帆，从不因前有风浪而不远航。帆的最终成功在于：总是朝着既定的目标奋勇向前，即使可能会冒着被淹没的危险。
我走向群山，想从崇高中寻求榜样。高山让我去认识小溪。小溪，决不因路有坎坷而不出山。小溪所以日后成为大江，或许源于小溪明知会遇到曲折跌宕而不放弃一生认定的追求。
我去问田间，希望从辛勤里寻求榜样。泥土一旁暗示我：犁铧是一个无畏的典范。犁铧为将荒芜变成良田，从不怕自己青春的年华会有损伤。
我去问大漠，企图从异乎寻常的艰辛里寻求榜样。漠风着意吹拂我的胸膛，胡杨能给你一种证明：志向的高远雄壮，还必须依靠自身的坚韧顽强去展现。 我曾在灯下请教先哲，怎样的人能够成为榜样？那位先哲只是打了一个比方：香，只是在燃烧自身中才溢出香气。
我还曾拾书籍的阶梯而上，查询知识能否给榜样以力量？太多的书里和太多的文字里，都标示同一思想：愚者可能会有惊人一举，只有智者才能造福一世。{春日夜雨的文章}.
终于有一天，我决心走进自己的灵魂深处，试图寻找有无榜样存在的可能。灵魂坦然一笑：答案是你锁着的，钥匙也在你手中。
12.灵魂在高处
两年前，一位女孩让我看她写的诗，有一句写得很贵族：“灵魂在高
处？？” 这使我突然想起洛尔伽的诗句：“思想在高飞，我低着头，在慢慢地走，慢慢地走，在时间的进程上，我的生命向一个希望追求。” 灵魂在高处，不知所系；情感在高飞，不知所钟。但有时，我确乎在追寻一种茫然的光明，一种切入人生之后的远离。像那个女孩那样，我一直想让自己永居高处，但有时又必须跌下来，狠摔一下，然后看到自己的影子扬长而去。渴望一种有力量的人生，那就是由高往下直落。看来即使进入商品社会，也有许多心灵拒绝商品化。像那个女孩，她曾经把灵魂留在高处，她曾经亲近了纯净的微风。至少心灵总是干净的，至少那个女孩拥有精神的玫瑰。
13.心灵
神中之神分出自己一小片心灵，使它如野花一般芬芳，月色一般柔和，微风一般清新。给它斟上一杯喜悦，说：“喝吧，把过去的一切忘个干净！” 给它斟上一杯烦恼，说：“喝吧，尝一尝什么叫欢乐的生命！” 赋予它那来自天国的睿智，把正义的路子挑定。赋予它能洞察一切奥秘的聪明。赋予它在梦境中才流露的和理想结伴的情感。为它穿上天使们用彩虹和流霞织成的激情的锦衣。给它蒙上怀疑的阴影——光的幽灵。给它从仇恨的熔炉取来的火，从粗暴的沙漠唤来的风，从利己主义的海边捡来的沙子，从永恒的脚下采集的灰尘。给它以盲目的力量，让它在歇斯底里中咆哮，在狂热中膜拜；给它以生命——死的幻影。神中之神终于把自己的心灵同人类连结在一起了，怀着包容一切的爱的感情，他不由露出了微笑，带着满脸泪痕。
14.走进书房
有如农夫走向田野，蜜蜂飞向花海，从喧嚣的闹市中来，从繁杂的琐事中来，去寻觅宁静，感悟平淡，自然而从容地走进书房，沉浸于别人的世界比照自己，鞭策自己，寸心熨帖而舒畅。走进书房，与书对望，大千世界跃然纸上，芸芸众生纷至沓来。书似青山常乱叠，置身它博大的胸怀，你的思绪便如野草般疯长和蔓延，撩起喷泉般的力量和创造，倍感生命诚可贵，知识价更高。 走进书房，你是自己当然的国王，“结庐在人境，而无车马喧”，常常一人憋了许久的念头急待诉诸笔端，不吐不快。这时一管在握，信笔涂鸦，神游稿纸间，心可在天外，何其快哉！但更多的时候是为那些时聚时散鸡零狗碎的“灵感”所感所累，它们像横生的逆子，藏头露尾，久孵不化，痛煞我也，末了硬邦邦生出个畸儿怪胎，也有变成铅字的，方觉难产后的分娩分外轻松幸福。 走进书房，荷笔当锄，精神家园种满稚嫩的庄稼，也许远离丰收的季节，但心里总装着一个秋天。也有受挫后乏味地走进书房的时候，心灰意冷间与书群对话，书笑我我也笑我，慢慢地愁肠纾解，残雪消融，浮躁渐趋平静，紊乱变得有序，顷刻间阴霾一扫，心空一片晴朗亮丽。
古人云：士大夫三日不读书则面目可憎。人生如旅，刻不容缓，走进书 房，你便走近了充实。
15.太阳的指纹
既然活着，就不妨像水，点点滴滴都是真实的生命。常听你感慨，一个人并不懒惰，也不庸俗，更不少才干，然而活得却未必尽兴。这困拢一直在折磨着你，使你常常在一次短暂的顿悟之后，又落入一个更深的蒙昧之中。从此你紧锁的眉宇间发源了一条长长的愁之河，只会在流星掠过的夜空下用琴弦交换自己孤独的故事。你说年轻的心只会不打伞地走入如泣的雨中，只会在不醒的早晨执著于那个摇曳了千年的梦幻。这个时候，尽管你仍然是山，却过早地荒凉。你漂泊的经历使你确信，青春只不过是黑夜讲过的一个黑色标题。
然而，这不该是你全部的故事，因为你明亮的眼睛仍然证明着初春的雨，你该在飘飞的雨中抖落一身风霜，用你细瘦的手指在大地上用力写下：我感谢生活，相信未来！
同样是以沉默作序，这次你的书又翻开了一个崭新的情节，你起身走向陌生的草洲，让脸上的愁云慢慢步入天空，你细心晾晒潮湿了的青春，让青春成为骄傲的歌，汩汩流入时代的耳鼓。我看见你飘逸的长发收纳了强劲的风，听见你生命的竹林里嘎嘎的拔节声，于是你真正开始学会了笑，学会了生活，学会了在你年轻的心壁上，默默雕凿一种激情、一种信仰、一种向上的力量。
篇四:《经典诵读篇目》
附录1：小学阶段经典诵读篇目
经典诵读各年级背诵篇目
一年级上学期（30首） 一、古诗（20首）
1．《江南》（江南可采莲） 汉乐府
2．《咏鹅》（鹅鹅
鹅） 骆宾王{春日夜雨的文章}.
3．《风》 （解落三秋
叶） 4．《春晓》（春眠不觉
晓） 5．《宿建德江》（移舟泊烟渚） 然 6．《悯农》（锄禾日当午） 7．《悯农》（春种一粒粟） 8．《池上》（小娃撑小艇） 居易