【 – 高中作文】
篇一:《2014高考满分作文——北京卷》
2014高考满分作文——北京卷 真题再现
阅读下面文字，按要求作文。(50分)
北京过去有许多‘老规矩'，如‘出门回家都要跟长辈打招呼'、‘吃菜不许满盘子乱挑'、‘不许管闲事儿'、‘笑不露齿，话不高声'、‘站有站相，坐有坐相'、‘做客时不许随便动主人家的东西'、‘忠厚传世，勤俭持家'等，这些从小就被要求遵守的准则，点点满滴，影响了一辈辈北京人。
世易时移，这些‘老规矩'渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些‘老规矩'重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。
“老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考?请自选角度，自拟题目写一篇文章。文体不限(诗歌除外)。不少于700字。
专家解析
一、命题传承
2010年，北京卷是以“仰望星空与脚踏实地”为题作文；2011年是以“鹿特丹世乒赛引发的讨论”为材料作文；2012年是以“铁路巡逻员”为材料作文；2013年是以“爱迪生与手机”为材料作文；今年依然是材料作文，以“老规矩”为材料作文。我们可以看出，北京卷近四年来的命题形式均为新材料作文。
从命题内容上看，2014年北京高考作文题突出了北京人命题力求通过作文题让考生在感受时代脉搏的同时，去更好地直面生活，注重个人修养，回归传统文化，这些都充分体现了创建和谐社会的时代精神，颇具现实意义。
从命题方式上来看，新材料作文既给定了考生的思维指向和写作范围，又给了每个考生有话可说的公平机遇。即便生活中对老北京“老规矩”不了解的考生也能从题目中感受到一些北京“老规矩”的地方特色。
二、试题特点
题目新颖鲜明，切合普通人生活的宗旨，关注生活，关注身边社会现象，是北京高考作文的一个显著特色。试题所给材料与现实生活紧密相连。
随着时代的发展，现在的北京生活，节奏加快，忙忙碌碌中忽视了人与人之间的相处，一些人变得功利和更加自私、空巢老人孤独地守望、铺张浪费、挖掘别人隐私的无良媒体等，均与“老规矩”的规则理念形成了冲突，北京的一些“老规矩”逐渐地被年轻人淡出了人生视野，然而从“老规矩”中体现出来的勤劳、孝道，尊重他人，与人为着、和谐相处等方式却没有被冲淡，回归传统文化必将成为历史的最佳选择。
传统文化需要我们传承，传统美德需要我们坚守，在“国学”热度居高不下的今天，我们有必要顺应历史潮流。当然，恪守传统文化与现代化新潮并不矛盾，在国人素质被视为每况愈下的今天，“老规矩”被重新提起并受到关注，也就在情理之中了。
通过以上分析，我们不难发现，从这个角度去思考和立意，足较为理想的。当然，如果从传承与创新方向作更深人的辨让分析，自然可贵。
三、写作构思
1．从传承传统文化的角度立意。优秀的传统文化是中华民族自强不息的精神支柱。在世易时移，老规矩渐渐被人们淡忘了的今天，让“老规矩”失而复得，是传统文化的发扬光大。
2．从恪守传统美德的角度立意。我们虽然不认可被讥讽为这是“中华民族最缺德的时代”，但我们也要看到在经历30年的经济高速发展后，大部分人的道德水准急剧下降，人的
劣根性得到了最彻底的发挥。我们恪守传统美德刻不容缓。
3．从提升民族整体素质的角度立意。在外国人的眼里，国人几乎成了“低素质”的代名词。之所以素质低，与丢失“老规矩”不无关系。
4．从注重个人修养的角度立意。言行举止体现人的品德修养，“老规矩”正是品德修养的必修课。
5．从重家教、立家风的角度立意。人上一百，形形色色。人的素质和修养之所以有高低之分，家教、家风起了关键作用。
6．从“老规矩”、“古为今用”的角度立意。
专家寄语
今年的北京高考作文出现了大小作文并存的新形式，分值50分的大作文“老规矩”，不存在审题难度，立意的难度也不大，考生可以从不同的角度去发挥。但以下几类作文可能会导致赋分较低，应引起考生的注意。
1．审题不难，但准确度不够。例如，今年的作文材料中，暗藏着一个“审题点”，考生若是忽视了“世易时移，这些‘老规矩’渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把这些‘老规矩’重新整理出来贴到网上，引发了一片热议”这句话，就很难关注“老规矩”失而复得这个问题了。写作时要关注的是这一变化的“社会现象”，或者只关注“传统文化”的传承，而没有写出对“失而复得”的思考，则立意就欠高远。其实这个“审题点”也是拉开作文分数的关键点。
2．有话可说，但论述深度不够。有考生的文章有分论点，有例证、有分析论证，但分论点有交叉关系，或者每个分论点蜻蜓点水，论述不深。
3．好作文难找。但满意度较高。从考牛作文的总体情况来看，今年的作文因审题立意出现偏差较去年有所减少，满意度较高，作文的总体质量有所上升，平均分36分。
标杆样卷
时代的发展与历史的呼唤
◎北京一考生
当列车驶过北京的高速公路时，圆明园的断垣残壁正以历史的方式催人奋进。 当霓虹闪耀于北京的繁华街市，四台院的欢声笑语正以历史的方式将美丽定格。
当现代人用匆匆的步伐追赶生活的节奏，用经济的发展衡量时代的进步时，那些已然被逐渐淡忘的‘老规矩'，正携着历史的呼唤而来。
此刻，我们是否应该驻足，聆听那些昔日的‘老规矩'与时代发展碰撞的声音?
取其精华去其糟粕 碰撞的变奏曲。
孔子曰：‘择其善者而从之，其不善者而改之。'‘老规矩'是老北京人所遵循的传统与风俗，随着时代的发展与人们思想观念的解放与更新，有的老规矩已不符合现代人的认知范围与生活方式，有人将其称之为‘陋习'并不为过。老北京有‘笑不露齿，话不高声'的规矩，在现在看来，这种所谓含蓄或矜持实质上并无太大的意义。在一个提倡张扬个性的时代，不同的性格决定了一个人笑的方式、说话的方式，都是值得尊重的。可是21世纪的今天，我们同样也深刻体会到了社会上人性的涡灭和真情的沦亡。也许‘老规矩'中的美好品质能够常给我们某种回归，真善美的回归，传统道德的回归。‘老规矩'中有中华传统文化的精髓，当‘老规矩'中的污秽被洗涤，当遗失的美好被重拾。我们才能在这样的变奏曲中蜕去
荣尘的外表，成为大写的人。
昨天的习俗走进今天的生活——碰撞的交响乐。
日益繁华的北京城在时代发展的大潮中褪去了老北京的庄重与占朴，成为绚丽都市的代表，随之而来的是快节奏的生活方式和社会竞争的无穷压力。繁忙中，重温下老北京那些影响多少辈人的规矩，也许会给生活增添几分情调。放学回家的我们，如果不是进门就直奔厨房，而足同家人长辈打声招呼，彼此心中都会涌起一股暖流吧!饭桌上的我们，如果抛弃平常的随意任性，而是谦恭有礼，不再满盘子乱挑，饭菜想必也会更加可口吧!炎热夏日，从冰柜里存放的各种各样冰淇淋中抽出一支老冰棍，寻回那最初的味道。这种新鲜而久违的感觉就是重温老规矩时的感觉，它的庄重内涵与现代的集约高效互为辉映，这才是生活!
传统与现代的传承融合——碰撞的主旋律。
北京这个古老的城市承载了太多的历史的积淀和文化的财富，看似简单的‘老规矩'往往蕴含着无穷的内涵。‘老规矩'被重新提起并引发热议看似偶然，实则隐含某种必然规律，那就是时代发展得再迅速电不能忘记对优秀传统的铭记和民族精神的传承。这是时代发展中的重要一环，也是历史交给我们每个现代人的使命，‘老规矩'教导我们忠厚传家、勤俭持家……中华民族的传统美德与现代科技、经济发展相融合，继往开来，难道不尾中国梦的汇聚，不是梦想的主旋律吗?
古老皇城根下诞生的‘老规矩'是21世纪新时代的过去。遗忘时间的人最终也会被时间遗忘，必须沟通历史和现实。‘老规矩'不老，它将为时代的发展注入新的活力与生机。
专组句评：本文抓住“老规矩”与时间的碰撞，传统文化的现代化问题入手，从变奏曲、交响乐、主旋律等三个方面进行思辨，层层推进，严谨而大气。
仿写点：文采飞扬 思路清晰
守成不如变革
◎北京一考生
春秋战国，兵戈不息，各国诸侯攻伐兼并。弱者亡，强者胜。故诸王不爱重宝广招贤士，欲变法以强国。
后商鞅人秦，见孝公，陈治国之道，献变法之策，欲辅孝公称霸天下，一时举国震动。然兹事体大，故孝公决意廷议定夺。{关于北京的作文}.
翌日，鞅入廷朝王，谏曰：‘方今天下纷扰，诸侯兴兵裂土，而拥城据邑者星罗环拱。秦欲王天下，必厉行改革以振疲弊之势。'王颔首曰：‘愿闻其详。'鞅曰：‘燔诗书，明典刑，设郡县。废豪族之特权，奖攻战之士卒，一以军功授爵。抑工商之末而重农耕之本。若此，不出三世，则秦必威震四海，席卷天下。'
王默然不语。忽一人出班高声驳斥：‘商鞅之言差矣!'众人视之，乃甘龙也。龙日：‘自古强国之法，莫不效仿先贤之道，谨守先王之法。而鞅空言变法，自是取祸之道耳，其言大谬也。'鞅对日：‘卿言差矣。自古治世不一道，便国不古法。故汤不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循规者不足多。唯与时推移，除旧规，创新法，方为治世之道也。'甘龙一时语塞，悻悻而退。
语未毕，复有一人出班请奏，乃杜挚也。曰：‘商君所言变法有利乎?利不百，不变法；功不十，不易器。古无过，循礼无邪。'又言：‘臣闻缘法而治者，吏习而民安，故变法百害而无一利，望大王三思。'商鞅叹曰：‘子之识见何其陋也!变法之利，惠及后世，岂囿于一时之利乎?昔李悝变法于魏，未数十载，国富兵强，雄于诸侯，此非变法之利乎?且夫秦自献
公以来国势疲弱，若因循守旧，岂非自取灭亡，徒为山东诸国之鱼肉耳。'杜挚闻言，满面羞惭，不复言语。
王大喜，抚掌而起日：‘子之言真治世良策也。'遂用商鞅以变法。
后百余年，秦人内立法度而务耕织，外施连横而斗诸侯。百姓守法，劲卒善战。危三晋，窥周室。南吞巴蜀，东慑六国，剑锋所指，所向披靡。及至始皇，奋先世余烈，横扫六国，一匡天下。乃使蒙恬北击匈奴，筑万里长城以为国门；南取百越、岭南之地，通千里灵渠以为河道。东封泰山，临海而叹。此皆秦之伟绩也。
于是余有叹焉。若非商君谏王除旧规，立新法，焉有后世之强寨耶?宋人王安石有官：‘天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。'故日，守成不如变革，信矣!
◇专组句评：文章采用故事新编方式，再现商鞅变法之朝廷论辩，通过相互提问质疑与辩析，说明了变革的意义。同时用文言文表达，使文章更符合古人古事古味。
◇仿写点：构思新颖 思辨透视
重回边城
◎北京一考生
我想，每个人的心中都住着一座桃花源，那儿和谐美好，民风淳朴，牛活怡然。如沈从文笔下的边城，远离世俗喧嚣，充满自然、风俗和人性之美。{关于北京的作文}.
然而社会飞速发展，现代文明在给我们带来便捷生活的同时，也席卷了我们许多的传统美德，冲击了我们许多的传统文化。震惊国人的‘小悦悦事件'，令人愤慨的‘彭字案'，让人痛心的‘马加爵案'……一桩桩令人不忍直视的丑闻清楚地摆在国人面前，控诉着社会道德的滑坡。快节奏的生活让现代人过于浮躁，迷失了本心，古朴的社会风气逐渐变淡走远。
可喜的是，不久前，网友把一些淳朴的‘老规矩'贴在网上，呼唤传统礼仪和美德的回归。‘站有站相，坐有坐相'、‘忠厚传世，勤俭持家'等古老的民族传统重新吸引人们的眼球，引起了热议。中华民族的传统美德以及淳厚古朴的社会风尚越来越受到重视，有望重建民族的道德风尚。
不由得想起边城，那个安宁美好的湘西占城，环山绕水，民俗原始而自然。一座座吊脚楼以及热情友好的湘西人民向我们展示了多么和谐恬然、古色古香的画面。翠翠坐在门前白塔下看着夕阳一点一点落下，困了便和那条大黄狗一同睡去，这样的情景在我的脑海中挥之不去。一座边城，沈从文所表现的是‘一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’'。这种人生形式不正是我们如今的社会所需要的吗?
历史在断裂的同时总试图保持一份延续，因为人类需要心灵的寄托，人类需要栖息的精神家园。‘老规矩'的重新回归就是明证。我们需要重建承继传统，重新唤醒民众灵魂与人性之美。守护这份传统，保有这份人性，让我们在这个喧嚣的社会找到心灵的栖息地，让诚信、友爱、礼貌等如一泓清泉，去抵御外界带来的污浊和焦躁。
我相信有一天．我们将回到边城，那个宁静美丽的世外桃源。或许，我们也可以和翠翠一样，坐在那座白塔下，静静地欣赏这个世界的美好……
◇专组句评：文章由传统古朴民风与当今道德滑坡，现代人过于浮躁，迷失了本心进行对比，从而说明老规矩是传统文化的精神价值观，是我们心是的家园，值得我们继承发扬。
◇仿写点：情感真挚 文笔清雅
优秀作文
夏家家规
◎北京一考生
老夏家新娶的儿媳，90后．特有范儿。新媳妇刚进门，房间的喜报还没贴好，婆婆有话。
客厅里，婆媳两人对着墙。‘巧儿，相信你在家也是一个好姑娘。现在进了我们夏家，嫁出去的女儿泼出去的水，以后咱们就是一家人了。这不，国有国法，家有家规，我们夏家虽不是什么名门望族，可也少不了规矩的。你先看，我做饭去。'王婆婆笑眯着眼对媳妇吩咐道。
只见墙上贴着一大张白纸，‘夏家家规'四个大字赫然在目。‘出门回家都要跟长辈打招呼，吃菜不许满盘子乱挑，笑不露齿，话不高声……'一条条罗列得甚是详细。
晚饭过后．媳妇巧儿拉着丈夫进了房。‘咱们家怎么还有家规啊?'‘对啊，妈都跟你说了?'‘那么大张纸贴在那，真要遵守吗?'‘嗯，咱妈也不是不讲道理的人，你就顺着她老人家吧!'媳妇顿时咯噔了一下。
‘妈，咱家的扫把呢?'‘哎哟，喊那么大声干什么，不就在这儿吗?'果然，第二天矛盾开始上演。
‘吃饭时小点声，嘴巴最好不要发出声音来。'‘昨天上街怎么不跟我说一声?'
都什么年代了还要遵守这些家规?媳妇巧儿在微博上发帖，引来一阵热评。
放着周杰伦的《牛仔很忙》，媳妇嗑着瓜子在沙发上看电视。‘天啊!亲爱的，你怎么了?'丈夫回家惊呼。只见地上拖鞋东一只西一只，桌上零食推成小山似的，厨房里碗没洗，洗衣机里衣服没晾，走道还有水渍。‘呵呵，我好像把家弄得太乱了?'巧儿看着自已的杰作，还有丈夫生气的表情，心想，家规果然不能犯啊。
王婆婆出门，‘王阿姨，你可真有福气，娶了个这么懂事的儿媳。现在的年轻人啊，整天只知道网购啊、刷微博啊，吃饭也不叫老人，上回我坐公交车，还听见一姑娘在车上高声大叫呢。你们家媳妇就不同，平时见着也会打招呼，这孩子好！'婆婆听着邻居这番话，脸上露出了欣慰的笑容。
时光荏苒，那些年提过的老规矩被‘高富帅'、‘拼爹'等网络新词冲击着，逐渐被遗忘。我们的心灵被名誉，物质等绑槊，像漂在大海的浮萍，打扫记忆的房子，才发现岁月如泥沙，而一些老规矩却如磐石。
一个静谧的黄昏，儿子把媳妇巧儿发在微博上的帖子抄下来读给母亲听。
‘我们夏家也有家规的……要不，人家会夸我有个懂事的好儿媳吗?'
‘妈，看来这些老规矩很实用啊!'儿子见母亲很是自豪，忍不住笑了。
◇名师句评：本文立意新奇，构思精巧，形式新颖，以鲜明的人物形象和个性化的语言彰显了文章主题：一些老规矩是不能遗忘的。
◇仿写点：善用小说 凸显亮点
优秀作文 一类文上 ★★★★★
社会对话老规矩
◎北京一考生
篇二:《北京颐和园游记600字作文》
北京颐和园游记600字作文
我同爸爸妈妈一起坐飞机来到了北京颐和园玩耍，颐和园真是太美了！
一进颐和园大门，映入眼帘的是澄碧入镜的昆明湖。风轻轻拂过，湖面漾起了粼粼的波纹。太阳照向湖面，使湖面金光闪闪。五光四色。在湖面上，有几艘小船在荡漾，犹入一只只水鸟自由自在的浮在水面，为一望无际的昆明湖另填了几分色彩，犹如玉带明珠。湖岸边，争芳斗艳的荷花尽情的绽放。一朵朵荷花说：“我们是最美的！”游人们一边观赏一边评说，颐和园顿时热闹起来。
再往前走，那就来到了艺术长廊。长廊真是名不虚传，一共犹100多间。这儿到处都洋溢着一种古香古色的味道。
长廊的柱子上。栏杆上。天板上有着古代画家的名画，还有些题诗题词和人物花草鸟兽，栩栩如生，别有一番情趣每个小间都很别致。很生动。人们在里面欣赏诗画简直是一种美的享受。看累了，还可以在长椅上，休息一下。长廊两旁百花争艳，粉的似霞，红的似火，黄的似金，绚丽无比，一簇一簇，美不胜收。
穿过长廊我们登上半山腰，金碧辉煌的佛香阁展现在我们面前，这儿塑立着形态各异的菩萨。有爱笑的弥勒佛，有拿着净瓶的净瓶菩萨，还有贪睡的卧地佛。而最大的佛则是地藏王，他身上还镀着金子，金光闪闪。见的哦我就拜，我恭恭敬敬地向他们作仪，愿他们保佑我们全家平安快乐。佛香阁是用条形方砖建成的。古代劳动人民真是太伟大了，把佛香阁打扮得如此漂亮，那个时候没有汽车起重机，是一步一步搬上去的。站在佛香阁上，能够望穿整个颐和园。艳阳高照，青山绿水鲜花。让颐和园多了几分壮美，多了几分迷恋。
更令人注目的是十七孔桥。十七孔桥面向昆明湖正中心小岛。十七孔桥，因为桥下有十七阁桥洞，因此得名。这座桥长约58米，宽约4米。桥的扶手。栏杆上雕有各种各样的图案。特别是石狮子，大小不同。姿态各异。栩栩如生，一个个活灵活现。有的飞奔向前，有的正在嬉戏玩耍，正是独具匠心，叫人称绝。传说，这座桥是幸福快乐的象征，于是我走上这座桥。
参观完颐和园，禁不住赞叹出一句：“颐和园真是太美了，不愧为最美的园林，不愧为人民劳动的结晶，不愧为中国文化的愧宝！”
篇三:《北京高中会考作文部分例文汇总》
高中会考作文例文汇总
1、说勤 自古以来，中国人就以勤作精神砥柱。时隔五千年，历史长河依旧滚滚东去，精神底蕴仍然坚挺不衰，实践之花照常毅然怒放""勤，何以为勤？
忍辱负重、东山再起便是勤。春秋时期，群雄并起如波涛澎湃之势。越王勾践在开始的时候，国力不敌吴王阖闾。被俘虏释放之后，卧薪尝胆，十年育人、十年精兵。东山再起后将吴王阖闾给杀死。剑洗当年之耻，成为了春秋五霸之一。勤是一种毅力，使人拥有震不垮的脊梁；勤是一种利刃，让人明白尝不出的滋苦；勤是一种凋亡，为人创造生命分担的意义。
破晓挥剑、闻鸡起舞便是勤。翻开历史的卷册，可曾记得祖逖？夜半三更拔剑起舞，终成英名震撼天下。谁人莫有鸡声报晓之勤？唯有祖逖是也。话说司马迁用圆枕头睡觉，夜半之时，圆枕一落下即刻开始读书。勤有一刀破晓明，闻鸡起舞挥剑起，圆枕既落起身读，唯有一勤唱出“情”。
于心不服、胸中有尊便是勤。古人云：“勤能补拙。”这种精神也一直持续到今。现代生物学家童第周也有段不平的感言。当他还在读书的时候，同学们耻笑童第周头脑太笨，读书太蠢。可是童第周听了一点都不服气。他日日夜夜苦读教义，终于在一次次考试中扬眉吐气，挽回自尊。毕业之后，童第周出国留学。但外国人根本就瞧不起中国人，经常不屑地说：“中国人太笨，也来留学？”童第周听了，心中顿时燃起中国人的尊严。他刻苦钻研，取得了科研成果——他证明了：中国人并不笨！勤能补拙！勤是智慧的警钟，敲醒沉睡的雄狮；勤是王者的力量，打开智慧的大门；勤是黑暗中的灵光，点亮前进的灯塔。
勤，一个忍辱负重后能够东山再起的神话。
勤，一种破晓挥剑后能够功成名就的力量。
勤乃精神栋梁！
2、灾害带给我们的思考
断壁残垣，我们看到自然的冷酷无情；众志成城，我们看到民族的伟大复兴；舍己救人，我们看到人性的灼灼光辉。灾害带给我们悲伤与感动，恐惧与泪水，但更不应忘记的是它所带给我们的思考。
如果灾害仅视为灾难，那将是真正的灾难。只有将它与人类广阔的精神相结合，去思考，一个国家才能如凤凰涅槃，振翅高飞。{关于北京的作文}.
灾害带给我们思考：难道一切真的只是天灾，不可避免？
一声巨响，打碎了月夜的宁静，无情的泥石流瞬间将舟曲掩盖，但掩盖的不仅是生命，还有对灾害成因的追问。十年前的舟曲，被称作“陇上江南”，青山绿水，鸟语花香，但是不可想象的破坏却在十年间让舟曲周围的山上只剩下了裸露的土石。泥石流的发生似乎并非那么偶然，对此人们更多的是选择性的遗忘，是哭诉上天的无情。可是，恐怕真正无情的不是上天，而是我们自己。
面对灾害，如果仅仅是对着触目惊心的画面抹两把眼泪，那么抹去的还有我们的思考。“多难兴邦”并不意味着仅仅去承受，更应有对自身的反省与思考，否则下一次，我们面对的仍旧是残破的瓦砾，无助的眼神，流下的依旧是不知流过多少次的眼泪。
灾害带给我们思考：应该重视的是防患于未然，还是救助于灾后？
新西兰，同一城市几月之内两次强震，仅有几百人死亡；日本，9级强震加海啸，死亡人数不及汶川五分之一。我们为在汶川救灾时部队速度之快骄傲，为灾区展示出的真善美而感动，但如果把这作为展示国力、展示人性光 1
辉的机会的话，我希望这种机会越少越好。因为如滴落的露珠再也回不到花瓣一样，我们也无法回到过去。生命的沉重让我们的双手难以捧住，落在心上，蚀出一个血红的“痛”字。
有些灾害本可以避免或是减轻，但现在更多的工作却落在灾后。一震步入现代化，房屋可以抗八级。可还有多少地区的房子一震即倒，甚至如“楼脆脆”“楼倒倒”般不动就倒。“祸患常积于忽微。”我们更应做的是防灾而非抗灾。 灾害无情地吞噬着生命，也带给我们无尽的思考。一切终将过去，一切又还将继续。灾害终将随着时光化为历史，但在历史的狂风暴雨、电闪雷鸣后，我们的记忆不应风化，我们更希望能听到振聋发聩的回声。
3、网络改变了我们的生活
十年前，当老百姓对互联网、因特网还是十分陌生的时候，网络就挟着现代文明对21世纪的憧憬，以迅雷不及掩耳之势，进入了我们的生活。相信绝大多数人没有意识到网络对我们现实生活的影响。视频的广泛应用，就连那句“谁都不知道你是条狗”的网络名言都不攻自破。网络正在改变我们的生活已成为不争的事实。
最近一位著名的素质教育专家对网络痛加指责，痛斥网络巨头们赚的是昧心钱，指责是网络游戏令许多孩子沉溺网络，荒芜学业，是网络色情让有些年轻人胡思乱想，丧失道德。这种观点赢得了不少学生家长的赞同，多数学生家长认为网络不是好东西，对孩子充满了诱惑。仿佛世风日下，道德沦丧，好人学坏，一切都是网络的错。
平心而论，果真如此吗？不！
尽管自己对网络的感悟是肤浅的，但盘点一年来的网络生活，自认为网络给自己带来不少的快活和收获。——从不知QQ为何物，到结交了不少志同道合的知己，从不知有论坛这个好去处，到《心灵深处》等几十篇帖子出炉。一年来，奇思妙想作文章，怜香惜玉好心情；海阔天空论天下，家长里短谈人生；路见不平拔刀助，横刀立马吼一声；岁月倾情论坛上，叱咤风云任驰骋。快哉网络，快哉生活，快哉人生！网络让我重新认识自己，使我更加自信；网络让我更深感悟学海无涯，学无止境；网络让我更加坚信——人间自有真情在，真心换的无价情。随风潜入夜，润物细无声。正是在网络不知不觉的教化中，让我犹如枯木逢春，更加热爱生活，对人生更加充满了憧憬。
难道你不觉得，网络正在改变着人们生活的方式和内容。在互联网上，我们既可以看报读书，也可以求诊问医；既可以聊天交友，也可以冲浪游戏；你可以方便地看电影电视，也可以足不出户写信购物。它能让你的感情尽情挥洒，嬉笑怒骂甚至恶作剧，也能够让你创作发明，发挥你的聪明才智。他就如一个潘多拉魔盒，里面五彩缤纷，精彩纷呈，对你诱惑无穷；他就像大海，可以任你劈波斩浪，奔向理想的远方；也可以让你漫不经心地徜徉在沙滩上，让你缱绻的柔情在这里释放……
但因此就否认网络对现代文明的推动作用，和对网民的正面影响，是不公正的。诺贝尔发明了炸药，大大解放生产力，但令他万万没有想到的是，正是炸药的威力，使第一、二次世界大战中有上亿人丧生。现在的阿富汗、中东、伊拉克，每天都有数十人因炸药而丧命。这是炸药的罪恶，但因此就否定诺贝尔的发明，恐怕人人都认为不可能。
网络也一样，尽管我们有些人痛加指责，恨不能将其铲除而后快，但任凭你如何痛恨，你怎么也不可能否认这是科学发展和人类文明进步的结果，你怎么也不能否认现在人们的政治、文化、工作和生活已经永远离不开网络。任何事物都可能是双刃剑。汽车给人们的出行带来了方便，小偷也可以开着去抢钱；火箭可以发射卫星，也可以发射导弹。河里能淹死人，不能说河不好，海里常翻船，不能将海填满。网络也是是矛盾的统一体。就看我们如何利用，如何管理。
一位世界著名经济学家说过：“不管你现在做什么或有什么想法，你必须要迎接互联网，然后适应互联网，除此之外你别无选择。”
2
好雨知时节，当春乃发生；随风潜入夜，润物细无声。网络已经实实在在地进入了我们的生活，无法回避，也不可能开倒车，我们只能正确面对，取其精华，弃其糟粕，加强监督，管理科学，让网络更好地服务社会，服务生活。
朋友，你对网络的感悟如何？
4、环境与成长
当今社会，人们对任何事物都分了个三六九等，连我们自己也不例外。可三字经里面说：“人之初，性本善”。即我们每一个人降临到这个世上，本性都是善良的，也就是说人人生来都一样，没啥区别。可长大之后为什么就有了很大的差别呢？依我看来，对一个人影响最大的，莫过于其自身的环境。良好的环境才能让我们成长，这并不是说环境差不能让人们成长，而是说一个优良的成长环境对于一个人来说不管是生理上还是心理上的影响都是健康的积极向上。简而言之，环境，对于我们成长起到了决定性的作用！
我们当下的生活环境正在飞速的发展，高楼大厦矗立在城市之中，各种高端科技也应用在了各家各户，家庭条件也一步一步的提高。就拿我们90后来说，其实每个人的成长环境都差不多。可为什么人与人的差距还是那么的大？我身边的同学，有的天天之乎者也，就知道一门心思的往书本里钻：也有的活泼开朗，各种五花八门的娱乐项目玩的头头是道。到底是什么造就了这么大的差距？其实就是环境！当然这不是在批判什么，只是单纯的认为环境决定了将来的成长。我和各种各样的人接触之后，更加能说明这一点，天天读书的那些同学，不是书香门第，就是周围的朋友也都爱学习；而那些爱玩的呢，他们可能天性活泼，但是最重要的一点就是周围有一帮也整天爱玩的哥们，这就被带的也整天玩。很好的例子，为什么大人们都想着把孩子们送到重点学校读书，就是因为学习环境好，大家分数都高，都爱学习，置身于这种环境下，潜移默化的就被带的爱读书了。说通俗一点的，如果不学习，也没人陪你玩，如果平时只有学术上的交流，那只有多读书才能融入集体了。关于李某某的刑事案件，最近一直是人们关注的热点的新闻。大家也都应该能明白，生来家庭背景显赫，而身边的朋友要不是富二代，就是官二代，高人一等的经济基础让他可以接触更多我们平时接触不到的事儿，渐渐的，就被环境带坏了，最终沦落到了被法律制裁的道路。他的老妈力挺他无罪也更能说明环境的重要性。监狱里面都是罪犯，和罪犯在一起生活，那出来了还能好么？
当然我们这些出生于城市里的孩子，生活环境基本差不太多，那些个别例子不具有很强的说服力。但是如果与偏远山村里的孩子们一对比，这翻天覆地的环境变化足矣证明这一点。我有一个朋友曾经去过甘肃的小山村支教，他说那里的环境与人文对他的影响很大，有一个小孩子谈到自己的理想时，说道要当一个制作黑板的技术工人，那样就能给自己的学校按一块儿又大又新的黑板，我听到这里心里很不是滋味。偏远山区的孩子生活环境基本落后于城市好几个档次，这里的孩子没有被喧嚣的大城市污染，也没有被纸醉金迷的堕落生活带坏，他们带着朴实，纯真的理想默默去奋斗。我的老家在河北的一个小村庄里，村里的人到我这个年纪就已经准备结婚生子，他们没有崇高的理想抱负，只求平平安安的生活，他们没有见过大都市的模样，自然人生观和价值观与我们不同。我们这些大都市的孩子生在优越的环境下，却毫不知足，整天攀比谁家最有钱谁的男女朋友漂不漂亮。这不同的生活环境对人的成长影响实在是太大了。
说了这么多，归根结底，环境对于成长还起到了关键性的作用，一个人以后的方向取决于处在什么环境下成长。但是个人因素也很重要，俗话说的好富贵不能淫，贫贱不能移。抱着一个积极乐观向上的生活态度，努力去拼搏，朝着自己的梦想去奋斗，坚定自己的信念，环境将不能左右你。
5、 小议“草根明星”
如今，草根成名已屡见不鲜。随着我国文化产业的日益兴起，越来越多的“草根”为人所知。近段时间的王宝强、“钢琴王子”刘伟、“旭日阳刚”组合、“西单女孩”任月丽等让每一个人感动的“草根”明星的出现，不仅仅让公众了解到“草根”生活的艰辛，还让人们看到“草根”的执着——不畏挫折，努力追求人生，追求梦想。从某种意义上讲，他们的成名，也体现出了我们这个时代的进步性，向更多的“草根”说明了——梦想面前无草根。
可是，去总有人利用“草根”这一名号做出些令人不齿之事。这些人无非就是看重——名利。
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近几年来，网络上疯狂流行拜金言论，许多相亲类节目也竞相出现“宁可坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”这一露骨的追求名利的话语。对于名利的追求，更使许许多多普通的年轻人变得爱慕虚荣，虚幻而不切实际，为了名利不择手段。
就拿“凤姐”来说，才艺、学识和长相一样都没有，却拿着厚脸皮当盾牌，以“无耻”红遍大江南北。说什么“九岁博览群书，二十岁达到顶峰”，说什么“以我的智商和能力的话，六百年之内不会有第二个人超过我，”还自诩文笔超过鲁迅。如此恶性炒作自我的目的在于——成名。无论是美名还是骂名，无所谓。正是因为这种厚脸皮的人的兴风作浪，才会使现在的人迷失甚至丧失了辨别是与非，好与坏的能力。
既然已经有了“第一个吃螃蟹的人”，那后面肯定会有第二个，第三个，长此以往，便形成了恶性循环，原来人们所尊崇的优良的思想道德品质便会被名利所取代，这个社会的秩序也将不复存在""
因此，我们说对待“草根成名”的现象，我们也应当保持理性的头脑。对待成名背后的名与利，我们更应当保持理性。要知道人们之所以会追捧“草根明星”是因为他们身上所特有的精神值得这个社会的肯定与回报，他们能够成为引领社会健康、向上发展的风向标，也更是因为他们的那份朴素、那份纯真、那份淡定。所以说请不要让“草根明星”——这一新时代的风向标在“大风”的晃动下迷失方向。 6、渺小因伟大而伟大
光阴荏苒，世事倏忽，俯仰之间，生命已为陈迹。这是千百年前王羲之对人生发出的感叹。我们如一滴小水一样生存与生活在这个古老的星球上。佛祖曾问诸弟子：“一滴水何以不干？”诸弟子所答各别，争论不休，佛祖笑曰：“置于大海可也。”我们是人海中的一滴水，说是渺小也很渺小，说是伟大也是伟大，渺小的个体会因伟大的事业而伟大。
我们是历史长河的一粒沙子，我们是历史的推动者。我们渺小，但也很伟大！
古人称：立德、立言、立功，为三不朽。
“世不生仲尼，万古如长夜。”是孔子手执人类文明的道德的爝火，引领我们中华民族跨过蒙昧野蛮。而且正如某位名人所言未来的二十一世界我们将要向中国的圣人孔子那里寻找解决问题的思想精华。立德万世不朽。 诗仙太白曾说：天生我材必有用。把渺小的生命个体投入到伟大的“立言” 事业，以浪漫想象谱写瑰丽诗篇，以傲岸风骨笑对权贵，诠释了生命所在的价值与意义！
说到这里，我不禁想起了太史公司马迁，他作为一位有才华的史官，却遭宫刑忍辱负重苟活多年。但他并没有因为身体残损而自暴自弃，却继承父业，忠于职守，发愤图强,决心究天人之际，通古今之变，成一家之言，终于完成了;藏之名山，传之后人”被鲁