【 – 高中作文】
篇一:《2015年高考模拟材料作文“安静与喧嚣”写作指导及优秀作文》
2015年高考模拟材料作文“安静与喧嚣”写作指导及优秀作文 文章类别：高考作文
2015届广东六校高三第二次联考作文审题分析及考场优秀作文 阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。（周国平）
我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。（莫言）
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
【题目解读】
本次联考作文题与2014年全国高考广东卷作文一样，属材料作文。
本题作文材料由两部分组成。第一段材料是周国平的话语，意思是，在这喧嚣的社会中，他选择安静的生活方式，安静地写作，安静地思考，不受外界的喧嚣干扰或诱惑，守得住自己的内心。
第二段是莫言在2014年南国书香节上演讲的观点摘录。意思是，这是一个喧嚣的时代，生于斯，长于斯，谁人都不能避免直面喧嚣。如何看待这个喧嚣的时代，如何应对这个喧嚣的社会，值得每一个人认真思考。
材料中的关键词有两个：“安静”和“喧嚣”。如果把“安静”理解为“宁静”“安宁”“平静”，把“喧嚣”理解为“喧闹”“热闹”，不作偏题处理。
“内容”层面，可侧重对“安静”和“喧嚣”意义的直接解读；“含意”层面，可以由“安静”和“喧嚣”引申到对现代人生活态度或生存方式的思考。
关于“自选角度”，学生可以在“安静”和“喧嚣”两者中任选一个作深入思考，也可以将二者综合起来思考。
【评分操作】
一、内容上的分等
1．题意
（1）在材料内容和含意内自选角度的，判“符合题意”，在内容的一、二等打分。
（2）在材料范围内的其他内容上自选角度，判“基本符合题意”，在内容的三等打分；如脱离了“安静”和“喧嚣”，或编个故事，而没有对关键词作深入思考，也在三等。
（3）仅以材料为由头引申话题，离开材料内容及含意作文，判“基本符合题意”，在内容三等打分。
（4）完全离开材料内容和含意作文，判“偏离题意”，在内容四等打分。
2．中心、内容、感情
（1）判“符合题意”的，综合文章的中心、内容、感情，分别归属一等或二等。
（2）凡判“基本符合题意”和“偏离题意”的，原则上在该等打分。
二、表达上的分等
1．根据表达项的细则，在“内容”评等的基础上，可在相应的的等级打分，如，内容评二等（上），表达可在二等内打分。
2．在内容等级打分的基础上，原则上不往下跨等级打分。如，内容评二等（中），表达可在二等内或一等（下）打分，但不宜在三等打分。
三、发展等级的分等
1．原则上随内容或表达的第次考虑给分，如内容二等，表达三等，发展等级一般在二等给分。
2．发展等级一般不在内容或表达的下一等给分，如内容二等，表达三等，发展等级一般在二等给分。
3.发展等级在内容给分的基础上，一般不跨等给分，如内容三等，发展等级不能在一等上给分。
4. 内容在四等的，“发展等级”不给分。
[说明：作文在原材料的基础上进行续写或扩写，总分在36分（含）以下。]
四、其他
1．未拟标题扣2分。出现错别字，1-2个不扣分，3个扣1分，4个扣2分，5个扣3分， 6个以上（含6个）扣4分。重复的不计。
2．关于字数
（1）400字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分，每少50字扣1分。
（2）400字以下的文章，20分以下评分，不再扣字数分。
（3）200字以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分。
（4）只写一两句话的，给1分或2分，不评0分。
（5）只写标题的，给1分，不评0分。
（6）完全空白的，评0分。
附：评卷建议
1．不要打保险分，要敢于给有真知灼见、真情实感的作文打高分。
2．对文风虚浮而内容空洞的文章尽量控制在40分以下；判定为套作的，不超过30分。
3．建议作文平均分控制43.5－44.0，即内容、表达的切入分18－19分，发展等级的切入分6－7分。
【考场优秀作文】
在喧嚣汇总寻求“静”土
广州市第二中学高三（1）班 刘唯
周国平渴望过安静的日子，莫言却认为生活本应是喧闹的。而我以为，作为个体应沉静下来，社会则应在喧闹中发展。
每个人，只有静下心来才有可能作出一番成就。梅贻琦曾说：“人生不能离群，而自修不能无独。”只有摒弃浮躁的心灵，才能深刻地剖析自己的内心，专注于学术上的思考，从而有所作为。余秋雨在文革期间躲进僻静无人的藏书阁中，苦心经营文化典籍，最终著称了《文化苦旅》一书；季羡林请求摘掉“三顶桂冠”，潜心钻研国学，而成为一代大家。在安静的日子中，他们与文学进行着心贴心的交流，由此才能领悟其中的真谛，而非停留在表面。无视外界的喧闹，无论是褒是贬，静下心来，成就自己。
然而社会往往是在一片喧闹声中发展的。春秋战国时期百家争鸣，在人才荟萃的稷下学宫中总能传来激烈的辩论声，在这种热闹的氛围中，最终推动了文化的大繁荣；19世纪的欧洲，工业革命正如火如荼地进行着，机器的轰鸣声响彻云霄，人类科技的发展迈上了一个新的台阶。真正安静如桃花源般的世界虽宁静
和谐，但“乃不知有汉，无论魏晋”，只有在思想的交锋与碰撞中，在技术的革新与相互促进中，社会才能向前发展。
但如何在喧闹的社会中寻求安静的自我呢？陶渊明告诉我们：“心远地自偏。”我们每个人生活的社会本无不同，只是心态上的差异罢了。有人有了一些小小的发现，便迫不及待的到处炫耀；有人对问题刨根问底，只求探寻其本质的原因。面对高速发展的社会，科技的进步日新月异，难免会造成人心浮躁的情况，但若我们能够摆正心态，能够窝在角落中静静地品味一杯香茗，阅读完一本好书，或许与自己灵魂对话的日子就不遥远了。
但反观当下，所谓的“专家”、“教授”层出不穷，网友也不禁调侃：让我做一个安静的美男子。人心过于浮躁，最终让个人也无法沉静，而那些名噪一时的专家也不过是昙花一现罢了。
学会在喧嚣中开辟一片属于自己的“静”土，从而推动社会在繁荣与喧嚣中发展吧。
【得分：24+23+9=56】
喧嚣与安静
广州市第二中学2015高三（8）班 王铉潼
自古以来，喧嚣和安静都被放在一个对立的位置之上，文人墨客间关于二者的讨论不免引发现代人对喧嚣和安静的思考。我认为，这两者不应是矛盾的，而是可以共存的。
喧嚣已成为人们社会生活的常态，这并不完全是一件坏事。因为有了人们处事的行为方式不同，所以有了喧嚣；因为有了人们思想的迸发与碰撞，所以有了喧嚣。也因为有了喧嚣，人们有了发展自己更完善人格的机会。当今社会从不缺乏笔锋犀利的时评家，他们对同一件事情的观点可以截然不同，于是引发了大众的热议和思考，亦在这一过程中，每个人的思想系统都获得了重建的砖头，以此构建自己更坚固的思想体系。在人处于安静的状态时，他可以自由地思考却难以得到思想火花的碰撞，这只可以从喧嚣中得到。有了喧嚣的生活形态，才有了人与人间的密切交往，才促进了人们的自我更新。
然而，超出负荷的喧嚣只能带来人心的浮躁，喧嚣的生活里每个人都应拥有属于自己的安静一隅。在人们的喧嚣中，摘得奥运金牌的孙杨因心生浮躁而飞驰于道路，刚刚出道便倍受赞赏的柯震东迷失自我沉溺毒品做出了最不好的示范。如我们终日沉浸在喧嚣中乐不思蜀，便会酿成无法挽回的后果。深知这个道理，厌倦了官场的陶渊明如所有隐士一般归隐深山，“采菊东篱下，悠然见南山”，德国的一家名为“慢时光”的特色咖啡店也会为客人提供免费的茶点，只以客人逗留在店中的时间收费，旨在为客人提供安静的一隅，他因其远离繁忙都市的喧闹而
篇二:《材料作文：在喧嚣汇总寻求“静”土》
材料作文：在喧嚣汇总寻求“静”土
材料作文：在喧嚣汇总寻求"静"土
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。（周国平）
我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。（莫言）
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
在喧嚣汇总寻求"静"土
高三（1）班 刘唯
周国平渴望过安静的日子，莫言却认为生活本应是喧闹的。而我以为，作为个体应沉静下来，社会则应在喧闹中发展。
每个人，只有静下心来才有可能作出一番成就。梅贻琦曾说："人生不能离群，而自修不能无独。"只有摒弃浮躁的心灵，才能深刻地剖析自己的内心，专注于学术上的思考，从而有所作为。余秋雨在文革期间躲进僻静无人的藏书阁中，苦心经营文化典籍，最终著称了《文化苦旅》一书；季羡林请求摘掉"三顶桂冠"，潜心钻研国学，而成为一代大家。在安静的日子中，他们与文学进行着心贴心的交流，由此才能领悟其中的真谛，而非停留在表面。无视外界的喧闹，无论是褒是贬，静下心来，成就自己。
然而社会往往是在一片喧闹声中发展的。春秋战国时期百家争鸣，在人才荟萃的稷下学宫中总能传来激烈的辩论声，在这种热闹的氛围中，最终推动了文化的大繁荣；19世纪的欧洲，工业革命正如火如荼地进行着，机器的轰鸣声响彻云霄，人类科技的发展迈上
了一个新的台阶。真正安静如桃花源般的世界虽宁静和谐，但"乃不知有汉，无论魏晋"，只有在思想的交锋与碰撞中，在技术的革新与相互促进中，社会才能向前发展。
但如何在喧闹的社会中寻求安静的自我呢？陶渊明告诉我们："心远地自偏。"我们每个人生活的社会本无不同，只是心态上的差异罢了。有人有了一些小小的发现，便迫不及待的到处炫耀；有人对问题刨根问底，只求探寻其本质的原因。面对高速发展的社会，科技的进步日新月异，难免会造成人心浮躁的情况，但若我们能够摆正心态，能够窝在角落中静静地品味一杯香茗，阅读完一本好书，或许与自己灵魂对话的日子就不遥远了。
但反观当下，所谓的"专家"、"教授"层出不穷，网友也不禁调侃：让我做一个安静的美男子。人心过于浮躁，最终让个人也无法沉静，而那些名噪一时的专家也不过是昙花一现罢了。
学会在喧嚣中开辟一片属于自己的"静"土，从而推动社会在繁荣与喧嚣中发展吧。
篇三:《喧嚣与安静作文分析》
2015届高三语文材料作文——“喧闹与安静”作文
指导
【题目再现】阅读下面的文字，根据要求作文。（70分）
我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。（周国平）
我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。（莫言）
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
【题目解读】第一段材料是周国平的话语，意思是，在这喧嚣的社会中，他选择安静的生活方式，安静地写作，安静地思考，不受外界的喧嚣干扰或诱惑，守得住自己的内心。
第二段是莫言在2014年南国书香节上演讲的观点摘录。意思是，这是一个喧嚣的时代，生于斯，长于斯，谁人都不能避免直面喧嚣。如何看待这个喧嚣的时代，如何应对这个喧嚣的社会，值得每一个人认真思考。
材料中的关键词有两个：“安静”和“喧嚣”。“安静”可理解为“宁静”“安宁”“平静”，“喧嚣”可
理解为“喧闹”“热闹”。可以由“安静”和“喧嚣”引申到对现代人生活态度或生存方式的思考。关于“自选角度”，学生可以在“安静”和“喧嚣”两者中任选一个作深入思考，也可以将二者综合起来思考。
【考场优秀作文】 在喧嚣中寻求“静”土
周国平渴望过安静的日子，莫言却认为生活本应是喧闹的。而我以为，作为个体应沉静下来，社会则应在喧闹中发展。
每个人，只有静下心来才有可能作出一番成就。梅贻琦曾说：“人生不能离群，而自修不能无独。”只有摒弃浮躁的心灵，才能深刻地剖析自己的内心，专注于学术上的思考，从而有所作为。余秋雨在文革期间躲进僻静无人的藏书阁中，苦心经营文化典籍，最终著称了《文化苦旅》一书；季羡林请求摘掉“三顶桂冠”，潜心钻研国学，而成为一代大家。在安静的日子中，他们与文学进行着心贴心的交流，由此才能领悟其中的真谛，而非停留在表面。无视外界的喧闹，无论是褒是贬，静下心来，成就自己。 然而社会往往是在一片喧闹声中发展的。春秋战国时期百家争鸣，在人才荟萃的稷下学宫中总能传来激烈的辩论声，在这种热闹的氛围中，最终推动了文化
的大繁荣；19世纪的欧洲，工业革命正如火如荼地进行着，机器的轰鸣声响彻云霄，人类科技的发展迈上了一个新的台阶。真正安静如桃花源般的世界虽宁静和谐，但“乃不知有汉，无论魏晋”，只有在思想的交锋与碰撞中，在技术的革新与相互促进中，社会才能向前发展。
但如何在喧闹的社会中寻求安静的自我呢？陶渊明告诉我们：“心远地自偏。”我们每个人生活的社会本无不同，只是心态上的差异罢了。有人有了一些小小的发现，便迫不及待的到处炫耀；有人对问题刨根问底，只求探寻其本质的原因。面对高速发展的社会，科技的进步日新月异，难免会造成人心浮躁的情况，但若我们能够摆正心态，能够窝在角落中静静地品味一杯香茗，阅读完一本好书，或许与自己灵魂对话的日子就不遥远了。
但反观当下，所谓的“专家”、“教授”层出不穷，网友也不禁调侃：让我做一个安静的美男子。人心过于浮躁，最终让个人也无法沉静，而那些名噪一时的专家也不过是昙花一现罢了。
学会在喧嚣中开辟一片属于自己的“静”土，从而推动社会在繁荣与喧嚣中发展吧。
喧嚣与安静
自古以来，喧嚣和安静都被放在一个对立的位置
之上，文人墨客间关于二者的讨论不免引发现代人对喧嚣和安静的思考。我认为，这两者不应是矛盾的，而是可以共存的。
喧嚣已成为人们社会生活的常态，这并不完全是一件坏事。因为有了人们处事的行为方式不同，所以有了喧嚣；因为有了人们思想的迸发与碰撞，所以有了喧嚣。也因为有了喧嚣，人们有了发展自己更完善人格的机会。当今社会从不缺乏笔锋犀利的时评家，他们对同一件事情的观点可以截然不同，于是引发了大众的热议和思考，亦在这一过程中，每个人的思想系统都获得了重建的砖头，以此构建自己更坚固的思想体系。在人处于安静的状态时，他可以自由地思考却难以得到思想火花的碰撞，这只可以从喧嚣中得到。有了喧嚣的生活形态，才有了人与人间的密切交往，才促进了人们的自我更新。 然而，超出负荷的喧嚣只能带来人心的浮躁，喧嚣的生活里每个人都应拥有属于自己的安静一隅。在人们的喧嚣中，摘得奥运金牌的孙杨因心生浮躁而飞驰于道路，刚刚出道便倍受赞赏的柯震东迷失自我沉溺毒品做出了最不好的示范。如我们终日沉浸在喧嚣中乐不思蜀，便会酿成无法挽回的后果。深知这个道理，厌倦了官场的陶渊明如所有隐士一般归隐深山，“采菊东篱下，悠然见南山”，德国的一家名为“慢时光”的
特色咖啡店也会为客人提供免费的茶点，只以客人逗留在店中的时间收费，旨在为客人提供安静的一隅，他因其远离繁忙都市的喧闹而备受青睐，吸引了当地以及国外的游客。喧嚣中的我们无不需要在安静中懂得人生的真谛。{喧闹的世界中能听到什么作文}.
喧嚣是品味过安静后对人生的依然热爱，安静是喧嚣过后对人生的释然，首个获得诺贝尔文学奖的中国作家莫言表示在知道获奖的消息后，兴奋不已，这实在是一份对中国人来说特别的荣耀。接连不断的采访纷至沓来，“莫言”这一名字亦在中国乃至外国传播更广。然而，莫言也说，他最希望的是在获奖之后，仍能过上从前的生活。从前的生活安静，不受打扰。喧嚣亦好，安静也罢，二者兼有的人生才是完整的人生。
喧嚣让人对生命充满热爱，安静让人感受生命的独特与自在，喧嚣而又安静的人生教会我们理性而又快乐地生活。
不舍喧嚣 亦可求静
在尘世喧嚣中，听听闲言碎语，与人打打闹闹，求的是一种生活的趣味，驱走寂寞。在喧嚣外静静独立，倾听自然之音，求的是一种心灵的宁静平和，驱赶烦躁。而生活，本不该只有其中之一，不舍喧嚣，我们亦可求静。
篇四:《青岛二模作文及范文》
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。
有一个人几乎每天早晨都会急匆匆地到早餐店吃面，但从未感觉出面有什么特别的滋味。有一个星期天的早晨，他再去吃面，在悠闲的用餐过程中，感觉面的味道特别鲜美。当他问餐馆老板时，老板说：“今天的面配料和制作过程与平时完全一样，每天的味道也一样，不一样的是你自己。你给味蕾时间，味蕾才给你真滋味。”
要求：①自拟题目；②自选角度，自定立意；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。
留足时间以闲品滋味
糖之甜、醋之酸、盐之咸、姜之辣，其滋味，皆要靠品尝去亲自感受。而品的最美境界，在于悠闲。故应留足时间，以闲品滋味。
若想有空闲，则需急慢有序，合理安排时间，切忌太过于急或太过于慢。急与慢，要在合适时机才更有意义。
人生百味，需要留足时间，才可闲静品之，莫急。
科学研究表明，人需要睡眠，也需要梦，因为那样可以使人放松。当然，这里的梦指的是舒缓明快的，太过紧张的噩梦应排除在外。人在进入睡眠状态后，神经及肌肉皆会放松，让人心进入一种悠闲之境，从而细细品味白天的经历。曾有一位研究梦的人说过，梦境虽虚幻，却与现实生活之经历息息相关，是由自身意识及体验幻化而成，现代也有不少人认为这比《周公解梦》更具科学依据。然而无论哪种解梦之道更准确，能留足时间悠闲放松总归是好的。饮食亦然。悠闲品之，美味无比；若急了，同一碗面，也会食之无味。故应留足时间以品味人生。
一天二十四小时是固定的，必不可时时事事皆悠闲。在该抓紧时间时也不可放松。 正如鲁迅先生所说，时间就像海绵里的水，所以我们要学会挤时间，才可为自己留足做其他事的悠闲。古有“三更灯火五更鸣，正是男儿读书时”今有为了考入好大学而点灯夜读的辛勤学子。这些人不是自找苦吃的傻瓜，而是明白该如何安排时间的精明之人。唯有如此，才可换来更多闲品滋味的机会。
唯有懂得品位之人，才可真正享受人生，感受其“真滋味”。
周作人笔下喝茶之意，得半日之闲，可抵十年尘梦。因其闲品滋味，故其活得快活。大观园里的姑娘，个个聪明漂亮，也是因为“品”之讲究。读过《红楼梦》的人都知道，大家之人对于饮食都极其细致，何时该吃什么，如何烹调，皆很注意。这让人们品尝到了好滋味，心情愉快，身体健康，故美丽，且又引发诗兴，诗茶交替，更别有一番韵味。让园子里的人舒心，令园外的人动心。
糖之甜、醋之酸、盐之咸、姜之辣，唯留足时间，才可闲品其味。即便同一碗面，闲时鲜美异常，令人回味无穷，若急了，怕也只会食之无味，白白浪费其美味，岂不很可惜？
时间带来真滋味
木心在《从前慢》中写道：“记得早先少年时，大家诚诚恳恳，说一句，是一句。清早上火车站，长街黑暗无行人，卖豆浆的小店冒着热气""”在喧嚣的世界，不知你能否静下心来，给自己时间体会生命的真滋味。
行走在现代文明的繁华喧闹中，很多人忙碌的晕头转向，却忘了自己忙碌的目的是体验生命真滋味。
当文坛欲望的洪流膨胀成一股强大的力量，冲击着每一个人的心扉，陈忠实默默地收拾好行囊，踏着窗外明亮耀眼的雪，回到了祖居老屋。他完全地与现代文明隔绝开，高耸的白鹿原吹不进一丝浮华的热气。重新呼吸着左邻右舍弥漫的烟火，眼前展开了一条幽深幽深的隧道，他背起民族历史文化的重担。陈忠实给了自己整整四年的时间，领着白鹿原上的三代人，穿越古原半个多世纪的风霜雨雪，领略了生的欢欣和死的悲凉，进入最后的归宿。《白鹿原》登上了文坛巅峰，而陈忠实也在这几年的平淡里，体会了生命厚重的滋味。
生活需要一种慢的节奏，去感悟生命的馈赠与美好，走得太快，沿途风光只会与你擦肩而过。
尝过了太多人生绚烂滋味，李叔同在三十八岁落发为僧。从此红尘中少了一位翩翩少年，佛门中多了一位弘一法师。那个远渡扶桑，穿了白绸衬衫，系了红蝴蝶结的少年，刹那间抛却半生年华，繁华盛宴聚散如梦，悲欢往事转眼成空，从低青灯黄卷，晨钟暮鼓。有人说，艺术到一定境界便接近宗教，弘一法师用了半生时光，遍尝人世滋味。“花枝满春，天心月圆。”他眼中还是如此完满美好的画面。逝世前，他手书“悲欣交集”四个字，算是对人生滋味的最好概括。
“来生要做一棵树，站成永恒。没有悲欢的姿势，一半在尘世里安详，一半在风里飞扬；一半洒落荫凉，一半沐浴阳光""”三毛给了自己一生的时间，在沙漠看夕阳西下，看风逐白云，如同她潇洒的诗句，她自己就像一颗树沐浴阳光，体味生命。
《菜根谭》中说：“世人为荣立缠缚，动曰尘世苦海，不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，樵讴谷答，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。”让忙碌歇歇脚把，给自己一些时间，让时间带给你生命的真滋味。
慢品人生滋味
人生是一杯茶，层层过滤掉世俗和浮华。焦躁不安的人一饮而尽，满口苦涩；气定神闲的人细细回味，苦尽甘来。正如材料中的老板所说：“你给味蕾时间，味蕾才给你真滋味。”
“一帆一桨一渔舟，一个渔翁一吊钩。一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋。”独立寒江，岸边闪烁着点点渔火，红叶虽流水静静漂流，像一只只精致的小船，驶往天尽头。月光皎皎，如一泓银白的瀑布泻于江渡上，伴着微风轻轻跃动。
然而如此良辰美景，心急之人却只顾待鱼上钩，结果往往一无所获，气急败坏拂袖而去。心静之人则漫赏江岸渔火、星霜满天，无心插柳，待时成荫。就像渭水之岸的姜尚，泰然自若，哪怕无钩，也终于等来了文王，风虎云龙。课件，急躁的人并非一无是处，只是缺乏那份悠然心态与从容气度，只能自怨自艾、老了英雄。
外在的环境对每个人都一样，并不存在对谁特别的眷顾与有待，然而不一样的是我们自己。是自己的心态左右了对事态好坏的正确感知，蒙蔽了自己的正确判断。
就像那等风来时，周瑜等风等的气急败坏，心浮气躁，最终往往借不来东风。而诸葛孔明则心定神闲，不骄不躁，才能“好风凭借力，送我上青云”
《菜根谭》有言：“兴逐时来，野鸟忘饥时作伴，景与心会，白云无语漫相留。”心静耐心之人，总能在平凡指出寻觅动人的美，世上有不绝的风景，而他有不老的心情。而心浮气躁之人，却只会怨天尤人，徒增伤感没哪怕“看花”才是“满眼泪”。
“心似已灰之木，身如不系之舟”，纵然如此，苏东坡也能苦中作乐，研究美食，雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。身外虽苦，心中常乐，才会一挥而就，写下“人间有味是清欢”的诗句。
因此，何不改变自己的心态，给味蕾时间，去品位人生的真滋味呢？
时间是最好的调味剂，待时细品，方知苦尽甘来。
悠然见南山
每日急匆匆的赶路，一路的鸟语花香，莺歌燕舞，便压缩成起点和终点。生活失去了过程的趣味，只剩下冷冰冰的结果。
陶渊明有言“悠然见南山”，可见非是南山不得见，是我们缺少了望见南山的心情和时间，
欲要品出食物的真味，需要给味蕾以时间；欲要活出人生的“真意”，需要忘记时间的“悠然”。不是生活干枯无趣，而是无心流连的我们枯萎了舌尖。
所以，欲得真成就，不可求速成。速成则速败，欲速则不达。只有耐心品味过程的苦乐，才能最终享受结果的甘美。
秦之成不可谓不速，一代雄主振长鞭而御字内，则六国束手，天下一统。可正如元曲所唱“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见的楼塌了。”，灭亡的速度也堪称历史之最。
反倒是从中品出了真味的刘邦，未得天下便约法三章，已得天下便休养生息。悠悠然的思考，舒缓缓得品味，反倒悟出了百姓的真意，得了一世太平。
所以说“治大国，如烹小鲜”烈火烹油，急炒乱翻，非但不得真味，反而零碎的无法收拾。这“悠然”二字，实不可少。
治国如此，做人亦然，有急则有缓，要给成功以时间得下“好风凭借力”的捷径，才能得了长风破浪的功绩。
苏秦一时发愤，则挂六国相印，用天下雄兵，不可谓不是“平步平云”。然而，却疏于“悠然”的细思，终于亡的是六国，成的是大秦。自己也退无可退功绩而身死，不过是黄粱一梦，看似辉煌，实则空茫。
若是他能给自己以时间，细细的去品味时代的真意，也许大势成败，有事一种不同的格局。
要品出生活的真意，需要静下匆匆的心，慢慢的去用时间品味，古时如此，今人亦然。 曾经我们以为人定胜天，有了科技的速度，便可以不管自己的真味，可是转基因的大成之后，隐患也接踵而来，南山悠悠然得耸立，那是自然的规律不可逾越。匆匆赶路的我们，自以为找到了捷径，其实是回到了原点。
曾经我们以为，抗生素可以横扫千军，将一切病菌打的溃不成军，于是大用而特用。终于将敌人变异得更强，却让自己的身体崩毁了平衡。
停下匆匆的脚步，我们才尝到了失败的滋味。然而给失败以时间，我们终将在静心细思之后，找回成功的机会。
“采菊东篱下，悠然见南山”欲得真成就，不可求速成的匆匆，不可忘速败的教训。需要摆正“悠然”的心态，做好艰苦的过程。
细细的品味，给成功以时间，悟得此中“真意”，真会迎来草长莺飞的春天。
你给生活时间，生活才给你真滋味
2012级1班董照昊
慢慢长夜，只有慢下来，才能欣赏到满天繁星；繁华都市，只有慢下来，才能听到鸟叫虫鸣；悠悠岁月，只有慢下来，才能领悟到人生的真谛。著名诗人汪国真曾经说过：‘看海和出海是完全不同的两种境界：看海是把眼睛给大海，而出海则是把生命给大海。’只有你给生活时间，生活才给你真滋味。
只有慢下来，才能领悟到人生的真谛，活出精彩人生。
簟纹灯影畔，月眬明，无人处。残雪的凝辉冰冷了重叠明灭的画屏。他，在尽染微凉的思绪中独立疏窗，良久，抬起惆怅如星的眸子，看那愁痕满地，转身挥袖，长叹别离：“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。” 纳兰容若，他的心事从来都是如此难以捉摸。家庭的显赫，天子的器重，绝世的才华……然而他却视这些如过眼云烟一般，虽然身为御前侍卫，可她却厌恶官场的黑暗不喜欢这种快节奏的生活。每当黑夜降临，细细地品味人生，静静地感受自然。以自然之眼观物，以自然之舌言情。他给了生活时间，生活便给了他真滋味成就了这位清朝第一诗人，纳兰容若。
只有慢下来，才能体味出生活的真滋味，实现人生价值。他是《康熙王朝》中那个坚强的玄烨，他是《归来》中那个执着的陆焉识，他就是著名演员——陈道明。他演过的戏并不是很多，但他演过的每一个角色都会给人们留下深刻的印象。他演戏有一个原则，不想演的角色，给再多的片酬都不会接。因为它将演戏视生活的一部分，只要演，就把自己当成剧中的那个角色，细细揣摩角色的一言一行，一举一动。他在片场从来不脱戏服，而且经常一站就是一整天。他从来不同时接两部戏。他一班拍一部戏，休息三年。他给了生活时间，生活便给了他真滋味，这也就是他虽然演戏不多，但却如此受人尊敬，如此成功的真正原因。
在这喧嚣的都市中，似乎每个人都是那么行色匆匆，但是这样的生活真的能够使人快乐吗？在一个寂静的午后，你是否能够坐下了，泡上一杯淡茶，读一篇美文，品一首诗歌，体味人生呢？
慢下来吧，只有你给生活时间，生活才给你真滋味！
给心灵的味蕾一点时间
2012级1班戚晓雪
你有多久没有坐在午后的小院里，沐浴着阳光，读一本好书，品一茗好茶了呢？有多久没有在清晨，踏着露水，悠闲地享受早餐，享受鲜美的味道了呢？又有多久没有让你的脚步停一停，让你的心歇歇了呢？请给自己心灵的味蕾一点时间，尝尝这生活真正的滋味。
走在路上，行人匆匆，没有人会驻足一道风景，他们心中躁动不安，不曾停下来休息一会儿，去尝尝生活的鲜美，其实挺下来并不会耽误什么，反而会让你和心灵亲密接触，给自己充充电，有精气神重新上路。
心中常静，乐观人生。贾平凹先生说他“一文狐，修炼成老精”。他文字质朴自然，如行云流水，使人总体会到静。汪曾祺先生，中国最后一个纯粹的文人，他曾到马铃薯研究所画画，研究所中只他一人。他清晨踏着露水，给马铃薯浇浇水，顺道采一两朵好看的小花,插到花瓶中对着花画画。至于那些画完了的马铃薯便被他烤烤吃掉，“像我这样吃过如此多品种的马铃薯的，全国盖无二人。”可爱平静如他，看来汪曾祺老先生的味蕾所拥有的时间还真正挺多啊。
苏轼说：“人间有味是清欢。”汪曾祺老先生，心态乐观，心中平静，给自己心时间，给自己的味蕾时间，才在那困苦的时段里品尝到苦中甜滋味。
丰子恺先生说：“既然没有净土，不如静心；既然没有如愿，不如释然。”他的师父弘一法师李叔同，观其一生，半为艺术，半为佛。他“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”道德文章，高山仰止，光风霁月中，他在杭州皈依佛门，李叔同已逝，弘一大师方生。铅华洗尽，留下的是他“君子之交，其淡若水，执象而求，咫尺千里，问余何适，廓而忘言，华枝春满，天心月圆”的对人生的感悟。弘一法师愿意给自己的心灵时间，遵从它的愿望，归于平静，归于安宁，皈依佛门。尝尽时间百味，最后归于沉寂。
《目送》中有句话：“你未看花时，此花与你同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白过来，便可知此花不在你心外。”请你驻足看看此花，让此花在你心间。请你驻足看看这世界，让自己尝尝这生活真滋味；请你给心灵的味蕾一点时间，让世界的滋味在你唇舌间跃动。
篇五:《“面对喧嚣”优秀作文》
“面对喧嚣”作文指导
阅读下面的文字，按要求作文
“喧嚣”的常用义为“声音杂乱，不清静”。面对今天越来越热闹纷乱和骚动不安的股市、网络、娱乐圈以及青春、人生""，很多人认为用它来概括当今世界和当前生活的特点十分恰当。而面对喧嚣，人们的态度也是多种多样，耐人寻味：有人选择淡然，有人选择逃避，也有人选择融入甚或是享受，还有人""
请以“面对喧嚣”为题目作文。
1．在题目的提示语中，命题者已经说的非常明确。“喧嚣”本义就是声音杂乱，不清静。我们可以引申为“越来越热闹纷乱和骚动不安的股市、网络、娱乐圈以及青春、人生""”，很多人认为用它来概括当今世界和当前生活的特点十分恰当。