【 – 高中作文】
【篇一】高中语文高一,,《小狗,包弟》教学设计
《小狗包弟》 教案教学设计(人教版高一必修一)
【教学目标】
（一）知识与能力目标
1、把握散文的情节结构，掌握通过文眼来了解文章主旨的方法。
2、学习拈取生活中的小事，以小见大的构思技巧。
（二）过程和方法目标
1、培养学生自己动手合作探究的能力。
2、品味文本，感悟作者敢于讲真话、敢于自责的精神。
（三）情感态度和价值观目标
1、能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为。
2、感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识。
【教学重点】
1、领悟作家深刻的思想和真挚的感情，培养学生的反省忏悔意识。
2、了解本文的写作特点。
【教学难点】
1、正确评价作家放弃小狗包弟的行为。
2、理解作者自我解剖、深刻反省及对“文革”的批判。
【教学方法】
1、自主学习（课外搜集关于巴金和古今中外敢于讲真话的人的资料，课上自主思考、主动探究、解决问题。）
2、合作探究法（同学之间、小组之间交流讨论。）
【教具准备】多媒体课件
【课时安排】两课时
【教学步骤】
第一课时
一、导语设计（一）
我先给大家说个故事：说的是一位非常受学生欢迎的语文教师，因为讲述胆略过人、机警智谋的毛主席在浏阳遇险，被迫在水沟藏身而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派，并被判刑８年，最终丧妻失子。你相信这是真的吗？
或许你们不敢置信，我也不敢置信，然而这是事实，而且事实甚至比这个更残酷、更荒唐，这就是“文革”。列宁曾说过“忘记历史就意味着背叛”，今天就让我们通过文革见证者巴金老先生的一
从１９６６年５月至１９７６年１０月，“文化大革命”历时１０年。这场“文化大革命”是毛泽东发动和领导的，被林彪、江青反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。在这场灾难中，一大批老干部受到打击和迫害，巴金是其中一个。
面对这场灾难，很多人都不敢说真话，但巴金说了。他是用文章的形式说的。我们今天学习的这文章的第一自然段写了一个艺术家与狗的故事，具有引起下文的作用，所以称为楔子（戏曲或小说开头的引子，具有引起下文的作用）
六、合作探究
１、阅读“楔子”部分：
思考：除了引起下文之外，这一部分内容有没有其它的作用？
（在“楔子”这部分内容后面划上问号）
２、作家通过别人的故事引到自己的故事，那包弟是如何出现，又是如何于作家一家人相处的呢？请大家快速阅读“开端”和“发展”两个部分。
思考：
⑴ 作家在介绍包弟的来历和描写人与狗之间的相处时，突出了包弟的什么特点？
明确：可爱、聪明、有情义、通人性。
⑵ 我们在描写人物时可以正面描写和侧面描写来突出其特点，作家突出小狗包弟的这些特点时哪些是正面描写哪些又是侧面描写呢，请在文中找出相应的内容。
明确：
正面描写：第２自然段“狗来了……不停的作揖”。
第３自然段“它不咬人……引客人发笑”。
侧面描写：第３自然段写由起女士在两年之后仍然对包弟念念不忘。
第５自然段“听妹妹们说……等候我们出来”。
⑶ 作家为何要突出小狗包弟的这些特点？
明确：小狗包弟愈是可爱，愈是聪明，作家的一家人就愈是不忍让它离开。
３、无论小狗包弟怎样的可爱与聪明，它仍然逃脱不了自己的厄运，请大家阅读“结局”这部分。
思考：
⑴ 小狗包弟成为包袱的原因是什么？
明确：
① 日本种的小狗。
② 瑞典旧主人。
在那个年代，养一只宠物狗本身就是一种奢侈，会引起很多人的注意。同时我们再联系前面的艺术家获罪的原因（“里通外国”是个反革命），再联系小狗包弟的这种特殊身份，就不难理解为什么小狗包弟会成为包袱了。
⑵ 小狗包弟作为礼物却无法送出，为什么？
除了前面讲过的小狗包弟是一个包袱的原因外，也反映当时那种人人自危，人人力求自保的社会现实，同时也注定了小狗包弟命运的悲剧性。
４、文章写到这里，作家与小狗包弟的故事就已经结束了，我们回头来看一下，作家一共写了几个故事？（两个）对照这两个故事，我们可以将楔子部分的问题解决了，请大家将这两个故事的主人公和情节进行一下对比，看看二者有什么异同。
明确：
相同点：主人公都是写人与狗之间的故事。
不同点：前一个故事写狗的忠诚，后一个故事写人的背弃。
通过对比说明了作家自责的必然性和忏悔的必要性。
５、我们就来看一下在小狗包弟送走后，作家的内心是如何变化的？请同学们阅读一下“尾声”部分，同时思考一下这个问题。
明确：轻松、沉重、自责。
⑴ 作家为什么会轻松？
明确：包袱解除了，从红卫兵开始上街抄四旧开始，小狗包弟就成了全家人的一个包袱，使他们整日生活在心惊胆战当中，害怕小狗包弟会给他们带来灾难，如今包弟送走了，没有包袱了，自然而然的就轻松了。
⑵ 他为什么会沉重？
明确：作家想到了解剖台上的小狗包弟的惨象，进而想到为了自保，自己将相处了七年，有着深厚情谊的包弟牺牲掉，心中便产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。
⑶ 这种包袱使作者不断的自我谴责，请大家找一下，那一句话是表明作家的自责的？
明确：“不能保护一条狗……我不能原谅我自己！”
６、我们说时间可以改变一切，可是时间能抚平心灵上的创伤吗？教师范读最后三个自然段，同学思考：作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？
明确：作家要说的是虽然整整１３年过去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那种愧疚和自责仍然没有减少一分，反而与日俱增，而且作者认为“这种煎熬不会终结”除非“给自己过去十年的生活作总结，还清心灵上的债”所以作家在７６岁高龄，仍然带病书写着心中真诚的忏悔，最后辑成了《随想录》一书。
七、引导探究
从作者对小狗包弟的忏悔中，我们可以看出他是个怎样的人？后来作者经历了不少的磨难，可仍摆脱不了“煎熬”，这又说明了他是个怎样的人？
（在提问学生之前，先让学生齐读课文第十段。）
教师小结：
⑴ 善良、正直的品性，和严于解剖自己的可贵精神。
⑵ 反省、自律精神。这是我们民族在“文革”时代所缺少的精神，这种精神将随着巴金作品的影响，扩散到读者当中，唤醒社会公正、社会公德、人类善良的天性。
总之，“文革”中，巴金也是受害者之一，“文革”结束后，他勇于反省，对包弟表示深深的歉意和忏悔。他严于解剖自己，敢于讲真话，为人真诚正直，是一个值得人们敬佩的人。
八、课堂小结
本文故事虽小，意义却很深广。让人看到“文革”风云之一角，连狗都难以幸免。让人看到“文革”对人的精神的伤害之深，真切地体会到所谓“浩劫”的含义；让人看到一个知名作家，一个经历了几十年的社会动荡、社会变迁而执著地保持一颗清醒头脑的老人，真诚地解剖自己，用真理和良心感染读者；看到一个不合理的时代的结束，一个理性的合乎人性的新时代的到来。
巴金老人身上体现的反省、自律精神是我们民族所缺少的（至少在“文革”时代所缺少），他的这种精神已经不限于他个人所有，而是随着他的作品的影响，扩散到读者（包括青少年读者）当中，起着唤醒社会公正、社会公德、人类善良天性的作用。
九、作业布置
文中作者在自己做错事之后写了很多表示忏悔的话。那么，当你做错事的时候，你的心是怎么想的？请把你做错事时的心情写下来（最好能写出情感的起伏变化）
（如果时间充裕，可以让学生当堂练一下笔，以使学生活学活用，及时把刚学到的技巧熟悉，并实践一下。否则，也可以以课后作业的形式，让学生课后练笔，然后交上来，由老师来评改。）
十、板书设计
小狗包弟
巴金
包弟的经历 “我”的感情。
被转送给“我” 高兴
↓
与“我们”亲密相处 快乐
↓
被追杀 忧虑
↓
被解剖 歉疚
第二课时
一、由上节课的作业导入
二、信息筛选
（1）小狗包弟的故事，在文中真正开始于哪一段，又结束于哪一段？
明确：第2—10段。
（2）小狗包弟的故事的前后又写了什么？有什么作用？
明确：①艺术家和狗的故事（第1段）。——作铺垫，引起下文。
②怀念和忏悔（第11—13段）。——反省自我，深化主题。
三、合作探究
1、作者为什么要以一条小狗来反映“文革”的现实？
第一，以一条小狗来反映社会现实，这样写一来是提醒我们，小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。第二，写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。这也体现出了“以小见大”的写作特点。另外，包弟的遭遇和作者的那一段历史是分不开的，写包弟也是为了表现自己的心灵历程。
2、包弟遭遇和艺术家的小狗的遭遇有何异同？
（同样死于那个荒唐、残酷的年代；不同的是艺术家的小狗为主人悲愤而死，它信任人类和人类的友谊生死不渝，包弟是被出于自我保全的人类放弃而死。）
3、对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？
教师总结：同学们有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的动乱，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。
4、巴金的忏悔有什么意义？
教师总结：在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起了人们对于“文革”思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用。
四、课外延伸
１、探讨“反思”“忏悔”及其必要性。（个人、民族、国家以及整个人类 ）
鲁迅说：“我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖自己。”
曾国藩《过隙影》曾国藩“每日一念一事，皆写之于册，以便触目克治”，“凡日间过恶，身过、心过、口过，皆记出，终身不间断。”
教师总结：人不怕犯错误，怕的是犯同样的错误我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人，可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的恶魔，请正视和反思我们的“罪过”。
2、讨论：如何看待德国的忏悔与日本的靖国神社参拜。
材料：１９７０年１月２５日，大雪过后东欧最寒冷的一天。刚刚对捷克、波兰进行国事访问后，原西德总理维利•勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后，肃穆垂首，毅然双腿下跪，向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。当时的西德总统赫利同时向全世界发表了著名的赎罪书，消息传来，东西方和平人民无不拍手称赞。１９７１年１２月２０日，勃兰特因此获诺贝尔和平奖。历届日本政府从首相到阁员，从来没间断过参拜供奉着甲级战犯牌位的靖国神社。对此，包括中国、韩国、朝鲜以及东南亚各国，政府和民间都表示了极大的愤慨。
3、不忘历史：
列宁曾说过“忘记过去就意味着背叛”，我们不该忘记这惨痛的十年浩劫，为了避免历史重演，我们不能忘记历史。前一阵子学校组织全体同学观看影片《东京审判》就很有意义，让同学们不忘历史，重燃爱国热情。
巴金第一个提出建立“文革”博物馆的构想。他说：建立“文革”博物馆，这不是某一个人的事情，我们谁都有责任让子子孙孙，世世代代牢记十年惨痛的教训。“不让历史重演”，不应当只是一句空话，要使大家看得明明白白，记得清清楚楚，最好是建一座“文革”博物馆，用具体的、实在的东西，用惊心动魄的真实情景，说明二十年前在中国这块土地上，究竟发生了什么事情？！让大家看看它的全部过程，想想个人在十年间的所作所为，脱下面具，掏出良心，弄清自己的本来面目，偿还过去的大小欠债。没有私心才不怕受骗上当，敢说真话就不会轻信谎言。只有牢记“文革”的人才能制止历史的重演，阻止“文革”的再来。
五、鉴赏写法特点
本文是按“自然流”叙事抒情。“自然流”的特点，是文章段落、层次，过渡、照应，叙事、议论、抒情，过去、现在、将来，一切都自然而然，不见刻意的技巧，又显出深层的技巧。下面从几个方面来分述：
１、故事进展自然顺畅，其中无生硬的“焊接”或“阻梗”。开
本文给学生写作文的启示大概有：关心社会现实，重视文章的现实意义；训练眼力，以小见大，从细小事物中发现和展示社会变迁、大众命运的痕迹；表达真情，不追求夸饰，不过分追求“技巧”，又要讲究无技巧的“技巧”；为表情达意的需要，合理地安排材料的详略、次序；合理地安排叙事和抒情的笔法，“事”与“情”相结合；注意文章情感的波澜起伏，等等。学生还可以另作补充。这些要求也许过高，学生能获得一两点启示就是学有所成。
六、课堂总结
巴金是现代中国不多的文学大师、思想家之一，他以丰硕的文学成果以及一生坦荡无瑕圣哲般高贵的人品，向世人证明了爱心的价值、真诚的伟大，以及天才的光芒，这位“２０世纪中国的良心”，他的名字必将与鲁迅等人一样，长留青史，像北斗一样在天空闪烁！让我们记住这位老人并学习这位老人的不断进取的精神和严于解剖自己灵魂的勇气，铸造一种坦诚真实的人格。
七、作业布置
同学们，我们的心灵都受到了震憾。你们访问过祖辈过去的事情，你们也目睹过今天发生的事情，你肯定或感动过、或气愤过、或思考过，那么从中你发现过什么深刻的东西？借鉴本文，把你的感受，你的发现在课后写出来吧。
八、板书设计
小狗包弟
巴金
1、艺术家和狗的故事
2、小狗包弟的故事
3、怀念和忏悔
九、教学反思
鉴于现代的学生对“文革”这段历史普遍缺乏了解，这就给他们深入理解小狗包弟的遭遇和作者的情感带来很大的障碍。所以课前要求学生做好充分的预习，并搜集整理有关资料，这也是在培养学生的自主学习能力。
在文本的研读上，我设计的教学思路是：“整体感知（说故事）──合作探究（品故事）──拓展探讨（讲故事）”。首先是我给他们讲一个文革中荒唐的故事，接着让他们研读文本，以复述故事的方式，认识小狗包弟，弄清它的遭遇，这样学生就抓住了故事情节。在此基础上，通过一系列的问题来探究主旨，体验情感。再用一些类似的资料进行拓展延伸探究，
研读了本文之后的学生自然会联想到自己的一些过错，引发或喜或悲的情感是情理中事了。口头表达和课堂总结就会让他们受到学以致用的效果。
甜妹
【篇二】高中语文高一,,《小狗,包弟》教学设计
人教版高中语文必修一第8课《小狗包弟》教学设计(人教版高一必修)
旬阳县神河中学高一语文备课组（执笔：云国林）
一、学习目标：
1、阅读文本，理解作者对小狗包弟的感情变化及其原因。
2、品味文本，感悟作者敢讲真话、敢于自责的精神。
二、教学重点与难点：
重点：领悟作家深刻的思想和真挚的感情。
难点：客观评价作家放弃小狗包弟的行为。
三、学习方法：
自主学习——搜集资料，主动思考、探究，解决问题。
合作研讨——同桌间或前后排讨论交流，共同研读文本。
四、学时安排：2课时
五、学习过程：
第一节课
教学步骤：
（一）感染导入
出示有关“十年浩劫”图片，问：你们知道图片上反映的时代是怎么样一个社会状况吗？（学生自由发言，教师再带有感情地补充介绍，帮助学生进入情境）图片1：
陶铸等被批斗并且致死（陶铸，国务院副总理，中央宣传部部长）
图片2：辽宁省委班子集体被批斗（“革命”造反派向当权派开刀）
图片3：大字报随时随处都有（人们疯狂高歌“无产阶级文化大革命万岁”）
所谓的“无产阶级文化大革命”堪称“十年浩劫”，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。那是一个非人的疯狂的年代，亲友疏远，人性丧失。作家秦牧曾记述“文革”期间在广州街头的所见：一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。从一德路到人民中路短短一段路程上，我竟见到八具这样的尸体。
再看看浩劫中我们的旬阳县——据县志记载：“旬阳县在文化大革命中，被打死、逼死共二百四十四人。除参加武斗被打死、炸死二十三人外，被乱打、乱抓、乱扣致死、逼死的二百二十一人（本人的父亲也在其中，79年平反昭雪；父亲被逼死后，母亲带领我们姐弟四人相依为命、苦度难关）。
这个动乱年代，人命如草芥，人性被扭曲变形，就连对人忠诚亲近而无辜的小狗也难逃劫难。今天我们走进巴金的《小狗包弟》，去认识那段罪恶的历史，去感受作者对往事的追忆和反思。
（二）整体感知
1、自由朗读课文，整体感知课文，理清作者思想感情变化的线索。
2、小组合作讨论。
（1）文章写了几个故事？（两个）第一个故事有什么作用？（引起下文等）
（2）小狗包弟有过哪些经历？随着包弟经历的发展，“我”的思想感情有什么变化？
讨论交流后，请代表发言，教师总结明确：（板书）
包弟经历“我”的感情
被转送给“我”高兴
相处七年快乐
被追杀忧虑
被解剖歉疚
（三）主体研读
⒈作家通过艺术家和狗的故事引到自己的故事，那包弟是如何出现，又是如何与作家一家人相处的呢？请大家快速阅读并思考：
①作家在介绍包弟的来历和描写人与狗之间的相处时，突出了包弟的什么特点？(讨论明确：可爱、聪明、有情义、通人性)
②我们在描写人物时可以正面描写和侧面描写来突出其特点，作家突出小狗包弟的这些特点时哪些是正面描写哪些又是侧面描写呢，请在文中找出相应的内容。(寻找明确：正面描写：第2自然段“狗来了……不停的作揖”，第3自然段“它不咬人……引客人发笑”。侧面描写：第3自然段写由起女士在两年之后仍然对包弟念念不忘。第5自然段“听妹妹们说……等候我们出来”。)
③作家为何要突出小狗包弟的这些特点？
(讨论明确：小狗包弟越是可爱，越是聪明，作家一家人就越是不忍心让它离开；小狗包弟越是有情义、通人性，就越是反衬出那个时代追杀残害它的人没有人性)
⒉无论小狗包弟怎样的可爱、聪明、有情义、通人性，它仍然逃脱不了悲惨厄运，请大家阅读6–9段。思考：
①小狗包弟为什么会成为包袱？
讨论明确：在那个年代，养一只宠物狗本身就是一种奢侈，会引人注意。再联系艺术家获罪的原因（“里通外国”，是个反革命），再联系小狗包弟的这种特殊身份（a、日本种的小狗。b、瑞典旧主人），就不难理解为什么小狗包弟会成为包袱了。
②小狗包弟作为礼物却无法送出，为什么？
A、小狗包弟是一个包袱，B、当时的社会现实是人人自危、力求自保，C、注定了小狗包弟命运的悲剧性。
⒊我们就来看一下在小狗包弟送走后，作家的内心是如何变化的？（明确：轻松、沉重、自责）请同学们阅读第10段，思考一下这个问题并回答：
①作家为什么会轻松？为什么会沉重？
讨论明确：包袱解除了，从红卫兵开始上街抄四旧开始，小狗包弟就成了全家人的一个包袱，使他们整日生活在心惊胆战当中，害怕小狗包弟会给他们带来灾难，如今包弟送走了，没有包袱了，自然而然的就轻松了。
作家想到了解剖台上的小狗包弟的惨象，进而想到为了自保，自己将相处了七年，有着深厚情谊的包弟牺牲掉，心中便产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。
②这种包袱使作者不断的自我谴责，表明作家自责的是那句话？
明确：“不能保护一条狗……我不能原谅我自己﹗”
⒋我们说时间可以改变一切，可是时间能抚平心灵上的创伤吗？教师范读最后三个自然段，同学思考讨论：
作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？
明确：作家要说的是虽然整整13年过去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那种愧疚和自责仍然没有减少一分，反而与日俱增，而且作者认为“这种煎熬不会终结”，除非“给自己过去十年的生活作总结，还清心灵上的债”，所以作家在76岁高龄，仍然带病书写着心中真诚的忏悔，最后辑成了《随想录》一书。
（四）布置任务：
课外搜集“十年浩劫”相关的资料，进一步认识那个时代的罪恶；搜集有关巴金的资料，有条件的话可阅读《随想录》。
第二节课
教学步骤：
（一）检查复习(激发学生主动板书或回答)
1、给下列加点字词注音。
舔舐作揖缉毒修葺编辑
堕落舐犊情深租赁叱骂解剖
2、通过查资料，请说说你对巴金有什么了解。
巴金（1904.11.25—2005.10.17），原名李尧棠，字芾甘。1928年完成第一部中
“文革”中，巴金也是受害者之一，“文革”结束后，他勇于反省，对包弟表示深深的歉意和忏悔。他严于解剖自己，敢于讲真话，为人真诚正直，是最值得人们敬佩的人。
以一条小狗的遭遇来反映社会现实，这样写，一是提醒我们，小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。二是写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的罪恶现实。这也体现出了“以小见大”的写作特点。三是包弟的遭遇和作者的那一段历史是分不开的，写包弟也是为了表现自己的心灵历程。
（三）激励拓展
1、有人说这《第二课堂》部分习题。
【篇三】高中语文高一,,《小狗,包弟》教学设计
新课标高中语文(人教版)必修1 《小狗包弟》教案
小狗包弟
【教材分析】
这篇课文的主要价值，首先在于它的认识作用，它从一个侧面反映了十年动乱的社会现实，以及当时的人们普遍的命运穷困、人性扭曲的状况，由此而产生课文应有的认识教育作用，包括现在的高中生在内的所有中国人都不应该忘记那个年代；课文的价值还在于作者的深刻反省、自我拷问的警醒人心的力量，老年的巴金显示出一个正直的成熟的作家严于解剖自己、敢于说真话的勇气和度量，进而可以引发学生对过去那个年代甚至当今时代的民族精神、民族文化心理的探讨和拷问，这有助于学生形成高尚的人格和道德情操。
【学生分析】
学生对散文样式已比较熟悉，情节的把握不是难事；学生对文革这段特殊历史缺乏了解，因此不会做深入的思考，自我中心主义较普遍的孩子同时普遍缺乏反省意识，但已经初步具备判断分析能力的学生若能被事实真相震撼，反省忏悔意识定会被唤醒，理性思维定会被激活。
【教学目标】
1．把握散文的情节结构，掌握通过文眼窥文“神”——主旨的方法
2．培养学生自己动手合作探究的能力
3．感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识
教学重点：培养学生的反省忏悔意识
设计思路：通过引导学生阅读《小狗包弟》让学生了解那个生命因特殊的政治原因被彻底漠视而置于社会边缘的历史，感受作者作为一个处于特定时代的有良知的人的无奈和严于解剖自己勇于忏悔的人格，从而让学生铸造一颗敢于反省忏悔的坦诚求真的心。
【教学过程】
一．导入
教师以戏说的语气讲述冯冀才《100个人的10年》中的一个荒唐故事（一位非常受学生欢迎的故事大王似的语文教师因为讲述胆略过人机警智谋的毛主席浏阳遇险水沟藏身而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派而被判刑8年丧妻失子）后设问：这是真的吗？
或许你们不敢置信，我也不敢置信，然而这是事实，而且事实甚至比这个更残酷、更荒唐，这就是“文革”。列宁曾说过“忘记历史就意味着背叛”，今天我们就通过文革见证者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》来感受那个特定时期的人们的生活，窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史。
二．走近一个忏悔的灵魂——整体把握
（一）把握情节学生快速默读然后复述情节
1．教师引导：这是一个凄婉的故事，题为《小狗包弟》请同学们快速阅读，看情节是怎样围绕小狗包弟展开的？
2．学生浏览文本归纳情节然后复述情节（开端——发展——结局）
3．教师综合学生意见后概括补充形成板书：(多媒体显示)
引子（艺术家与狗的故事）
↓
开端（包弟来历）
↓
发展（在家七年，与包弟相处很好）高中语文高一,,《小狗,包弟》教学设计
↓
结局（痛别包弟）
（二）情感把握
【篇四】高中语文高一,,《小狗,包弟》教学设计
《小狗包弟》公开课优秀教案
小狗包弟优秀教学设计
《小狗包弟》教案 王珍彩 第 2 页 共 5 页
【篇五】高中语文高一,,《小狗,包弟》教学设计
《小狗包弟》教学设计
《小狗包弟》教学设计
授课教师：李永红 学校：长安区第六中学 时间：2012年10月6日
【篇六】高中语文高一,,《小狗,包弟》教学设计
人教版高中语文必修一《小狗包弟》教案5
四川省米易中学高中语文人教版必修一教学教案：小狗包弟
一、教学目标：
1、 知识目标：
① 了解作品的相关背景，分析理解巴金深刻的思想和真挚的感情。 ②把握散文的情节结构，正确评价作家放弃小狗包弟的行为。
2、 能力目标：
学习文章以小见大的写法。
3、 情感、态度和价值观目标：
① 认识文革给人身心造成的巨大伤害。
② 感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识
二、教学重点：
领悟作家深刻的思想和真挚的感情，培养学生的反省忏悔意识
三、教学难点：
正确评价作家放弃小狗包弟的行为
四、教学课时：1课时
六、教学过程：
（一）、故事导入
1、在作家冯冀才的《一百个人的十年》中描述着这样一个荒唐的故事：一位非常受学生欢迎的故事大王似的语文教师，因为讲述胆略过人机警智谋的毛主席浏阳遇险水沟藏身，而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派，结果被判刑8年丧妻失子。
对于这样一个故事或许你们不敢置信，我也不敢相信，然而这是事实，而且事实甚至比这个更残酷、更荒唐，那就是“文革”。
2、请同学们交流一下你们所搜集到的有关“文化大革命”的材料，大家一起来了解这段历史。（学生交流、教师总结）
3、列宁曾说过：“忘记历史就意味着背叛”。今天我们就通过文革见证者巴金老先生的《小狗包弟》来感受那个特定时期的人们的生活，窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史。
（二）、浏览课文，整体把握
1、情节把握
请同学们快速浏览课文，看故事情节是怎样围绕小狗包弟展开的？（学生浏览课文归纳情节然后复述，教师综合学生意见后概括补充形成板书。）
引子（艺术家与狗的故事）
开端（包弟来历）高中语文高一,,《小狗,包弟》教学设计
发展（在家七年，与包弟相处很好）
结局（痛别包弟）
尾声（真诚忏悔）
2、情感把握高中语文高一,,《小狗,包弟》教学设计
本文叙写了一个凄婉的故事，也流泻了一段复杂的心理历程，溶入了作者的悲欢怨恨之情。让我们紧贴作者的心，仔细品读课文感受作者的情绪流程。（学生品文体验作者情感，然后各抒已见，教师综合学生意见形成板书）
伤感（艺术家与狗的故事）——欢快（与包弟亲密接触）——忧虑（不知如何安排包弟）——轻松（送走了包弟）——沉重（送走之后心不得安）——歉意（至今心不得安）
（三）、分析课文，探究文旨。
探究、讨论、交流：
1、 包弟讨人喜欢，作者却不得不将它送走，为什么？（包弟变成了我们家的一个大“包袱”）
2、 对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？（多一份理解与宽容）
3、 我们说时间可以改变一切，可是时间抚平了作者心灵上的创伤了吗？作者写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？（时间并不能抚平作者心灵上的创伤）
4、 纵观全文，文中作者一共写了几个故事？有何异同？第一个故事在全文中有何作用？（两个故事，都是写狗，一个是关于狗的仗义，一个是关于人的背弃。第一个故事既引出了第二个故事，同时也起到了对照衬托的作用。）
5、 作者写小狗有何意义？（反映“文革”时代任何生命都不能免受侵害的事实，一条狗都保不住命。以小见大。）
（学生各抒已见后教师结合材料发表看法、明确总结）
（四）、课堂总结
1、本文故事虽小，意义却很深广。让人看到“文革”风云之一角，连狗都难以幸免。让人看到“文革”对人、对社会的伤害之深。
2、巴金是现代中国不多的文学大师、思想家之一，让我们记住这位老人并学习他不断进取的精神和严于解剖自己灵魂的勇气，铸造一种坦诚真实的人格。 （五）、布置作业 1、阅读巴金其它作品。
2、正视和反省成长过程中曾犯下的过错，并在本周周记中谈谈反省忏悔后的感受。
七、板书设计:
8、小狗包弟
巴金
情节 ———— 情感
引子（艺术家与狗） 伤感
开端（包弟来历） 愉快 发展（七年相处） 快乐 结局（痛别包弟） 忧虑轻松沉重高中语文高一,,《小狗,包弟》教学设计
尾声（真诚忏悔） 歉意
以小见大————反映社会变迁
【篇七】高中语文高一,,《小狗,包弟》教学设计
《小狗包弟》教学设计 -参赛作品
《小狗包弟》教学设计
阎良区西飞第一中学 张长院
【内容提要】 当下的语文课堂，普遍存在两个问题：内容繁杂；重知识而轻教化。本设计力求删繁就简，一课一得；重视文章对学生的教化功能，使学生从思想上受到教育，认识上得到提升。 【关 键 词】 一课一得；教化功能
学习目标
【知识与能力】
1.阅读文本，感知内容。
2.了解“文革”时期社会的疯狂与残酷。 3.学习本文以小见大、对比说理的表现手法。 【过程与方法】
1.阅读感知，对比分析，感受文章中所表现的忠诚与抛弃。 2.问题探究，设置问题，引导学生由浅入深的理解文本。 3.拓展人文，认识自己，接受灵魂洗礼，升华人格。 【情感态度与价值观】
感悟作者敢讲真话、严于剖析自己的精神，正确认识作者抛弃小狗包弟的行为。 【教学重点】
学习作者的反省忏悔意识及说真话的精神。 【教学难点】
领悟作者深刻的思想和真挚的感情，正确评价历史和作者对包弟的所作所为。 【学情分析】
高一学生在初中学过巴金的 短文两篇（《日》《月》），对巴金其人其作较为熟悉；但学生对“文革”背景及巴金在“文革”的遭遇知之甚少，因而对文章反思“文革”、深刻反思个人的用意理解不深，教师有必要引导。现在的学生，普遍缺乏反省意识，教师有必要帮助学生反思自己的言行。
【教具准备】 多媒体课件 【教学时间】 2课时
第一课时
【学生课前准备】熟读课文，正字正音、作者档案、文革背景 【学习要点】
1.阅读文本，感知内容，梳理分析。
2.学习作者的反省忏悔意识及说真话的精神。 【教学过程】
（大屏显示：巴金照片 走近文学大师 感受人性光辉 ） 一、导入 :
这位慈祥的老人是谁？巴金。
巴金先生在谈到自己的文学见解时说：“人为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。”今天我们就通过文革见证者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》，来感受那个特定时期的人们的生活，窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史，扫除人们心灵的垃圾，感受文中所表现出来的勇气和力量。 （板书：小狗包弟 巴金） 二、整体感知
相同：写人和狗之间的故事
不同：（前）写狗的忠诚；（后）写人的背叛 →作者自责的必然性和忏悔的必要性 （三）合作探究
1.作者为什么会对一只狗产生如此深重的歉疚之情？ 学生讨论 明确：
作者是为了保全自己，把小狗送到了手术台上，他为自己的行为感到愧疚，所以这不仅仅是一种歉意，更
是一种发自灵魂的忏悔，是对生命的尊重。
天生万物，众生皆平等。 每一个生命，都具有慈悲、智慧和光明的心性。我们要慈心悲愿，善待生命
2.各抒己见：
巴金仅仅是对一条小狗反省与忏悔吗？还有什么？ 学生讨论 明确：
参考答案：他反省与忏悔的有多层面的东西：
（1）向包弟表达歉意。如“我怀念包弟，我想向它表示歉意。 ”对生命的尊重。 （2）对爱人萧珊的悔恨。因为他，萧珊在文革中被害死。
（3）更深层的有对自己、对人性的自私、懦弱的忏悔。迫于形势，他“说了些违心的话，做了些违心的事”。“我对自己的表演，感到恶心，也感到羞耻。” “讲出了真话，我可以心安理得地离开人世了。” ——巴金
（4）启示人们反省那个疯狂的的时代，反省那个残酷的社会。（根本原因） 3.知人论世
（大屏显示：检查预习：“文革”给你的印象是什么？用一个词语来表达） 生：残酷、荒唐、破坏、毁灭、背叛、人性的丧失。
师：对，这就是“文革”。
（大屏显示：文化大革命：疯狂的年代） 展示文革有关资料。 4.文章主旨
表现作家勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气 ↓
揭露文革的荒唐、没人性 ↓ 呼唤人性，讴歌人性
（板书：文章主旨 ：敢讲真话
揭露文革 呼唤人性）
5.世纪老人
（大屏显示：“感动中国”2003年度人物：巴金 ）
颁奖辞：穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。
三、拓展人文
1.（大屏显示：各抒己见： 巴金的自责与忏悔对于今天的我们有什么意义？） 学生交流 、展示。 参考答案： 尊重生命。
铭记历史，反省历史。
珍惜拥有的东西，不要等失去之后再后悔；
学习作者勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气；
忏悔，解剖自己是人类的美德，一个人唯有忏悔自己的过错，才能获得新生，才能成为一个大写的人！ 呼唤光辉的人性。 2. “君子之过”
（大屏显示：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”–《论语》） 《老王》（杨绛）
—但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安""几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
《一件小事》（鲁迅）
–“独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。”
《小狗包弟》（巴金）
–我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。 《忏悔录》（卢梭）
—“举世无双的自我忏悔”。 3.灵魂洗礼
我们在成长过程中可能曾有意、无意伤害过同学、老师、父母、亲戚或朋友等。下面就让我们像巴金一样，大胆地站出来，坦露我们的心声，把自责与忏悔倾泻于笔端，让我们接受灵魂的洗礼，完成人格的升华，让人性的光辉照耀在我们身上。
你有没有勇气接收灵魂的洗礼? 请真诚地袒露您的心灵轨迹，将它告诉我们，好吗？ 教师示范。
学生交流 、展示。 四、课堂总结：
当一个人开始追悔的时候，就是他人性复苏的时候，就是人性的真善美在召唤他的时候。相信人性真善美的光辉总会让人性的丑陋无处遁形，巴金老人的意愿一定不是要我们一味地去憎恨、去抱怨、去指责，而是要我们学会去爱、去同情、去帮助别人，去彰显人性的美丽与光辉。
（大屏显示：“存好心、说好话、行好事、做好人”） 五、作业
学习本文，在写作上有什么启示？
附：板书设计
小狗包弟 巴金
参考文献：“无忧无虑中学语文网”有关资料
【篇八】高中语文高一,,《小狗,包弟》教学设计
高中语文《小狗包弟》教案 新人教版必修1
小狗包弟》教学设计
教学过程：
教学目标：
㈠目标与任务：
1．学习文章精巧的构思和布局
2．探讨文本的思想情感的现实意义
㈡过程与方法：
1．培养学生合作探究能力
2．探究作者对小狗包弟的感情变化及其原因
㈢情感态度与价值观：
⒈认识文革给人身心造成的巨大伤害，能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为。
2.品味文本，感悟作者敢讲真话、敢于自责的精神。
3．勇于反省自己，珍惜生命，关爱别人。
教学课时：2课时
教学过程：
第一课时
教学时间：
一.导入：
以戏说的语气讲述冯冀才《100个人的10年》中的一个荒唐故事（一位非常受学生欢迎的故事大王似的语文教师因为讲述胆略过人机警智谋的毛主席浏阳遇险水沟藏身而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派而被判刑8年丧妻失子）后设问：这是真的吗？
或许你们不敢置信，我也不敢置信，然而这是事实，而且事实甚至比这个更残酷、更荒唐，作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”这就是“文革”。列宁曾说过“忘记历史就意味着背叛”，今天我们就通过文革见证者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》来感受那个特定时期的人们的生活，窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史。
二.作家作品介绍
巴金，原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，1904年11月25日生于四川成都一个官宦家庭。1928年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。后来又写了“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）和“激流三部曲” （《家》、《春》、《秋》）等小说，又发表中篇小说《寒夜》、《憩园》等。
“文革”中，巴金遭到了残酷的迫害。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》，回忆自己在“文革”中的遭遇和内心感受。由他倡议，1985年建立了中国现代文学馆。他的著作被译为多种文字。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。任中国作家协会主席、全国文联副主席。
三.学生自读课文，通过工具书解决字词，并注音下列加点字词。
舔舐 作揖 租赁 叱骂 解剖 堕落 舐犊情深 缉毒 修葺 编辑
第二课时
教学时间：
一.整体感知
为小狗包弟建一个个人档案（姓名、籍贯、旧主人、个性特点、人际关系）
小狗的档案：
姓名：包弟 曾用名：斯包弟
籍贯：日本
旧主人：瑞士人、巴金的朋友
个性特长：活泼开朗、聪明伶俐、忠诚等候、善意作揖
人际关系：深受巴金家人和朋友的喜爱
（一）这篇文章是一篇叙事性散文，他有一个完整的故事链，有开端、发展、结局和尾声，请大家再次阅读这偏文章看看文章哪些内容是开端，哪些内容又是发展、结局和尾声。 引子 （1自然段） ——一位艺术家和狗的故事，借以带出小狗包弟故事
开端 （2自然段） ——小狗包弟的来历，不是主要内容，故而略述。
发展 （3—6自然段） ——小狗包弟的一些表现，以及它与家人的亲密关系，突出它的伶俐可爱。惟其亲密、伶俐可爱，后惨遭厄运才显得太不合情理。此为蓄势，后面形势逆转，落差极大
结局 （7－9自然段） ——小狗包弟惨遭厄运，为后面的忏悔埋下伏笔。同时侧面描写“文革”开始后红卫兵们抄家、捉杀小狗的情形。
尾声（10－13自然段）——小狗包弟之死留给作者永久的心灵伤痛，这部分篇幅最长，显然作者事先想好在此充分地表达思想，前面都是为写这一部分作准备、铺垫的。
（二）把握情感
1． 师导：该篇叙写了一个凄婉的故事，也流泻了一段复杂的心理历程，溶入了作者的悲欢怨恨之情。让我们紧贴作者的心，仔细品读感受作者的情绪流程。 请找出文中作者直抒胸臆和含蓄抒情的句子和段落。
2． 学生品文体验作品感情然后各抒己见
3．教师综合学生意见形成板书：
伤感（艺术家与狗的故事）——欢快（与包弟亲密接触）──忧虑（不知如何安排包弟）──轻松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）
（三）探究文旨
1．教师引导：“抒情写意是散文的当行本色，甚至可以说是散文的核心和灵魂”本文的感情基调是什么？
提示：诗有诗眼，文有文眼。朱自清的《背影》开头一句：“我最不能忘记的是他的背影”是文眼，鲁迅的《社戏》结尾写道：“真的，一直到现在，我关在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”也是文眼。什么叫文眼？文眼就是提示文章中心的字眼，它是文章的窗户，就像眼睛是心灵的窗户一样，通过它就能窥探到文章的中心。试问本文的文眼是什么？
2．学生浏览课文
明确：文末“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”
3．教师提问：文章哪些言语表明了作者的“歉意”？
4． 学生浏览课文后回答：
参考内容：
“在我吞了两片眠尔通""就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活”
“自己也终于变成了包弟""我好象作了一场大梦。”
“满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里箭熬。”
“这样的煎熬是不会有终结的”
5．教师进一步引导：结合上面的语句谈谈你对“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”这句话中的“歉意”的理解
6．学生各抒己见后教师结合材料发表看法
师：这发之心底的语言，我们可曾领会？这不仅仅是歉意，更是发自灵魂深处的忏悔！是对生命的尊重，是一个有良知的作家对反省历史的呼号。
附材料：
“重读过去的文章，我绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦，正因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。” ——巴金《最后的话》
深深的自责和沉痛的忏悔是缠绕巴金一生的情结，并不仅仅是因为创作，也是为着作品中那些冤屈的灵魂以及造成这些悲剧的时代和社会。对文革的反思，是巴金老人为心中的上帝–人民而忏悔的典型写照。
但从整个人类社会的角度来看，为了避免悲剧的重演或加剧，仅仅依靠国家的强大是不够的，在此之前面我们首先应该忏悔：一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生；一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执，专制和野蛮，走向理性与文明；人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处，互存互进。惟有忏悔我们的社会才会走向和谐，人类才会走向美好的大同。（朱四倍——新华网 ）
二． 关注社会人生——关于忏悔的延伸讨论：
1．提供发人深思的图片和材料：
①文革资料
叶剑英元帅曾经沉痛地说过："文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。"（转引自《往事——1966写真》1999年版）"十年间国民收入损失约五千亿元"（转引自胡绳主编《中国共产党的七十年》，中共党史出版社，1991年版）
②二战资料
二战期间，军人、平民死亡人数超过５５００万，参战国物资总损失达４万亿美元。在中国，被日军屠杀和作战牺牲的民众、军人２０００余万，日本侵略给中国造成直接经济损失达 １０００亿美元"（新华网2005-5-9）
犹太民族在二战大屠杀期间所损失的财富在2400亿至3300亿美元之间。这是以色列府首次发布这样的财产损失报告（中新网2005年4月22日电）
③德国的忏悔与日本的靖国神社参拜
1970年1月25日，大雪过后东欧最寒冷的一天。刚刚对捷克、波兰进行国事访问后，原西德总理维利o勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后，肃穆垂首，毅然双腿下跪，向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。当时的西德总统赫利同时向全世界发表了著名的赎罪书，消息传来，东西方和平人民无不拍手称赞。1971年12月20日，勃兰特因此获诺贝尔和平奖。历届日本政府从首相到阁员，从来没间断过参拜供奉着甲级战犯牌位的靖国神社。对此，包括中国、韩国、朝鲜以及东南亚各国，政府和民间都表示了极大的愤慨。
2．面对这些，我们该做什么？ 学生结合材料分组分别就其中一个方面展开讨论：
甲：牢记历史，不忘国耻。
已：发奋图强，把祖国建设成现代化强国。
丙：反省忏悔，重塑形象
（学生的回答往往会侧重于实际行动，而不是反省忏悔这种意识）
三．“认识你自己”——忏悔意识与我
1．教师引导：著名作家冯骥才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼。”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾犯下给人带来深深伤害的过错，我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人，可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的恶魔，请正视和反思我们的“罪过”。以坦诚的心在纸上写下自己的忏悔，直接交给或寄给曾经伤害过的同学、老师、父母、亲戚或朋友等。（教师率先反省忏悔然后谈感受）
2.引导学生谈反省忏悔后的感受然后小结：或许在我们说出隐藏在我们心底那些见不得人的事情的时候，我们羞愧难当、无地自容，但在我们将自己大白于众人拷问完我们的灵魂之后就会发现我们如释重负、内心更和谐、人更真实，其实我们已经完成了一次灵魂的洗礼和人格的升华。希望生活中的我们“一日三省吾身”！
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