【 – 高中作文】
【篇一】高考作文范文带点评
2016北京高考语文作文点评:突出基础性、开放性
来源：人民网
2016年北京高考作文题，其选择性依然保持不变：微写作三选一，
大作文二选一。在此前提下，还有以下几个方面的特点:
首先是基础性，三道微写作题目分别考查了描述事物、表达观点、抒发情感等基本的表达能力；大写作考查了中学常练的两种基本文体：议论文、记叙文。特别需要关注的是微写作与大写作的题目要求都十分具体、清晰地体现了其基础性的要求。微写作题目的要求分别为：“条理清晰，言之有物”“言之成理，自圆其说”；大写作题目的具体要求是：“从老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容，观点明确，论据充分，论证合理”（题目一），“表现爱读书、读好书的主题；有细节，有描写”（题目二）。这些要求应该说都强调了写作表达的基本能力。
另外，2016年作文要具有指导性与导向性。题目①延续了2015年作文命题采用的“读写结合”形式，并在此基础上作出新的尝试。2015年由“梅花”引出一个“物”，命制而成话题作文，2016年的作文题目①则在考查考生理解文本所记述的老腔演出“撼人胸腑”这一现象深层原因的基础上，产生观点，再由此“说开去”。这个题目既考查了学生对文本理解的深度，也要求考生联系自己的生活，表达自己对相关文化现象的思考与见解。这使阅读与写作之间的联系更加紧密、更有深度。
作文题目②要求考生叙写自己与“神奇的书签”为伴的故事，要求考生大胆发挥想象，并联系生活实际。这让考生在发挥想象力的同时表现其创造能力，但又杜绝学生凭空无据的想象，强调想象的合理性。从积极的角度说，作文题目的表述内容与要求都对学生写作具有指导与引导意义。
再有，2016年的两道作文题目，分别考查了议论文与记叙文的写作。这使每个题目的考查指向更为明确清晰，同时也为不同考生发挥特长优势留有空间。
总的说来，2016年的北京高考作文题，无论是微写作、还是大写作，都突出了基础性、开放性。而题目的基础性、开放性特点，可以说对语文教学具有积极的导向作用，其中也蕴含着对教学的修正意义。
(点评专家:北京市海淀区教师进修学校 黄玉慧)
【篇二】高考作文范文带点评
2013全国语文高考作文《慈善需行之有道 》《慈善，也要维护他人的尊严》《当慈善遭遇傲骨》《点亮万家灯火》《愿赤心长留 》《接受改变不负青云之志》及点评(高三)
广东2013高考语文优秀作文发布：慈善需行之有道
培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。
慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。
慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。
除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。
我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。
古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。
【点评】
“善性是人性与神性最相近的地方”。此文开华南师范大学文学院讲师徐珊
广东2013高考优秀作文：慈善，也要维护他人的尊严
材料中，富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助。一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。
我很赞赏第三个家庭的做法，处事大方，不卑不亢，丝毫没有感到低人一等，在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。这也启示了我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。
孟子在辨析义与利时曾说：“一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾说：“君子不饮盗泉之水。”因此，我们在帮助他人的时候，如何维护他人的尊严就显得尤为重要。
二战中，英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区，在一栋破烂的大楼门前，他脱下帽子，向主人询问：我可以进来吗？询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。
又如，美国公立学校在大雪时一般都会停课，但有间学校却没有这样做，在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时，校方的回答是：学校来自贫寒家庭的孩子很多，但学校停课时，他们就不能有免费午餐，就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢？对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。
不要让受帮助的人觉得是被施舍，这或许就是慈善的最高目标了吧！这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受赠者，又不至于灼伤他们的心；就像是一阵凉爽的春风，既抚慰了受赠者，又不至于吹乱他们的心绪。
然而，在生活中我们也不少见一些“暴力”慈善，他们行慈善之实，却又在捐赠漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光标，我们不否定他确实帮了不少人，但他的方式却让人不得不思考这样做对吗？有一张照片，陈光标与受赠者们举起手中的钱，陈光标笑容满面，但我却看不到几个受赠者开怀的笑脸。他们是被帮助了吗？还是他们又成了“暴力”慈善的受害者？
在当今时代，“微公益”、“志愿活动”层出不穷，似乎是一个全民慈善的时代。但是，当我们准备做慈善时，千万提醒自己：不要伤害了受赠者脆弱的尊严。
我们在帮他人，同时也是在帮自己。永远不要以为自己了不起，放低姿态，请小心呵护受赠者的尊严吧！
【点评】
本文是一“做慈善，应该维护他人的尊严。”围绕这个中心论点，作者列举了古今中外的有关论述和做法，主要采用了举例和正反对比论证的方式，论证了维护受捐助者尊严的重要性和效果。作者为了让读者明白尊重受捐者尊严的意义，还运用比喻的论证方法，说明了这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖受捐者，又不至于灼伤他们的心。在论证的过程中，作者还能够联系现实，在肯定当前一些人善举的同时，指出其存在的问题。最后劝告做慈善的人应该放下架子，小心呵护受捐者。全文思路清楚，论证较严密有力。结构较严谨。
全文表现出了作者对现实的关心，对正确慈善和提升慈善质量有较深入的思考，与那些说空话和套话的文章形成了鲜明的对照。
文章存在的主要不足在于个别语句表达不够准确顺畅，如第二自然段。
点评人：华南师范大学文学院副教授周小蓬
广东2013高考语文优秀作文公布：当慈善遭遇傲骨
随着首富比尔?盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。
那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢？
首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。由此可见，不同的慈善方式，效果其实大不相同。穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮助他人，不仅是物质上的，也有心灵上的。因此，用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人。
其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，才是受善者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。
当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家互相理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树更加拙壮成长。
【点评】
此文伊始，紧扣材料，点明慈善有益世道人心，接着笔锋一转，提出当慈善遭遇傲骨，双方出现如何面对之难题，文章由此焦点切入，选取施受之关系角度立论，可谓审题精准。文章先写施善方式，以一反一正两个例证阐释说明何为正确的捐助方式。相较于陈光标，微尘团体的行善不是伤害而是维护了受助者的尊严。文章接着分析受捐心态，依然采取一反一正两个例证进行论述，文章指出，意气用事，盲目拒绝，并不代表所谓尊严、傲骨，正确方式应该像受助者黄中天那样，用自己的善意回报社会。文章着意发掘此例证蕴含的施受双方传播善意的慈善本质，由此可见，文章立意深刻。此文结尾，以浇水施肥喻示施受双方的本真关系，进一步强化文章的中心论点。纵观全文，观点辩证，结构严谨，论证方法得当。但此文亦存在一些瑕疵，如“挤走骨气”的表述不准确，傲骨与回报之间的逻辑关联略显牵强，还出现一个错别字“拙”，尽管如此仍不失为一点亮万家灯火
一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。
一家拒绝，以为是施舍——这是戒。
一家犹豫，声明要偿还——这是虑。
一家欣然，感激地接受——这是善。
面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。
戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒！比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。
虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。
善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充？倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。
惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。
【点评】
这华南师大附中高级教师黄业泉
浙江2013高考语文优秀作文公布：愿赤心长留
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
中国作家丰子恺：孩子的眼光是直线的，不会转弯。
英国作家赫胥黎：为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化。
美国作家菲尔丁：世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。
综合上述材料，你有什么所思所感？写一看那些孩子，比起翁妪，甚至比起我们，他们有明亮的眼，有光洁的皮肤，更有纯粹的心灵。单纯、柔软、好奇并敬畏着世界，赤子之心即是如此，其珍贵亦在此。
然而这关爱、这歆羡恰恰暴露了我们的尴尬与不堪：我们的心，我们的千回百转计谋频出的心，已不配被唤作“赤子之心”，亦无法成为孩童的表率。就像赫胥黎所说的，“少男少女的心灵正在提前硬化”。童心已失，我们自然将走向沉沦。
不必费尽心力去找寻什么例证了，整个的社会就是最好的例证：看着老者的无助，我们的视线是不约而同地弯着的；看着旁人无视信号灯穿梭于车流这中，我们的心肠是硬的。“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道为何发笑以及为什么不再思考。”当赫胥黎在《美丽新世界》中写下这句振聋发聩之语，他是否已经预料到了物质的洪流将不由分说地卷走我们珍贵的纯净的心？他是否想见了失去赤心之心的社会将是一个没有敬畏而充满了算计、无聊的沉沦之地？
是的，我们如此珍视孩童的以及像孩童一样的纯净的心灵，但如此美好而脆弱的东西该如何在社会中，在这个肮脏的大漩涡中保持独立？不是人人都像叶芝一样，有勇气说出“我就要走了”的脱离世俗之语，有足够澄澈的心去“无论在车行道还是灰暗的人行道”都能听到远方的海浪。叶芝是幸运的，他呵护着自己的童心，也就守护了一方净土。可是谁会来守护我们的心，来柔化我们的心呢？请先自己行动起来，拂一拂心上的浮尘吧！
我不能免俗，不敢夸耀臼己的心仍是纯净的。所以当我面对我的妹妹，看着她像所有孩童一样，直率地向世界发问并表达臼己的喜怒哀乐；看着她依旧敬良着这个世界，我无疑是惭愧的。我们不需要更多没有感情的行尸走肉了，不需要更多试图去征服一切的狂妄之人了。如果无法更改世界的运行轨迹，就请守护身边的童心吧！它们的单纯与柔软，不设防备却拥有最好的感化力量，仿佛星星点灯，终会照亮黑暗。
童心之贵，贵在其真、其柔、其善。人的成长会失去许多，却不应失去最本身最纯净的赤子之心。就像埃斯蒂斯所说的：“我们不是要-卜|子拯救整个世界，但我们可以伸出手去挽救触手可及的部分。”我愿这赤子之心，可长存你我周围，更长存丁．你我心间。（58分）
2013高考作文：名师评2013山东高考语文写作及同题范文
纵观几年的山东高考，我们不难发现，藏在作文题背后的主题，无非就是三个大方向。
世界所需要的正确的人生价值观念——价值观
世界所需要的正确的人生定位——人生观
青少年特有的精神风貌（理想、奋斗、挑战困难、质疑、公民意识）——世界观
今年亦是如此。首先我们先来看看2013山东高考语文作文题目：
材料大意：铁凝、莫言小说中的文史常识差错被《咬文嚼字》杂志挑出，近日引发网友关注并热烈讨论。作家纷纷表示，只有敢于认错，感谢纠错人，才能免得谬误流传。
今年以材料作文为基本形式，之前不止一次的给学生讲过，作文以材料作文为难度顶峰，材料作文尤其以热点类和寓言类为最大难度，而今年的作文审题本身不难，符合山东卷出题“不藏考点，不考偏点”基本特征。今年的材料作文，考生们抽出稳定的审题时间完成审题，还算比较顺畅，所以，只要围绕题目书写难度都不太大。
其次今年的“咬文嚼字”，还是有值得思索的部分，在命题主旨上，继承了“不平凡的真善美”和“历史的哲学的思辨”这两大不变的主题，“向内探究人性的魅力”与“向外取得外物的倚助”的哲学矛盾，体现哲学的内蕴。山东卷语文作文出题思路在探寻考生对于社会、人生、自我的价值实现、人生定位等方面的思索与评价层面继续加深，逐步走向更广义的发展方向，更加注重成功的“内外兼修”。
从审题点上来说，材料提出主干来对考生来说并非困难，文章沿着“权威人物”——“被发现错误”——“诚恳接受错误”——“影响他人”的思维流程，这样我们就容易抽取在题目中的相应信息，在整个的思维流中，作家是一个维度而纠错人又是一个维度，也就是说，从作家角度来看强调了“改变自我寻求人生价值高度”“虚心接受错误实现自我”这两个大层次，而在纠错人的角度来说“寻求真理”与“不迷信权威”也是可以突破的内容，在内容中包含这些的属于完美审题。
关照价值观、人生观、世界观这三观是山东卷的常态，在去年的山东高考中，孙中山的名言体现着从关注个体到关注个人融合关注社会，“外力”也会与“自省”一样，成为生活中的重要部分，而在今年山东终于走上了“内外兼修”的道路，总得来说，今年的山东高考语文作文相对平稳，高分不易，分差不大将会是今年作文的典型状态。
附：范文
接受改变不负青云之志
也许莫言、铁凝们自己都没有发现，他们承担错误、接受改变的特质为他们的成功提供了强大地保障。“人生最大的幸运，莫过在他的人生旅途之中发现了自己生活的使命。”茨威格这样定义人生，在生活中，面对人生的困境，有的人选择了固执己见，而有的人却选择了接受改变，战胜困难与荆棘，探索生活的真正使命。承担错误彰显大师风范，人们理应接受改变实现精彩自我。
面对征程中的困境，人们总是接受改变，赢得人生。“仁”“礼”是你毕生的追求。乱世群雄容不下你的“为政以德”“礼乐治国”，政治理想终生未遂，但这并不影响因为接纳错误，改变生命的轨迹而成为后世的模范。从政治到教育，风尘仆仆的奔波，言传身教的讲授，九尺七寸的身形渐渐佝偻，美髯青丝也挂上了霜雪；迂回漫长的逐梦路上五经、《论语》、七十二贤都是是你一路走来的见证者！孔子虽生不逢时，政治理想终生未遂，但他诚恳接受改变，实现人生抱负。纵使心中有对事业的理想坚定，若无接受改变的能力，一切终为幻影。话语擎不起理想，豪情撑不住壮志，理想的玉宇需扫除人生路上的种种错误来建造。
当人们在矛盾中迎难而上继续前行的时候，殊不知，承担错误、接受改变其实不仅仅是一种行动，更是一种大师境界。你爱山林，那里有山下兰芽，短浸明溪；那里有松间沙路，净无尘泥。那里有时时可见的翻空白鸟……可是投身官场，屡遭贬谪让你伤痕累累。面对人生的起伏，你勇敢的承受着人生的变化。接受改变，远离仕途的你依旧潇洒人生。独登山顶，感受“料峭春风吹酒醒”“山头斜照却相迎”的惬意。独涉山间，你有着“竹杖芒鞋轻胜马”“一蓑烟雨任平生”的心意。苏轼，一个于孤独中笑傲人生的勇者，纵使蛹蚕中只有黑暗相伴，但坚强的蝴蝶总能接受变化守住美丽，而后刺破阴霾，实现人生价值，绽放魅力。
因为承担错误接受改变，孔子走向了人生新的高度；而因为将接受改变早已变为生活的境界，苏轼也向历史诠释了人生的真正意义。而面对事业中的艰难险阻，晚年的爱迪生却拒绝接受别人指出自己的错误，固执己见，最终电气公司走向破产，而给后人留下了无限唏嘘。
“青春不是年华，而是心境；青春不是桃面，丹唇，柔膝，而是深沉的意志，恢弘的想象，炽热的情感。青春是生命的源泉在不息地涌动。”厄尔曼这样定义青春。身处于青春的我们不乏理想与信念，但面对人生的困境，唯有扫除人生的种种障碍，接受并勇于改变，才能真正走向成功的境界，实现自己的精彩人生，将自我融入“中国梦”的实现过程中。
2013高考作文：一线名师试写2013年江苏高考作文
探险者与蝴蝶
我只是小小的蜡烛
亚马逊河流域的热带雨林里，一只小小的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，引起了美国得克萨斯州的一场龙卷风。对于蝴蝶的神奇和不可思议，我曾是那样的兴奋，甚至顶礼膜拜。
庄周飘然而至，眯着矇眬的睡眼，对着蝴蝶稽首，“你是我梦中的蝴蝶，还是我是你梦中的庄周？”蝴蝶不语，翩翩飞舞，只留下飘然而逝的背影。对于蝴蝶的浪漫和美丽，我曾是那样的迷离，甚至感伤不已。
然而，这一切的神奇和不可思议，这一切的浪漫与美丽，都将被你——蜡烛摧毁得荡然无存。因为你的光亮，害了一群色彩斑斓的蝴蝶，让它们饱受迁徙之苦，让它们不得不栖居到更深更远更幽黑的地方。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”常常念起李商隐的诗句。这是一支怎样高大的你，执着，坚持，耗尽心血，无私奉献。
蜡烛，你怎么了？你怎么就忍心伤害稚弱的蝴蝶？
（蜡烛）跟帖：
看到你的文字，我初觉愤怒，继而难过，再而迷惘。
愤怒是因为你不该如此看我，更不该如此中伤我。一直以来，我都坚守我做人的原则，正如你所说，执着，奉献。今天，我也只是用我的光亮，照亮了一方天地，给了探险者前进的方向，给了他们勇气和信心，让他们在探险的路上走得更远。
难过是因为你根本就不了解我，也不了解点燃我们的探险者。他们是探险者，他们的任务就是到洞穴探险，探索人类的未知奥秘。他们已经很小心，很谨慎，只是还没有完全熟知蝴蝶的习性。作为一支蜡烛，我只是尽自己的一份力量，帮助他们完成使命。
迷惘是因为我也无所适从，也不知道如何做好自己。我感到委屈，我只是一支蜡烛，只是起到照亮的作用；我又感到内疚，我确实直接造成了蝴蝶迁徙的恶果；我还感到很庆幸，因为点亮我的是一群探险者，他们是真正有良知的探索者。人类不断地利用自然，改造自然，征服自然，以期从中获得更多的利益和实惠，让人类的未来生活更美好。然而，贪婪的欲望又让他们迷失了自己，无尽地攫取，任意地破坏，空气污染了，水质恶化了，温度升高了，土地沙化了，森林砍伐了，鸟儿消失了，动物绝种了，一切的一切出于人类的意料。我看在眼里，内心不愿，但我只是小小的蜡烛，只能听命于他们。那深挖不见底的煤矿下，那拦截水流的大坝中，那冰川融化的南极大陆上，都能见到我或者我朋友的存在，它们也都只是工具而已。今天点燃我的那些探险者，他们是没有破坏自然之心的，然而，很多的事情，愿望和结果又极有可能是相违背的，正如人类和自然的关系。
蝴蝶的迁徙，责不在我，在人心。
点评：
巧妙翻出新意，令人赞叹！文章以反弹琵琶对通常思路，有些惊险，令人捏了一把汗。可是，作者于关键处点出蝴蝶，化险为夷，化蝴蝶为受伤的对象，显示了思考的严酷和冷静。以对话体来写，虽然借助新文体，却不失活泼与张力。
蝶舞青春
有人说，蝴蝶飞不过沧海。可你告诉我，那是因为她不知道海的那边有等待。于是我相信有彼岸，彼岸有花开，花开在梦想的土壤上，但我需要飞越一片海。
年轻的我们总是满怀着希望，坐在窗明几净的教室里，看阳光照进来，在书上拼出梦想的图案。那时以为梦想很近，只需振动翅膀，努力飞行，像古时的学子，十年寒窗苦读，只盼一朝为臣，足矣!那时以为时间很多，青春很长，我们尚年幼，大声地笑，欢快地说，当真是少年不知愁滋味!可是好像，我们只是留恋了一朵花开的时间。
高考倒计时开始了，我们慌乱了，那被金色光芒笼罩的海洋，退却了绚烂的色彩，只剩下纯净宽广的蓝。我们睁着惶惑的眼睛，你看看我，我看看你，脸上分分明明的写着“怎么办”。这时，你说：“食指有首诗叫《相信未来》，我们应该相信有岸，那里有很多花园，有一座座象牙塔，也一定会有我们为青春翩舞的身影。”于是我们一起望向你指的方向，迷茫中透漏着一丝希望的光芒。
坐在考场上，一脸平静的我内心波涛汹涌，抬头看见挂在墙上的钟，我想此时我们的心情就像那口钟里的针。有些人的心是时针，很是镇静，有些人的心是分针，不疾不徐，而我的心就是那根秒针，不停地滴答，怎么都静不下来。卷子发下来，眼前一片白，稚嫩的翅膀在白浪里挥舞，隐约有父母焦灼的脸，期盼的眼神。
就这样高考结束了，走出考场的那一刻，我深深地吐了口气，想到：不知道是我在等待梦想，还是梦想在等待我，抑或两者都不是。后来才发现，是一阵蓝色的海风将我吹离了方向，飞向另一座花园，嗅着另一种芬芳。而我的梦想从不曾褪色，开着绿色的花朵，永不凋零。我们还有很多的路要走，大学亦不是终点，只是供我们休憩，构筑另一个梦想的岛屿，我们仍在路上，青春不朽!
现在忆起高考，亦有几分“忆峥嵘岁月”的慷慨与豪迈，那是一种磨砺，是一种成长。高考是我们人生路上的一片海域，飞跃它就是对自身的一种超越，是对自我的一种认识。在那片海域上我们迷茫过，然而谁的青春不曾迷茫?我们沐浴风雨、阳光、海浪，这些只会让我们更加坚强。我们在追求梦想的路上分离，这只能是我们学会珍惜，学会感恩。珍惜友情，珍惜时光，感恩父母，感恩曾陪我们前进的人。
我在象牙塔里翩然起舞，也汲取力量，准备踏上另一段征程。高考那片海已让我不再害怕，因为她教会我如何飞行。青春仍在继续，我仍会努力前行。蝶舞青春，舞出我们的精彩
张红
【篇三】高考作文范文带点评
生活的天空，生活的写作——2008年高考作文题分类评析
□■ 张普轩
【总评】
2008年的高考作文终于尘埃落定，18道作文命题呈现如下特色：（1）引导考生更加广泛地关注社会，关注生活，绝大多数作文题与现实生活关系密切；（2）引导考生关注他人，书写人生体验；（3）引导学生重视文体概念，重视写作基本功训练；（4）新题意作文、命题作文比例逐年扩大，话题作文比例逐步减小。高考作文呈多元化的发展趋势，也许任何形式的题目都可能在某一年的考场上独领风骚。下面就对2008年的18道高考作文题逐一加以评析，希望能对未来的高考作文命题研究提供一些参考。
第一类：材料作文类（包括文字材料6题、图画材料1题，共7题）
【全国卷Ⅰ】
（河北、河南、山西、陕西、广西）阅读下面的文字，根据要求写一人们对小海龟的帮助看似善举，实则违背了自然之道，给海龟带来的反而是莫大的伤害。
命题人选材时进行了改编、删节，去除了其中议论性的文字，变为一则纯叙述的材料，客观的讲了一个事实。作者的观点和态度并未在材料中有所表现，材料的中心也不明确，就像一个影片片段。这就给了考生很大的审题立意的空间，考生可以根据自己的理解自由的选择作文角度，提取观点，确定写作范畴。
从海龟的角度看，它们派侦察兵出来了解情况，由于人为的干预，获得的是错误的信息，结果遭受损失；从好心人的角度看，他自认为是做了好事，帮助了小海龟，结果给海龟家族带来巨大的伤害；从老鹰的角度看，它被人赶走没有达到攫取食物的目的，但并没有放弃目标，而是伺机再度出击。
据此，考生可以分别从海龟、老鹰、好心人的角度立意。如果能从海龟和老鹰，好心人和海龟或老鹰的关系角度考虑，立意就会更为深刻，谈论的范畴就会更为宽广，比如从好心人和海龟的关系谈遵循自然规律；从海龟的生活和好心人的角度谈学校教育，谈家庭教育；从老鹰和海龟的关系角度谈机智和审时度势、综合把握信息的问题，等等。
【北京卷】
阅读下面的文字，根据要求写一杯子满了吗？
一个学生回答：没满，还可以放沙子。
待学生放完沙子，老师又问：满了吗？
全班同学回答满了，有一个男孩却回答没有满，还可以放水。
老师笑了，接着把沙子和石头倒出来，杯子是空的。
这回老师是往杯子里放沙子和水，然后问大家，杯子满了吗？如果要放石头进去，该怎么放？
男孩就把杯子里的沙子和水倒出来，先把石头放进去。
要求根据材料自选角度，自拟题目写一“我喜欢甜的。”一个人买了一杯咖啡，说：“我喜欢者有苦有甜的滋味。”还有一个人买了一杯矿泉水后说：“我喜欢淡淡的矿泉水。”
要求选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【评析】
福建作文题出得符合课改理念。无论是喝水、喝咖啡、喝果汁，考生都有感受。写起来都言之有物，比较容易写出自己的水平，很好地体现了对考生个性和经验的尊重。考生要想写有点深度的，可以写议论文，提炼出哲理，如水比喻纯洁的生活、干净的生活；水可以喝出自己的味道。咖啡苦中带甜，是一种浓烈的生活，对生活的一种思考。三个人买饮料其实代表着三种不同的生活态度：甜的饮料代表一种物质丰富、享受型的生活，苦中带甜的饮料代表一种通过自身努力而获得成功的生活，淡的饮料代表一种淡泊名利、与世无争的生活。考生可以对三种生活进行比较分析，谈自己的看法，论述自己更愿意过哪一种生活。也可选择其中一种生活，结合自身经历或古今中外的名人事例，或褒或贬，或记叙或议论，充分张扬个性，抒写情思，展示才华。
【湖南卷】
阅读下面的文字，按要求作文。
“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”是唐代诗人韩愈的名句。诗句的意思是说，在滋润如酥的初春细雨中，春草发芽，远远望去，一片淡淡的绿色，可是走近后，却只见到极为稀疏的草芽，绿色反而感觉不到了。诗句的意境是优美的，隐含的哲理也很丰富。它使我们领悟到：置身太近，反而感受不到实际存在的东西；要把握某一事物，有时需要跳出这一事物；人对事物的看法与对美的感受同距离是有关系的……其实，生活中的许多事物和现象都含有这两句诗的意境与哲理，关键在于你的观察和体会。
请根据自己阅读诗句所体会到的意境与哲理，联系现实生活，写一从春草发芽表现的角度，我们得出这样一个结论，那就是“独草无绿色，草众色愈浓”。这也正是我们当前倡导的团队精神，一棵小草看不见绿色，一堆小草绿色就比较浓重，一片小草，满山遍野的小草，绿色越来越浓，最后是满目苍翠碧绿，满目生机盎然。小草不显摆个人英雄主义，小草具有强烈的集体主义观念，凝聚成强悍的团队精神。像这种表现团队精神的事例，无论中国古代，还是中国现代，都有很多很多实例。例如：众人拾柴火焰高；一花独放不是春，百花盛开春满园；三个臭皮匠，赶上一个诸葛亮……这些事例，都能充分表现出团队精神。所谓团队精神，就是要充分发挥每个成员的聪明才智，最大限度地凝聚每个成员的力量，遵循科学规律，齐心协力完成一项伟大的事业。我国神舟六号飞船上天，嫦娥奔月卫星探月，等等，无一不凝聚着团队精神。
【江西卷】
阅读下面的文字与右边的漫画，按要求作文。
2007年，洞庭湖大水导致20亿只田鼠大迁徙，所过之处农田一片狼籍。专家认为，田鼠为害之烈，原因之一是人类热衷于吃野味，致使田鼠的天敌（蛇、猫头鹰、黄鼠狼等）数量急剧下降。
根据上述材料，请你为田鼠或田鼠的天敌代拟一封给人类的信。
要求：①必须按书信格式作文。②题目自拟。③所有内容必须与给定的材料相关。④不少于800字。⑤不得抄袭、套作。
【评析】
江西省高考作文题“旧瓶装新酒”，平稳之中又有创新。是一个既令学生感到熟悉、温和，而又显得别致的题目。它的作文格式是书信体，这是学生自小学高年级就开始接触的一种作文格式；它的内容写的是有关“人类与自然和谐相处”、“环保”等方面材料，这也是大家日常生活中非常熟悉的内容。大家都有话可说，有内容可写；从情感上来说，这也让学生感到高考语文的“人性化”。写作过程中应注重写法的“综合性”。既要考虑文章内容的写作，又要注意书信体的格式；不是以人的口吻直接来写，而是以动物的口吻间接来写；既可以田鼠反讽的口吻来写，也可以田鼠天敌谴责的口吻来写。
第二类：命题类作文（无提示语的3题，有提示语的5题，共8题）
【天津卷】
请以“人之常情”为题写一①自主确定文体（诗歌、戏剧除外）。②不少于800字。
【评析】
近四年来天津高考作文题一直采用命题作文的形式，去年的作文题目是《有句话常挂嘴边》，今年的作文题目是《人之常情》。今年的文题不但延续了数年来的常态，而且愈加贴近日常生活，使学生有话可写。这样也就降低了作文题的难度，这也正是命题者的意图所在。但这个题目也并不是很容易就能拿到高分的。首先，从审题上说，题目似乎没有一点难度，极易把握，很难跑题。但实际中很可能有一些同学因为设计不出最佳的落脚点而些许偏离“常情”这一题目的核心要点，造成某种程度的偏题。其次，从内容上说，这个题目略嫌廓大空泛，可能会让很多把握宏大题目缺少经验的学生感到无从下手。而且本题目重点不是考察学生文史的积累、学识的素养，而是考察考生体味生活、观察社会、感悟人生的能力，这在给考生提供了广阔的思考空间之后，也对考生的深层思辨能力提出了更高的要求。这个题目能有效地防止宿构，但也将大大削弱善于通过积累优美的辞藻和生动的事例以获取高分的同学的优势。
本题目如果只从通常的亲情、友情、恋情、师生情等方面立意恐难脱颖而出拿到高分。可以尝试反面立意，对“人之常情”中的某些不合理、不合法、不高尚、不进步的做法进行剖析、批判。例如，对人对已不同标准，庇护亲人不守法律，中庸调和不讲原则，党同伐异不讲公平，畏强欺弱不讲道义，自私自利不愿牺牲……均可作为立意的角度，构思出不错的主题来。
【安徽卷】
请以“带着感动出发”为题，写一①立意自定。②文体自选。③不得抄袭，不得套作。
【评析】
相对去年安徽卷的作文题，今年的作文更容易让考生快速入题，这个题目体现了命题者的人文关怀的命题思想，没有在作文题上设置障碍，学生一般不会走题。
的确，2008年是令人感动的一年，也是带着感动出发的一年。从众志成城抗击暴风雪中为抗冰保电牺牲的三英雄，到奥运圣火传递过程中掀起的爱国热潮，金晶的极力保护奥运圣火的举动，再到汶川大地震中，为救学生牺牲的老师们，为救幸存者没日没夜奋战的军人们，以及伸出援助之手的普通百姓和社会各界等。这些人物、这些事件都无不令人感动。学生可以根据时间顺序，把以上素材串联起来作文，形成一条“感动链”。写出来的作文既涉及到了热点，又涉及到了情感，不但具有社会价值，也有一种普遍性的感染力。
即便避开当下的热点事件，不盲目从众。学生从自身的个人情感出发也未尝不可，写令人感动的亲情、友情、爱情以及陌生人之间的感情等，只要有情在，就有感动在。但学生需要注意的是：“言由心生”，“动之以情”，感动不了自己的作文同样不能感动别人。
【广东卷】
请以“不要轻易说‘不’”为题写一①除诗歌之外，文体不限。②不少于800字。
【评析】
这个题目其实有很多东西可以写。第一次可以和“尝试”联系起来，“不要轻易说不”涉及到“挑战”“挫折”“困难”“勇气”“信心”“坚持”“放弃”等内容，在“轻易说不”与“不轻易说不之间”，又充满了“选择”，以上内容都是从此题目下延伸出来的子话题。学生可以根据生活中自身的经历作记叙文，使文章充满生活化的气息。也可以列举名人事例、热点事件以议论文的形式作文。另外根据作文题目，可以从正反两个方面加以说明，面对第一次，轻易说不带来了什么样的后果？不轻易说不，又带来了什么样的成功。题目充满了辨证的思维，是个很好写的题目。
【上海卷】
平常大家关注更多的也许是“我们”，如果把视线转向“他们”，你会看到什么，又会想到什么？
请以“他们”为题，写一①自然界。②自由发展；不经人力干预。③不勉强；不局促；不呆板。……
请以“在自然中生活”为题目，写一①立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不要套作，不得抄袭。
【评析】
这道命题作文既具有全球意识，更具有地方特色。之所以说具有全球意识，是因为近几年来，随着环境的进一步恶化，世界很多国家都提出了“人、社会与自然和谐相处”的论调，而2008年的高考作文试题“在自然中生活”无疑是这种论调的反映。生活在自然中，实际上就是谈人和自然的关系，人生活在自然中间，那可谈的就多了，人怎么去适应这个自然，人怎么去改变这个环境，或者对大自然中的某些事物的感悟，比如对中国的一些濒临动物灭绝的一些感悟，包括这次抗震救灾中的大熊猫的抢救，
“在自然中生活”更具有地方特色。2008年初，重庆市提出要建设“森林城市”的目标，让山、水这些自然外化的东西成为重庆的一道风景线。在自然中生活，无疑也是这一目标的反映。 总之，这是一道比较好的题目，既有时代意识，又有现代环保观念。
【江苏卷】
好奇心总是伴随着美好童年，诸如成功、失败、质疑、平庸等等这些词语与好奇心相关联。
请以“好奇心”为题，写一①立意自定。角度自选。②除诗歌外。文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。
【评析】
这个作文题目出得颇具眼光，因为今后几年，中国最大的变化也许是中国的“城市化”进程，以前有人指责高考作文往往有利于城市学生而不利于农村的学生。这个题目表面上看是机会均等：一半是城市，一半是乡村。但这个作文题目实际上更有利于乡村，因为城市的学生往往不熟悉乡村，而乡村的学生往往由于求学而对城市相对比较熟悉。
触摸城市需触摸城市的快节奏、新气象和发展等各方面。感受乡村需感知乡村的和谐、淳朴、宁静和美好。无论怎样写，都需将城市和乡村统一起来，探究出二者内部的关系，写出“我”对城市和乡村的真切感受，不能大而话之。
【湖北卷】
阅读下面的文字，根据要求作文。
你走过一棵树，树枝低垂，你是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近你，你是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，你是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和你并肩路口，绿灯亮了，你会搀那盲者一把吗？你与别人如何擦肩而过？你怎么从小贩手中接过找来的零钱？你如何低头系上自己松了的鞋带？你，独处时如何与自己相处？
请根据对这段文字的理解，展开联想，思考如何对待自然，如何对待他人，如何对待自己。自选角度，以《举手投足之间》为题写一自定立意，自定文体，不少于800字。
【评析】
这个作文题目属于命题作文，仔细阅读题目可以发现，“举手投足之间”就是提高个人素质，注重个人修养应该从小事做起。“一粒沙上看世界，半瓣花上说人情”，“莫以恶小而为之，莫以善小而不为”。就这个题目，其一，考察考生的观察能力。这里要求考生将所观察对象的一举一动细致完整地表达出来，写出精气神来，叙述清晰明了，不混乱，不作作。其二，考察考生在行为方面的修炼。形于外而发于内，举手投足往往反映一个人的内心世界，反映一个人的道德修养，反映一个人的品质和学识。因此，在写作过程中，需要由外到内，进行剖析，挖掘出人物性格。
第三类：话题类作文（共3题）
【四川卷】
请以“坚强”为话题，写一1.结合时事，谈自然之力的不可抗拒，例如汶川大地震的突然而至，但不可只停留在此点上，通过全国人民对汶川地震的关注，各种英雄人物事迹的介绍，来说明在党和政府正确的领导下，我们必定能战胜灾害，这也是一种“春来草自青”的意义。2.结合自身谈感悟，例如青少年时期的心理和对童年的怀念。那些迷茫和伤感都是暂时的。通过各种事例来展现对未来的希望和美好憧憬。毕竟人的成长是不可抗拒的。此类文章切忌空洞乏味的抒情，需以事件切入。3.通过某些自然景色来抒发积极向上，崇尚自然的感悟，转化为写景文，以物言志。4.如果有阅读积累较多的考生，还可以就“春来草自青”的意义写一春、草、青。其中，“春”是条件，也是原因，“青”是结果，也是表现。但理解这句话的关键还是在一个“自”字，“自”就是自动，不需要人为的干涉，有功到自然成的意思。所以，我们也可以把这个看成一个关系型的作文题目。就是“春”与“青”的关系。“春”既可以理解为机遇，也可以理解为条件，一个人成功的条件。当然这个条件还有一个附加条件，就是“草”要有草的生命和精神，才能最终实现“自青”。
【海南/宁夏卷】
阅读下面的文字，按要求作文。
小兰和妈妈都喜欢看小鸟飞翔，听小鸟唱歌，他们第一次养鸟，妈妈忙，女儿贪玩，没几天小鸟就饿死了；第二次养鸟，母女俩要好好的养小鸟，养了一个月小鸟长的很好，可朋友说你们残忍的剥夺了小鸟的自由唱歌、自由飞翔的权力，母女很不舍得将小鸟放飞了；第 三次亲密接触小鸟，是因为收到一封放生活动的邀请函，信函说放生活动既环保又慈善，母女俩买了两对小鸟，兴高采烈地去参加放生活动，爬上山头看见参加放生活动的有好几百人，一阵鸣炮声响起，千鸟齐飞，有人笑脸灿烂，有人诚合十，母女下山后听到花鸟市场老板兴奋的说：“自从有了放生活动，小鸟的需求量大增，每天都要起早贪黑捉小鸟。”
请以此为话题，写一一、母女两人的角度，从她们的慈善行为没有用对地方来看，由此可立意为应该看清事物的本质，从根本上解决问题；从她们的善意行为有待改进来看，由此可立意为做事要注意行为与目的的关系；从她们放生的结果来看，可立意为做事也要讲方法，不能盲从。二、从花鸟市场老板的角度来看，商人是借人们的善举来牟利，从此可立意为体制的不健全、不完善。三、从鸟与人类的关系来看，可立意为建立和谐的社会环境。四、从鸟的意象来看，人们放鸟的前提是大量捕鸟，而捕鸟是违法行为，由此可立意为做善事也要有法律意识。
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【篇四】高考作文范文带点评
语文高考满分例文加点评
高二阅读
几篇高考作文感动了阅卷老师
很多同学都没有自己的行文风格，往往是这里偷一点那里拿一点。那么，怎么才能快速形成自己的行文风格呢？老师总结出了三个字：找、析、练。找，就是说比如你想自己的行文风格是犀利的，那先去找在这个领域里写的最好的几个作家/高考满分作文；析，就是把这几篇文章逐个解析一遍，从思路到结构到句法，从而找到共性的套路；练，就不用说了。下面是10篇感动阅卷老师的高考作文，不管你想不想走这个路子，看一看对范文的剖析都是对你有益无害的。
压轴卷 一类文上（历史底蕴）
①史浪激荡的一粒沙
抬眼望，仰天长啸，苍穹无限，月华倾泻；西北望，雕弓天狼，意干云霄，壮阔雄浑。高耸的礁石，雪白的浪花，飞翔的海鸥，一切的一切，为我所观，为我所感。而我只是静静地躺在江岸边的一粒沙， 平凡微乎其微的沙一粒。我默默地接受着变幻的风云，感受着江水的润泽，享受着平凡带给我的激情，领略着风云人物的悲欢离合。
汨罗江畔，悲风怒吼，刹那间，充盈于天地间的是悲凉和萧瑟。一个步履蹒跚的老者行走江边，他头发凌乱，衣带横斜，面容憔悴，形容枯槁。“苍天啊！我的楚国在哪里？我的家园在何方？”老人反复高声吟诵这痛彻人心的几句话。良久，纵身跃入滚滚江流之中，身影转瞬即逝，但灵魂却在顷刻间塑成，从此一种精神之光便在宇宙中弥漫。他就是楚国的三闾大夫屈原。而这一切都是由江岸边再平凡不过的一粒沙的我记录的。因为我真真切切地亲眼目睹了一个铁血忠贞之士的风采，近距离接触了一颗为国为民的赤胆忠心。从此一个伟岸的灵魂高耸在楚国大地。
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”面对多情虞姬，霸王项羽慷慨悲歌，畅诉衷情。虞姬声泪俱下，高声和歌一曲，拔剑自刎，以一死来释除项羽的后顾之虑。项霸王剑眉倒竖，虎目圆睁，挥刀杀入敌群，敌人肝胆皆裂，望风披靡。心怀对江东父老的自惭与对爱人虞姬的深情，前途依然光明的项羽却选择了另一条路，毅然决然，拔出宝剑，结束了自己年轻的生命，乌江岸边给后人留下了一段千古佳话。这荡气回肠的爱情悲歌，这铁骨铮铮的壮志豪情，是一个“人杰”到“鬼雄”的质的飞跃。从此一个顶天立地的英雄撰写在历史的风云榜上，这粒平凡之沙的我又怎能不油然而生自豪之情！
怀着对忠臣和壮士的憧憬与敬意，我缓步踱入江水中，在这里我和伙伴们会集在一起，随后便一起进入到一个弧形的空间，我们紧紧拥抱在一起，至死不渝。悠久的时间荡涤了我们身上的糙纹与暗淡，我们合作创造了一颗圆滚硕大，光芒四射的珍珠，而我就是这众多光芒中的一道。此时此刻，一种无以言表的自豪之情，又荡漾在我这粒平凡小沙的胸中。
沙化珍珠，源于伟大的召唤；破茧成蝶，源于平凡的升华。
月华倾泻，依旧；怒涛翻滚，依旧。而我，曾经江岸边的那粒沙，却已顿悟，已升华…… 【感动理由】
这是一篇出色的“文化作文”，其推荐理由具体如下：独特的构思、理性的思索、华美的语言折服了阅卷老师。
1、构思独树一帜，使人眼前一亮，不禁抚案惊叹。文中以一粒沙的“所见、所闻、所变”为线，巧妙地把两个本无联系的史实和自己“沙化珍珠”连在一起，凸现了一种人格之伟大，展现了一种在伟大的感召下抒写的豪情与襟魄。文末又以“沙化珍珠”的神奇经历把文章推向高潮。文中很好地阐述了做人要做
珍珠的道理。
2、文章字里行间闪烁着理性的光芒。点击历史，审视自我，从历史的深邃中，感悟到伟大的真谛，从历史的沉积中，体验着伟大的情怀。由于伟大的召唤一粒平凡的沙最终成了一粒夺目的珍珠，很有思辨的意味。从平凡升华到伟大这个角度立意实属难得。
3、考生显示出了很强的驾驭语言文字的能力。语言如文章所云“月华倾泻”，给人以飘逸轻柔之感，展现了一种节奏美；又如叮咚泉水，给人以和谐圆润之感，呈现出一种音乐美；句式匀整对称，表现为一种建筑美。对历史素材的运用充满个性，既有浓浓的书卷气，又有深深的说理意味。
压轴作文：一类文上（历史底蕴 文学底蕴）
②用勇气拂去顾虑的沙
在人生的大海边，与深邃的蔚蓝映衬着，金色的沙滩沐浴在无尽的阳光里，捧起一捧沙，金色中带有那份阳光的柔和与静雅。担心失去这份美好，内心充满焦灼。其实，没有必要，只要鼓足勇气，就可以把顾虑拂掉。看，那一缕缕随风飞洒的金沙，就在前方照耀！
顾虑是一把沙，需要有勇气恣意挥洒。 雨果曾在《悲惨世界》中写到：“大胆是取得进步所付出的代价。”回收历史的这条长河，能在这河水中留下一点点星光的，有谁不是冲破经验与常规，发现新成功的呢？哥伦布摆脱了经验的束缚，因为迈出了勇气的第一步，世界因此不再被扭曲成“方正”；爱因斯坦跳出了传统的理念，不受经典力学的影响，提出了微观世界的量子力学，让科学的领域里又少了一片黑暗；法国凡尔纳不走常规的路子，用勇气书写了《海底两万里》，开创了幻想小说的先河，成为当之无愧的“现代幻想小说之父”……是的，有人说：经验是宝贵的。但有时，不按常规“出牌”，不按经 验判断正误，少了顾虑，成功才会在眼前。
顾虑是一把沙，需要有勇气恣意挥洒。 有一句广告词曾说：“蜗牛，为梦想而生！”的确，蜗牛才是最强的弱者。站在刚刚吐青的葡萄树下，面对缓慢的速度，经验告诉它，这将是一项不可能完成的任务，旁树上，两只黄鹂也在笑劝它，莫要不自量力，可是蜗牛却告诉自己：“不，我为梦想而生，等我爬上树梢，那甜美葡萄也便成熟了！”这便是要勇气不要顾虑的震撼。
法国约翰〃法伯曾做过一个“跟随者习惯”的心理学实验，一只只毛毛虫在花盆沿儿上你跟我，我跟你的走了7天7夜，尾首相连，为的只是寻找放在不远处的美味，面对经验，它们“唯命是从”，因为顾虑，它们没有勇气探索新天地，没有抛却许多顾虑的勇气，它们无法逃脱全部死去的悲惨结局，可悲，可泣！
顾虑是一把沙，需要有勇气恣意挥洒。
永远忘不了妈妈曾经讲给我听的童话故事，因为在那里，有给我重大启迪的东西。小马过河，老牛告诉它水很浅，而松鼠告诫它水很深，这些都是经验。面对纠结，小马用勇气选择了自己尝试，这样，他找到了这条河对于他自己的深度；曾经所有人都怯懦，因为西红柿曾被叫做“毒果”，没有人敢尝试。只有第一个勇敢的吃下西红柿的人，才尝到了大胆的美好及西红柿的美味。因为抛却了顾虑，所以用勇气收获了意想不到的东西。
顾虑是一把沙，需要有勇气恣意挥洒。
“我追着梦的光点，是因为有了勇气才不怕危险”，“给我力量，一直向前，幸福终点！”望着火红的晚霞，夜晚的漆黑不再可怕，拂去手中的那把沙，看到阳光的那缕霞。梦里，会梦见海边日出沙滩上的繁华！
顾虑是一把沙，需要有勇气恣意挥洒！ 【感动理由】
这是由阅卷专家组推荐的河北省高考压轴作文之一，其推荐理由具体如下：
1.条理清晰，剪裁合理。好的内容，需要通过好的结构来表达。在一般人看来，结构只是一种形式，只是辅助性东西，差不多就可以。这是一种错误的认识，一种清晰的结构，不仅能够让阅卷者在最短的时间内感受整个文章的条理，而且可以使文章的各部分之间产生一种鲜明的逻辑性。本文在布局上并没有刻意求新，而是采取简单的并列结构，从不同角度对勇气与顾虑的关系进行全面客观的分析。而且每一个主体段前面再加一个概括性的语句，对顾虑与勇气之间的关系进行精练的提示，更使写作的中心突出，主旨鲜明。另外，文章在剪裁上非常恰当。第一个主体段以多例铺陈的方式，充分论述写作中心，拓展了文章的广度。后面几个主体段也没有平均分配笔墨，有的具体分析，有的简要概括，有的正反对比。总之全文在结构上能够给人一种自然成文的感觉。
2.事例丰富，材料多样。素材是点缀和充实文章的血肉，一篇好的议论文，需要选取大量生动而有典型性的素材来提升整个内容。本文在选材上旁征博引，信手拈来，以多样性的素材表现写作的中心。开头的以自然现象入手，生动而充满诗意。后面的主体段中，素材类型不尽相同。第一部分，以雨果的名言，哥伦布、爱因斯坦、凡尔纳的发现，自然引出写作中心。第二部分，则以蜗牛的理解与毛毛虫的“跟随实验”形成鲜明对比，突出了文章主旨。第三部分，则以小马过河、吃西红柿等生活现象进行诠释。最后再以自然现象照应开头，升华了写作中心。
对这篇文章，阅卷组给予了很高的评价，认为其既体现了严格的考场规范，又能够展示出个性。
压轴作文：一类文上（历史底蕴）
③惟愿此心无怨尤
总有些生命，酣畅淋漓地恣意挥洒，哪怕遍体鳞伤。 亦有些生命，宁静淡泊地安于一隅，哪怕无波无澜。
无论如何抉择，只要心中无怨无尤，一句轻描淡写的“我愿意”便有了九鼎千钧之力，不容他人臵喙。如人饮水，冷暖自知。惟愿本心充实满足，无悔自己的决定，便是无憾。
托山为钵，剪水为衣，渺渺若垂天之云，悠悠自来去。这便是庄子。他是如此飘忽不定琢磨不透，他穿行于山林间，沉浮于云气中，纵使生活贫困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨，楚王派人寻他入朝为相，“愿以江山累矣！”话说得如此恳切竭诚，而庄子却吝于回头。他凝视着水底匍匐的一只龟，笑言：“龟是愿意被人供养在金丝笼里还是愿意自由地爬行在泥地里呢？”对曰：“后者。”庄子笑了：“往矣，吾将曳尾于涂中！”或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值。然我却为他拍手称快，他遵循了心的召唤，不被浮云遮蔽了双眼，坚持自我。孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树——诡谲难测，却自有一番风骨。
与庄子同样随心所欲的还有那轻裘缓带，不鞋而屐的魏晋名士。在那愁云惨淡的天幕下，它们不愿循规蹈矩明哲保身，而是纵情狂歌，舍生忘死，他们白眼向权贵，折枝为美人，生命随心绽放得如此绚烂，光耀千古。当洛阳东市刑场上奏起那广陵散之绝响，那亦是稽（嵇）康内心的绝唱：“此身虽陨，此心无怨尤！”真名士，自有一派清峻超绝的风流。
于此番炽烈壮阔的生命相反的是另一种安然，二者的共同之处就在于内心的答案：“我愿意。”
李叔同舍下尘缘，斩尽俗丝，遁入空门成为弘一法师。此举令多少仰慕其才华的人唏嘘不已。然他却是无怨无悔地从心而行。“明镜止水以定身，青天白日以成事，光风霁月以待人”，这般偈语便是他心灵的写照。倘若他不割舍红尘纷繁事，或许会为后人留下更多璀璨的绘画与篆刻作品，但又何来他圆寂前发自肺腑的“华枝春满，天心月圆？”
陶渊明“误落尘网中”，终是抵抗不了心底声声“归去来兮！”，而后“采菊东篱下，悠然见南山” 。
林逋厌倦污浊官场，终是隐于西湖之畔，梅妻鹤子，飘然不群。沈复没有“人间百姓仰头看”的鸿鹄之志，
只是随心生活，记录日常的一次出行或仅仅是一块石头，便成了《浮生六记》……
这般安然的心底的细小满足，实在不足为外人道矣。
生命仅有一次，但求随心，勿忘本心。惟愿此心无怨尤，惟愿你能坦然一笑，道一声 “我愿意。”
【感动理由】 这是由阅卷专家组推荐的湖南省高考压轴作文之一，其推荐理由具体如下：
其一，十分切合题意。本文自始至终围绕“听从内心呼唤，无悔自己决定”展开论述，十分切合愿意。文章中心突出，内容充实，思想健康，感情真挚，内容项记20分。
其二，文体感强。 本文是标准的议论文，文章内容围绕论点展开，论述文字分析性强，符合议论文文体要求。且文章能够多侧面论述自己的观点，结构严谨。此外，文章的语言流畅，字迹工整。表达项记20分。
其三，文章材料丰富，论据充足，文句有表现力。作者博闻强记，对材料内涵的领悟比较准确。发展等级记20分。
文章有两个小的不足：一是所用材料还可以更加鲜活：二是有一定知识性错误。在庄子的例子中，庄子问楚王的那句话中，“金丝笼”应是“庙堂”。但考虑是考场作文，时间较紧，不应过于求全责备。此外，这两个不足也不影响文章内容的表达，因此不扣分。
压轴作文：一类文上（生活底蕴）
④请停下浮躁的脚步
中学生有三怕——奥数、英语、周树人。面对这三怕，却有许多人明明讨厌但硬是逼自己喜欢。他们害怕奥数，害怕英文，但却又时常抱着本奥数辅导书、英语语法书在埋头苦读，全然不顾这是否真是自己兴趣所在，我认为这是浮躁、急功近利的心态所致。
众所周知，“奥数”可为我们高考加分，而它的成效貌似立竿见影，于是，大家就对奥数趋之若鹜了，既不考虑自己的实际情况，也不权衡利弊得失。无独有偶，英文作为高考的重要科目，所占的分值不容小觑，因此，英语也就成为热之又热的学科之一。诚然，在高考这道坎中，奥数与英语的重要性不言而喻，如此一来，便有了千军万马过独木桥之势，不为其它，为了高考，为了分数，当然，也许还为以后的工作。
但是，在这似乎寻常的表面背后，却昭显了我们急功近利的心与浮躁的脚步。如今的我们，便如同那乌鸦一般，明知自己不是秃鹰，却硬要如秃鹰一般俯冲取食，最终得不偿失。我们今日一味地追求分数，一味地想要提高成绩，一味地做着今日播种、明日收割的美梦，但到头来，却因自己急于求成、急功近利而收效甚微。花费了时间，却未取得预期的效果。
因此，对于这种情况，我们要大喊“停下”。停下浮躁的脚步，平息急功近利的心。坦然地看淡分数，从容地对待考试，这样我们往往能取得事半功倍的效果。平静如湖水，石落而不起涟漪，纵然奥数、英文重若大山，却依然平心静气地对待，我们也终能跨越这两座大山。
但，我们又该如何停下浮躁的脚步呢？又如同我们身边有一座大金矿，有的人因害怕“天下无免费的午餐”而叹气走开，这是懦夫；有的人兴高采烈，以为自己将会成为亿万富翁，便使劲往自己的车厢里搬运金子，而最终却因车子不堪重负而车毁人亡，这是无知；有的人则自恃清高，全然不为金子所打动，毅
【篇五】高考作文范文带点评
整理版2015年全国各地高考作文范文及点评汇总
2015年全国各地高考作文
一、上海考作文点评
题目：根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。 人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。
复旦附中语文特级教师黄荣华：今年作文题目跟往年上海高考作文题目的思维模式是一致的，都是两概念对立统一的辩证思考。题目查考的是学生辩证的思考力，而这也是一些学生所缺失的。
从题目内容来看，探讨心中的“坚硬”与“柔软”，培育精神和谐。精神培育这个话题，具有时代特征。
这个题目有写作的空间，每个学生都有话可说，同时也有高度可攀。从写法上，可以写统一性，培育和谐人格；也可以分开写，“坚硬”的力量和“柔软”的力量，同时兼顾另一方面。
上海交通大学人文学院副院长丁晓萍：作文题带有开放性，给学生的空间较大，容易上手，可以选择不同角度来写。既可以写成议论文，也可以写成随笔等。 从内容来说，心中的“坚硬”和“柔软”以及和谐的自我，针对整个社会可能存在的心理和社会问题，内心的选择对整个人生有着非同寻常的意义，不要走极端和偏激。 华东师范大学中文系教授罗岗：题目太过求稳，有发挥空间，但挑战不足。近年来的作文题目偏“心灵鸡汤”化，对于程度较高的学生形成不了挑战，对考核与区分并不有利。语文脱离不了社会，题目应尽量避免抽象化。
刚柔并济 造就和谐自我
人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。
正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。
人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇；是李贺“报
君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。
然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。
人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。
同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。 心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩！
温柔与倔强
人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。”也许每个人都是双重的性格，有活泼有感伤，有温柔有倔强。
一个人内心是需要坚硬的，在这个弱肉强食的当代，风情万种的林黛玉本就难以生存，薛宝钗那样雷厉风行的人才可以独当一面。这个发展迅猛的社会，竞争不断压力不减，你不坚强，脆弱根本没人管。受了委屈，对新环境的不适应，工作的不顺利等等，都需要自己慢慢消化，外面不会有人宠你照顾你，这个时候不坚强，不让自己变得坚硬起来，便只有淘汰的份，即使淘汰，也不会有人给你
半分怜悯半分同情，在这个社会，能依靠的也只有自己，都市里的生活与竞争，已经远远超越人们承受的极限，前段时间往上特别流行的一句话说，不管晚上经历了怎样的泣不成声，明日醒来世界依然车水马龙。没人管你背后的辛酸与无辜，没人会管你内心的挣扎与无助。在此种境地，你不坚强，脆弱给谁看?哭几声是不是一起哦饿问题都可以迎刃而解?当然不可能，这个社会，也正是因为有这些坚强的人们的存在，才日益快速发展起来。
然而，一个人坚强的久了，生活似乎慢慢就会演变成一种机械化，机械的上班，搭乘公交地铁，下班回家，吃饭，睡觉，一切索然无味，寡淡的几乎将人逼疯。这个时候，你还会因为听到一首好歌感动的热泪盈眶吗?你还会跟着电影里主人公命运的起承转折或哭或笑吗?上班的路上看到活泼的小学生们蹦蹦跳跳的手拉着手上学，还会不自觉的露出欣慰爱怜的微笑吗?如果你还会，说明你内心还温柔着，你的生活没有被这种所谓的都市规则彻底掩盖。因为温柔，会为一只猫感动，会为一只鸟驻足，辛苦繁杂的生活过后，偶尔还能享受生活的浪漫，于是一切就不会只是枯燥无聊，会发现这个世界是有童话存在的。
每个人都想尽力过得好，开心一点，无忧无虑一点，单纯一点。无所谓温柔也无所谓倔强，一个人呆着时，听点音乐打发一下时间，悠扬的旋律缓缓围绕自己，投入整个身心去感受去体会音乐里的世界。静静的感受自己的世界，与朋友聚在一起时，跟着大家伙起哄热闹叫嚣，仿佛生命就在于这样疯狂的折腾，乐此不疲。
从朋友那里听过这样一句话，说，有时候一句话就能让我们泪流满面，有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。
泪流满面是因为内心还温柔，咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活，我们温柔的倔强。
二、江苏高考作文点评。 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章;文体不限，诗歌除外。
智慧是一种经验，一种能力，一种境界""
如同大自然一样，智慧也有其自身的景象
2015江苏高考作文题点评1：
今年的作文题在审题上没有为难学生，相对于去年的畅谈青春而言，有更多的生活味，有具体的内涵可挖掘。只要把切入点放在“智慧”这一词上，还是有事可写，有情可抒发。不过，需要注意的是，由于学生的生活经历狭窄，要想贴近生活，必须化大为小，化虚为实。写出“智慧自己的样子”，每个人的智慧应该有自身的样子，结合自身的体会，可以是生活体验，也可以是读书体验等等，有着自己个性的“智慧”。
点评老师：程国斌
2015江苏高考作文题点评2：
这个题目比较好入手，对大多数考生来说，审题上没有障碍。这道题属于话题型言论类材料作文。现在材料作文主要有两大类，一大类是故事类的，一大类是言论类的。言论类材料作文中，最好操作的属于话题类作文。去年高考作文题就是以“青春”为话题，今年就是围绕“智慧”为话题。只要围绕智慧去写，可以写一个有智慧的故事，也可以谈智力上的开发，当然也可以写一个“聪明反被聪明误的人”……反正都是要围绕智慧作文章。这篇作文要出彩，还是要看考生的选材、构思和语言上的功底，但有一点，一定要紧扣智慧。如果有的考生不围绕关键词去写，比如写一个人，要扣住这个人与智慧的关系，不能空谈他的其它经历，否则就不切题了。
智慧的境界
当一个人读破万卷书，可以悠然吟出意韵深远的佳句时，我们便说他拥有了智慧；当一个人阅尽沧桑，可以淡泊而傲然地生活时，我们也说他拥有了智慧。智慧作为人内心的闪光，总是呈现出五光十色的缤纷光彩。
智慧可不是投机取巧的小聪明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透过粗糙的石坯见到和氏璧，这就是火眼金睛的智慧。在人世间的纷繁复杂间一把抓住事物的本质，认清事理的真相，条分缕析，抽丝剥茧，让快刀斩开虬结的乱麻，这便是“世事洞明皆学问”的智慧。
智慧也不是两耳不闻窗外事的蛰居，而是艺高人胆大的能力。在一个从眼镜度数判断学历深浅的时代，智慧总被人误解为文凭的多寡，知识的乏与盈。智慧不是学校教育中书本的内容，它与知识或有关系，却并不等同。王熙凤身为刚出
阁的少女，论学识必不如林黛玉渊博，却协理宁国府将事务治理得有条不紊。反观如今层出不穷的“专家”，知识有余，常识不足，实践能力低下。智慧的能力往往存在于社会交往与自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有条的人，想必都是些身怀智慧的人。高考作文范文带点评
最高明的智慧，并不存在于史书中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉无名的布衣百姓身上。智慧到了这种地步，已然接近自然和哲学。青山绿水中的简陋居室，渔樵江渚的朴实生活，摒除了逐鹿中原的刀光剑影，余下了清贫安逸的闲云野鹤。古代德士向我们展示了什么是超凡脱俗、超然物外的智慧。如庄子所云：“至人无己，神人无功，圣人无名”，当一个人的心灵可以遁于世俗、融入宇宙时，这种糅合了静与慢的心态与生活，就是智慧。智慧至此脱掉了华贵的外衣，露出了亲和质朴自然的真实面貌。人人都向往这种境界，但大多数人都还未来得及拨开心头的迷雾。
“什么是智慧”的争辩绵延千年，智慧的内涵无限地拓宽。今人窥古人的书卷以收获智慧，成了一种时尚捷径。殊不知这样的体悟或许只是入门。智慧早已超越了文字，它事关心灵，事关生命，它瞄准的是一个圆足的灵魂。
智慧之光
作为一名学子，我曾经无数次地问过，究竟何为智慧，难道试卷上那鲜亮的分数就是智慧的象征吗？
我听到过许多的回答，其中不乏振振有词、摄人心魄的那个字：“是”！ 于是乎，十二年的寒窗苦读成了我们奋斗不懈的战时回忆录，因为有着最好的学校、最好的班级，理当向社会索取那印着“智慧”的一纸契书。可反观现实，我们真的成了智慧之人吗？过度地追求智慧反而使我们落入了俗套，本来明亮的眸子被蒙上阴翳，再也看不到存在于生活中的那些闪着智慧之光的点滴小事。 古人曾云：“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”古人真真是把深浅的智慧发挥到了极致，深也罢，浅也罢，妖娆多姿的荷花，凌波盛放的菱叶，蛙声一
【篇六】高考作文范文带点评
高考满分优秀议论文及点评
高考满分优秀议论文及点评
1、话题作文珍“惜拥有和懂得舍弃”：拥有的方式
自幼就听说猴子摘果子的故事，淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子，丢了苞谷去摘西瓜，结果却一无所获，年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大，奔忙于晨夕之间，明白了很多道理，却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想，却认为失去的才最珍贵；有人怀揣着许多的获得，却身心疲惫，不敢放弃。静心去想，其实我们并不快乐。
(用简洁的故事切入话题，引出文章的观点。)
如果说"拥有"是宝贵的财富，我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪，因为拥有亲情和友情而幸福快乐；而不知道珍惜却使它埋没于凡庸，就会分文不值。
花开绚烂，只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽；漠视它，只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂，只因有热爱阳光的人才倍加温暖；藐视它，只会在黑夜里孤寒后悔。
(用对举的语言形式，从正反两个方面对比论证"拥有"和"珍惜"的关系和表现。)
饥饿者视粮食贵于金钱，寒冷者视衣帛重于珠玉，只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失败的人珍惜自己的付出，因为他们知道成功的不易，付出的辛劳。而智者，居陋室而自娱，无得失而自乐，他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道，只有现在的拥有才最值得珍惜，失去的和将来的只是水中月镜中花，虽美却虚幻。
"悟已往之不谏，知来者之可追。"古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下，坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。
(使用古诗，便于说理。)
也有哲人说，人如负筐采石者，于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝，载着越来越重的行囊，追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。当衣食使人沦于琐屑庸俗，成败使人堕为钩心斗角，拥有，竟成了累赘。或许，让昨天随风而逝，让明天姗姗而至，失去些拥有，我们会更轻松。
(用名人名言证明观点，有说服力。)
有登山者不幸将腿夹于两石间，呼唤、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪将腿卸下，血流殷红，浸润石土，他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了，虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。
面对强权富贵的逼迫诱惑，职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去，"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！"他超凡于名利之上，慨然摆脱拥有的羁绊，名垂千古。 壁虎能断尾，所以弱小的它们勇敢地长存于世；蜗牛不舍壳，所以只能缓慢地爬于尺寸之地。 (连续用事例证明，增强了文章的气势。)
舍弃，不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚，舍掉偌重的负荷，脚步才会更坚实。甚至舍弃比拥有需要更多的勇气，拥有是我们曾经辛苦的汗水、心爱的珍品，弃之，几许依依之情丝痛心呵！
(对所列举的事例进行分析，证明自己的论点。)
许多的选择与行为都令人难以左右，处于昨日与明朝，总会有几多惆怅几多憧憬。人生就似乘车，于一站站的聚合离别而或喜或悲，成熟就在选择中成就。珍惜自己的拥有，学会割舍自己的拥有，才能真正拥有自我。
【感悟赏评】文章先通过一个故事引出观点，然后用对举的方式用事理、事例证明，结构完整。作文前，注重了对生活本身的思考和反思，激发了写作的灵感，在选材上下了一番功夫，材料正反对比，有事例有分析，所以文章显得很有生活性，有说服力。
2、莫把情云遮慧眼
湖北 /一考生
人生活在世上，是在无数的感情里度过的。有人说一个人的生命从笑声中开始又在哭声中结束，这一笑一哭，莫不饱含着浓浓的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目标、希望，使生命真正饱满、充实，使人性有了耀眼的光华。
人们重感情，人类也许永远也无法理解在一头饥饿的雄狮面前，它的孩子与猎物没有区别的那种无情兽性。然而深深浅浅的感情织成的云却又常常成为一种遮蔽，让人们原本智慧的眼蹿无法看到青天。
司马迁说，人情莫不念父母、顾妻子。人在很多时候都会自然而然地因情感的砝码将公正的天平偏向自己更在意更关心的人，就像俗话所说的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑邻的寓言而今人也仍旧在走着这条老路，甚至走得很偏很远。一个年轻的女职员在她本该拥有幸福家庭，拥有灿烂前途之时却因贪污公款被投入监狱，当人们问她为什么要做这种傻事时，她的回答只有三个字:“为了爱。”一位母亲，因年幼的儿子身患绝症无药可治，竟抱着儿子一起踏上了黄泉路。一个老实的农民，却也知道讲哥们儿义气，将儿时同学偷盗来的赃款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窝藏犯""人们所犯的错误，小到考试时帮助作弊，大到杀人放火，有的只是一时的情不自禁，美好的情感却真的成了道家所说的“情劫”。
也有很多人认识到这一点，于是情似乎又变得可恶了。"杀熟"，在很多不同的地方，不同的领域冒出头来。一样的顾客，陌生人就可以得到全面周到的服务，而熟人却被晾到了一边儿;有次品卖不出去，就联系一个熟单位做职工福利。反正是亲不见怪，抑或是熟人自然能够体谅，熟悉的人碍着面子不好说，只管让他们自咽苦水。感情又一次左右了人的态度，甚至还成为了一种被利用的工具。
我们景仰包公，不只是因为他不畏强权，更因为他大义灭亲，铡了自己的亲侄儿。 而事实上，每个人在感情占了上风的时候，只要能再有一刻的冷静，就能摆脱情感的纠葛，不论是偏向亲近的人还是故意"杀熟"，都不再会成为人们心中对错的评判。
人是有感情的，但更是有理智的。当我们注视感情时也切记:莫把情云遮慧眼。
【点评】多角度扣击主旨
围绕"在认识事物时必须控制感情纠葛"这个主题，文章先写了感情之客观存在与重要，接着第三自然段举出了与《智子疑邻》材料主旨一致的大量事例。行文至此，作者的思维没有满足于对话题材料主旨的简单图解，而是深入进去，指出了现代社会普遍存在的"杀熟"现象，这是因为利益驱使，使得感情变为被利用的工具"由于从多个角度扣击主旨，阐释话题，至此收束全文就水到渠成。没有对话题的;住确把握，没有对社会、生活的广泛关注，没有多角度思考的认识能力，文章就不会写得立意如此深刻，主旨如此鲜明。
3、公则生明
江西一考生
朱熔基总理将"公则生明，廉则生威"这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。
"公则生明"，单单四字，意韵深远。公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确;反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到"公则生明"并非易事。
人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。《韩非子》中一则寓言日:宋国一富人，一日大雨把他家墙淋坏了，他儿子认为不修好，一定会有人来偷窃，邻家老人也如此认为，是夜，果然富人被窃。富人于是觉得他儿子很聪明，而怀疑邻家老人为窃贼。可见，富人对被窃一事，完全受感情亲疏所左右，自己的儿子、偏私地认为聪明，邻翁却是怀疑对象，这样不客观，很难认识到真相，或许，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断，要想获得正确的认识，必须理智客观地分析研究事物，不带一丝感情色彩。
历览古来圣贤人，无不在对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。
我们要向包拯学习，他公正廉洁，不包庇一切罪行。他的铡刀上斩昏君，下斩黎民，只要是真相，就能在他面前闪光，只要有罪恶贪婪，一律逃不过他公正无私的眼睛，于是，才在青史上永远携刻着他的名字。
我们要向岳飞学习，他训练的岳家军，行军迅猛，杀敌勇武，这与他的公正无私是分不开的，儿子岳云，犯军规违纪按军法处置，不因他是自己的儿子而有所偏颇，于是全军上下，无人不服，元人不赞，因此，岳家军才使金军闻风丧胆，才使得北宋得以保全，岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。高考作文范文带点评
不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在对事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白，不辨是非之中，我们要坚决拒绝让感情主宰理智。
"公则生明"这句话犹在耳边回荡，让我们掘除感情的干扰，理智公正地在世为人吧!
【点评】立意准确 材料丰富
这篇江西考生的满分作文一出炉，就引来了不同的看法，有人认为此文水平一般，缺乏创新意识。尽管基础不错，但发展等级分给得过高。那么，这篇文章能否获得满分呢?获得满分的依据是什么呢?首先，这篇文章立意十分准确，为文"意"为先，"意"为帅，这是毫无疑问的。考场作文首先考的就是你的审题立意能力，本文这一点做得很好，准确把握了"感情亲疏"和"对事物的认知"的关系，为全文定下了基调。应该说是本文成功的基础。其次，本文论证精当。
这是一篇典型的议论文。该考生议论文的功底扎实，论点明晰，论据充足，论证过呈尤其值得称道，文章由现实入手，引朱总理的话立题，出手不凡，然后简析"公则生明"的内涵，主体段先引作文材料以做反面典型，由此带出两例正面典型事例。这样，三个事例一反两正，对比鲜明，孰是孰卜，一目了然。文末再联系现实，照应主题，整个论证过程环环相扣，层层深入。再者，此文材料丰富，文章不过800字，利用的材料就有四廿，有正有反，有理论论据有事实论据，有现实材料有历史材料。各种材料搭配使用，论证的效果很好。
4、勿以好恶论断之
陕西 /一考生
人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢?
也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全明年即将萌发的草芽""
勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界!这是一种何等的明智选择!
【篇七】高考作文范文带点评
2016高三作文优秀范文及点评
广东省2016届高三六校第一次联考作文优秀范文及点评
【原题呈现】阅读下面的文字，根据要求作文。
浙大医学院附属第一医院医生陈作兵的父亲半年前确诊为“恶性肿瘤晚期，全身转移”，无法手术。陈作兵一度束手无策，最后他从科学的角度，理性地尊重父亲的决定：放弃治疗。在他的安排下，父亲回到诸暨老家，不再服药、打针，还亲自下地种菜，只吃自己最喜欢的东西。一家人也不再提父亲的病情，直到父亲去世""父亲走的时候，很平静，很满足。
陈作兵的行为诠释了孝顺的另一种含义，他父亲对待生命的态度也引起了人们的深思""
上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的认识与感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，自选文体，自拟标题。②800字左右。③不得套作，不得抄袭。
审 题 错 误 例 子
学生问： 老师你好！这次材料作文，我写作文的立意是“在有限的时间内做自己喜爱的事”。 但是我的作文被判离题了。老师可不可以告诉我，我的思路哪里不对劲？
老师答：同学您好！这个材料的中心你没有把握好，所以写作的时候离题了。这个材料你要先解读好，抓住重点字词、句子。“陈作兵的行为诠释了孝顺的另一种含义”，这一点不知道你写了没有？大众眼中孝顺的含义是什么？那么另一种含义是怎样呢？另外，“他父亲对待生命的态度也引起了人们的深思”，那么他父亲的对待生命的态度是什么？引起了怎样的深思？其实，材料作文很考查读写能力，先读出含义，才能立意和写作。材料反应出的不仅仅是“在有限的时间内做自己喜欢的事”，你可以拿作文稿子和科任老师面谈，相信会有很大进步！祝你成功！
1
2016第一次六校联考作文评分细则及样文评分参考
广州二中高三备课组
【评分细则】
1、本次作文基准分：43分。
2、文章只要围绕“孝顺”、“对待生命的态度”或二者的关系为话题来谈，皆视为符合题意。
3、如果文章以上面三个话题之一为主，但延伸过头，又谈到别的话题，则视为基本符合题意。
4、如果文章引述材料之后，直接引申到诸如“理性”、“心态”、“选择”等话题，则视为不符合题意。考虑到许多学生对材料作文不够擅长，因此，只要引述了材料，文章观点有一定道理，得分控制在31分-35分之间；如果连材料也没引用，原则上控制在30分。
5、如果文章只是没有直接引用材料，但全文确实是紧扣材料含意来谈的，不刻意扣分。
6、残文按照参考答案提供的字数标准执行。
等级评分标准
扣分说明
①基础等级评分以题意、内容、语言、文体为重点，全面衡量。符合文体要求，指符合考生所选文体的要求。 ②发展等级评分，依据4个评分点，不求全面，只需一点突出，即可按等评分，直至满分。
③出现错别字，1-2个不扣分，3个扣1分，4个扣2分，5个扣3分，6个以上（含6个）扣4分。重复不计。 ④抄袭的文章，“基础等级”在四等之内评分；“发展等级”不给分。
⑤600字以上、不足800字的文章，按评分标准评分，扣字数分（每少50个字扣1分）； 600字以下的文章，35分以下评分；500字以下的文章，30分以下评分；400字以下的文章，20分以下评分；300字以下的文章，15分以下评分；200字以下的文章，10分以下评分；100字以下的文章，5分以下评分；只写一两句话的，给1分或2分，不评0分；只写标题的，给1分，不评0分；完全空白的，评0分。不写标题的，扣2分。
2
【样文评分参考】
①号文:《进退之间，孝顺为先》 得分：24+23+9=56
本文审题准确，立论深刻，见解独到。开篇转述材料，语言简洁明快。主体部分围绕“什么是理智的孝顺”的问题，从两个角度来谈，思维辨证，事例较为典型。
不足之处：一是第二个事例没有道出主人公的真实姓名，不能很好地凸显材料的真实性、典型性；二是倒数第2段行文略显仓促，缺少例证。
②号文:《活得久与活得好》 得分：23+23+9=55
本文审题准确，立论深刻，选例典型，引用恰到好处。文章紧扣材料中父亲对待生命的态度，提出“活得久与活得好”的问题。事例有反有正。文章开头引入材料，结尾回扣材料。但书写欠佳。
③号文:《孝之有道》 得分：21+21+7=49
本文围绕“孝”字展开论述，结构清晰，行文条理，现实针对性较强。文章将孝道分为三重境界，颇有道理，体现出作者独到的见解。文章语言简明，但文采略显不足。
④号文：《对待生命的态度》 得分：20+20+7=47
这是一篇记叙文。文章中心符合题意，结构清晰，语言流畅，构思独特。作文材料被作者巧妙地化成一则电视新闻，并以此感动了一批老人。正是从这些老人的行动中，“为了生命而活”的主旨得以升华。文章细节描写比较到位。
但文章部分情节有模仿痕迹，文章题目如作为记叙文的标题也有待斟酌。
⑤号文：《积极对待生命》 得分：20+19+6=45
本文抓住材料中的第二个提示，探讨对待生命的正确态度。文章开篇通过两个选择自然地引出作文材料，然后提出文章要讨论的问题。整篇文章紧扣材料，分析陈作兵父亲面对生命所具有的态度，提炼出三个分论点，同时补充相关事例，丰富了文章内容。文章既有对材料的引述，又有对材料的分析，材料意识明确。
但有些字句存在使用错误，在表述的准确性上需加以改进。
⑥号文：《谈孝顺》 得分：20+18+5=43
本文开篇就提出观点：“孝顺也需要理性的思维”。论点清晰、明确、紧扣题意。正文引用材料，并加以对比分析，指出理性的孝顺让人接受，愚孝则让人痛苦，强化了自己的观点。
但全篇缺乏典型事例，可见学生素材积累严重不足，等级分只能打到二类中。
⑦号文:《良好的心态决定一切》 得分：15+16+4=35
这是一篇跑题的作文。文章以“良好的心态”为主题，片面理解了材料的含义。整篇文章三个分论点，没有一个体现出和材料的直接关系，只是在文章结尾处以一句话概括了陈作兵父亲对待生命的态度，给人以生硬的套作之感。
优 秀 范 文 及 点 评
假如生命只有三天 惠州市第一中学高三（10）班：徐慧敏
假如生命只有三天，我决不会躺在病床哀叹人生，我会用这短暂的时间去尽力奔跑，尽力呼喊，尽情拥抱这个我热爱的世界。
著名文学评论 家金圣叹先生给世界留下的最后一封书信写道：“字付大儿看，盐菜与黄豆同吃，大有胡桃滋味，此法一传，吾无遗恨矣。”这也是圣叹先生留给世人最后的幽默，在生命即将终结之时，没有痛苦挣扎，没有悲情泣诉，但谁能说这不是一个完整坚韧的生命呢？假如生命只有三天，我也定会如圣叹先生般，给自己即将终结的生命添上一笔亮色。高考作文范文带点评
浙大医学院附属第一医院医生陈作兵的父亲被确诊为绝症后，果断地放弃治疗，回到家中亲自下地种菜，只吃自己最喜欢的东西""最终他平静、满足地离开人世。当生命已进入倒计时，再多的救护也徒劳无功时，为什么不用剩下的生命去享受世界呢？假如生命只有三天，我定然不愿让呼吸机、消毒水充斥最后的记忆。在这个忙碌的世界，我们也许真的很少有机会让自己卸下一生的负担，去领悟和感受世界的美好。只有当生命即 3
将终结才回想起，原来有好多事从来不曾经历过，有好多梦想都还只是梦想。假如生命只有三天，用这三天尽情地爱吧！也许是在绵绵的江南梅雨中聆听那一声随风入夜的细响，走在胡琴隐约的里巷，与萍水相逢的姑娘共一路红色纸伞，也许是在猎猎北风中感受那一缕因花起舞的清香，与身处异乡的老人话一段温情的家常""就用你的生命去拥抱这个世界吧，不要让这匆忙的一生留下过多的遗憾。
由台湾艺人发起的活动“LOVE LIFE”正是对用生命热爱世界最好的展现，“LOVE LIFE”不是一个公益组织，它只是通过探访社会各界癌症患者，通过他们的事例告诉人们要享受生命。假如生命只有三天，放下你的工作，敞开你的胸怀，丢掉所有悲伤情绪，认真地爱恋剩下的生命吧。躯体不过是留给世人的交代，在生命的最后时刻，就允许自己自私那么一次，随自己的意愿去享受剩下的时间。
假如生命只有三天，那么从今天起，喂马，劈柴，环游世界，从今天起，做一个自由的人。
【教师点评】
这是一篇优秀的考场应试作文。材料命题作文的写作，审题是关键。要透过材料本身，看生活，看社会，看人性，才能写出真正有内涵的作品。作者正是由此出发，才选择从陈作兵父亲的角度讨论对待生命的态度，高屋建瓴，论述才水银泻地。同时作者知识面较广，既有近人事例，又有今日新闻，名家名句也是顺手拈来。文章语言简明流畅。如果在文采方面加强一下就更完美了。（惠州市第一中学语文教师 陈佳新）
【非师点评】
生命永远不是一个清晰的等式。生命只剩三天，除非是见到阎王的牌票或是法院的通告，否则，不太可能是如此的确数。丰子恺说过，如果个人的生命只有一个星期，那我们必然将之安排得更好。然而生命并不是这样，它充满不确定性。原材料中陈作兵的父亲，也无法确知自己活着的天数。所以，“假如生命只有三天”属于审题不确。
在未知的有限的日子里，是随心所欲享受生活，还是谨遵医嘱垂死挣扎，这是不同的选择，但两者之间并没有价值高下之别。作者可以表述“我”将如何选择，也可以纠正世俗偏见，将两种选择等量齐观，但切忌像文中这样，将“追寻自由”置放于“坚持医疗”之上。生命是每个人自己的，每个人对自己负责，绝不要将自己的选择外扩为普世的价值。（北京大学文学博士 杨早）
何妨长啸且徐行 珠海市第一中学高三（5）班：孟佳
村上春树曾说：“死不是生的对立面，而是作为生的一部分，永久地存在。”生命如一条漫长而奔腾的河流，左岸是生之繁花，肆意开绽；右岸是死之烟火，傲然偱影。而我们伫立于河流中间，何妨长啸，徐徐行去？ 漂浮于布达拉湛蓝天空的云霞，俯视几千年来人们踏着信仰之光的生死相继。飞舞的雄鹰翱翔于灵魂的头顶之上，引领他们直至极乐之地。曰为“天葬”的仪式，任其死去的肉体由生灵啄食。这不是对生命的不尊重，而是将灵魂送回至他最初的天堂。与其倚靠冰冷仪器而维持心脏无谓地跳动，不如闲赏月白梨花，感受生命最原始而壮丽的轨迹。
正如泰戈尔诗中所言：“生命之花，其开放与颓败都闪烁这天地。”如四月街旁所盛开的白花，开得肆无忌惮，似有一种至死方休的豪情。繁繁密密的碎花，因为对生命的热爱，对生命美好的彻底展示，所以迷醉了人们的双眼。
似柳七郎，原求官场一位，却被一旨圣意而断了念想，官场之路死了，但诗意却温柔了他的红袖光阴。面对深不可测的断崖，与其舍命探其究竟，何不回首，寻另一处佳境？似苏东坡，遥遥仕途，重重艰辛。名利场上的失意，却浇不灭他心中灼灼燃烧的美好。那一尊皎洁的江月，或许为他寻了另一处桃源。
感受生命，理解生命，遵循生命，并享受生命。如石田衣良所言：“离开算什么？怎样的离开才是最重要的。”生老病死，人生必经路途，坦然面对，必能察生命之瑰丽。
坦然，不代表漠视，不代表任生命来去。而是不强求，并缀生命以美好。生命之途，其崎岖艰辛不言而喻，但没必要苦苦追求其长度，而应寻找属于自己的生命意义。或醉眠于树阴，或高歌于山巅，或傲然于浮云，或闲钓于碧溪。每个人都有属于自己的生命轨迹，勇敢地开始它，亦要勇敢地结束它。
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花开一生，绽其美好，无须苦苦不颓败；人行一世，寻其真谛，何妨长啸且徐行？
【教师点评】
聂鲁达曾经说过：“当华美的叶片落尽时，生命的脉络才历历可见！”生命如河，谁也无法挽留它匆匆逝去的波涛。那些无常的灾难，让我们一次次感受到生命的脆弱。本文紧扣所给材料行文，对生命的解读发人深省。全文结构缜密，段落参差错落，轻巧别致。语句优美，文采飞扬，引经据典，句式灵活，对仗、比喻等修辞的运用恰到好处。（珠海市第一中学语文教师 王焕胜）
【非师点评】
一篇作文当然可以引述张三大师如是说，李四大师如是说；或者爷爷怎么说，父亲怎么说。但最关键的还是“我”怎么说，作者说出个人对生与死的透彻理解与独特见识。
这个老父亲面对生死的坦然态度，这个医生儿子看似“违背”医学实则更科学的处置方式，从这个普通家庭的个案不难发掘痛切骨髓的有关生与死的真知灼见，或者今人对庄子“鼓盆而歌”的哲学思考和再认识，哪怕是浅见，却来自个体生命的真切感受。可惜通篇过度引用名人的看法，文采斐然却有失浮华。若朴素一些，更真性情一些，也许更有力量！（广东省作协副主席、著名诗人 杨克）
活得久与活得好 广州市第二中学高三（1）班：李倩婷
如果你知道自己还有多少天可活，你会怎么做？医生陈作兵的父亲在自己确诊恶性肿瘤晚期时放弃治疗，回到老家，平静而安宁地走完人生最后一段路。陈老先生的选择让我们不得不思考：我们应该选择活得久一点还是活得好一点，还是为了活得久每天焦头烂额坐立不安？
冯骥才说：“比赛的跑步是在有限的路程里看你跑了多久，而人生的赛跑则是在有限的时间里看你跑了多远。”可悲的是，不知多少人以为人生就是在比赛跑步，眼睛久盯着那个巨大的秒表，拖了一生却只是原地踏步，不曾知道何谓远方何谓享受。历史上多少皇帝在生命的尽头迷信道教，招来了无数的道士为自己炼丹，每天把丹石当作饭菜，痛苦不已，最后还是抱着那些“灵丹妙药”化作黄土，不仅荒废了国事，民不聊生，更落下千古骂名。回望他们的一生，纵享尽荣华富贵，却为了求生把一生赔了进去。若有个从头再来，每个人都知道自己的那一天何时到来，恐怕都会活得好一些。不是安天命，只是既然时间不变，不如跑得远一些，把这个世界看得多一些。
古龙说：“有时纵酒，有时纵情，有时提刀，有时提笔，生死，不过一瞬而已，生又何妨，死又何妨？”如果每个人都有古龙这般“何妨”的气度，做到陈作兵父亲的淡泊，世间将会少了多少个汲汲而生者。殉道者朋霍费尔在他年轻时上刑台时说：“这个终点不过是我生命的开端。”他面对死的坦然只是因为他注重的是生命的质量，这一生他没有违背自己的意愿，至死与纳粹作斗争，也不怕说“何妨”了。徐锡麟在死前也说过“为除满人，纵身碎为万段亦不足挂齿，区区心肝又何足惜？”这些自己愿意献出生命的人，如秋瑾、苏菲亚一般的人不是傻子，他们知道衡量生命的长度的标准不是时间，从来都不是，他们的生命一直未曾结束。
尼采说：“每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。”回到现实，我们从不缺少的是贪生怕死之人，过分的极端的怕死之人。曾有位医生说：“现在癌症杀死了多少人，他们许多都是吓死的。”而陈作兵的父亲很幸运，他提前看到了终点，却仍气定神闲地一路赏着风景一路走过去，他没有辜负生命，他，活得很好。 而我们，我们都知道那一天会到来，就潇洒地说一句“死神？让他等着吧！”然后我们走得远一点，活得更好一点，再好一点。
【教师点评】
作为急就章式的考场作文，本文作者能够正确理解材料内涵，以“对待生命的态度”为论题，并将其分解为两种情况———活得久与活得好，进而围绕这两个角度从正反两个方面展开论述，中心比较突出。文章开头引述材料，结尾回扣材料，主体部分每一层开头都以名言领起，再举历史或现实的事例加以论述，结构清晰，反映出作者在考场上清醒的“规划”意识和较强的构思能力。（广州市第二中学语文教师 邱海林）
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【篇八】高考作文范文带点评
2016高考作文专家预测及范文(带评析)
褪去浮华求本真
【材料】
阅读下面的文字,按照要求作文
明末清初著名书画家傅山在《作字示儿孙》小序中写到,写字要注意“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排”。
鲁迅对于作文自描法,也曾谈过十二个字:“有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄。” 其实,这何止是对写字作文的要求,做人做事亦理应如此。
请联系材料,结合你的感受和思考,写一篇不少于800字的文章。
要求:(1)自选角度,自定立意,不得脱离材料内容及含意的范围作文。(2)自拟题目。(3)自选文体,诗歌除外。(4)不得抄袭,不得套作。
【写作指导】
首先要理解“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排”这几句话的含意。其大意是说,写字应拙朴、自然、本色。鲁迅先生以“有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄”谈作文也是此意。现代社会人们生活节奏快,心态浮躁,信仰和理想常常抛到脑后,这则材料就是在引导我们“由字及人”,思考人生什么才是最重要的。可从以下角度立意:①隐去浮华,追求本真;②质朴为人,率真为事;③外表的朴素与内心的华贵。
【例文】
褪去浮华求本真
深夜滤去了所有的光影,留下最原始最自然的深邃的黑,不要掩饰,也无须去伪装。人们的心也由此沉淀得如此宁静,暴露得如此淋漓尽致。几度深思便觉褪去浮华,还以本真。 当落叶旋着褪色的裙摆完成生命中最后一次轻盈的舞蹈,它追求的是真实,纵使华颜已衰,却在最后的决绝中舞出生命的绚烂。当断墙残垣横亘在废墟的一隅沉默,它不需要任何修复,残损才是它想要留给世人的警示,因为那才是曾经岁月的真实。聆听古寺钟声,锈迹斑驳的钟鼎,也能发出禅意的淡定;抚过青瓦枯藤,残败的痕迹中,似摸过历史的纹路;放肆的笑声,无忌的哭喊,那是人们最真实情感的袒露。撕碎伪装的面具,抛弃所有的装饰,褪去繁华,我们需要的只是真实。
华丽的辞藻,恭维的语调,冠冕堂皇的做法,只能是可笑的形式,那不是我们所追求的本质。洗尽铅华的真实才是我们向往的,我们需要的是最真最诚实的话语,也许只是只言片语,也许只是低吟浅唱,却也能化作流过心底深海的暖流。当然“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排”更是经典而深刻。刻意地显示所拥有的富贵,这只能暴露你内心的虚荣。纵使金杯玉盏,又怎能相抵双手捧饮甘泉的痛快?不必让那些附庸的形式羁绊向往快乐真实的心,简单地看世界,追求真诚而非伪饰。
有时城市太过喧嚣,太过华丽。闪烁的霓虹掩不住城市人内心的空虚,充斥耳膜的音乐躁动纷乱了内心的琴弦。当一切繁华落尽,又能剩下什么让人喟叹?华丽的城市如同一杯卡布其诺,在甜腻的奶油中得到短暂的甜味,吞咽之后除了苦涩别无他味。而那些大山里来的人,他
们看似狂放的舞蹈,听似混杂的声音无不震撼着我们的心灵,那种无保留的情感宣泄,尽在他们眉目间、舞蹈中或悲伤或欢乐的音乐,解开了心灵的枷锁,让心灵远飞。像嵇康一般,在草屋前握铁,在月下抚琴,让天籁传来,让生活无比纯净。
不为世间浮华言语所同化,不为人世虚幻情感所虏获。人,要追求本真。简洁而朴素,率性而为,超越世俗的潜在规则与无言约定,言语逢迎与情意交接,去追求本真。拥有了本真,丢弃了浮华,你会得到纯净的快乐!
除去浮华装饰,看庭前花开花落、天外云卷云舒。
保持生命本色,让精神天空晴空一碧、高远辽阔。
【点评】
文章开头提出观点,“几度深思便觉褪去浮华,还以本真”;接着用哲理性的语言和内容,论证“简单地看世界,追求真诚而非伪饰”;最后,总结强调中心论点,照应开头,呼应题目。本文结构严谨,论证有力,一气呵成,显得浑然一体。在论证过程中,作者始终紧扣所给材料,从不同的角度去议论问题,纵横捭阖,游刃有余,举例恰当,逻辑性强,说理透彻,且语言简洁生动,是一篇规范的议论文。
成人礼
【材料】
阅读下面的文字,根据要求作文
成人礼是在少男少女到一定年龄时举行的象征其迈向成人阶段的仪式。中国的成人礼相传在西周时已有定制,近年来不少中学也在学生高中毕业前夕为他们举行成人仪式,活动形式各具特色。例如,有的组织学生身着汉服,行古礼,诵古文;有的邀请学生家长一起参与,共同见证;还有举行“单车成人礼”的,成人礼车队骑行数十公里,沿途参观名胜,慰问福利院老人,最后迈入“成人门”。
要求:①自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作,不得抄袭。
【写作指导】
所给材料讲的是成人礼的历史和现在成人礼的几种形式。可依材料中的“形式”,写成记叙文;也可以以抒情为主写成散文;当然,最好写的还是议论文。写议论文时,可以先确定一个中心论点(何种成人礼才是最好、最有意义的),然后分述几个论据(举例子证明);作文结构最好是总分总的形式。
【例文】
十八岁成人礼感言
从这一刻起,扬帆起航,我,十八岁了。
回眸处,记忆的光芒冲破青春的迷雾。十八岁,是最曼妙的青春史诗,星星点点缀满十八岁的星光,闪烁在每一个青春的足迹里""
十八岁,凝聚无限幻想的岁月。幻想着,“轻轻的我走了,正如我轻轻的来”“我挥一挥衣袖,不带走一片云彩”;幻想着,康河的柔波里“你是人间的四月天”的倾城绝恋;幻想着,江南雨巷里那撑着油纸伞的姑娘的愁绪里的幸福;幻想着,三月的春帷揭开,过客不是美丽的错误,是思妇等待的幸福。十八岁的少女遐思给予青春无限美好的幻想,那是青春的号角;给予追逐青春的勇气,追逐彼岸的幻想。
十八岁,把信念紧紧握在手心里。没有像但丁一样向往佛罗伦萨,没有像海明威一样遥望乞力马扎罗,没有像梭罗一样眷恋瓦尔登湖的涟漪""但我的十八岁选择了信念。选择陪伴海子一起“面朝大海,春暖花开”,不因眼前的阴云遮住天边的彩虹;选择陪伴顾城一起用黑色的眼睛寻找光明,不因眼前的困难否定明天的灿烂。诚然,淡淡的忧伤,甜甜的记忆会随岁月而流逝,十八岁,给予青春另一季,让信念坚守,下一个美丽的季节,春泥孕育着另一簇芬芳的春花。让十八岁把信念握紧,指引你前进的船帆。
十八岁,我选择把信念写为坚强,让坚持向十八岁的青春宣誓。我读懂了《简·爱》里,简对生活的坚强;读懂了《复活》里,玛斯洛娃让灵魂复活的坚强;读懂了《欧也妮·葛朗台》里,欧也妮在利诱下的坚强""我没有选择像傲世的林家女,把眼泪滴落在余香犹存的花锄上;没有选择像三毛,把美丽的青春化作撒哈拉的沙尘""因为,十八岁的我把信念铭刻上坚强,为未来掌舵,做青春的勇敢者,做未来的寻梦人。
十八岁赋予了青春幻想,牢牢地握紧青春的信念,带着追求青春的坚强,这是十八岁赋予青春的使命。注定要像海燕一样,在波涛汹涌里展翅飞翔;注定要像鸿雁一样,在漫无边际里寻觅归途的方向。如果你可以,那么让奋斗的泪水与汗水滋润你美丽的十八岁;如果你可以,那么让希望的光亮照耀你美丽的十八岁。让我们这群同路的寻梦人在十八岁的起点,携手前行,奔向未来,向青春挥手召唤!
在梦里,你微微地向我笑着,我倚靠在窗棂边,把烟雨里的树影读成写你的诗。光阴带走了我的寄托,我把梦留给了你""如诗,如烟,如画的十八岁!
【点评】
本文拟题紧扣材料中心,立意角度精准;正文部分,围绕中心,用“并列式”的结构,构成了四个排比段,层层深入地论述;结尾处运用优美的语句照应开头,升华中心,给人昂扬向上的感觉。
自由的生长
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的议论文
2010年，92岁高龄的日本著名教育家大田尧在清华大学给中国教育同行作了一个精彩的演讲。他一开头就讲了一个故事：他的一位农民朋友给他切开一个苹果，指着苹果核中的种子说，每颗种子都有自己的设计图，我的工作就是培土、施肥、浇水，使它按照自己的设计图长成一个优质的苹果。只施有机肥料，不用化肥、农药，完全让种子自由发芽、成长。这样做，虽然要付出更多的汗水和心血，与市场经济不相宜，但是长成的苹果又香又甜。如果施加无机化肥，苹果虽然长得又快又大，却不香甜。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
自由地生长
每颗种子都有自己的设计图，按照自己的设计长成一个优质的苹果。虽然付出更多的汗水和心血，但长成的苹果又香又甜，只因完全让种子自由发芽成长。只有自由的生长才是顺应食物发展规律的生长，才会生长健康，果实丰硕。
揠苗助长的悲剧，因为一时的愚蠢，已经让世人嘲笑的数千年。任何违背事物发展成长规律的行为都会在某种程度上伤及事物本身。自由地生长，让事物顺应自身发展的设计图，结果必然能春暖花开，益人益己。纵看事物的进化史，从基因的遗传到环境的影响，最重要当数物质本身即内在的自身发展规律。顺乎天者，生;逆乎天者，亡。这里的“天”，是天性的“天”，而非天地的“天”。自由的生长是合乎自己内在发展轨迹的生长。
自由的生长，并不是放纵的、为所欲为的生长。任何事物的发展都是离不开环境的，同时又是相互制约相互促进的，这便是对立的统一，任何人为地改变环境，改变事物发展演变的轨迹的行为都是徒劳的。我们只能把握规律和利用规律而不能改变规律。自由地生长，是事物发展中的相对自由而非任意的自由，就像种子的生长发芽过程中，会有虫子的叮咬，会有风雨的阻碍，人的作用，只能是从旁协助，培土，施肥，浇水，以顺应规律地促使其健康成长。如果外力胡乱干扰，只能会抑制天性，破坏系统，其结果必然是事与愿违。赤潮的形成就是人类胡乱干扰自然的结果。
然事物自由生长的过程，可能需要我们付出更多的汗水和心血，可唯有这样，才有可能带来应有的效益。
教育中对人才的培养也应该是这样。我们不应该面向市场的对口培养，而应该更多地注重“人”本身的发育成长，一味关注市场，让人才的成长顺应市场的要求而不是顺应人才自身成长的规律，这样培养出来的人才将是缺乏创造意识和创造能力的人。自由状态下生长的人才，可能在短时间内与市场衔接不佳，但从长远看，这样的人才必然是具备发展后劲的，也必然是符合市场要求的。
江河的壮阔正因为它能自由地奔流，潮水的涨落正因为月球对地球的自然引力，星辰的有序运转正因为它们符合自在的运行规律，在这里，任何人为的努力，都将受到严厉的惩罚。 自由生长，美丽成长。
守住心灵疆界
阅读下面的文字，根据要求作文
世界上有许许多多的界限，有的是客观存在的，但也有不少界限只是存在于你的心里，是你自己所竖立的一堵围墙，只要推倒心中的围墙，这个界限也就不存在了。
请以“界限”为话题写一篇记叙文。立意自定，除诗歌外，题目自拟，不少于700字。
【优秀范例】：
守住心灵疆界
世上有许许多多界限，有的是客观存在的，但更多的则存在于人们的心里。界限在心中就像一堵墙，遐想驰骋在墙内的世界，这对许多人来说是美好的、正确的，是可以接受的。而围墙之外呢?超出了这个界限，有的人就会产生恐怖、畏惧、羞愧及各种负面情绪，仿佛超越心灵的界限就是地狱。于是心灵疆界就成了真与假、美与丑、善与恶的分界线，成了许多人的道德底线。
人们的心灵疆界是在成长过程中不断构筑起来的。因为每个人所受的教育与身处的环境千差万别，所以判断是非的标准也就各不相同了。
教育者说：人要循规蹈矩，闯红灯是错的;而有的父母带着孩子闯了红灯却显得无所谓。谁是谁非?
教育者说：待人要态度诚恳、有礼貌;而在现实生活中以此作为行为准则却处处碰壁。孩子应该怎样面对呢?为什么别人的行为在我眼中总是“错”呢?
当今世界竞争激烈，新鲜事物不断涌现，旧的传统观念有的已不能适应时代发展的要求，加上有些地方是非、善恶、美丑混淆，欺骗欺诈、腐化堕落现象严重，常使我们茫然、惑然;心灵有时也在接受考验。
但是，中华民族的传统美德以及体现时代要求的新的道德观念，诸如社会公德、职业道德、家庭美德无论如何也不会动摇。因此，每个人在道德情操上必须遵循的底线是不能超越的。
无视这底线的人就应该受到谴责。为了金钱与富贵出卖国家利益、民族利益的人，为了私欲出卖亲情、友情的人，为了名利出卖人格的人""他们心灵的疆界消失了，充斥心中的只有私欲和贪婪。比如为仕途、为钱财而不顾国法的贪官们，谋财害命的强盗，不顾社会公德的好色之徒，他们失去了心灵道德底线的约束，走向了堕落。
所以，每个人都应守好自己的心灵疆界，它是作为一个“人”的最后底线;但也不必过分拘泥于一个狭小的空间，适当地让它高于原先保守的标准，你才不至于活得太累。心里有一个疆界，又有一定的空间，你才会“活出自我”来。
不逝的风景
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章
人生就像一场旅行，不必在意目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情。 在自然界中，北地的瑞雪，江南的细雨，一望无际的草地和给人以强烈冲击的茫茫戈壁""都给我们留下深深的心灵震撼。
在我们走过的不多的岁月中，一定有你印象最深的人、最深的事，镌刻于我们的脑海，感动着我们的心灵。那些定格的画面与风景永远记载着深藏于内心中的记忆的残片。 要求：请选好角度，自拟题目;除诗歌外，文体自选;不少于800字。
【审题提示】
【篇九】高考作文范文带点评
2016年全国卷高考作文评析及例文
【优文展示】高考作文范文带点评
唯分赏罚，教育之殇
漫画中，一个孩子考了100分，脸上赏了一个吻；另一个孩子考了55分，脸上罚了一个掌印。而当第一个孩子只考了98分之后，便由‘吻'变‘掌'；第二个孩子考上61分，由‘掌'变‘吻'。这一简单粗暴的赏罚举动的背后，或许正是我们长久以来唯分论英雄的人才培育制度的体现。可叹，教育之殇！
唯分赏罚，反映出社会中急功近利教育思想正‘深入人心'，毒害着许多跟风的家长们。此风不止，将直接影响每个孩子的教育成长。第一个基础稍好的孩子由100分变为98分，其中原因是什么？是考试难度大了，还是孩子考试时身体不舒服，抑或是上课时不专心所致？第二个基础薄弱的孩子由55分考到61分，是正常发挥，还是方法上的改进，抑或只是猜测蒙对？家长们不由分说，直接玩‘变脸'—晴转过云或多云转晴，孩子呢？或愁眉苦脸或盲目高兴。而家长们就做了孩子人生舞台上的‘幕后导演'，简单粗暴地左右了他们的人生。急功近利，不明就里的赏罚，带来的后果必然是造就了一批同样‘不明就里'的家长和孩子！
唯分赏罚论英雄，也许是我们整个教育界都应该警惕反省的。一个巴掌拍不响，家庭、学校、社会、国家，如果都只停留在一个维度上思考实践教育的真谛，那将是教育的一场灾难。教育之殇，源于单一单薄的教育评价体制。两个孩子的综合素质的高低评价，除了分数这一个结果，还应该与其学习过程的表现，与同学协作的情况，表达交际能力的强弱，特长的发挥等因素结合起来，才能给学生正确而全面的‘吻'与‘掌'，否则教育将走向死胡同，会逼疯多少个‘范进'，庸常多少个‘方仲永'，埋没多少个‘韩寒、马云、钱钟书'？而那些虎妈狼爸们，巴掌下又教训毁灭了多少‘优秀有潜力'的孩子们？可叹，教育之殇！ 猜想，这幅漫画给小学生们目睹，怕也会会心一笑，更何况历经了大大小小考试的我们。不管学生或是各行各业的人士，都能深切体味这分数背后给自己一生带来的影响。它犹如当头棒喝，敲醒了‘陶醉'于唯分是举的家长们、老师们、教育专家们？图中两个小孩的人生不是简单的‘98'和‘61'能决定的。我们能给予孩子更好的，或许只是更宽松包容的教育环境，更多维深厚的文化熏陶，更理性明晰的人生规划，更正确适当的一个‘吻'和一个关键犯错时候的‘掌印'。明晰赏罚，不唯分论英雄，教育之殇才有可能变为教育之幸！
遥想千年前大教育家孔子面对个性化的学生，给予的评价各不相同，有默许的‘吾与点也'，有大赞的‘贤哉，回也'，也有委婉否定的‘虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？'没有简单粗暴，只有循循善诱。想要我们的教育不再停留于分数的表面，便要明白爱因斯坦那句教育箴言的真谛：‘学校的目标始终应该是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。' ‘图画小儿赏与罚，应由社会明眼察。不囿分数殇教育，喜怒哀乐皆人生'。希望一幅轻松幽默的漫画，能敲醒更多沉醉不知归路的‘大家'，还教育一个包容博大的天地，给孩子一个快乐完满的明天！
【点评】
文章长于理性，开头概述画面的内容，之后马上亮明自己的观点‘唯分赏罚，教育之殇'，呼应标题，并以此统领全篇。文章围绕中心论点，多重说理论证，重点十分突出。全文采用分论形式来行文运笔，正如作文题目要求‘结合材料的内容和寓意'，或理实结合，或正反对比，夹议夹叙，运用自如，手法流畅。
吻痕掌印，莫唯分数论
给我一个吻，只因考百分；给我一掌印，只因差几分。漫画对当下教育评价唯分数论给予极大的讽刺。考得好，家长、学生喜笑颜开，‘吻痕'如花，在脸上绽开芳华；考得不好，学生、家长愁眉苦脸，‘掌印'如火，在心头煎熬焦灼。
考得好受到奖赏本来无可厚非，毕竟可以激发学生的学习热情；考得不好受到惩罚也无须指责，因为没有惩罚的教育是不完整的。关键是我们不能唯分数论，不能分分计较，不能少考两分，就暴跳如雷，如丧考妣。其实人的成长，是以完整人格培养作为终极目标的。知识的学习不是一个人的全部。若将分数作为评价人好歹的唯一标准，那么其后果是不堪的。
首先‘唯分数论'造成学生创新能力不足。有好事者对近三十年的高考状元做了一个统计，竟没有一个在行业上成为领军人物。当然不能认为都是高分低能者，但长期以分数论成败的教育，严重阻碍了学生的动手能力与创新能力的提高与发展。如被称为神童的魏永康，考分一路领先，十三岁以高分进大学，十七岁又考入中科院高能物理研究所硕博连读。可谓一路辉煌一路歌。可就是这样的‘分数学霸'，又被‘分数'所伤。唯‘分'是图的后果是，生活能力极差，社交能力不足，人格缺陷明显，竟遭校方退学。残酷的现实不能不让我们警醒，‘分分分，并非学生的命根'。
其次‘唯分数论'造成学生个性发展失衡。长期片面的以分数评价学生，就像一个人刻意锻炼身体的某一个肢体，这一肢体健硕无比，可其余的孱弱萎缩，极不协调。这就出现了智长德短，知识学习是富翁，品行修炼是乞丐。这样的例子太多太多，如前不久被处极刑的复旦大学研究生林森浩，学业水平不可谓不高，但投毒杀害自己的同学，害人害己，让多少人嗟声长叹。
可能有人要说，这些只不过是个例。是的，一件揪心事件地发生，是多种因素所致，但一个人从小接受的是以分数论英雄的评价，从学校到家庭，从个体到群体，唯‘分'是从，自然忽视或淡化了其品行的矫正与培养。‘分'数的晕轮效应，让学习优者自小占尽先机，人们怎能不对‘考分'趋之若鹜呢？这与当下追求GDP是一个道理，当一切以GDP为重要政绩时，就自然出现了‘求富不仁'，环保弱化的现象。
总之，我们需要一定的奖惩制度，但更需要的是多元性评价，尤其是教育，尤其是对人的评价更应多元而科学。吻痕可以有，掌印也能行，但千万不能唯分数论。
你最缺的是失意时的那个吻
曹林
看了这幅漫画，我们可能会心一笑，巴掌和亲吻映衬的现实镜像对我们来说太熟悉了，人们或多或少在生活中都经历过这种冷暖反差。一个作家的感慨曾激起很多人的共鸣：我们常能原谅一贯犯错的人，却不会原谅偶犯一次错的人；从来不会向你说好话的人，偶尔一句好话会让你激动不已；惯于对你顺言顺耳说好话的人，偶尔一句恶语会让你愤怒万分。国足偶尔胜一场球迷会为之疯狂，乒乓偶尔输一场人们会觉得天快塌下来。所以如此，不是人有多贱，而是人性在比较半径差异下的边际心态。
我这篇文章不想谈人性的这个弱点，而想谈漫画所折射的另一个人性弱点，人们的打击和赞赏常常用反了方向，这个世界其实从来不缺得意时的赞赏和失意时的打击，最缺的是得意时让你冷静的凉水和失意时给你自信的鼓励。得意时的赞美和失意时的打击很常见，得意时的警醒和失意时的拥抱很少见，你最缺的是得意时的那盆凉水和失意时的那个吻。
我们从漫画中看到的是，孩子考了100分，得到了亲吻赞赏，而孩子考了55分，受到了惩罚，被打了一巴掌。――这样的奖惩方式在生活中很常见，势利的人们习惯了去给胜利者鲜花给失败者扔臭鸡蛋。其实，一个考了满分的人，很容易滋生自大自满，忘乎所以被胜利冲昏头脑（人们在漫画中会注意到考98分被打了耳光的结果，而很少能意识到退步是因为考满分后的过度奖励），这时候他最缺的肯定不是赞誉，而是一盆冷水的警醒。而一个考了不及格的孩子，很容易产生滋生自卑和自我怀疑，他倒最需要亲吻的安慰和鼓励。
每次看体育比赛，享受比赛过程之后，最让我动容的不是胜利者在领奖台上的潇洒，而是观众向失败者致敬的掌声，是教练给输球的队员擦去伤心的泪水，是陪练亲吻失利者的情景。胜利者永远不会缺少鲜花和掌声，而并不是每一个失利者都能获得一个拥抱、一个亲吻、一声鼓励。
功利主义教育的一个特点就是以成败和分数论英雄，而不是以人为中心。崇拜胜者，胜者通吃一切，把所有的奖励和赞美都给了胜利者领先者，而去鄙视、嘲讽、打击失败者落后者。――这种文化下，只有一个人最终成功了，他经历的磨难、失败和挫折才会被注意到并成为砺志的标本。落寞时鼓励者寥寥，一旦哪一天成功，赞美者人满为患，那些打击者、奚落者、冷落者摇身一变，立刻以先知者的兴奋去高调地赞美成功者当年经历的苦难挫折。
人们似乎也乐于在成功和辉煌时享受鲜花掌声，听不得半点儿警醒和逆耳之言。一句话说得非常好，当你在高处的时候，你的朋友知道你是谁；当你坠落的时候，你才知道你的朋友是谁。――是啊，我们很多人犯的错误都是坠落时才知道自己的朋友是谁。
每个人都乐意做你得意时的祝贺者和赞美者。在你辉煌和成功时给你拥抱亲吻的人，并不一定是你的好友，你会被这种拥抱和亲吻所包围；但在你失意的时候，给你拥抱和亲吻的人，一定是你最好的朋友。在你得意的时候给你一盆冷水的人，你也要无比珍惜他们，虽然你肯定很不爱听――明明知道你不爱听，还不停跟你说，因为真正爱你。
在耳光与亲吻中与孩子渐行渐远
曹林
三七女生节的时候，有媒体调查女生最反感男生跟她们说的几句话，排在前面的是‘多喝热水'、‘早点睡'。六一儿童节的时候，我也在一些小学生中做了一个小调查，问他们最反感家长跟他们说什么，排在前面的是这几句：‘考不好看我怎么削你'、‘乖考好了有奖励'、‘好好听老师的话'、‘你看人家孩子'。
看到我这个小调查，你未必会理解孩子为什么反感大人那几句话，看到这帽漫画，你可能就能读懂反感的含义了。那印在脸上的、在分数映衬下的耳光与亲吻真的太刺眼了，让人心痛，很多父母就是在这些耳光与亲吻中与孩子渐行渐远。很多时候不是孩子长大了才与父母疏远了，而是在不分青红皂白只看分数的耳光和亲吻中不断疏远的。
一个经常跟孩子说‘要听老师的话'的父母，多数是对孩子缺乏关心的父母，
平常越没有时间陪孩子，越喜欢在给孩子打电话的时候说‘要听老师的话'。一句‘听老师的话'就把孩子教育推给学校和老师了，也为自己的偷懒找到了借口。――同理，一个在孩子教育中要么是耳光要么是亲吻的父母，也是平常很少陪孩子、很少用心教育的父母。因为缺少耐心，根本不去关心孩子在细节上的成长，而只关心分数，分数进步了就给亲吻，考试比上次考低了，立刻耳光。
因为平常很少关心孩子，一看到考了100分，立刻报复性地爱心泛滥，一个亲吻――用‘亲吻'弥补平常的不关心，就像一个平常对孩子缺少陪伴的父母，特别喜欢给孩子买贵重的礼物，买一堆零食，并且毫无原则的溺爱――根本不问孩子喜不喜欢，是不是对孩子好，只不过借此表达自己的歉疚而已。一看到考了98分，比上次低了，立刻一个耳光，因为缺乏关心，不知道什么原因考低了，报复性地表达惩罚。
你问过孩子为什么分数比上次考低了吗？你看到的只是分数从100分降到了98分，可知不知道这次考试很难，上90分的都很少，98分仍然是最高分？你知不知道孩子在考试前复习熬夜了，精神不好影响到了发挥？你知不知道你上次的过度奖励给孩子很大的精神压力，反而干扰到他的正常发挥？你知不知道， 你的孩子本身自尊很强，偶尔考低了几分本就很难过，这时最需要的是安慰而不是粗暴的呵斥。
一个真正关心孩子学习的父母，不会把一两次考试的分数看得那么重要，因为深度参与到孩子的学习过程中，了解自己孩子的学习情况，不会一惊一乍，不会因为一次没考好就怀疑孩子，不会因为比上次低了一两分就焦虑惊恐，对孩子的能力有一定稳定的预期和判断，并且有精细的关怀：考低了会一边安慰一边帮着总结教训，考高了会适当鼓励并及时降温避免反施压力。
那种平常不关心孩子的父母，才会大喜大悲，只问分数不问其他，或者耳光或者亲吻。孩子的逆反，就是在简单粗暴的耳光和亲吻中产生的。有人谈过中国教育的几个误区很发人深思：过高的期望带来孩子的无望；过分的溺爱带来孩子的无情；过频的干预带来孩子的无奈；过度的保护带来孩子的无能；过多的指责带来孩子的无措。从漫画中那刺眼的耳光和亲吻中能清晰出看到这种误区的痕迹。
别让孩子在喜怒两极中战战兢兢
王昱
得了100分，脸颊上印着一枚吻痕，得了98分，吻痕便换成了巴掌。得55分，挨了一记耳光，擦边越过及格线，马上得到奖励之吻。打量这幅四格漫画，我的情绪也随着人物的境遇起落波折。
掌印与唇印，其实是一组象征符号，喻指现实中的批评与表扬。满分的吻和不及格的巴掌，其实毫不稀奇——在以成绩为命根子的逻辑中，这样的亲吻与耳光我们见得太多了。而98分的巴掌和61分的吻，就很值得玩味了。
打给98分的巴掌上，写满了苛刻与挑剔——不能放过一丁点瑕疵，不能容忍半丝不完美，不能接受一寸的下滑。这种挑剔往往借着严格要求之名，打着‘为你好'的旗号。在98分的喜人成绩面前，他们丝毫不顾扎实的知识，只目光灼灼地盯着那2分的失误，把局部的不完美放大成整体的失败，将部分的失误泛滥成整体的否定，严苛得不近人情。
而吻在61分的唇印上，则散发着随意与无原则——有了进步立马表扬，美
其名曰鼓励教育、赏识文化。看似很有亲和力，却丝毫不顾这擦边及格的成绩背后，埋藏着近四十分的知识溃疡。丝毫不管在真正的欣喜若狂之前，还有太多级台阶要攀爬。
须注意，无论是表扬还是批评，原则都是‘不问学问之有无，唯争分数之增减'。增了，即便隐忧重重，也立马表扬。减了，哪怕依然优异，也当即训斥。这暴露出的心理期待是，成绩只能上涨，不能下滑，这本就给人心里压下了一只沉重的包袱。何况如此原则之下，面对成绩，孩子只能有两种结局——要么得到爱吻，要么巴掌伺候，似乎没有第三种待遇。这是两极思维，失之极端。
在这种或喜或忧的极端标准下，孩子的情绪不免总要在波峰与波谷间迅速起落。涨，则喜不自胜，直上云天。落，则满心恐惧，坠入谷底。心态如乘过山车般，难有片刻的平歇，在一喜一怒中战战兢兢。头脑里那根关注成绩的弦儿越来越敏感，对分数的起伏越来越在意，对压中考题的捷径越来越渴切，对提高分数的投机办法越来越向往。
一边是孤灯照透窗柩、习题锥透心间的考前生活，一边是喜怒两极的考后待遇，不知这些稚嫩的躯壳里，还能盛放进多少压力。若是真为他们好，把他们引向一片开阔的平原，在那里从容地完成知识的摄取，别再让孩子在一喜一怒中战战兢兢了。
白天不懂夜的黑
王昱
当我还是个穿着校服的高中生时，最烦这样一种人——高居着成绩单前列，分数几乎是别人可望不可即的山巅，但从他们的眉眼间捕捉不到一缕喜悦的神色。拿到试卷，竟满腹幽怨地喃喃自语‘完了完了，我又没考好'。那副表情不像是撒谎，却很难博得半点同情。我总嗤之以鼻地称他们为影帝，将其愁眉苦脸解读为炫耀与卖弄。
我还不太能理解这样一群人——分数低得一塌糊涂，答题纸上满是张牙舞爪的红叉。名次都快从榜单中掉出去了，居然还喜不自胜，没有半分羞怯，扬起卷子在空中挥舞成风。不由惊叹，真是心宽得可以！
对影帝的厌恶和对学渣的不解，始终盘旋在我心头，直到多年后看到这样一幅漫画——得了100分的孩子，脸上印着一枚吻痕，而得了98分，脸上却烙着一记耳光。得了55分的孩子，被扇了一巴掌，越过了及格线，便奖励了一枚亲吻。
我倏地原谅了一切。
当我们沉浸在对学霸的仰望中时，很难想象其光环背后不为人知的隐痛。我们觉得98分已是弥足理想，就算得不到表扬，至少不至于挨批。但却无从知晓，当他攥着一摞高分试卷回到家里，等待他的是一对怎样的父母。他们苛刻而挑剔，缺乏基本的心理弹性，不容许一点点不完美，对失误抱以零容忍的警惕。
而当我们带着一丝分数优越感去打量学渣，只觉得61分虽是冒险过线，背后埋藏着近四十分的知识漏洞，反躬自省还来不及，哪还顾得上欣喜若狂。很难理解体谅他们缓慢爬行的不易，更无从想象，他们的父母不求突飞猛进的进步，倒持着一份‘进一寸有一寸欢喜'的知足心态。
我们总习惯于站在自己的立场，去揣度他人的处境，对旁人的一举一动评头论足。不自觉地将自身的感受投射其中，所有判断，皆是建立在自己的经验、观点甚至想象之上。其实转变一下视角，并不需耗费很多脑力，但我们往往不愿意