【 – 高中作文】
【篇一】武亦姝素材
2017年高考作文素材
2017高考作文主题预测：共享单车
不知道从什么时候开始，很多城市的共享单车如雨后春笋般的冒了出来。但是“人红是非多”，最近关于共享单车的一些“质疑”消息也开始出现。
共享单车的押金之疑
押金不能直接退还数亿款项缺监管
目前，披露融资消息的共享单车创业公司已经有多十多家，入局资本多达30家。 这些共享单车的共享模式都大同小异。都需要先交一定数量的押金才能使用。使用之后的押金将会在一定的时间内退回。
而引发争议的是，共享单车给押金退还到账设置了相当长的时间。摩拜单车的押金，就需要 2-7 个工作日才能到账。这个过长的时延，引发争议。
有业内人士认为这是共享单车的商家在故意扣押用户的押金，利用时间差可以合理地获取押金的衍生利息收益。
此外，还有一些法律业界人事认为摩拜、ofo等共享单车有非法集资嫌疑。因为未经有关部门批准，违规向不特定公众募集资金的行为，涉嫌非法集资。
共享单车的押金在退还的这一段时间内是不是一个“灰色地带”?这时间差里，这些押金在干什么?
目前广州主要有4个品牌的共享单车，摩拜押金为每人299元，ofo单车的押金为99元，小鸣单车押金为199元，优拜单车押金为298元。以摩拜为例，去年12月活跃用户量已达313.5万人，每月活跃用户押金总额超过9亿元
但押金退款均不能实时到账，提交退款申请后要等待1到7个工作日才能成功退款。企业还要求，在押金申请退还期间，不能使用该公司共享单车。
富士康也想分一杯羹
在在半年内，ofo完成了5次融资，摩拜完成了4轮融资;后来者小鸣单车在短短24天内完成3轮融资;优拜单车也在3个月内获得3轮融资。而在2017年第一周内，摩拜单车重磅宣布获得2.15亿美元D轮融资，ofo随即发表声明表示已经准备好了充足的弹药。 就连郭台铭也来“凑热闹”，那么共享单车是如何盈利的?
摩拜单车收费标准为0.5元/半小时，ofo则为1元/小时。共享单车企业盈利的关键就在于每辆单车的日均订单量和新用户的增加速度。以ofo为例，单车成本约在400元左右，日常维护运输的成本约为车辆成本的10%~20%，使用寿命约18个月。按这个周期来计算，只要1辆车1天能产生0.9元以上的租金收益，就能收回车辆成本。或是出于商业考虑，共享单车企业还从未向外界披露过具体的运营与财务数据。ofo创始人戴威表示，目前ofo车辆使用率较高，每日收益比较稳定，“去年尚未盈利，但已无限接近打平，2017年肯定会实现盈利。”而硬件成本更高的摩拜则多次表示，目前谈盈利还为时尚早。ofo方面称，租赁费用还是主要收入来源。
还有一些可以预见的盈利点，车身广告、品牌合作推广、自行车社区等。理论上来说，共享单车确实拥有巨大的支付价值和广告价值，是未来可能的盈利点。但更大潜在价值是收集大量的用户出行数据，然后对数据进行深层次的挖掘和创造，用数据连接生活服务、娱乐服务等。目前来看，各家企业都在寻找更稳定的盈利结构和模式，不过几乎都还没有找到。 富士康科技集团总裁郭台铭：就是现在接触到共享单车、共享汽车，进入到这些很多的网络的，等于说硬件和软件要结合的时代，所以说富士康做到这个就蛮重要的。我们在制造的领域，在设计开发的领域，可以把这家公司很快地让它有一个市场占有率。
单车公司回应押金质疑
摩拜、小鸣单车回应外界对于单车押金的传闻称，用户骑行车辆前需要交纳一定金额的押金，是租赁行业比较通行的做法，包括政府公共自行车、汽车租赁、甚至图书租借等都需
要交纳押金，主要目的是为了确保资产安全，在出现损坏的情况下能够进行追偿。摩拜、小鸣平台均表示，专门开立了存放押金的银行账户，百分百确保押金的资金安全。并承诺用户有退押金需求的时候能满足需求，并且做好押金安全管理。
对于押金不能实时退还给用户的说法，摩拜单车公关负责人曹国星解释道“单车平台没有支付牌照,只能通过支付宝、微信等第三方支付，规定提出申请后一周内到款，其实大部分都能实时到账。”
网友评论
Surgeon_3X ：昨天报道摩拜单车押金共计约9亿元，这笔钱的规模在北京公交集团看起来恐怕都要笑死了。一个85后年轻人，把一个创业公司从0做到100亿，只用了两年，让我们感叹后生可畏和互联网的伟大。共享单车是有他的问题，但任何新生事物的问题都可以在发展中解决而不是一棒子打死。
點解哈利係波嘞：押金不难退，里面充值的金额退不了"
SssKuang橙子：膜拜明明很快退，只是如果银行卡支付到账要晚一两天，那是银行原因吧，而且膜拜运营维护不要钱?不用这个钱投资盈利，早垮了，武汉的江城易单车押金200，去哪儿了?
确实共享单车带给了大家很好的便利和文明，但是同时这也在考验社会群体。最近关于共享单车被破坏、被据为己有的消息层出不穷。遵守契约其实才是对于共享单车的一种最好的管理办法。
2017高考作文素材：共享单车照出的种种怪象
仅仅半年的时间，共享单车就席卷了北京的大街小巷，用户数量也在不断增长，骑车出行从原来的鲜有问津变为了如今的一种时尚。共享单车的受欢迎程度让人难以预料，人们同样没想到的是，一辆小小的共享单车也照出了形态各异的世间怪象，不断刷新着遵守规则群体的认知下限。
◆10岁孩子骑共享单车体验“飙车”
在西便门大街、夕照寺街等地被曝出有多名10岁左右的孩子“飙”共享单车，孩子们你追我赶，甚至还在人行道上穿梭。今年1月，深圳某医院小儿骨科收治了三名12岁左右的孩子，这三名孩子均因骑共享单车时发生了摔伤，导致手臂严重骨折。按照我国《道路交通安全法实施条例》规定，驾驶自行车、三轮车必须年满12周岁。最近，上海市已表态严禁12岁以下孩子骑行共享单车。
◆大爷大妈圈车，先给一块钱才能上路
有网友在微博爆料称，ofo“小黄车”在河南郑州已经变了味。郑州满大街的大爷大妈圈块地都说是自己的地方，看管自行车都要收费，不管你是共享单车还是私人自行车。每次去推“小黄车”的时候，都要先拿一块钱给他们，不然不让用。
◆二维码被篡改，车没骑上反被骗
前几天，南京市民刘先生在用车时赫然发现，骗子在共享单车上以假乱真，贴了微信、支付宝的付款码，于是向警方报案。而刘先生遭遇的只是骗术之一。据报道，有骗子会在损坏原始二维码后，重新贴上诈骗二维码，或者利用假的二维码诱导市民下载假租车软件，进而实施诈骗。
◆加私锁、搬回家，明天我还骑这辆
去年12月，北京市民张女士向媒体反映，在地铁7号线焦化厂站外停了多辆ofo共享单车，却因为有人加了私锁不能使用。“我实在是气不过，好几辆车都加了锁，谈何共享?”而在最常见的加装私锁之外，媒体也曾曝光，有使用者将共享单车搬到家门口、骑进自家车库等行为，共享沦为了“私享”。
◆买辆二手车，却是刷了漆的共享单车
市民林先生在二手交易网站买了辆黑色自行车，买到手后发现车座高度没法调，修车时才得知居然是刷了漆的共享单车。除了被偷后转卖，共享单车被破坏的事件也屡屡发生，仅去年12月一个月，北京就有7起共享单车损毁事件，主要出现在亮马河畔、宋家庄地铁口、管庄地铁口、金台路等地。
◆反正我用完了，停成什么样与我何干?
多地媒体曾经报道，一些使用者只图自己方便，往往在到达目的地后，便将共享单车随意停放。可谓“走到哪儿，停到哪儿”、“停在哪儿，扔在哪儿”。而见诸报端的案例中，一些单车歪来倒去，被停放在桥底、公园、绿化带、楼道等地方，甚至停在马路中间。 特别提示
共享单车是分享，不能全靠国民素质。作为共享单车的公司在赚取钱财的同时也要处理好后续问题。比如存放和管理，这些也应该是共享单车的一部分。
高考作文素材：从“古诗词热”看文化自信与文化传承
题：莫愁前路无知己，天下谁人不识君——从“古诗词热”看文化自信与文化传承 不是歌手选秀，也不是明星综艺，2017年春节到元宵节，以古诗词为主题的电视节目《中国诗词大会》“意外”走红，人们的朋友圈被诗词曲赋刷屏，无数男女老少被诗词达人们圈粉。
古诗词热，仿佛一股清泉，浸润我们共同的文化基因;仿佛一面镜子，折射我们对优秀传统文化的旺盛需求;仿佛一声号角，召唤我们更好地传承经典、筑牢文化自信。 诗意在流淌：明月松间照，清泉石上流
“满屏竞传飞花令，一众争说武亦姝。”伴随精彩的表现，一位位诗词达人进入大众视野，一个个与古诗词结缘的故事令人动容，更让我们看到了传承数千年文化的力量。
41岁的白茹云是河北邢台市南和县农民。她的抄写本上，密密麻麻誊写着2000多首古诗词。一些硬纸板和老日志本的正面、反面都留下她对古诗词如饥似渴的印记"" 2月7日，白茹云在家中展示多年来抄写的诗词。
白茹云在抗癌路上与诗歌结缘。在石家庄住院期间，她买了一本诗词鉴赏，最初是用来打发时间，后来她从中“品尝到了人生的喜怒哀乐”。
字里行间，她寻找人生的感悟。白居易《放言》中的“松树千年终是朽，槿花一日自为荣”，是她面对生活的最好写照。
白茹云也学着写诗填词。“纵使前方晴日少，任风雨，路迢迢”，最能体现她学习古诗词的心境。“‘竹杖芒鞋轻胜马’，虽然路途遥远，但我会坚持。”
如果说古诗词助添了白茹云克服困难的勇气，那么在武亦姝身上，兴趣让她自如穿越应试的夹缝。
“我们不会强迫学生背多少古诗词，古诗词学习也远不止一个‘背’字，武亦姝的积累来自兴趣和坚持。”武亦姝的语文老师王希明对新华社记者说。
“‘江南无所有，聊赠一枝春’，古人说没什么好送的，就送你一整个春天吧，这多美啊。”上海社科院文学研究所研究员王周生说，武亦姝的这种感悟，打动了多少观众的心!
诗词大会上发挥出色的姜闻页和侯尤雯，分别来自上海中学和上海文来中学。她们也像武亦姝那样，在古诗词的海洋里流连忘返。姜闻页10岁时身高1米4，而她阅读过的书籍
摞起来相当于她身高的两倍。侯尤雯除阅读外，还在学校里参加古诗文学习社团、辩论社。 “我平时不让孩子多看电视。但是，这个寒假，我和孩子一期不落看完了《中国诗词大会》，还把去年的第一季找出来回看。很少有电视节目能够让大人和孩子有高度共鸣，但是这档节目做到了。”上海市民徐明说，“女儿告诉我，她感到诗意在流淌，有一种‘明月松间照，清泉石上流’的意境。
心灵有所属：随风潜入夜，润物细无声
不少专家认为，《中国诗词大会》是文化供给侧改革的一次有益尝试。它已经成为一个引子，将长期默默植根于校园、社会对传统文化的情感激发出来。
“中国人的诗心一直在，但需要被激活。”活动评委、中央民族大学副教授蒙曼认为，节目的走红其实暗合了社会中本就埋藏着的了解传统文化的需求，将娱乐节目模式和文化传播结合起来。“所谓荧屏清流，‘清’指其品质与品位，‘流’就是要真正流到观众心里。” “中国老百姓对于诗词的喜爱和爱好，从来就没有断绝过，古典诗词的美，根植于文化传统，是自然而然形成的。”复旦大学中文系教授、中国文学史专家骆玉明对记者说，尽管文化传统在现代社会存在“损坏”的情形，但随着近年来文化环境和文化传统得以逐步修复，出现诗词热是自然而然的现象。
当然，也有人疑惑：“中国人在日常生活中已经不使用文言文了，我们为什么还需要古典诗词?”对此，骆玉明的回答很干脆：“倡导古体诗词的阅读、朗诵等，不是要复古，而是侧重今天中华民族文化发展本身，诗词的熏陶实际体现在日常生活中的潜移默化。”他说，中国古典诗词凝聚了大量美好、文雅、高贵的文字，可以帮助人们克服对生命焦虑、不安、琐碎，让我们摆脱低级趣味和粗鄙恶俗。应当承认，不是每个人的工作生活，都会像诗词中描述的那么美好，但也恰恰如此，诗词所创作出的更美好的精神空间和诗意生活，是人们心向往之的。
“尽管时空相隔，但古诗文中蕴含的情感是贴近当下的。”复旦五浦汇实验学校校长、语文特级教师黄玉峰说，诗文是古代文人墨客基于对心态、社会的理解进行的创作，其中包含了很多人生的共同体验。“不管是古代人还是现代人，都对美好的事物有向往之情;当人们遇到挫折和烦恼时，心灵也同样需要一个宣泄的出口”。
武亦姝等学子的走红，也让人们把目光投射到我们的教育上。毋庸讳言，传统文化教育面临着应试思维等现实阻力。复旦附中语文特级教师黄荣华坦言：“在升学压力下坚持古诗文教育很不容易，高考语文一共才6分默写分，利用背书的时间多做几道理科题，分数可能早就到手了!”不少学生课余私下问王希明和黄荣华：“不读中文系，有必要学这么多古诗词吗?”
不过，越来越多的人已经认识到，教育绝不等于分数，更不等于应试;进一步来说，也不能与《中国诗词大会》节目中侧重考验记忆和背诵划上等号。“‘随风潜入夜，润物细无声’，放在更大的时间和空间的尺度上，放在人一生的范畴内，包括古诗词在内的优秀传统文化涵养，是更具有高附加值的教育投资，是对身心健康的长久滋养。”上海江东书院、“宝宝念诗”微信公号创始人韩可胜说。
文化要弘扬：阳春布德泽，万物生光辉
不久前，中共中央办公厅、国务院办公厅《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》正式公布，这是第一次以中央文件形式专题阐述中华优秀传统文化传承发展工作。 如何通过喜闻乐见的方式传承发展传统文化，让传统文化焕发新的光彩，成为滋养我们的不绝源泉?面对这个大课题，一个热播电视节目只是迈出了其中一小步。
优秀传统文化的传承发展，教育是关键一环。中国素有“耕读传家久、诗书继世长”的传统，在经历了英语、奥数等科目的长期“称霸”后，中国传统文化教育正在回归。在上海，教育系统将包括古诗文在内的中华优秀传统文化融入学校教育教学当中，从语文学科、拓展
课程等多个渠道入手加强古诗文教育教学，并根据九年义务教育写字等级标准要求，将“书写经典”纳入规范汉字书写内容之中。
优秀传统文化的传承发展，融入生活是必然之路。“就像人们常说的那样，老房子要越住才越有人气，越能历久弥新，长期不住人就要朽坏。”韩可胜举例说，我们中国人带孩子去杭州游玩，春天有“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”的景致，夏天有“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”的感觉，秋季有“三秋桂子，十里荷花”，冬天有“断桥残雪”美景，让孩子们了解白居易、苏东坡就在脚下的堤岸上走过，这就是传统文化与我们当下生活息息相通之处。
中华优秀传统文化的传承发展，不仅要在中华大地上根深叶茂，还应当花开环球，让全人类爱好美好的人们共知、共享。事实上，近年来，莫言讲述的中国故事、屠呦呦盛赞的中医药、2016年二十国集团杭州峰会美轮美奂的文艺晚会和《梁祝》《高山流水》、鸡年春节世界各地欢度中国传统节日的盛况等，都为世界看中国提供了更为纵深的维度。
“中国是世界四大文明古国，中国的优秀传统文化传承和积累了数千年。‘阳春布德泽，万物生光辉’，中国优秀传统文化具备走到世界舞台中央的实力和魅力，需要走出去，也应当走出去。我们理应有这个文化自信，也要有这个文化自觉。”上海社科院副院长张兆安说。 一台成功的电视节目证明了曲高的古诗词也能引来众人和，“关键是能否找到符合大众文化追求、生活节奏和欣赏方式，顺应传统文化的传播规律，创新传播形式。继而实现从‘有意思’到‘有意义’的文化认同升级。”中国传媒大学文科科研处研究员邓文卿说。
弘扬优秀传统文化，坚定文化自信，不是复古泥古，不是固步自封，而是找到进步的内在动力，彰显民族自信，展现走在实现民族伟大复兴路上的自信中国。
2017高考作文预测及范文：规则之“笼”守住生命
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
去年10月7日，经过连续搜救，17名擅自进入广西来宾市自然保护区露营被困失联的驴友，成功获救。来宾市为此次营救，耗费了巨大的公共资源，更严重的是营救中救援人员也面临巨大的危险。
这一事件引起了社会的强烈反响：当地政府呼吁驴友要严格遵守相关法律法规，不要擅自行动。有网友认为，驴友是公民，作为纳税人，有权享受公共服务，不应为救援买单;又有网友说“人生需要‘说走就走’的旅行”，并为他们的行为点赞。
对此你有何看法?请选好角度，自定立意，自拟标题作文;不要套作，不得抄袭。
【优秀作文】
规则之“笼”守住生命
17条生命因破坏规则而岌岌可危，而救援人员的性命安全也被牵扯其中——看到搜救17名失联“驴友”的新闻，我不禁感叹当代许多年轻人对规则的淡漠。为追求生活乐趣而破坏规则的人也许会高举自由主义的旗帜我行我素，但殊不知，遵守规则是对生命尊重的底线，也是个体自由的前提。
人的热情固然可贵，但滥用这种热情而缺乏理性思考便是不妥的。17名驴友受到一时热情冲动的驱使擅自进入自然保护区，而忽略了与保护区管理部门报备并随时联系这一至关重要的过程。与其说这是一种说走就走的胆魄，不如说这是一种缺乏责任心的极端自私。17条生命，也许是为人父母，也许是家中希望，在社会中各有各的定位和责任。他们在违反规则的同时，也将自身的姓名与周围人的生活悬在达摩克里斯之剑下，稍出差池，便会支离破碎。人的确是为自己而存在，需要有“做自己”的勇气;但人也是社会性的，而调节社会生
【篇二】武亦姝素材
2017年终极必备高考作文素材
2017年终极必备高考作文素材
何明水整理
一．雄安新区
雄安新区，涉及河北省雄县、容城、安新3县及周边部分区域，地处北京、天津、保定腹地，区位优势明显、交通便捷通畅、生态环境优良、资源环境承载能力较强，现有开发程度较低，发展空间充裕，具备高起点高标准开发建设的基本条件。
2017年4月1日 ，中共中央、国务院决定在此设立的国家级新区。这是以习近平同志为核心的党中央作出的一项重大的历史性战略选择，是继深圳经济特区和上海浦东新区之后又一具有全国意义的新区，是千年大计、国家大事。
雄安新区规划建设以特定区域为起步区先行开发，起步区面积约100平方公里，中期发展区面积约200平方公里，远期控制区面积约2000平方公里。
设立意义
是以习近平同志为核心的党中央深入推进京津冀协同发展作出的一项重大决策部署，对于集中疏解北京非首都功能，探索人口经济密集地区优化开发新模式，调整优化京津冀城市布局和空间结构，培育创新驱动发展新引擎，具有重大现实意义和深远历史意义。
社会评论
2017年4月1日，人民日报评论员以“办好建设雄安新区这件大事”为题评论党中央、国务院设立雄安新区的决定。评论称，燕赵大地上，又一个春天的故事正在拉开帷幕。
党的十八大后，以习近平同志为核心的党中央以有序疏解北京非首都功能为基本出发点，加强顶层设计，提出京津冀协同发展战略。经过3年多扎实谋划、积极推进，京津冀协同发展实现良好开局。规划建设雄安新区，是党中央深入推进京津冀协同发展作出的一项重大决策部署，对于探索人口经济密集地区优先开发新模式、调整优化京津冀城市布局和空间结构、培育创新驱动发展新引擎具有重大现实意义和深远历史意义。
规划建设河北雄安新区，是尊重城市建设规律、解决“大城市病”问题的关键一招，是创新区域发展路径、打造新的经济增长极的点睛之笔。从国际经验看，解决“大城市病”问题，许多国家都采用“跳出去”建新城的方法。从我国经验看，改革开放以来，我们通过建设深圳经济特区和浦东新区，有力推动了珠三角、长三角地区发展。设立雄安新区，既贯彻了协同发展、创新发展
的时代思考，也吸收借鉴了国内外有益经验，为拓展区域发展新空间铺就一条新路。
雄安新区不同于一般意义上的新区，其定位首先是疏解北京非首都功能集中承载地。作为推进京津冀协同发展的两项战略举措，规划建设北京城市副中心和河北雄安新区，将形成北京新的两翼，拓展京津冀区域发展新空间。雄安新区在起步之初，就要加强同北京、天津、石家庄、保定等城市的融合发展，特别是要同北京中心城区、城市副中心在功能上有所分工，实现错位发展。统筹生产、生活、生态三大布局，努力打造贯彻落实新发展理念的创新示范区，雄安新区将充分发挥京津冀各自比较优势，形成京津冀目标同向、措施一体、优势互补、互利共赢的协同发展新格局。
建设雄安新区是一项历史性工程，是我们这代人留给子孙后代的历史遗产，尤其需要保持历史耐心，有计划分步骤推动新区建设。我们要按照党中央要求，以新发展理念为引领，高标准高质量组织规划编制，科学规划空间布局、功能定位，规划好再开工建设，不留历史遗憾；以改革开道，发扬改革创新精神，全面提高资源配置效率，建立体制机制新高地；以民生为本，推进基本公共服务均等化，补齐环京津冀周边地区社会事业发展、公共服务水平短板；以实干铺底，坚持功成不必在我的精神境界，一件件事认真办，一茬一茬踏实干，一张蓝图干到底，让雄安新区建设经得起历史检验。
二．科技成果“井喷”，厉害了我的国！
近来，“厉害了我的国”这一网络流行语接连刷屏。对于中国近期在科技领域的重大突破出现“井喷”态势，国人用这一流行语表达欣喜振奋之情。
C919首飞、第一艘国产航母下水、“快递小哥”天舟一号上太空送货加油、量子计算机问世、可燃冰试采成功""中国一系列重大科技成果一时间频频亮相。如果把视野打开，近年来中国重大创新成果的名单会拉得更长：“中国天眼”、“墨子号”、“蛟龙号”、天宫二号""
当自主创新的进度条一次次被刷新，中国人的科技自信也一次次被点燃。“厉害了，我的国！”中国人的民族自信和自豪感油然而生。
飞天梦、航空梦、量子计算梦等科技梦想，都是强国梦的重要组成部分。我们看到，老一辈科学家苦心孤诣，让中国人有了不少可以载入史册的圆梦故事，“两弹一星”“人工合成牛胰岛素”“杂交水稻”“青蒿素治疟疾”等一大批高水平科技成果让中国人树立科技自信。我们也看到，新一代人奋发图强，走出了一条自力更生、自主创新的发展道路，载人航天、月球探测、“蛟龙”号探海等科技进展，让中国人的科技自信更加坚定。
科技领域不断突破，见证着中国人甘于奉献、敢于攻关的无畏精神。从冒着狂沙烈日在人迹罕见的大漠中风餐露宿，到在现代化的实验室里为科技突破
而奉献青春，不论科研环境如何变化，中国科研人员自强不息、自主创新的意志从未改变。艰苦的付出必有回报，如今的中国，正在某些科技领域由“跟跑者”向“并行者”“领跑者”转变。
更多的事实，讲述着中国人重视创新、敢于创新、善于创新的风貌。2015年，中国受理的专利申请突破百万，排名全球第一；近年来中国高质量论文量猛增；在世界上研发投入最多的2500家企业中，中国占300余家""
在树立“科技自信”的同时，我们也要拒绝盲目自大。面对竞争日益激烈的国际科技发展新态势，我们要保持清醒头脑：许多关键核心技术仍然掌握在他人手中，原始创新能力仍然亟待提高，某些不合理的科技体制机制仍然制约着创新活力的释放，许多企业的创新意识和研发能力仍然需要增强""补足短板，敢碰重大科技命题，正成为新时代中国科研领域重要命题。
原本遥不可及的宇宙太空和深邃海底，已被中国人用智慧和汗水化为咫尺。但中国人的梦想不会止步于此，而是向着更深、更远、更高、更广的领域迈进。我的国，一定会更厉害！
三．传统文化交流如何做到“民心相通”
在世界版图上，有两条始自中国的交通大动脉，壮阔而恢弘。一条陆路，一条海路。一边是张骞策马西行，一边是郑和扬帆南下。打开当今的世界地图，中国倡导的“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”开启了不同文明交流互鉴的崭新时代，再次激发了这条古老而又崭新道路的无限活力。国家主席习近平在提出“一带一路”倡议的同时，也提出了五个“相通”的概念，而“五通”中最后一项就是“民心相通”，对于中国传统文化交流来说，如何才能做到“民心相通”？
1、精准传播 打造品牌
是不是所有的传统文化都应该走出去？换言之，是不是所有的传统文化一定能走出去？这是值得我们深思的问题。习近平主席在14日举行的“一带一路”高峰论坛中提出，要以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越，推动各国相互理解、相互尊重、相互信任。要想与“丝路”沿线国家做到民心相通，必须依靠文化的力量，而文化交流的最大前提就是对所有沿线国家人民进行消费市场的调查和消费喜好的分析。由于地理位置、宗教信仰、生活习俗、价值取向和审美趣味的不同，他们对于文化的需求必然千差万别，找到关注点和兴趣点，有针对性地提供适销对路的文化产品和服务，形成文化品牌，使中华文化不但能“走出去”，而且能“走进去”，最大限度减少“文化折扣”现象。
《媳妇的美好时代》能在坦桑尼亚取得良好的效果，正是因为电视剧的内容迎合了当地对于“大家庭”的桑梓情结，能够引起当地人民的情感共鸣。
《媳妇的美好时代》走红坦桑尼亚
2、双向交流，求同存异
古代丝绸之路，中国友好使者将能代表天朝形象的器物通过单方面赠送的方式送到沿线国家，这是单一的、“以我为主”式的文化走出去。随着时代的变迁，任何单项都被打破，竞争变成了“竞合”，管理变成了“治理”，文化交流也由一方向另一方输送变成了你中有我，我中有你。以开放包容的心态，去拥抱所有的优秀文明，是传统文化发展的必然路径，也是文化自信的重要表现。“求同”也要“存异”，要寻找交流的最大公约数。
非洲手鼓慷慨激昂，带有火热的原始气息；俄国油画注重写实，社会悲剧感强烈；中国京剧博大精深，一个简单的动作蕴含无限的想象""这些都是各个国家在岁月的长河中不断淘洗、积淀而来的优秀传统，形式各异但精彩纷呈。这些优秀的传统用不同的形式表达了人类永恒的主题与追求：真、善、美。传统文化的交流应该尊重差异，兼收并蓄。
3、传统文化，现代表达
当花木兰的形象现身大屏幕，巾帼英雄“替父从军”的古老故事也能在全世界大放异彩；当熊猫与功夫相遇，两大传统元素也能如此妙趣横生。传统文化应积极寻求现代化的表达方式，以人民大众喜闻乐见的形式予以呈现，毕竟很多时候，我们对传统文化的认知，还是基于各种符号：卷轴、瓷器、昆曲、武术""如果失去了时代的连接、缺少了情感的沟通，这些不过是一堆零散的符号、呆板的素材，充分考虑现代人民的接受程度和认知习惯才是使传统文化能够薪火相传的不二法门。武亦姝素材
地处西部的敦煌博物馆通过“数字敦煌”的建设，迎来了络绎不绝的游客，年销售额突破7000万元""现代化、简易化的表达形式，使得传统文化能够更好、更快地走出去、走进去。
4、互联时代，科技助力
运用互联网思维带动文化与科技融合，同时要注重文化与科技的深度融合。如今的时代是技术革新时代，很多文化变革、文化创新往往是技术发展和突破所带来的。创客、“互联网+”等体现了经济未来发展的趋势，也代表着“一带一路”的建设方向。加强文化与科技的融合，提高了文化的传播力、表现力。互联网时代，社交网络、网络媒体等飞速发展，极大地改变了人们认识世界的方式，舞蹈不仅仅可以绽放在舞台，书法也不一定要流动于纸间，传统文化应该乘上互联网这班列车，利用网络平台，拓宽传播渠道，创新传播方式。
以故宫文创产品为例，通过系统梳理传统文化资源，从非遗中吸取“养分”，从历史中获得“灵感”，再融入现代的设计和互联网的销售，深深地打动了参观者。把那些有形有神、内外兼修的文创产品带回家，满足了消费者多
样化的精神文化需求，也“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字活起来”。
“一带一路”的建设无疑给传统文化带来了新的发展机遇，但盲目的一拥而上并不是真正将传统文化发扬光大和送出国门的最佳选择。富有感召力的文化价值观念和优秀的文化内涵往往能触及人的灵魂，给人带来春风化雨、润物无声的感召。同时，适销对路的产品和喜闻乐见的形式也起着重要作用。中国传统文化定能够在丝绸之路上，香气四溢。武亦姝素材
四．在诗意里追求“文化原乡”
时事评论背景：
丁酉新春，旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的《中国诗词大会》风靡全国，“圈粉”无数。去年第一季，节目一经推出就收获好评如潮，如今第二季的节目“观众缘”更强，“诗词力”更猛。在“一笑二闹三跳四唱”的娱乐节目时代，为什么《中国诗词大会》能够以如此优雅的方式脱颖而出？
时事评论观点：
“腹有诗书气自华”，用来形容《中国诗词大会》的参赛选手再合适不过。观众为武亦姝、陈更、彭敏等选手的才华所折服，也为白茹云等普通参赛者的励志故事所感动。古诗词虽然“曲高”，但“和者众”，从50后、60后到00后，都有着咿呀学诗的共同经历和共同记忆。正是这共同的文化记忆，构成了文化传承的大众基础，所以《中国诗词大会》能够靠着“熟悉的陌生题”，大面积地唤起观众的参与感。尤其是在春节这个全家人围炉夜话、共享团圆的节日里，跟随节目一起回味那些年背过的唐诗宋词，让团聚别增了思接千载的文化韵味。
很少有哪个民族，能像我们这样，拥有灿若星汉的经典诗篇；也很少有哪个国度，能像我们这样，无论童叟都能念诵几句古典诗词。从“关关雎鸠，在河之洲”的诗歌缘起，到“黄河之水天上来”的盛唐气象，再到“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的革命情怀，《中国诗词大会》以其纵横捭阖的集纳，让观众不禁发出对传统文化的由衷钦佩。“铜雀台”是谁修的？“谢公屐”的“谢公”是谁？“草色遥看近却无”的“看”怎么读？类似“日用而不知”的知识，在丰富观众眼界学识的同时，也激发起不少人学习传统文化的自觉。既有丰富多彩的内涵，也注重切身感、共同性，正是《中国诗词大会》触发“传统文化热”带给我们的启示。
“诗词是小众的，但在某些家庭、某个人的心灵岛屿里，诗词却是千山万水，是他们的‘主旋律’。”一位观众的感触，引来许多人同声感慨。农民大姐白茹云曾患淋巴癌，诗词给了她用朴实乐观直面清贫家境和病痛煎熬的力量，也让人看到了文化滋养如何对抗命途多舛。65岁农民王海军，一边摆着修车摊，
【篇三】武亦姝素材
【热素材】从七个角度看“中国诗词大会”,你怎么下笔？
【热素材】从七个角度看“中国诗词大会”，你怎么下笔？ 【素材呈现】
满屏竞传飞花令，一众争说武亦姝。央视《中国诗词大会》火了，来自上海复旦附中的十六岁高中女生武亦姝一战成名。各方赞美纷至沓来，甚至有人对能背两千首诗词、写得一手好字的她给出了这样的评价，“满足了我对古代才女的所有幻想”。夸张的言辞背后，是由衷的欣赏之情。除了武亦姝，观众也被很多热爱诗歌的选手感动着：农民大姐白茹云曾患淋巴癌，诗词给了她用朴实乐观直面清贫家境和病痛煎熬的力量，也让人看到了文化滋养如何对抗命途多舛。65岁农民王海军，一边摆着修车摊，一边和众人“推敲”诗词语句，如果有人帮他改一个字，他就请对方喝一瓶啤酒。
据央视数据显示，该节目全部10期累计收看观众达到11.63亿人次。“春节期间，全家人每晚必会守在电视机前看《中国诗词大会》。当节目中出现曾经学过、背过的古诗时，全家人还会开口对上两句。”王女士是《中国诗词大会》的拥趸，节目播出后，包括自己的父母都习惯性翻开书本，对古典诗词进行品读回味。“而这也是我让孩子唯一收看的综艺节目。”王女士说，《中国诗词大会》督促了孩子自觉学习古诗词。
因这一节目收获了不少“00后”小粉丝，家长们开始呼吁学校加强和重视古诗词教学。“感觉选手们都满腹经纶，但对知识都不是说教，而是娓娓道来的分享。这正是用言行，体现诗句中前人的谦卑和涵养！”一位家长表示。在学校的教学当中，对古诗词的内容涉及不够多，甚至课外补习学校，单独对古诗词进行培训、提升的课程几乎没有，大多是放在语文科目中，作为补充内容。 《中国诗词大会》走红后，有人非常乐观，认为诗歌和传统文化的春天来了；有人较为悲观，认为这个诗词大会只拼背诵，根本就是反诗词的（比赛中也暴露出一些选手只知背诵、不知其意，不懂平仄对仗，甚至不知道诗词中一些字的正确写法等弱点）。还有不少人提出了疑问：“高考语文一共才5分古文默写，背古诗词的时间可以多做好几道理科题。”“背完大纲要求篇目已经很累了，哪有精力学习课外古诗词！”一位大学生如此回应：“背诵的许多内容已经忘记，但在诵读经典时，心灵受到的触动、激发的思考和从中汲取的养分，将受益终身”。
【深度思辨】
①让“腹有诗书气自华”成为更多人的追求
《中国汉字听写大会》是电视节目中的一股“清流”，透露出的是观众对中华传统文化给予我们美的滋养的认同、享受和期待，也说明很多人愿意亲近优秀传统文化。我们一直需要的，是有一个契机去激活沉睡的文化基因，有一种热情去延续古老诗词歌赋的青春。
有人说，传统的诗词歌赋正在引发今天国人的文化共鸣。需要看到，从对诗词节目的追捧，到大众“绝知此事要躬行”，有着不小的差距。“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。”这种诗兴与气势不是看几次弘扬传统文化的电视
节目就能达成的。如何以诗词热为契机形成良好氛围，启迪更多人去热爱和学习传统文化，值得思考。
培养公众对传统文化的兴趣，既需要丰富艺术人文学习经历，引导人们逐步理解传统文化精品的意境和美感，还需要在文化普及层面做更多的探索。尤其在中小学语文教育上，需要从文化认同和文化自信的高度，更加重视古诗词等优秀传统文化素养的培育。
期待在诗词热“便引诗情到碧霄”的引导下，让“腹有诗书气自华”成为更多人的追求，让优秀传统文化基因真正深植于我们每个人内心。
【适用话题】
文化基因、启迪与引导、文化复兴之路、契机与转折 ②在古诗词中找寻生态保护之道
《中国诗词大会》让我们重温了古人笔下天人合一的自然——景与人不断心灵沟通，冬去春来，风花雪月，无不触景生情。
为了生存，人类会本能地利用资源，砍倒树木、捕尽鱼类、污染水源、排放废气。自工业革命以后，随着人类干预自然的能力大大增强，使得对自然的破坏力达到了空前程度。我们制造出大型工具，能够移山填海，使“愚公移山”变得易如反掌。我们从自然中开发出新能源，构建起庞大的现代工业，现代化生活让人类更加舒适便利。我们用钢筋水泥，建造出现代都市，越来越多的人生活其中，并逐渐远离自然，亲近自然已然成为现代人的稀缺享受。
今天，我们进入高科技时代，带上智能化的设备，可以沉浸到远比现实更美的虚拟现实，然而，幻梦之后，却陷入河流污染，空气污浊的焦虑之中。即使用高科技武装了我们的生活，正像《寂静的春天》作者所说的那样，“一个没有鸟啾虫鸣的世界，一个仅仅为了人类的便利而存在的世界，最终将会成为人类也无法生存的世界”。
《中国诗词大会》让更多人通过诗词贴近自然，生发出保护自然的责任意识，无疑是一件正能量的事情。
【适用话题】
环境保护意识、诗与自然、文明的代价、传统与现代
③热爱诗词，不应止于背诵
《中国诗词大会》暴露出一个发人深省的问题：古诗词的正确“打开方式”，难道就只是背诵吗？
熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。不可否认，背诵是创作的基础，没有数量的积累，一切都是空谈。但是，若止步于背诵、不懂欣赏、不深究内涵，对中华优秀传统文化如果仅停留在“知道主义”，恐怕很难形成承先启后、继往开来的基因链条。
千年往事凭诗见。我们身处诗词的国度，在灿若星河的名篇佳作中，可以寻到自己的来路，探出未来的方向。只有将诗词的熏陶融汇到国民教育的各个环节，将优秀传统文化的元素与社会生产生活深度融合，这些流传千年的优秀精神财富才能摆脱昙花一现的命运，真正活起来、传下去。
古诗词的正确打开方式不能止于背诵，而应沿着古人的生花妙笔一路上溯，去探寻他们“吟成五字句，用破一生心”的那份执着，去用心感受诗意之美。
【适用话题】
创作与复制、传统文化的内涵、传统文化元素与现代生活
④我们写不出好的古诗了，但至少还能消费
有人认为古典诗词是高雅的、精英的，不适合大众化，该节目的火爆，恰恰说明中国诗词文化已经堕落不堪，选手们只会背诵，不懂平仄，更写不出来好诗。
我认为，不要把普通人对诗歌的热情，与真正的诗人在技巧与语言上的探索混为一谈，相反可以把它看成是一种消费行为——在手机上听配乐的诗，在朋友圈敲下几行类似于诗歌的分行的语无伦次的感想，确实不高雅，但是也并没玷污诗歌的光荣。
如果我们把目光投向更遥远的古代，在《诗经》或者更早的时代，诗歌与劳动人民贴得很近，即使是今天人们津津乐道的宋词，很多也是边喝酒边吟唱，远没有今天人们所想的那样高冷。如果诗歌成为普通人生活的一部分，有什么不好呢？
《中国诗词大会》受到追捧，背后就是中国人对诗歌的需求。在任何时代，被历史挑选后的精致的汉语，都会唤醒中国人共同体的意识。中国人再也写不出那么好的古诗了，但是至少还可以消费古诗。
【适用话题】
诗与生活、艺术来源于生活、文化消费
⑤不必苛求诗词大会
所有对《中国诗词大会》的争议有一个共同点，那就是“为诗词好”，希望中国诗词真的能够很好地被继承和发展下去，所以难免对《中国诗词大会》这个节目有所苛求，从而使讨论变得沉重。
诗词对中国人来说是植入文化基因并潜移默化到日常生活中的，很多诗词语言和意象的美感，中国人可以“秒懂”，外国人可能就云里雾里。至今在很多中国人的居家生活中，以诗词为心，以对联与书法为用，文化中国未必高居于庙堂之上，却经常安住于江湖之远。
然而遗憾的是，现代人似乎离诗词越来越远，学生在校期间还能通过语文课程接触诗词，毕业之后能拿诗词怡养性情的并不多，诗词正离年轻人的生活越来越远。在此形势下，把诗词做成一档很有参与感的节目，让很多喜欢诗词却不经意远离诗词的人们有机会重新接近诗词，获得最精粹、最方便的精神享受，可以称得上是一种功德。
不要苛求诗词大会，像中国诗词大会这样的节目，不是太多了，而是太少了。在社会道德屡屡滑坡并引发争议的当下，需要更宽松的讲文化、讲艺术的节目，进而营造一种社会氛围。
【适用话题】
接近诗词的途径、精神享受、利弊功过
⑥“中国诗词大会”现象：曲高和者众
“诗词综艺热”的出现，与当代国人强烈呼唤传统文化回归的时代背景紧密相连，是国人文化自信的体现，也表明了公众依然有高层次的文化需求。通过创新的手段，让传统文化“飞入寻常百姓家”，实现社会效益与经济效益双赢，何乐而不为？
古诗词虽然“曲高”，但“和者众”，从“50后”“60后”到“00后”，都有着牙牙学诗的共同经历和共同记忆。正是这共同的文化记忆，构成了文化传承的大众基础，所以《中国诗词大会》能够靠着“熟悉的陌生题”，大面积地唤起观众的参与感。很少有哪个民族，能像我们这样，拥有灿若星汉的经典诗篇；也很少有哪个国度，能像我们这样，无论童叟都能念诵几句古典诗词。从“关关雎鸠，在河之洲”的诗歌缘起，到“黄河之水天上来”的盛唐气象，再到“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的革命情怀，《中国诗词大会》以其纵横捭阖的集纳，让观众不禁发出对传统文化的由衷钦佩，激发起不少人学习传统文化的自觉。既有丰富多彩的内涵，也注重切身感、共同性，正是《中国诗词大会》触发“传统文化热”带给我们的启示。
【适用话题】
曲高未必和寡、新思路产生新现象、意识决定结果
⑦国人需要从传统文化中汲取精神滋养
生活的平凡，挡不住内心里对诗意远方的向往。而古典诗词的力量，正在于穿越千年而与普通个体的人生和命运发生关联，并在个体面对生活的惊涛骇浪时给予他们平静的力量。诗心是个人的，而诗意是共同的，诗歌里有的是古今一脉的文化印记，有的是慰藉人生的精神给养，有的是耐人寻味的审美趣味。正像一位参赛者所说，热爱古诗词，只因其中有太多“现代人完全给不了你的这种感觉”。
我们重温那些代代相传的诗词文本，不是因为它们行将消失、即将毁灭，也不是因为我们忧思古人、恋旧复古，而是因为它们记述着我们民族所特有的精神追求、人文精神和智慧力量，是我们生生不息的文化滋养，是我们走向复兴的精神支撑。在今天这个文化多元、选择多样的时代，我们应有视通万里、贯通中西的容纳胸怀，也要激发返本开新、别开生面的时代创新力，但决不能脱离传统文化的根脉。说到底，现代中国人的心灵仍然渴望着古典诗词的甘霖，恰如现代中国的前行，同样需要从传统的文化原乡汲取精神力量。
“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”文化是流动的历史，让古代的精粹流入今天的生活，让古人的哲思照耀今人的征程，我们才能怀着自信从容前行。
【适用话题】
传统文化的滋养、文化力量、文化和现实
【篇四】武亦姝素材
2017年高考最可能涉及的作文热点素材
2017年高考最可能涉及的作文热点素材
1.立意点：.环保、责任、改革、梦想
共享单车是指企业与政府合作，在校园、地铁站点、公交站点、居民区、商业区、公共服务区等提供自行车单车共享服务，是共享经济的一种新形态。
2016年底以来，国内共享单车突然就火爆了起来。由于其符合低碳出行理念，政府对这一新鲜事物也处于善意的观察期。公共出行的“最后一公里”问题一直是许多城市交通系统面临的难题。
在北京、上海等一线城市，这个问题显得尤为突出。例如，如果家到地铁站口的距离较远，除步行之外的通勤方式就只能选择自行车、“蹦蹦车”以及“摩的”等黑车。快递业的“最后一公里”，衍生出的需求催生出各种快递柜和代收服务的商机。而公共出行的“最后一公里”也让部分人看到了商机。如今各路商家开始瞄上了用O2O平台改造“自行车”的机会，希望给“自行车”插上“互联网+”的翅膀。
目前以ofo共享单车和摩拜单车为代表的“共享单车”模式开始在城市中流行起来。其他竞争者包括小鸣单车、优拜单车、小蓝单车等也纷纷入局，想要切下一块市场蛋糕。在高校、地铁口和各大商圈等人流密集点，“小黄车”和“小红车”纷纷扎堆现身，特别醒目。用户通过手机APP客户端软件的定位功能就能查找到附近的自行车，通过手机软件扫描车身上的二维码取车与还车，并支付费用。对于在校学生和上班族来说，这种有科技感的自行车带来不少便利。
2.立意点：信念、坚持、卓越、专注等
让“工匠精神”照亮“中国品牌”，要大力弘扬工匠精神，厚植工匠文化，恪尽职业操守，崇尚精益求精，培育众多“中国工匠”，打造更多享誉世界的“中国品牌”，
推动中国经济发展进入质量时代。
所谓工匠精神，既是一种做事的态度，也是一种从业的追求;既是对自我的期许，也是对他人的承诺;既是一种职业的操守，也是一种文化的传承。堪称工匠者，必有对事业的沉静与专注，必有对细节的关注和对品质的追求。他们细心打磨，不至极致必不轻付于人。他们承继传统而不泥古，融会贯通推陈出新。他们诚信重诺，视质量品牌为生命而决不妥协姑且。他们摒弃浮躁，沉潜于事滴水穿石，有事业心而无功利心。作为一种文化基因和精神传承，工匠精神为各行各业所必需。
小到技术研发、车间生产、服务提升等微观领域质量水平的提升，大到供给侧结构性改革、实体经济振兴、创新驱动等宏观战略的实施，都离不了工匠精神的支撑。单个工匠力量虽微，但当一个国家、一个民族都来厚植工匠文化，崇尚工匠精神，都以工匠精神来打造产品和企业的品牌，逐渐涌现出众多的“中国工匠”和富有工匠精神的企业，就能打造出响当当的“中国品牌”，塑造出光灿灿的“中国形象”。
质量之魂，存于匠心。近年来，我们逐渐认识到，中国制造亟待匠心回归，亟待工匠精神的注入和加持，以重振市场信心，培树国际形象，筑就“中国品牌”。弘扬工匠精神，既靠思想自觉，也靠文化涵养;既靠政策的激励，也靠环境的营造。既需要树立技能宝贵、劳动光荣的企业治理理念并注重产业工人素质的提升，也需要形成尊重工匠、尊崇工匠精神的社会氛围和制度、经济环境，树立技能宝贵、劳动光荣的社会风尚。
既要建立体现人才和创新要素价值的激励机制，也要提高科技成果转化的效率。工匠精神是中国经济迎接质量时代和步入转型升级攻坚期的需要。让我们高扬工匠精神，照亮质量时代之前程。
3.立意点：文化传承、初心、积累
业内人士指出，近年来，包括各类真人秀、亲子秀、相亲节目等综艺节目呈现出爆炸式增长，在受到一些观众追捧的同时，也在一定程度上呈现出同质化、泛娱乐化
趋势，而这为当下文化类节目的爆发提供了契机。
“腹有诗书气自华”，用来形容《中国诗词大会》的参赛选手再合适不过。观众为武亦姝、陈更、彭敏等选手的才华所折服，也为白茹云等普通参赛者的励志故事所感动。古诗词虽然“曲高”，但“和者众”，从50后、60后到00后，都有着咿呀学诗的共同经历和共同记忆。正是这共同的文化记忆，构成了文化传承的大众基础，所以《中国诗词大会》能够靠着“熟悉的陌生题”，大面积地唤起观众的参与感。
面对文化类节目《中国诗词大会》《朗读者》《见字如面》的集体走红，《见字如面》总导演关正文，在接受《工人日报》记者采访时这样评论：“一条街上如果只有一家饭馆，这家饭馆的生意肯定不行。如果是饭馆一条街，可能大家生意都好。这是一个行业的生态。包括各种娱乐节目在内，从不同层次共同满足观众需求的娱乐努力，都是一种生态，文化节目也开始产生了某种生态，因为它有了一定数量上的积累。
“但在视频节目整体占比上，我觉得文化节目的数量，其实远远不足。文化类热播节目，还是凤毛麟角。”同时，他认为，这些文化节目现在已经开始出现了满足不同层次的文化消费需求的一种努力。“有一些节目更能满足大众的情感需要，有一些满足知识传播型的，也有一些趣味性的，还有一些是智慧型的等。它们属于有不同的层次，这些层次最终合成一种叫文化传播和传承的景观。
各种层次没有所谓高低，大家都应该去努力，生态越丰富，产品成长的可能越健康。”有评论指出，《中国诗词大会》《朗读者》和《见字如面》生逢其时，它们成功激活了公众对传统文化的那股无处释放的热情。在中国艺术研究院学者孙佳山看来，要理解文化节目走红的当下，必须了解中国综艺节目模式的变迁过程。这一现象的出现，并非偶然。
《朗读者》里的主题故事和人物故事也可作为多方面的素材。
4.立意：理性、信任、爱心武亦姝素材
2016年11月底，一篇题为《罗一笑，你给我站住》的文章刷爆了朋友圈。很多人
都表达了对故事主人公——一位不幸罹患白血病的小女孩的同情，数以万计的人通过各种方式捐赠。然而，事件随后遭遇“反转”。有网友发文指出，罗一笑的父亲罗尔有三套房产，该事件幕后有营销公司助力。11月30日，深圳市儿童医院回应，患儿目前自付3.6万余元，不会因费用问题影响治疗。
12月1日，“罗尔捐款门”事件两位主角罗尔、刘侠风发表联合声明，表示将所募得的267万余元钱款全部捐出。同时表示歉意。二人还表示，以上款项，在征得捐赠人同意的情况下将全额捐出，成立白血病患儿救助专项基金，并诚恳接受相关部门和社会公众的指导、监督。罗一笑所需医疗费用，也将通过合规合法途径，向该基金申请救助。
【素材解读】在许多问题上，情与理往往是难以互洽的。在道理上，我们不能要求罗尔为了救女必须变卖所有的家产——实际上罗尔也不需要变卖所有家产;但在感情上，我们又看到，一些处于困境的人已经到了走投无路的地步，远比罗尔更需要帮助，而罗尔却在客观上“侵占”了本来就匮乏的善款。
如果是由慈善机构来发起或给予捐助，那么就要对受捐人的资格进行评估。但在自发募捐时，资格评估一般难于进行，人们给不给予捐助，全靠自己的判断。慷慨解囊者，往往是出于对募捐者的信任。罗尔之所以能够获得信任，是他的文章感动了读者;而更多的无力者，却因为有苦不会说、有苦说不好而成为无助者。
现在，罗尔的财产状况被曝光，让许多人的社会信任感出现剧烈摇晃甚至坍塌。尤其在知道他的求助与营销账号捆绑后，更增强了受骗感。
在复杂的心情世界里，爱心是最为柔软、甚至是吹弹可破的心情。尽管任何行为都可能有各种潜在动机，但爱心会要求去杂质化。这种纯粹的要求，对受助者尤为苛刻：受助者些微的隐瞒与杂念，都会对爱心构成重度伤害。
信任是爱心的故乡。当欺骗入侵这个故乡时，就会改变它的乡规民俗，爱心就可能流离失所，走上了怀疑一切的不归路。
罗尔的实际财产被公开后，被尖锐刺痛的首先是柔软的爱心，以及来之不易的信任感。无论罗尔和他的朋友如何为他辩解，他都难以改变过度消费社会同情心的事实。这种透支式的高消费，会使慈善爱心“寅吃卯粮”。
但这个社会还是有许多无助者需要爱心帮助，如果我们的爱心一次受骗就永久逃亡，那就会像一位网友所说：今天有罗一笑，明天有罗二笑，后天有罗三笑，但是当真正需要帮助的罗四笑出现的时候，我们可能都是麻木的看客了，人性就会展现可怕的一面""
因此我们还是要大声呼唤——爱心，你给我挺住!
5.人生价值、坚守、选择、奉献、奋进
感动中国：发现每个人的精神力量。总有这么一群人，甘用毕生的心血，标注一个国家和民族的精神高度。从“东方红”“北斗”的声震寰宇，到“嫦娥”“玉兔”的飞天之旅，中国人仰望星空的伟大征程铺展开来;首颗量子科学实验卫星的成功发射，让中国傲然挺立在量子科研前端、通信领域前沿""正是孙家栋、潘建伟们的默默耕耘，才架设起一条横亘星空的天线，与星辰为伴、同宇宙对话，在时代的进步和技术的更迭之中，刷新着我们追逐梦想、探索未来的活力。
一棵茁壮成长的大树，不仅需要高耸入云的枝干，也需要茂密厚实的根系;一个拥抱未来的民族，不仅要有仰望星空的精神高度，也要有根深千尺的精神厚度。我们看到，面对千度烈焰，王锋在小巷中带血的脚印，刻下无私无畏的生命赞歌;面朝泥洋大山，支月英用36年的美好年华，为两代人的童年送去希望;面对战机故障，张超在4.4秒的抉择中，用生命完成一个军人最后的使命，弥留之际依然执着“我还能不能飞”;不仅如此，耶鲁高材生秦玥飞扎根湖南农村、大国工匠李万君攻关高铁难题、医院院长郭小平创建红丝带学校、法官阿布列林捍卫法律尊严、大夫梁益建为病人奔走募捐""一个个鲜活生动的个体，之所以能够“感动中国”，正在于无论是如涓涓细流的漫长坚守，还是惊天动地的辉煌瞬间，他们所迸发出的令人震撼的力量，回应着这个
【篇五】武亦姝素材
15直升天天练1
15直升语文 天天练1
1．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是( )（3分）
①酒店业巨头万豪国际、希尔顿国际、洲际酒店集团纷纷转向亚太地区，对中国市场抱有良好预期，纷纷挖空心思为游客提供周到而创新的服务。 ．．．．
②在眼球效应时代，为了提高关注度，“微信拉票”成为屡试不爽的法宝，成了一些商．．．．
家提高知名度的不二之选。
③“小病大治”是医疗界业内所讲的过度医疗问题，它不但加重了参加合作医疗保险农民的负担，还使很多地方的财政补助资金寅吃卯粮，不堪承受。 ．．．．
④进入高铁时代，发展机遇前所未有，百年难遇，但机遇像白驹过隙，稍纵即逝，发展．．．．如逆水行舟，不进则退。
⑤既尊重节日的传统，又不被繁文缛节所束缚，也许只有这样，“过年很累”的抱怨就．．．．
会渐渐减少，大家能真正过上一个健康、欢乐、祥和的轻松年。
⑥家住河北区大江里社区的师健英是一位收藏爱好者，今年53岁，收藏钱币却已有40年，多达近万件，记者跟他聊起这近万件收藏币，他就如数家珍。 ．．．．
A．①②④ B．②③⑤ C．③④⑤ D．②③⑥
2．下列各句中，没有语病的一句是( )（3分）
A．据调查，2016年我国总生育率为1．05%，此数据让人震惊，因为不仅它低，而且低于世界银行统计表中所有其他199个国家和地区的生育率。
B．经过智能化改造升级，企业生产效率将提高30%以上，运营成本降低约22%，不良品率降低逾20%以上，交付周期缩短一半，保证了企业产品的高品质。
C．《梦想的声音》节目从开播到现在，不断涌现出一大批深受观众喜爱的平民歌手，创下了两位数收视率，成功实现了收视冠军。
D．交互式是互联网络显著的技术特点之一，充分发挥这一特点，一方面可以加快信息发布和沟通，将政府与群众紧密联结起来；另一方面也能够促进有效治理。
3．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是( )（3分）
山东邹平黄山中学搞“平板教学”引起了大家广泛质疑。 ① 校方解释说，实施智慧课堂已获得了教育局领导的同意，但这不是学校摊派平板电脑的遮羞布。“费用是企业收取不算违规”， ② 不值得一驳。 ③ 不是学校反复催促，学生有什么义务给企业缴费？ ④ 经济殷实的家庭，给孩子买个平板电脑 ⑤ 不是问题，但是对于经济状况不好的家庭
来说，2800元并不是一个小数目。 ⑥ ，学生上课使用平板电脑本身就是一把双刃剑。
4.（1）白居易在《琵琶行》中，写琵琶女沦落天涯后，只有在梦里回味往昔的时光，梦醒无限哀伤的诗句是“ ， ”。
（2）岑参《白雪歌送武判官归京》中表现送别时诗人依依不舍之情的诗句是“ ， ”。
（3）李煜的《虞美人》中“ ”一句包含了宇宙的永恒和人生的短暂无常之意，表达了作者的满腔愁绪。 武艺姝走红诗意了谁？
【素材回放】
《中国诗词大会》第二季总决赛于2017年2月７日晚在央视播出，来自复旦附中的１６岁选手武亦姝击败四期擂主、《诗刊》编辑彭敏，获得冠军。据央视数据显示，这个节目全部10期累计收看观众达到11.63亿人次。
总决赛中，武亦姝经过个人追逐赛、飞花令攻擂资格争夺以及攻擂战三轮比拼最终取胜。在“飞花令”环节，她与大学老师王子龙以“酒”为关键词进行了七八轮交锋，一口气说出《水调歌头》《短歌行》《蝶恋花·伫倚危楼风细细》《苏幕遮·怀旧》《将进酒》等多首带“酒”字的诗词，令评委赞不绝口。
据节目总导演颜芳介绍，参加《中国诗词大会》第二季的百余位选手来自全国各地、各个民族、各个行业，上至七旬老人，下至七岁儿童，既有大学教师，也有普通农民，还有在中国学习工作的外国留学生。
９２岁的中国古典文学研究专家叶嘉莹说，中国古人作诗，是带着身世经历、生活体验并融入理想志趣的，因此纵使千百年后再读，依然能够体会到同样的感动。这就是中国古典
诗词的生命。
“《中国诗词大会》第二季能够在社会上引起如此热烈的反响，使我更加坚信：中国的古典诗词绝对不会消亡。”叶嘉莹说。
【素材解读】
武亦姝的火，也不仅仅因为她高挑的个子、俊秀的外表、温婉的气质，更是她身上浸润的深厚文化底蕴对集体记忆的唤醒。从《诗经》里的“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，到《将进酒》的“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”；从苏轼的“明月几时有，把酒问青天”，到陆游的“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，武亦姝用舞台上的惊艳表现，唤醒了无数观众共同的文化记忆。很多人或许在忙碌的生活中，在红尘的追逐中，早已经忘记了诗词的意义，但蓦然回首，却发现那些纯洁心灵、净化灵魂的传统文化，就隐藏在心灵深处。这样的集体记忆，怎能不令人泪奔？怎能不令人感动？
【适用话题】
文化自信 展现前人智慧，传承本国文化 中国诗词大会落幕，对诗词的热爱不能停 腹有诗书气自华 生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方
人文智慧与古典美却绝不会散去 呼唤传统文化回归
国人的“才女”情结来自于长期以来对知识的崇拜
人生需要不断感动，才能守住那些始终干净的东西
文化在我们每个人身上的烙印终归会显现出它的力量
在物质文化非常丰富的当下，应该让精神文化跟上“脚步”
【素材锐评】
你离“腹有诗书气自华”多远?
《中国诗词大会》第二季完美收官，16岁上海姑娘武艺姝凭借强大的实力和淡定的气魄成功折桂，网友们纷纷为她的才情所折服，也领略到了中国传统诗词文化的独特魅力，这种魅力给当代人日趋贫瘠的精神生活增添了一片绿洲，让我们不至于迷失在生活的艰辛和困苦中。与其说是武艺姝的走红，不如说是中国传统文化在国人内心深处的一次觉醒。
“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。细细品味诗中意境，便觉心旷神怡，心向往之。然而，快节奏的生活让我们无法像古人一样有大把时间亲近自然，电视、网络、手机和社交也挤占了大量零碎的时间，让人无暇接受文化熏陶。我们很忙，忙的只剩下生活中的柴米油盐，我们很燥，燥的甚至都拿不起一本书来静心品读。正当传统文化与国人生活渐行渐远之时，武艺姝的才情犹如一泓清泉滋养了我们，我们开始意识到：其实，我们也可以诗意的生活。
传统文化很重要，重要到什么程度？小到个人来讲，可以影响一个人的气质。谈笑见鸿儒，举止显君子，饱读诗书之人往往在骨子里都透着高尚的情操和不俗的修养，给人有沐春风之感。大到国家和民族来说，更能体现民族的性格和国家的影响力。文化是一个符号，可以紧紧的和每个国家联系起来。好比我们想到美国就能想到好莱坞，想到埃及就能想到金字塔，而想到中国就能想到唐诗宋词、想到儒家文化、想到“china”。它是国家软实力的体现，是国家向世界输送影响力的媒介和工具。我们背负着实现中国梦的伟大历史使命，文化崛起就属于其中的重要一环，更需要我们倍加珍惜、重视和传承。
然而，传统文化并没有被我们大多数人所重视。曾经有人对北大、清华和人大三所名校的学生进行过古代“经史子集”阅读情况的调查，有近80%的学生表示“偶尔翻阅”，只有6%人表示“爱不释手”。在生活工作中也能够很直观的感受到传统文化的忽视，鲜有人读经典、看名著，大多数人更愿意被手机、网络和社交绑架，就连正值学习大好时光的中小学生也忙于应试教育的课程安排而不能抽身感受文化的乐趣。我们感到精神空虚，但又无能为力，渴望能有那么一个契机去改变当前的现状。《中国诗词大会》的高收视率就是我们存在这种渴望的明证。
“如果一个民族将本民族的文化丧失了，那么这个民族的存在也将是不可能的。”我们应该有对文化重要性振聋发聩的深刻认识，我们也必须清楚感受到传统文化的复苏还需要全社会的关注和参与，我们需要更多的类似《中国诗词大会》的平台来弘扬传统文化，也需要更多的“武艺姝”来带给我们文化的给养。让中国文化的诗情画意深入国人骨髓，感染五湖四海。
15直升语文 天天练2
1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是( )
①西方媒体__________炒作“藏独”，少数“藏独”分子五颜六色的脸和反华标语不断登上媒体。
②国务院办公厅转发《关于清理规范驻省会城市办事机构指导意见》，强调对“驻省办”的清理规范工作不能__________，而必须一鼓作气、不留死角。
③浙江义乌市一名外来建设者致信市长，信中________两千字赞扬义乌流管局。
A．拖泥带水 洋洋洒洒 连篇累牍 B．连篇累牍 拖泥带水 洋洋洒洒
C．洋洋洒洒 连篇累牍 拖泥带水 D．连篇累牍 洋洋洒洒 拖泥带水
2．下列句子中，没有语病的一句是(3分)( )
A．奥斯卡金像奖自设立以来，一直享有盛誉，它不仅对世界许多国家的电影艺术有着不可忽视的影响，而且反映了美国电影艺术的发展进程。
B．总计九千元的爱心捐款，不仅解决了赵琴的燃眉之急，而且帮助她找回了生活的勇气，使她心中的希望之火熊熊燃烧起来。
C．“记得绿罗裙，处处怜芳草”这两句词，何以具有不朽的艺术魅力？原因之一，是缘于它在读者心中营造了一种“甜美的忧郁”的境界。
D．把管理干部的一些规章制度和干部的思想道德公布出来，让广大群众监督，就可以达到以昭昭之理扬正气、以严峻之法惩腐败。
3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )
“纸”作为一种文化传播的载体，随着社会经济的发展，被赋予越来越丰富的内涵。纸上创意艺术展于2015年首设，每年举办一次，旨在以“纸”为载体，________________，________________；________________，_______________，________________，______________。
①关注纸上艺术所具有的时代性、观念性、发展性等问题
②通过智慧性的创意设计实践唤醒设计师的社会责任感与环保意识
③帮助受众了解更多的纸类创意成果和最新的创意理念
④以实现“有限的资源与无限的发展愿景”
⑤从而实现印刷创意产业的价值升华与发展空间拓展
【篇六】武亦姝素材
高二语文下期中语文试卷分析
2016学年第一学期十五校联合体高二期中联考
语 文 试 卷 分 析
考试内容与要求
考试内容与要求是根据教育部《普通高中语文课程标准（实验）》《浙江省普通高中学科教学指导意见·语文》和江苏教育出版社《普通高中课程标准实验教科书·语文》（必修）内容，并结合普通高中语文教学实际确定的。
试卷结构说明
全卷以高考的题型来命题。满分150分，选择题部分占27分，非选择题部分占123分。选择题前4题对应高考前4题，分别是考查字音、字形、词语的正确使用、标点和语病，第5题至第6题涉及仿写、拟写宣传海报等语言表达题，第7至第9题实用类和论述类文本阅读，第10题至第13题散小说阅读，第14题至18题考查文言实词、虚词、句式和文言翻译和断句。第19题至第20题诗歌鉴赏题，主要考查学生对古诗词中名句的赏析和对作者情感的把握和手法的运用。第21题至第22题是取材学考基本篇目的文言文阅读，第23题名篇名句填空，第24题要求写一篇论述类的材料作文。
整体答题情况武亦姝素材
本次期中考属于“温州市十校联合体考试”。年级平均分为99.17分，最高分120分，最低分48分，及格率86.21%，试卷总体难度为0.66。具体得分情况如下：
一、语文基础知识部分
第1—4题五个选择题，总共12分。这几题相对于高考，难读有所下降，其中好几个点是课内重点。学生的整体答题7.25，得分率为60.41，难度系数为中等！说明学生的整体得分率偏低，基础有待加强！尤其是第三题标点符号题整体做不好，得分率极低只有0.56分，难度为0.19。各
第5、6两题是属于基础语用部分，第5道是仿写，第6道写海报宣传的正文，基本没有血色留白，学生的的态度还是较好的，但是较多的同学字迹潦草，卷面不够整洁。这两题难度不大，但，语言运用能力偏弱，学生的遣词造句的能力还有待提高，第六道尤其还存在审题不清，形式不正确，大部分同学缺乏《雷雨》内容的介绍导致失分的较多。
二、现代文阅读
（一）实用类、论述类文本阅读
第7、8、9题是实用类、论述类文本阅读，总分10分，其中第7、8题是选择题，第9题是主观题。
第9题是论述类文本阅读的主观题，这篇文章偏向学考的难度，第九题虽以高考的题型来考，但是难度不大，但是无论在平时的学习中还是考试时候都是学生的难题。学生缺乏对知识整合的处理，故失分较多。
现代文阅读答题的踩分意识较强，但分点有重复，反映出答题思考角度有待指导提高。 第10题第一问大多被忽略，或答案没出现“来历”或语义相近的词语
第二问回答较好，但“父亲”讲这个故事的良苦用心中未能点出关键词“声誉”的可贵，答题透明度不够。
第11题第一问必须强调“对比”手法，并准确指明对比的双方内容，部分学生仍然答作“铺垫”“伏笔”“烘托”等，不给分。
第二问必须从突出中心的角度回答，即着重突出爷爷的声誉所起的作用，因为尤尔先生本不愿卖地，却因为爷爷的缘故破例把土地卖了。大多学生没有从“突出中心”来考虑，答作爷爷的形象分析或银行家的性格分析，不得分。
现代文阅读是高考语文试卷中难度较大的一个板块，考生需要具备相当的理解、分析、概括和鉴赏评价能力才能读懂文章，而要答好问题，还需要有较强的搜寻、筛选、整合信息的能力和概括表述的能力。这篇文章学生看懂了是没问题的，但得分却很低，总结答题错误：答案过于繁琐，阅卷时很难迅速看懂其要点，不但会浪费宝贵的答题时间，还丢了冤枉分，（试卷分析时部分学生抱怨扣分过紧，实为此故）；答案隐约模糊，不够明确，答案是不能隐晦的，相反要明确直白；其三，卷面问题很大，建议罗列典型，做成幻灯片展示，以期重视。
（二）文学类文本阅读
阅读能力是一种综合的语文智力技能。阅读能力的考查既能全面检查学生对语文基础知识的掌握情况，又能检查学生的理解能力和灵活运用语文知识的能力。本次现代文阅读分值为20分，学生平均得分为8.83分，具体各小题得分如下图
第12题考查的是现代文阅读中引用某句话的作用。总分6分，平均分3.11分，难度值0.52.答案共三点，每点两分。学生基本能答出主题情感的知识点，而“照应题目”和“丰富文章内容，增添文学性”会落下。原因在于：1、粗心，没注意文章的题目即是“美好的声誉”；2、高考现代文复习还未开始，学生还没有系统的知识。对策：在做题时，传授学生现代文做题的方法指导。
第13题考查的是人物形象鉴赏和写作手法分析。总分6分，平均分3.61分，难度值0.6.答题步骤应该是：1、分析爷爷人物形象；2、指出人物描写手法；3、采用这种手法的作用。第一、二步学生基本能答到，但第三部要么没答，要么答不完整。原因在于不知道侧面描写的作用，或不知道要这么答题。
从学生的得分情况可以看出:学生的阅读能力较差。其原因除了学生独立阅读、思考的机会太
少外，也包括缺少阅读方法的有效指导，同时教师对阅读能力弱的同学进行能力迁移的训练少，学生的理解、分析、概括能力弱。
另外在阅卷过程中发现学生还存在语言表述不准确、不简练、不规范等问题，说明教师在平时的教学中，对学生的语言表达训练不够，学生缺乏有效的实践。 （三）古诗文阅读
文言文阅读部分总分20分。前三道选择题段平均分为7.157分，17、18题的得分为6.05分
14题主要考查文言实词“再”的用法，第15题主要考查虚词“于”“以”“而”“之”的用法，应该难度不大。得分率比较高，第16题对原文的鉴赏题，学生没有看清题干“第二段”误认为是全文。“抒发了对妻子的怀念之情”显然这里没有提到对妻子的怀念，应该是在第四段第
17题小题分析
学生存在问题：1、重视度不够，个别学生会有空题现象。2、对特殊句式敏感度不够，翻译中没有将语法采分点体现出来的意识。3、字迹潦草不清晰，涂改较多，卷面较差。 解决方案：
1、强调答题格式，尽量不要空题，如果不能直译，尽可能意译，让句子完整。
2、特殊字词句要进行重点复习，培养学生对采分点的敏感度，加强答题应试能力的训练。 3、要求学生保持卷面整洁干净。 第18题小题分析： 学生存在问题：
对得分点敏感度不够，联系上下文能力较薄弱，因此第一个空“有”错误率非常高。 对策：加强文言文基础训练。
第19题是文学常识题，主要考查学生对词牌名、题目及诗歌的总体感情的把握。从学生做题的实际上来看，学生对快知识还不是掌握的特别好，尤其是词的“题目”或“标题”学生写成了词名。
第20题考查学生的诗歌的手法。这题学生答题可谓是五花八门，有些学生没有看清题目，
要求下阙的表达情感的手法，写成了上阙。相当多的学生把所有的手法都写上去，比如：拟人、叠词、设问等等，当然不能说这些手法有错，主要没有一个整体的把握。另外很多学生指出了手法，却没有分析，或者手法和分析的句子不一致，造成失分。
今后应该让学生明确答题的规范训练和诗歌鉴赏的基本知识，把不应该错的知识点补齐，尤其是诗歌的手法、感情、语言风格等知识的强化训练。
第21、22题为古代诗文阅读第三部分，分值为6分，两道题学生的平均得分分别为1.22和0.75，从得分可以看出，学生的文言阅读能力是比较薄弱的。而从学生的答案中所反应的具体问题主要是：
1、学生审题还存在较大的疏忽，21道题部分同学忽略了“用原文回答”这一要求，结果导致“0”分；22题学生对“原型”的理解存在困难，导致学生答题遗漏较明显；
2、学生文言文的概括能力还较弱，对“立论”和“分析”这两个概念容易混淆在一起 3、学生的文学储备还比较单薄，对过往学过的知识不能做到活学活用，迁移能力较弱。
第23题为古诗文默写，分值为6分，学生的平均得分为4.75，改题考核的是学生的识记能力，从均分可以看出大部分的学生态度是较好的，掌握也是扎实的；但也有一部分学生是空白的，其对语文的漠视应该引起足够的重视，另外，部分学生虽然写出了默写内容，但是出现了大量别字，究其原因是对诗文内容的不理解，故此后语文教学，要加强指导学生在理解的基础上去背诵诗文。 三、作文
这次作文采用网上阅卷、本校自改、流水作业方式批改，由于时间紧、任务重，工作量巨大，语文组老师都加班加点、抢时间在规定时间内完成。阅卷中严格按照评分标准，按照两人制定的细则进行，有效缩小了误分区间，基本达到了预设的理想分值。
根据网络官方反馈，我校参加考试689人，作文（40分）校均45.11分，得分率75.18%，难度值0.75，区分度0.08。
本次作文最高56分，由高二（16）班潘琦琦获得；最低分20分，由高二（13）班宋道煜获得54分（含54分）以上全段13人，48-53分全段101人，全段作文不及格13人。
本次作文选取大家熟悉的央视播出的《中国诗词大会》中读高一的16岁女孩武亦姝的素材，审题难度不高，又是任务驱动型形式，对学生考试几乎没有审题障碍，加上评分标准比较宽松，学生发挥也都很正常。
只有在作文语言上、形式上、思想上取胜者才可以获得高分。而绝大多数还是作文平淡，难以“对题意有自己的理解和生发，论说有层次感，对问题的理解有深度，语言流畅”，多数“内容相对单薄，缺乏深度”，有些还“结构不太完整，语言有一些语病及错别字”，势必影响判分。
属于准离题现象，基本属于以下情况：
1、混淆“背读古典诗词”和“古典诗词”两个概念，把“背读古典诗词有无好处”的评判写成对“古典诗词优劣”的评判；
2、偷梁换柱，把“武亦姝的故事”转移到对“董卿小时侯故事”的评判，写成两个故事的对接；
3、缺乏正确认识，一味地全盘否定背诵诗词的作用，不能辨证地分析问题；
4、极少数还离题，不着边际，甚至与原材料无关；也有不仔细审看“论述类要求”，写成记叙文。
总之，审题至关重要，也是我们复习的弱点和重点，在新高三阶段复习中，要加大作文运动量，重点突破审题训练，争取每一个学生不犯或少犯审题失误的错误。
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