【 – 初中作文】
篇一:《我眼中的农民工作文》
我眼中的农民工作文
这都已经是深夜十一点了，楼后施工工地叮叮咣咣的巨大噪声依然不断传到我的耳边，那水泥的搅拌声就像一群即将冲向我身旁马蜂在嗡嗡嗡，真是有够烦的。好不容易停下来了，又听到好几辆经常拉送泥土的大货车呼啸而去的声音，随即又是一群农民工的大声嚷嚷。
翻来覆去了一个多小时我都没有睡着。啊啊啊我再也受不了了！抓狂的我抱着枕头去找妈妈，这都什么人呐！大半夜的自己不休息还不让别人休息了！妈妈说：好啦好啦，这会他们不是也停工了吗？去睡吧，如果没有他们你哪有睡的地方是吧。
我又躺在床上，想了很多。农民工可是处于中国大陆社会的底层上不可或缺的一个群体，如果没有他们，我们的生活会变成什么样子呢？这个问题想都不敢想下去。
农民工干着的是最苦最脏最劳累的工作，拿着的是最低最少最难拿的薪水！如果没有了他们建设城市，那谁来建设我们的城市呢？是让正在轻松接受教育的学生们，还是让正在办公室里坐着的白领们？无论换做是谁，无论你认为你目前的工作有多麻烦有多辛苦，你都不会愿意去盖楼房、扫街道、修绿化的吧。可是，农民工们却在日夜辛苦的干着这些常人不愿意干的活，吃着这些常人不愿意吃的苦啊！
可是近几年来，农民工却经常受城里人无端歧视、被拖欠用血汗钱换来的工资、看不起一点小病、孩子上不成学农民工付出了那么多，收到了什么回报呢？
之所以这么多问题困扰着他们，是因为我们对农民进城务工的自私荒谬认识！解决农民工保障问题必须消除目前存在的认识上的误区。而我刚才又是如何抱怨的呢我们都太自私了。农民工对城市建设做出巨大贡献，却得到了最低的劳动报酬。他们才是真正的无名英雄！如果没有他们，我们的生活便将无法继续下去！请大家千万不要忘记，在你所生活的这片土地上，是农民工兄弟们付出了多少汗水才换来的繁华。
篇二:《农民工兄弟》
农民工兄弟，你们辛苦了！
迎着暖暖初冬的牛毛细雨，我们驱车在回家的路上。
任凭开车的哥们再怎么嘘嘘叨叨的乱侃，坐在副驾上的我早已经受不住车辆的颠簸，双眼合成了一条线——迷迷糊糊睡着了。伴随着“吱——”的一声猛刹车，我的身子惯性的向前一颤，额头重重的撞在了眼前的玻璃上，顿时睡意全无。
“前面路堵塞了，是不是发生了车祸？”开车的哥们说。
细雨仍在密密的斜织着。透过车窗，前面的车停了足足有上百米长，喇叭声彼此起伏，看来司机都很着急。
我和哥们同时下了车，向前走去，果然不出所料。路边的沟渠里侧翻了一辆拉水泥的车，满载的几吨水泥全倒在了当道上，堵死了来回的车辆。
赶路的司机、路边的行人、附近的村民都不甘寂寞，吵嚷着急匆匆的赶过来凑热闹。有穿着阔绰的，有打扮时尚靓丽的，他们躲的远远的，不忍心将那泥水溅到黑的发亮的皮鞋上。戴着墨镜，手提旅游包的年轻朋友们挽起裤腿，搭着雨伞也在静静的观望着，把本来不是很宽敞的路面围了个严严实实。
透过拥挤的人群，一道靓丽的风景增色不少。几个看起来不是很强壮的农民工兄弟，每人卖力的扛起一袋袋水泥，正在向另一台车上艰难的走去。沾满水泥的脸颊被雨水冲了几道明显的痕迹，一双双褪色的运动鞋早已灌满了泥浆，满身的泥水包裹着一颗淳朴善良的心。他们低着头，不受路边喧闹的干扰，默默的只顾认准一个目标:扛起一袋水泥装在车上，回来再扛一袋，再装车上。
围观的人越来越多，当道的水泥却逐渐的再减少！
雨越下越大，也起风了。我的视线模糊了，围观的人们吵吵嚷嚷纷纷离开，唯独那几位可亲可敬，仍在风雨中搬运的农民工兄弟却清晰的印在我的脑海里，形象变得越来越高大。返回的途中，我在心底里默默的为他们祝福，并真诚的道一声：农民工兄弟，你们辛苦了！
篇三:《农民工兄弟》
总有一些人在创造历史，总有一些人在改变世界，他们，而不是他，也不是你，是一个群体，一个可以鲸吞蚕食，可大可小的群体。他们举袖如云，平时挥汗如雨，他们有个最容易被人遗忘的名字农民工。
篇四:《农民工兄弟》
农民工兄弟“难”
农民工作为中国社会最底层的一大群体，有着自己身上的一大特点。他们都是远离家乡，出门在外；他们有自己的家，却很少能回去；蜗居对他们来说也是家常便饭；他们有苦无处可述，他们有泪不可轻弹；面对老板的欺压和故意拖欠工资，他们没有得到社会强有力的帮助；他们经常加班加点，可是给予的回报却是杯水车薪；他们身在外，对家和家人的牵挂却无处不在——-
以前是农村支持城市，农业支持工业，所以今天造成了城市与农村的巨大差距，由此也造成了今天中国农民贫穷的这种现状。农村没有工业，没有大的厂房，没有大的企业，没有投资，农民只能靠务农维持自己家庭的一切开销，即使生产有剩余，可拿到市场上去卖，可是“谷贱伤农”这个成语说的好，农民属于“低”智商，产品没有附加值，所以农民的收入一直以来都只能是刚好满足一个家庭的基本生存需要。可是随着时代的不断前进，通货膨胀逐年增长，钱越来越不值钱，加上进入知识时代，知识成了孩子今后核心的竞争力，为此在教育上的投入成直线上升。每一个家长都不想孩子输在起跑线上，所以想尽一切办法挣钱，即使忍痛别离年迈的父母，幼小的儿童，也要到沿海经济发达地区去打工。
出去务工的农民，永远被打上了“农村户口”的烙印，被中国的政治制度人为地分割成农村人和城市人两大块。寄人篱下，终究不是办法，可是，天价房子不是一个靠出卖自己体力每月挣2000元左右的农民工敢想的。蜗居又何尝不好呢，至少有个自己能容身的地方，不至于流落街头。可恨的是，时不时会有维护城市人治安与和谐的警察来查暂住证，扰乱又何须理由呢，你们蜗居的就是人家重点防范的犯罪分子对象；房东也只能算乘火打劫，见着这城市的外来人口多，有利可图，又要涨租了，爱租不租，不租卷被子走人。
天有不测风云，人有旦夕祸福，何况在没有安全措施的情况下，出现人身伤害再也正常不过，所以瓦斯爆炸，煤矿渗水，厂房倒塌，机械故障致人伤残屡见不鲜。失去的是生命，留下的是伤痛。这些种种的事故，有的本来可以避免，可是由于企业对劳动者的生命安全置之度外，或者重视不够，悲剧上演也不足为奇。城市人老有所养，病有所医，住有所居，政府的福利可以政策惠及城市的每一个角落，但是却从不肯施舍给在城市流动的“农村人”。
春节是中国人最重要的节日，每个家庭都很重视春节的团聚，哪怕是短暂的相聚。所以临近春节，出门在外的游子拼了命似的要往家里赶。农民工，一年难得有机会回去，不抓住这次机会，又不知得等到何年何月了。所以这如千军万马的农民扛着大包小包地往火车上挤，京广、湘黔—浙赣、兰新等铁路线几乎爆满。古时候进四川，有蜀道难，难于上青天，我看今天春节回家乡，更难！那一辆辆列车，依仗人的机巧，载满人的扰攘，寄满人的希望，热闹地行着，每分钟把农民工在城市受的委屈，还给那无情、无尽的铁轨。
父母孩子是回家的诱惑，可是多年不见后的相遇，一切似乎变了，父母额头的皱纹更凸出了，花白的头发也愈加稀少，岁月无情，留不住即将逝去的生命；孩子也没了以前的亲昵，见了爸妈像见了陌生人似的，拽着奶奶的衣角躲在身后，挣大两只眼像看怪物似的望着这刚闯进家的“不速之客”。心痛了，后悔不该把孩子带在身边。留守儿童的悲哀，由谁来弥补她们相对于城市孩子缺失的母爱、良好的教育呢？
有一妻子对丈夫说“如果可以的话，我们再也别出去了，把余下的生命分给父母和孩子”，看到这里我流泪了——
【2009下半年，珠三角、长三角出现了企业用工荒现象，我想这与企业给予农民工的待遇，城市提供给农民工的福利，社会给予农民工的尊重；沿海经济发达地区产业结构升级，国家西部开发、中部崛起战略，城市反哺农村，工业支持农，缩短了东西部、城乡之间的差异，在同样的条件下，农民工更愿意在离家近点的地方务工，综合起来看，农民工在远处务工与
就近务工之间选择了就近务工，因为他们觉得这样更好。】
篇五:《2016届高三作文积累29》
【题目设计】
公家的地太干净，俺的鞋子太脏，还是脱掉鞋子，赤脚进公家的厕所好了。60多岁的民工易师傅在湖南株洲国家高新区管委会所在地火炬大厦附近干活，一时内急，到大厦里上厕所。因为鞋子太脏太旧，怕弄脏干净的地面，便将鞋脱下，放在厕所外面。他说：不能太给公家添麻烦，让我进来免费上厕所，已经十分感激了。鞋子的照片和易师傅的话被路过的李先生发到网上后，众多网友大呼感动。但也有一些网友质疑：民工兄弟上趟公家厕所，需要如此感激吗？
对于以上事情，你怎么看？请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，表明你的态度，阐述你的看法。
【审题参考】
第一个层面：（是什么）
农民工脱鞋如厕，对自己能免费上公共厕所心怀感激，体现了对他人劳动成果的尊重、对公共设施的爱护、对政府的感恩；他之所以这样想、这样做，说明他质朴、善良、谦卑。由此，写懂得感恩，学会尊重他人的劳动成果，自觉维护洁净的环境，怀着谦卑敬畏之心待人处事，赞美普通劳动者的美好品质等，都是符合题意的。
第二个层面：（为什么）{关于民工兄弟的作文}.
农民工本来有免费上公厕和穿着鞋子走进干净厕所的权利，但他却没有意识到自己应该享有这些权利，他的言行说明，社会对弱势群体的长期歧视，已造成像农民工这样的边缘人的权利被严重边缘化，以至于他们都不觉得自己拥有某些权利。他的谦卑心态，一定程度上正是社会的不公正造成的。由此，可以批评社会对底层民众、对弱势群体的不公正。
第三个层面：（怎么办）
营造公平（平等）、自由、文明、和谐的社会环境，让每一个公民的尊严和权利都得到充分的尊重，那些处在社会底层的人才能过上有尊严的生活。
平民的尊严和城市的温度
小人物的尊严(卑微者的高贵)
城市要关怀弱势群体(城市的良心)
尊敬别人的人值得被尊敬(敬人者，人亦敬之)
道德感和身份无关
用完善的制度保障平民的幸福
向高贵的灵魂致敬……
【优秀作文赏析】 1.民工脱鞋，非小题大做
民工脱掉鞋子赤脚去上公家的厕所 ，有人质疑，有人感动。那么，此举是否真的小题大做了呢？ 个人认为此举并非小题大做。在当代社会，许多报道反映，民工在为公家干活时，滥用公家的水电等各种资源的现象层出不穷，甚至一些公家雇佣民工后发现，自己的家当已被扫荡光了。
小现象，却折射出大问题。这反映了在部分人心里，心中的天平更多是倾向于自己，而他人的砝码却相对较少。因而在这部分人的思想或行为方面，更多地优先考虑到自己，而缺乏为他人考虑，进而造成一系列的悲剧。
然而，六十多岁的民工易师傅，脱鞋进公家的厕所，这不仅是他优秀品质的体现，更体现出人与人之间互相尊重的基本点，尊重并非要多么崇高，只需着眼于身边的小事。有人质疑此举是否小题大做。那么，试想，一幢高楼大厦里遍地是脚印，高楼大厦与草地又有何区别呢？
因此，民工易师傅的脱鞋之举，并非小题大做，只是在适当的地方，做着少有人能够做到的事。
更进一步说，这是否就是对民工的歧视呢？答案当然是否定的。康德曾说过:道德律令，位我心中。每一个个体，不管是圣人也好，普通民工也罢，都应留意自己的言行是否符合道德的需求，我们不是圣人，我们或许无法做到百般崇高，但如果每一个如此普通的我们都留意自己该留意的事项，那么，我们的社会离大同社会还会远吗？
知人者智，自知者明。只有我们都留意自己该做的事，明白自己需遵守的道德律令，我们的社会才会更加光明。成龙是大明星，但他每次上完厕所，都会用纸把座厕周围擦干净，感动的一瞬不需要多么惊天动地，只需那一微妙的举动就足矣。
泰戈尔如是说：那些把灯背在背上的人，他们的阴影投射在自己面前。如果每个人都把自己的利益背在自己的身上，而忽视他人的利益，那么，璀璨灯光照耀下得到的也只是自己的阴影，所有的阴影将笼罩住我们生存的环境。
故而为了营造一个光明的世界，只需每一个游客注意自己的行为举止，不再有到此一游的标记，只需每一个民工，做好本分，让公家安心，让自己舒心，只需每一个个体做好应尽的事，这并不是小题大做，这只是做到权衡自己心中的天平。{关于民工兄弟的作文}.
莎士比亚说：我们的罪恶接受我们善行的洗礼选择从善，选择从小事做起，我们将会变得更加完善。这是个体层次。在整个社会方面，崔卫平如是说：你所站立的地方，正是你的中国，你怎么样，中国便怎么样，你光明，中国便不黑暗。所以，让我们都做好本分，摆好道德律令的天平，当民工脱鞋这举不再有人质疑需要如此感动的时候，也是整个社会更加光明的时候！
2.自尊方能自强
公家的地太干净，俺的鞋子太脏，还是脱掉鞋子，赤脚进公家的厕所好了。易师傅怕弄脏公家的厕所，便脱下鞋子再上厕所。他的此言此行，让众多网友大呼感动，而我却是一阵唏嘘，人生而平等这一信条仍未深入人心，自尊的观念也尚未如阳光一般照耀社会的每一个角落。
农民工作为中国社会城镇化进程中一个不可忽视的群体，承载着太多心酸与血泪。他们是城镇化建设中不可或缺的力量，他们是城市基础设施的缔造者，可以说，农民工是中国社会城镇化的功臣。然而，他们却因其经济条件等原因，在城市中无法赢得应有的尊重。农民工不能在城市中立住脚跟，无法自强，真的是因为他们农民这一身份，抑或是城里人的冷眼相待吗？我看不然。{关于民工兄弟的作文}.
易师傅的言行虽然令人为之动容，他的淳朴也正是农民工身上最可爱的地方，但他的言行也透露出一种人格上的自我矮化，认为自己生来就低人一等，连上个厕所都要脱鞋，这不就是没有自尊心的体现吗？用自己的尊严来换取别人的感动，这并不是光荣的壮举，而是一种潜意识里的谄媚，只会让人更看不起。而当你与别人交往时，人格上已矮人一头，不自尊何来相互尊重？无人尊重又何以自强？
易师傅是千万农民工中的一员，他或许也是千万农民工的缩影，由此观之，他的心态和言行又不知代表了多少农民工。因此，农民工想要在大城市立住脚跟，应从自尊开始，有了自尊之后，方能自强！越是自我尊重的人，越能赢得他人的尊重，而一个群体的强大便是从受到尊重开始的。{关于民工兄弟的作文}.
即便是身处社会底层的人，亦能自尊。其实我们不难看到有这样的例子:周星驰带有自传性色彩的电影《喜剧之王》中有这样一个情节:尹天仇对柳飘飘说小姐，如果你非要叫我跑龙套的，可不可以不要加个死字在前面？这样的言行才应该是真正令我们为之动容的，这才是值得我们欣赏的品质。现实中的周星驰亦是从跑龙套做起，而到最后却成为了真正的喜剧之王，可见，他的成功便来源于他的自尊。所以，每一个属于社会底层的人，甚至每一个人，何必在某些方面看不起自己？蔡志忠说过:你总有一样东西赢得过全世界！我们要自强，想要赢得全世界，就应该从自尊做起。
蔡澜在他的《看得开，放得下，才是人生》中说:遇到有钱佬，照样你一句，我一句，身份平等。你以为他有钱，死了之后就会就给你？他也想如果上帝出现在眼前，就问问他:‘你出恭的样子，是不是和平常人相同？这种自尊的心态值得我们玩味，也值得我们学习。做一个自我尊重的人，不依靠，也不张扬，平视全世界，方能自强。
3.人啊，请不要这般卑微
卢梭曾言人，生而平等，既是如此，亲爱的民工兄弟们，你们又为何要如此卑微地看到自己呢！材料中60多岁的民工易师傅的一席话不能太给公家添麻烦，让我进来免费上厕所，已经十分感激了让我心酸不已，究竟为何民工兄弟上趟公家厕所，都需如此感激？难道民工兄弟们便没有权利好好享受这些公共设施吗？为何这般卑微，让人心疼！
人啊，别再这般卑微了，好吗？心净人就净，怕弄脏地，脱掉鞋子是善意之举，可这般小心翼翼，感激万分之态便太过了些。我们这每一个个体都像余秋雨先生所说的那般是一个永远不可重复的高贵的生命，我们无需太过卑微，因为我们皆是上帝的孩子，我们有权利享受我们应得的待遇。 试问，当一个社会底层人士卑微如尘埃，不敢享受公共社会福利，当这一切的一切都只是他们内心的奢望，这难道不可以说是一种悲哀吗？当日常生活中一个个民工或穷苦之人被指责上公共厕所弄脏了地板，被呵斥坐公共汽车弄脏了座位，无奈站着的时候，就如马丁?路德?金所说的一样历史将会记录，在这个社会的转型期，最大的悲剧，不在于坏人的嚣张，而在于好人的沉默，是啊，若沉默的不再是大多数，而是全部的时候，也就无人敢于为他们辩解，而指责，嘲讽之风便可能愈演愈烈，甚至成为一种主流思想他们就是没素质，弄脏厕所，弄脏位子，这样的社会无疑是令人担忧的！
也许，不可否认，就是这样的我们，或好人或坏人的我们把一个个人推向卑微的深渊，一如尼采所言与恶龙缠斗过久,自身亦成为恶龙;凝视深渊过久,深渊将回以凝视。，所以这些人儿，这些如花儿般可爱的人也如花儿般慢慢枯萎着他们的心，卑微地活着。
所以，现在，此时此刻，亲爱的人儿，请别再这般卑微地活着。我们每一个都应该勇敢捍卫自己的权利，反驳那些卑微之心，让自己得到社会的正视！既然社会没有太多人为我们发声，我们便应该自己为自己，为自己所处的这一群体辩护。要知道一味卑微，只能让卑微成为习惯，沦为现实，挥之不去。{关于民工兄弟的作文}.
每个人，都请不要卑微。当卑微的心态充斥在脑海，我们便也无意间让自己更卑微了，为今之计，方有自敬。自爱，自尊，自敬，才会让周围人也敬你，尊你，爱你，才能潜移默化地改变一切不公，阮筠庭说过苦难是公平的，恰似雨滴洒向大地，我们唯一能做的就是迎向它，穿越它，诚然，我们应慢慢越过卑微，从改变自己的看法开始，然后努力着去改变着整个社会的看法，如此这般，你还需卑微吗？
是的，你不需卑微！该卑微的始终是这个社会里无故随意地给你们设立挑剔的条条框框的那些人，该卑微的是那些不敢替无辜者发声的人。亲爱的人儿，其实我们自爱，我们自敬，就已足矣！
4.道德律令在我心中{关于民工兄弟的作文}.
康德曾深切地说过：有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德律令。民工易师傅心中正是存在着这样一种强烈的道德心，才会执意脱鞋上公家厕所，从而引得人们赞赏不断。
脱下脏鞋上厕所，看似一个小小的举动，却体现着易师傅大大的人品。相反那些质疑易师傅作秀，上公家厕所不需感激的人，他们把平等看得很重，孰不知，自尊自爱才是平等的前提。试问一个不懂得自尊自爱，懂得感激的人，又怎能去奢望他人的尊重，获得社会平等对待呢？
饶毅在去年北大本科生毕业典礼上告诫同学们社会上虽然存在着很多离异现象，他也不能保证他们每一位学生都能获得成功，但他希望每一位学生都能学会自尊，自爱，自重。这段短短几分钟的演讲却引起了全场九次热烈的掌声，不是因为这演讲多么精彩，而是饶毅对心中的道德律令让人尊重与深受启发。
社会是一个大熔炉，酸甜苦辣皆在其中，有的人在熔炉中慢慢熔化了自己，也有人能在其中练
就金刚不坏之身，究其根本，成功的人除了坚持努力之外，还懂自尊自爱，懂得恪守自己内心的道德。那些质疑易师傅不必太感激上公家厕所的人，他们中大多也应不感激社会的公共设施，随意地踩踏公共设施并丝毫无愧疚意。所以，我们经常会看到一些公共厕所脏乱不堪，国人素质一次次被推到风口浪尖，以至于国外一些旅游胜地贴出禁止中国人游览的令人心酸的警示。道德律令是一个民族乃至一个国家长远发展的不变真理，美国总统尼克松曾言：当中国人把他们自身文化丢弃的时候，我们就可以去攻打这个国家了。而在中华文化中，‘克己复礼’一直都是儒家的道德要求，中华泱泱五千年历史，道德律令一直都是修身治国平天下的基础，由此可见，倘若没了道德律令，这个社会该变得多么脏乱不堪。
我感动于易师傅的道德之心，也感慨于质疑人的无知愚蠢，他们质疑好人，质疑善举，但我认为他们应质疑，应反思的是他们的底线，他们的人品。
我们都应明白，社会要发展，国家要兴旺，个人的力量很重要，只有我们每一个人都恪守心中的道德律令，这个世界才会更加和谐与有爱。如果你是一个理智的人，那么请让道德律令永在你心中吧。
5. 脱鞋的背后是对平等的迫切
农民工能够免费上公家厕所，为了不弄脏公家的地，农民工主动脱鞋。乍看时，确实有些感动，但冷静思考，我们才会发现这已然不是脱与不脱，脏与不脏的权衡，而是我们的社会还有没有平等的质问？在我看来，脱鞋上公家厕所的背后是我们对平等缺失的迫切要求。
网友大呼感动确实可以理解，因为在我们这样的功利化的时代，我们早已习惯了用身份凭地位去评估一个人，农民工免费上公家厕所着实令人感动，感动于装修华丽的公家厕所愿意接受一个穿着破旧的农民工。农民工脱鞋并予以感激，或许真该如此，因为他们难得的得到了别人的接受。感动感激之余，我更愿意思考，我们的平等哪去了？
人生而是平等的，但随着自我身份的演替，渐渐的，人与人被划分了。我们习惯的用财富的多少区分人，于是有了富人与穷人，我们执着于凭借职业的贵贱去区分一个人，于是有了白骨精与农民工。划分之后，我们一边强调这缩小贫富差距，职业无贵贱，一边却创造各种环境让穷人让农民工抬不起头。平等是社会发展的需要，是我们传统文化的重要组成，人是平等的，我们又怎么可以戴着有色眼镜去看待不同的人呢？
在功利的酱缸里跑得越久，我们对平等越是迫切。农民工在城市化的建设中尽了最大的努力，他们为了城市的发展，背井离乡，承担着最苦最累的活儿，为了工作，他们留下了自己的儿女，于是有了6100万父母双全的孤儿。然而，尽管他们付出努力，城里的人却总是以主人公的姿态，以自己的优越感看待普通的农民工。他们嫌农民工太脏，衣着太旧，甚至嫌他们降低了城市的形象。然而，我们是不是该想想，城市发展的同时，我们也该消除对农民工固有的偏见了？我们应当卸下功利的面罩，平等的看待每一个为城市的美好明天奋战中的农民工。不要嫌他们鞋子脏，因为他们正为人们清洁的道路努力打扫，不要嫌他们鞋子旧，因为他们正用微薄的工资支撑自己的家。平等的看待每一个农民工，将心比心，如果你是他么一员，你又愿意别人怎么看你？
平等的缺失只会让我们走向极端，富越富，穷更穷，我们的大同理想岂非越走越远。平等的缺失早已渗透每一个角落，岂止农民工，当北大才子陆步轩街头卖猪肉的消息传开时，为何刺激了那么多人的神经？因为在我们的惯有思维里认为卖肉是低贱的工作而知识分子理应享有高贵的职业。平等的缺失，让每一个想要尝试的人都被当作异类，难道所有人都应在固有的枷锁中迷失吗？我们呼唤平等，因为我们希望每一个努力中的人都能得到尊重，每一个职业上奋战的人都能得到平等看待。我们呼唤平等，我们不希望贫与富贵与贱时时左右我们的思维，我们希望我们与美好世界的距离越来越近。
脱鞋背后是对平等的关切，感动感激之余，我希望每一个人都能脱下有色眼镜，摆脱功利的束缚，平等的看待每一个人。