【 – 初中作文】
【篇一】文言虚词的用法
高中常用文言虚词意义及用法归类整理
1、而 ér
(1)连词。
①表并列关系。不译或译为“又”。
蟹六跪而二螯(《劝学》)行善而备败(《召公谏厉王弭谤》)
②表递进关系。并且，而且。
君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
③表承接关系。不译或译为“就”。
吾从而师之(《师说》)醉则更相枕以卧，卧而梦。(《始得西山宴游记》)
④表转折关系。但是，却。
青，取之于蓝而青于蓝《劝学》苟非吾之所有，虽一毫而莫取。(《赤壁赋》)
⑤表假设关系。如果，假如。
子而思报父母之仇(《勾践灭吴》)人而无信，不知其可也。(《论语•为政》)
⑥表因果关系。因而。
赂秦而力亏，破灭之道也。(《六国论》)
⑦表修饰关系。连接状语和中心语，一般不译。
吾尝跂而望矣顺风而呼（《劝学》）则群聚而笑之（《师说》）
扣舷而歌之(《赤壁赋》)施施而行，漫漫而游（《始得西山宴游记》）
⑧表目的关系。可不译。
缦立远视，而望幸焉。(《阿房宫赋》)
(2)代词。通“尔”。用作第二人称代词，你，你的。
必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。(《项羽本纪》)
(3)复音虚词。
①而已：语气助词，放在句末，相当于“罢了”。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)
②而况：即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！(《谏太宗十思疏》)
③既而：不久，一会儿。
既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。(《五人墓碑记》)
2、何 hé
(1)疑问代词。
①单独作谓语。表原因，后常带语气助词“哉”“也”，相当于“为什么”“何故”“什么原因”。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？(《六国论》)
②作动词或介词的宾语。代处所和事物，什么。
何以解忧？唯有杜康(《短歌行》)何为其然也？（《赤壁赋》）
③作定语。什么，哪一个。
明明如月，何时可掇？(《短歌行》)
(2)副词。
①用在句首或动词前，表疑问、反问。为什么，怎么。
何竟日默默在此，大类女郎也？(《项脊轩志》)小子何敢让焉。(《太史公自序》)
②用在形容词前，表程度很深。多么。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。(《蜀道难》)
(3)复音虚词。
①何如、奈何：表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？(《五人墓碑记》)
沛公大惊，曰：“为之奈何？”(《鸿门宴》)
②无何：译为“不久”“没多久”。
居无何，匈奴入杀辽西太守。(《李将军列传》)
③何乃：可译为“何况”。
今将军尚不得夜行，何乃故也！(《李将军列传》)
④几何，何许：译为“多少”。
若壅其口，其与能几何？（召公谏厉王弭谤）佳期怅何许，泪下如流霰。《晚登三山还望京邑》
3、乎 hû
（1）助词。
①表疑问语气，相当于“吗”“呢”。
客亦知夫水与月乎？（《赤壁赋》）丈夫亦爱怜其少子乎？（《触龙说赵太后》）
②表反问语气，相当于“吗”“呢”。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
则物与我皆无尽也，而又何羡乎？（《赤壁赋》）
子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？（《勾践灭吴》）
③表测度或商量语气，相当于“吧”。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？（《勾践灭吴》）
日食饮得无衰乎？（《触龙说赵太后》）
④表感叹语气，相当于“啊”“呀”。
危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。（《蜀道难》）
⑤用在句中，表示停顿。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。（《赤壁赋》）财用于是乎出（《邵公谏厉王弭谤》）
（2）介词，相当于“于”。
①表示动作的对象。对，对于。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）
②表示地点、时间、范围。在，在……时候，在……方面。
臣之所好者道也，进乎技矣。（《庖丁解牛》）
③表示比较。比。
其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。（《师说》）
（3）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；（《赤壁赋》）飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（《赤壁赋》）
4、乃 nǎi
(1)副词。
①表承接。于是，就，便。
三年，乃流王于彘。（《召公》）乃号令于三军。（《勾践》）
②表条件。才。
度我至军中，公乃入。(《鸿门宴》)
③表转折。竟然，却。
今其智乃反不能及。(《师说》)吾能弥谤矣，乃不敢言。（《召公》）
④表限制范围、数量、程度。仅仅，只，才。
至东城，乃有二十八骑。(《项羽本纪》)
⑤表判断。为，是，就是。
嬴乃夷门抱关者也。(《魏公子列传》)
(2)代词。用作第二人称，常作定语，译的”；也作主语，译为“你”，不能作宾语。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(《示儿》)
(3)复音虚词。无乃……与：表猜测，译为“恐怕……吧”。
然后乃求谋臣，无乃后乎？(《勾践》)
5、其 qí
(1)代词。
①人称代词。第三人称代词。他(她、它)，他(她、它)们。
于其身也，则耻师焉，惑矣！(《师说》)非其身之所种则不食。（《勾践灭吴》）
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”（《赤壁赋》）
②人称代词。表第三人称领属关系。他(她、它)的，他(她、它)们的，
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。（《劝学》）郯子之徒，其贤不及孔子。（《师说》）
赵王之子孙侯者，其继有在者乎？（《触龙说赵太后》）
③人称代词。活用为第一人称代词，也表领属关系。我（的），自己（的）。
日与其徒上高山，入深林（《始得西山宴游记》）/丈夫亦爱怜其少子乎？（《触龙说赵太后》）
④指示代词。那（些），这（些）。
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。(《师说》)/其达士，洁其居，美其服……（《勾践灭吴》）
其与能几何？（《召公谏厉王弭谤》）/行善而备败，其所以阜财用、衣食者也。（《召公谏厉王弭谤》）
⑤代词。其中的。高祖曰：“公知其一，未知其二。”(《高祖本纪》)
(2)副词。
①加强揣测、估计语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(《师说》)
②加强祈使语气，相当于“一定”“还是”等。
吾其奔也！(《重耳之亡》)
③加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。
臣而思报君之仇，其有敢不尽者乎？(《勾践灭吴》)
(3)连词。表选择关系。译为“或者”，“还是”，“是……还是……”。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？(《逍遥游》)
(4)助词。起调节音节的作用，可不译。
(5)路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(《离骚》)
6、且 qiì
(1)连词。
①表示并列关系。又，又……又……，一面……一面……
以其无礼于晋，且贰于楚也。(《烛之武退秦师》)/且引且战，连斗八日。(《李将军列传》)
②表示递进关系。而且，并且。
且壮士不死即已，死即举大名耳。(《陈涉世家》)
③让步关系。尚且，还。
犹且从事而问焉！(《师说》)
(2)副词。
①暂且，姑且。故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。(《报任安书》)
②将要，快要。若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)
③将近，几近。北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》)
(3)复音虚词。
①且夫：句首助词，表示下文是更进一步的议论。况且，再说。
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。(《赤壁赋》)
②且如：就像。且如今年冬，未休关西卒。(《兵车行》)
7、若 ruò
(1)动词。如同，像。
若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。(《始得西山宴游记》)
彼与彼年相若也，道相似也。（《师说》）
(2)代词。第二人称。你，你们，你的，你们的。
若入前为寿，寿毕，请以剑舞。(《鸿门宴》)
(3)连词。表假设。如果，假如。
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。(《烛之武退秦师》)
(4)复音虚词。若夫：用在一段或一层意思的开头，表示转换。再说，至于。
若夫阴雨霏霏，连月不开。(《岳阳楼记》)
8、所 suǒ
(1)助词。放在动词前面，组成名词性的“所”字结构，表示“所……的人(事物、地方、情况)”。
道之所存，师之所存也。(《师说》)
(2)固定结构。“为”和“所”呼应，构成“为……所……”的格式，表示被动。
茅屋为秋风所破歌。（《茅屋为秋风所破歌》）
(3)与“以”构成复音虚词。所以。
①表示行为所凭借的方式、方法或依据。相当于“用来……的(方法、人等)”。
行善而备败，所以阜财用衣食者也。(《召公谏厉王弭谤》)
②表示原因。相当于“……的原因(缘故)”。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
9、为 wéi/wèi
(1)动词。
①做。冰，水为之而寒于水。（《劝学》）
②治理。为民者宣之使言。（《邵公谏厉王弭谤》）
③作为，当作。霓为衣兮风为马。(李白《梦游天姥吟留别》)
④变为，成为。
木直中绳，輮以为轮。（《劝学》）圣人之所以为愚（《师说》）
不与培塿为类。（《始得西山宴游记》）耳得之而为声，目遇之而成色。（《赤壁赋》）
⑤认为。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”(《列子•汤问》)
⑥是。鲍叔不以我为贪。（《管仲列传》）
(2)介词。
①表示动作、行为的对象，读wèi。向，对。
不足为外人道也(《桃花源记》)
②表示动作、行为的替代，读wèi。给，替。
父母之爱子，则为之计深远。（《触龙说赵太后》）
③表示动作、行为的原因，读wèi。为了，因为。
故为之文以志。（《始得西山宴游记》）何为其然也？（《赤壁赋》）
④表被动，读wéi，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”的格式，译为“被”。
此其所以为我擒也。(《高祖本纪》)不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)
(3)助词。句末语气词，表示疑问或反诘。呢。
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。(《鸿门宴》)
10、焉yân
(1)代词。
①人称代词或指示代词。相当于“之”。
犹且从师而问焉。(《师说》)耆、艾修之，而后王斟酌焉。（《召公谏厉王弥谤》）
郑文公亦不礼焉。（《重耳之亡》）
②疑问代词。哪里，怎么。
且焉置土石？(《愚公移山》)焉用亡郑以陪邻？(《烛之武退秦师》)
(2)助词。
①句末语气词，了，啊，呢。
于其身也，则耻师焉，惑矣！/或师焉，或不焉(《师说》)/又如是而嫁，则就木焉。（《重耳之亡》）
②作句中语气词，表示停顿。
③作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。(《阿房宫赋》)
(3)兼词。相当于“于之”“于是”“于此”“于彼”。
有人而校，罪莫大焉。（《重耳之亡》）积土成山，风雨兴焉。(《劝学》)
11、也 yì
(1)助词。
①表判断语气。非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(《劝学》)
②用在句末，表陈述或解释语气。小学而大遗，吾未见其明也。(《师说》)
③用在句末，表肯定、感叹的语气。我不欲匹夫之勇也。(《勾践灭吴》)
④用在句末，表示疑问或反诘语气。而问客曰：“何为其然也？”(《赤壁赋》)
⑤用在句末，表示祈使语气。吾其奔也。(《重耳之亡》)
⑥用在句中。表示停顿，舒缓语气，引起下文。嗟乎！师道之不传也久矣！(《师说》)
(2)复音虚词。
①也哉：语气助词连用，有加强语气的作用，多有感叹或反诘之意。
又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！(《游褒禅山记》)
②也欤：表感叹，相当“啊”。今其智乃反不能及，其可怪也欤！(《师说》)
12、以 yǐ
(1)动词。
①任用。忠不必用兮，贤不必以。(屈原《涉江》)
②率领。欲以客往赴秦军。(《魏公子列传》)
③认为，以为。老臣以媪为长安君计短也。(《触龙说赵太后》)
(2)介词。
①表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法。可译为“用……”“凭借……”“用(凭借)……身份”。
长安君何以自托于赵。(《触龙说赵太后》)
是时以大中丞抚吴者为魏之私人。(《五人墓碑记》)
②表示动作处置的对象。把。
将免者以告，公令医守之。(《勾践灭吴》)
③表示动作、行为产生的原因。因为。
怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。(《屈原列传》)
④引进动作、行为发生的时间或处所。在，从。
以至晋鄙军之日，北乡自刭。(《魏公子列传》)
⑤表示动作、行为的对象。和，与，跟。有时可译为“率领”“带领”。
(公子)欲以客往赴秦军，与赵俱死。(《魏公子列传》)
(3)连词。用法相当于“而”。
①表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等。
既得志，则纵情以傲物。(《谏太宗十思疏》)忽魂悸以魄动。(《梦游天姥吟留别》)
②表示承接关系。可译为“而”或不译。
樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》)
③表示因果关系。因为。
吾所以为此者，以先国家之急而后私雔也！(《廉颇蔺相如列传》)
④表示目的关系。以便，来，用来。
作《师说》以贻之。(《师说》)
⑤表示修饰关系。连接状语和中心语，相当于“地”。
醉则更相枕以卧。(《始得西山宴游记》)
(4)助词。作语助，与“来、往、前、后、左、右”等方位词组词，表示时间、方位和范围。
今三世以前，至于赵之为赵。(《触龙说赵太后》)指从此以往十五都予赵。(《廉颇蔺相如列传》)
(5)复音虚词。
①以是、是以：表原因，相当于“因此”。
公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。(《魏公子列传》)
举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。(《屈原列传》)
②以为：把……当作。
木直中绳，輮以为轮。(《劝学》)
③有以、无以：意思分别为“有什么办法(话语、理由等)用来……”“没有什么办法(话语、理由等)用来……”。
秦王必说见臣，臣乃得有以报。(《刺客列传》)不积小流，无以成江海。(《劝学》)
(6)副词。通“已”，停止。
得鱼腹中书，固以怪之矣。(《陈涉世家》)
13、因 yîn
(1)介词。
①因为，由于因坐法华西亭，望西山，始指异之。(《始得西山宴游记》)
②依靠，凭借因人之力而敝之，不仁。(《烛之武退秦师》)
③趁着，趁机因击沛公于坐。(《鸿门宴》)
④通过，经由因宾客至蔺相如门谢罪。(《廉颇蔺相如列传》)
是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。《范文正公文集》
(2)副词。于是，就。
入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。(《屈原列传》)
14、于 yú
(1)介词。
①引进与动作行为有关的时间。在，到……时。
受任于败军之际，奉命于危难之间。(《出师表》)
②引进与动作行为有关的处所。从，由，自，在，到。
取之于蓝而青于蓝。前一个“于”从，介词（《劝学》）
其皆出于此乎。从，介词（《师说》）
月出于东山之上。从，介词(《赤壁赋》)
苏子与客泛舟，游于赤壁之下。在，介词(《赤壁赋》)
今君王既栖于会稽之上。到，介词（《勾践灭吴》）
乃流王于彘。到，介词（《召公谏厉王弭谤》）
③引进与动作行为有关的范围。在。
长安君何以自托于赵。(《触龙说赵太后》)/拜为上卿，以勇气闻于诸侯。(《廉颇蔺相如列传》)
④引进与动作行为有关的对象。向，与，同，对，对于，给。
学于余。向，介词（《师说》）
十年不收于国。向，介词（《勾践灭吴》）
遂使之行，成于吴。与，同，介词（《勾践灭吴》）
不及今令有功于国。对，介词(《触龙说赵太后》)
于其身也。对于，介词（《师说》）
托遗响于悲风。给，介词(《赤壁赋》)
⑤引进比较的对象，表示程度的比较。胜过，比。
水为之而寒于水。（《劝学》）师不必贤于弟子。（《师说》）
防民之口，甚于防川。（《召公谏厉王弭谤》）甚于妇人。(《触龙说赵太后》)
⑥在被动句中引进动作行为的主动者，表示被动，可译为“被”。
不拘于时。（《师说》）人孟德之困于周郎。（《赤壁赋》）
(2)助词。作动词词头，有补足音节，使语句和谐的作用。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇。(《诗经•秦风•无衣》)
(3)与“是”构成复音虚词“于是”。
①介宾短语。在这时，在这种情况下，从这里，对此。
游于是乎始。从此，从这里（《始得西山宴游记》）
财用于是乎出。从此，从这里（《召公谏厉王弭谤》）
②表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”用法相同。
于是葬死者，问伤者，养生者。(《勾践灭吴》)
15、与 yǔ/yú
(1)yǔ动词。
①给予，授予。呼尔而与之，行道之人弗受。(《鱼我所欲也》)
②结交，亲附。与嬴而不助五国也。(《六国论》)
③赞助，赞许。取诸人以为善，是与人为善者也。(《孟子•公孙丑上》)
④帮助。若雍其口，其与能几何。(《邵公谏厉王弭谤》)
(2)yù动词。参与。蹇叔之子与师。(《秦晋崤之战》)
(3)介词。读yǔ，表施动者发出动作行为所涉及的对象。可译为“和”“跟”“为”等。
日与其徒上高山。心释神凝，与万化冥合。(《始得西山宴游记》)
(4)连词。读yǔ，连接词与词、词组与词组，表示并列。可译为“和”“跟”“同”，或仍作“与”。
彼与彼年相若也，道相似也。(《师说》)惟江上之清风，与山间之明月……(《赤壁赋》)
(5)语气词。读yú，通“欤”。用在句末，表示疑问、感叹或反问。可译为“吗”“吧”“呢”等。
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？(《鱼我所欲也》)
(6)复音虚词。读yǔ，“孰与”。表示比较与选择，译为“跟……比较，哪一个……”。
吾孰与徐公美？(《邹忌讽齐王纳谏》)
(7)复音虚词。读yǔ，相与。可译为“相互交往”、“交互”、“共同”等义。
相与枕籍乎舟中，不知东方之既白。(《赤壁赋》，句中取“共同”义)
(8)与“孰”组成文言固定结构，“与……孰”，译为“与……相比，哪一个……”。
吾与徐公孰美？(《邹忌讽齐王纳谏》)
16、则 zé
(1)名词。准则，法则。愿依彭咸之遗则。(《离骚》)
(2)动词。效法。遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。(《史记•周本纪》)
(3)连词。
①表顺承关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“那么”等，或随上下文灵活译出。
自其变者而观之，则物与我皆无尽也。(《季氏将伐颛臾》)
位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)公子若返晋国，则何以报不谷。（《重耳之亡》）
②表转折关系。可译为“可是”“反而”“却”。
于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》)
(4)副词。表示肯定。是，就是。
此则寡人之罪也。（《勾践灭吴》）此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
17、者 zhì
助词。
①用在动词或短语之后，构成名词性短语，可译为“……的”“……的人(东西、事情)”。
假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》）/自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。(《赤壁赋》)
②用在判断句主语后，起提顿作用，引出判断。
师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)
③用在“今”“昔”等时间词后面，起补足音节的作用。
老臣近者殊不欲食。(《触龙说赵太后》)
④用在否定词后，有假设语气，可译为“……的话”。
不者，若属皆且为所虏！(《鸿门宴》)
⑤用在后置的定语后，作定语后置的标志，有时与“之”搭配。
以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。(《始得西山宴游记》)
18、之 zhī
(1)动词。到……去。纵一苇之所如。（《赤壁赋》）
(2)代词。
①可以代人。代人多是第三人称代词，他(她)、他们。有时也作第一人称代词，我。
作《师说》以遗之。（《师说》）君将哀而生之乎?（《捕蛇者说》）
②可以代物、代事等。它(们)。
冰，水为之，而寒于水。(《劝学》)
③指示代词，表近指。这，此。
士大夫之族（《师说》）
(3)结构助词。
①放在定语和中心语之间，相当于现代汉语的“的”。
壬戌之秋，七月既望。(《赤壁赋》)
②放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
师道之不传也久矣！(《师说》)
③宾语前置的标志。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(《师说》)
④放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）
⑤用在时间词或动词(多为不及物动词)后面，起舒缓语气、和谐音节的作用，没有实在意义。
扣舷而歌之（《赤壁赋》）顷之，烟炎张天（《赤壁之战》）
赵民
【篇二】文言虚词的用法
文言虚词“以”的用法及举例
文言虚词“以”的用法及举例
（一）介词
1．表示工具。译为：拿，用，凭着。
①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）
2．表示凭借。译为：凭，靠。
①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）
②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）
3．表示所处置的对象。译为：把。
①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）
4．表示时间、处所。译为：于，在，从。
①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
5．表示原因。译为：因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）
③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
6．表示依据。译为：按照，依照，根据。
①今以实校之。（《赤壁之战》）
②余船以次俱进。（《赤壁之战》）
说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
①以一当十（成语）②夜以继日（成语）③秋以为期（《诗经?氓》）
（二）连词。
1.表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 ①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）
②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）
2.表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。 ①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）
②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）
③各各竦立以听。（《促织》）
3.表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》） ③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）
5.表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为\"因为\"。例如：
①不赂者以赂者丧（《六国论》）
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
5.表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为\"而\"，或省去。例如：
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
（三）助词
1．作语助，表示时间、方位和范围。例：
①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）
②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）
③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）
2．作语助，起调整音节作用。例：
①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）文言虚词的用法
（四）动词
1．以为，认为。
①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）
②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）
2.用，任用。
①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
（五）名词。译为：缘由，原因。
①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
（六）通假
1.通“已”，已经。①固以怪之矣。②日以尽矣。
2.通“已”，止。①无以，则王乎？文言虚词的用法
【以为】
1.认为,把当作或看作。
①虎视之，庞然大物也，以为神。
②医之好治不病以为功！
2.把作为或制成。
①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）
②铸以为金人十二。
【以是】【是以】相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。
①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来”“没有什么办法用来” ①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）
②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）
③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）
④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）
文言虚词“以”词性判别
文言文中，虚词“以”既可以作连词，也可以作介词。
如： ⑴不效则治臣之罪，以告先帝之灵。（《出师表》） ⑵以刀劈狼首，又数刀毙之。（《狼》） ⑴句中“以”用在动词“告”前，连接前后分句，表目的关系，是连词；⑵句中“以”用在名词“刀”前，与“刀”一起组成介宾短语作动词“劈”的状语，是介词。 那么，如何判别具体语境中“以”的词性呢？
一、处在谓语动词前，连接前后分句，格式为“以 + 动词”的“以”为连词。
如： ⑶封闭宫室，还军霸上，以待大王来。（《鸿门宴》） ⑷诚宜开张圣听，以光先帝遗德。（《出师表》）
⑶⑷句中“以”分别用在动词“待”与活用的动词“光”前，连接前后分句，“以” 为连词。
二、处在同一性质的短语或词之间，“以”为连词。
如： ⑸焉用亡郑以陪邻？（《烛之武退秦师》） ⑹夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》） ⑸句中“以”连接两个动词短语“亡郑”“陪邻”，表示承接关系，⑹句中“以”连接 两个形容词“夷”“近”，都是连词。（其实⑸句也属于“以 + 动词”格式。）
三、处在状语与中心词之间，“以”为连词。
如： ⑺愿夫子辅吾志，明以教我。（《齐桓晋文之事》） ⑻余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》）
⑺⑻句中“以” 分别用在状语“明”、“拥火” 与中心词“教”、“入”之间，表修饰 关系，都是连词。（这种形式实属“以 + 动词” 格式。）
【篇三】文言虚词的用法
文言虚词“以”用法
文言虚词“以”的用法
A用作名词 译为"原因"
例古人思秉烛夜游,良有以也
B用作介词。
（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用""拿""凭借""依据""按照""用（凭）什么身份"等。
例如： 1.以故法为其国与此同。（《察今》）
2.愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
3.乃入见。问："何以战？"（《曹刿论战》）
4. 余船以次俱进。（《赤壁之战》）
5.是时以大中丞抚吴者为魏之私人（《五人墓碑记》）
（二）起提宾作用，可译为"把"。
例如： 6.秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）
（三）表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"。
例如： 7.且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）
8.时操军兼以饥疫，死者大半。（《赤壁之战》）
（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"，可译为"在""从"。
例如： 9余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。（《登泰山记》）今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书西南夷传》）
（五）表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"；有时可译为"率领""带领"。 例如： 10.天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策周策》）
11.（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》） .C用作连词。
用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为"而""又""而且""并且"等，或者省去。
例如： 夫夷以近，则游者众（《游褒禅山记》）
（二）表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。例如：余与四人拥火以入（《游褒禅山记》） 表修饰关系更好
（三）表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译"而""来""用来""以致"等。
例如： 作《师说》以贻之。（《师说》）
剑赀财以送其行。（《五人墓碑记》）
不宜妄自菲薄以塞忠谏之路也。（《出师表》）
（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。
例如：诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》） 古人以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。
例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
D复音虚词"以是""是以"，相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。
例如：以是人多以书假余（《送东阳马生序》）
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）
【篇四】文言虚词的用法
文言虚词的用法一览表
文言虚词的用法一览表
一、文言虚词的用法——“则”
【篇五】文言虚词的用法
常见文言虚词的用法(之其于以为然)
常见文言虚词（之、其、以、于、为、然）用法
1
2
3
【篇六】文言虚词的用法
18个常见文言虚词用法
18个常见文言虚词用法（2009版）
湖北省黄石市第三中学（435000）胡平
一、而
1．用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”、“并且”。 如：永州之野产异蛇，黑质而白章。（捕蛇者说）\ 溪深而鱼肥。（醉翁亭记）\ 蟹六跪而二螯。（劝学）
（二）表示递进关系。可译为“而且”。 如：少饮辄醉，而年又最高。（醉翁亭记）\ 君子博学而日参省乎己。（劝学）
（三）表示承接关系。可译为“就”、“接着”，或不译。如：择其善者而从之，其不善者而改之。（论语）\ 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。（醉翁亭记）\ 余方心动欲还，而大声发于水上。（石钟山记）
（四）表示转折关系。可译为“但是”、“却”。 如：禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。（醉翁亭记）\ 人不知而不愠，不亦君子乎？（论语）\ 青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学）
（五）表示假设关系。可译为“如果”、“假如”。 如：诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞） \ 人而无信，不知其可。（论语） \ 死而有知，其几何离?（祭十二郎文）\ 子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？（勾践灭吴）
（六）表示修饰关系，即连接状语和动词，相当于“地”，也可不译。如： 吾尝终日而思矣（劝学） \ 吾恂恂而起。（捕蛇者说）\ 掩口胡卢而笑。(促织) \ 于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。（秋水） \ 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（归去来兮辞） \ 杂然而前陈者。（醉翁亭记） \ 太后盛气而揖之（触龙说赵太后） \ 子路率尔而对。（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐）文言虚词的用法
2．用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为”你的”。 如：妪每谓余曰：某所，而母立于兹。（项脊轩志）\ 而翁归，自与汝复算耳！（促织
3．通“耐”，能，能力（作名词）。 如：故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。（逍遥游）
4．复音虚词。
①“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（口技）\ 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（师说）
②“而后”，才，方才。 如：臣鞠躬尽瘁，死而后已。（出师表）
③“而况”，即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 如：今以钟磬臵水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（石钟山记）
二、何
1．用作疑问代词。
①单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”、“也”，可译为“为什么”、“什么原因”。如： 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记） \ 何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）
②作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”、“什么”。译时，“何”要后置。如：豫州今欲何至？（赤壁之战）\ 大王来何操？（鸿门宴） \ 又何往而
不金玉其外、败絮其中也哉？（卖柑者言）
③作定语，可译为“什么”、“哪”。如：然则何时而乐耶？（岳阳楼记） \ 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）
2．用作副词。
①用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”、“怎么”。如：何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战）\ 徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏） ②用在形容词前，表示程度深，可译为“多么”、“怎么这样”。如：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）\ 水何澹澹，山岛竦峙。（曹操步出夏门行） \ 作计何不量！（孔雀东南飞）
3．作动词，通“呵”，作“问；呵问，盘问”解。如：良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。（过秦论）
4．复音虚词“何如”、“何以”、“何许”、“何乃”。
（一）“何如”，即“如何”，常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。如：樊哙曰：今日之事何如？（鸿门宴） \今单车来代之，何如哉？（信陵君窃符救赵） \ 君以袁某为何如人哉？（谭嗣同）
（二）“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”、“凭什么”等。如：荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（谭嗣同） \ 乃入见，问：何以战？（曹刿论战）
（三）“何许”，表地点的疑问词，相当于“何处”或“什么地方”。如：大铁椎，不知何许人也。（大铁椎传）\ 先生不知何许人也，亦不详其姓字。（五柳先生）
（四）“何乃”，相当于“怎么能”。 如：何乃太区区！（孔雀东南飞）
三、乎
1．用作语气助词。
（一）表疑问语气，可译为“吗”、“呢”。如： 儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志）\ 若毒之乎？（捕蛇者说） \ 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(师说)
（二）表测度语气，可译为“吧”。如： 王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子）\ 日食饮得无衰乎？(触龙说赵太后) \ 人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(师说)
（三）用于感叹句，可译为“啊”、“呀”等。如：呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（捕蛇者说）\ 嗟乎！师道之不传也久矣！(师说) \ 已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？(归去来兮辞)
（四）用在句中的停顿处。如： 胡为乎遑遑何之？（归去来辞）
2．用作介词。相当于“于”。如： 生乎吾前……（师说）\ 君子博学而日参省乎己。（劝学） \ 叫嚣乎东西，隳突乎南北。（捕蛇者说）\ 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（醉翁亭记）
3．可作形容词词尾，有时可译为“地”。 如：恢恢乎其于游刃必有余地矣！（庖丁解牛）\ 故今之墓中全乎为五人也。（五人墓碑记）
四、乃
1．用作副词。
①表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”、“于是”等。如：刿曰：肉食者鄙，未能远谋。乃入见。（曹刿论战）\ 陈涉乃立为王号为张楚。（陈涉世家）\ 良乃入，具告沛公。（鸿门宴）
②也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”、“竟（然）”、“反而”等。如：而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记）\ 今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传）\ 今其智乃反不能及，其可怪也欤！（师说） \ 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（桃花源记）
③还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”、“仅”等。如：今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上壁。（廉颇蔺相如列传） \ 度我至军中，公乃入。（鸿门宴 \于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。（邹忌讽齐王纳谏）
④用在判断句中，起确认作用，可译为“是”、“就是”等。如：若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）\ 嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵）\ 吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。（陈涉世家）
2．用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿） \ 尔其无忘乃父之志！（伶官传序）
五、其
1．用作代词。分以下几种情况：
（一）第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。如： 臣从其计，大王亦幸舎臣。（廉颇蔺相如列传） \ 郯子之徒，其贤不及孔子。（“贤”在此形容词作名词）师说）
\工欲善其事，必先利其器。（荀子〃天论
（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语，或宾语，或修饰语）应译为“他”、“它”，不能加“的”。 如：秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传，“其破壁”作宾语） \ 其闻道也固先乎吾。（师说），“其闻道”作主语） \ 媪之送燕后也，……念悲其远也，亦哀之矣。（触龙说赵太后，“其远”作第二个动词“悲”的宾语）
（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自。如： 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战，译为“我的”） \ 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记，译为“我自己”） \ 庐陵文天祥自序其诗，名曰指南录。（指南录后序，译为“自己的”） \ 失其所与，不知。（触龙说赵太后，译为“自己的”） / 寡人不知其力之不足也 。 / 寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（勾践灭吴，译为“自己的”）
（四）指示代词，表远指，作定语。可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：则或咎其欲出者。（游褒禅山记）\ 今操得荆州，奄有其地。（赤壁之战） \ 即以其人之道，还治其人之身。（朱熹中庸集注）\ 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（师说）
（五）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。如:于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）\ 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（为学）
2．用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合。
①表测度，译为“大概”。如：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）\ 则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子）
②表反诘，同“岂”，译为“难道”。如：其孰能讥之乎？（游褒禅山记）\ 且行千里，其谁不知？（读本崤之战）
\ 子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？（勾践灭吴）\ 如吾之衰者，其能久存乎？（祭十二郎文）
③表婉商，译为“还是”。如：汝其勿悲！（与妻书）\ 吾其还也。（烛之武退秦师）文言虚词的用法
④表期望，“可要”。如：尔其无忘乃父之志！（伶官传序）
3．用作连词。作连词用时，通常放在句首。
①表假设关系，可译为“如果”。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（送东阳马生序，“业有不精，德有不成者”在客观上还未发生） \ 其若是，孰能御之？（孟子见梁惠王P156下）\ 其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。（祭十二郎文）
②表选择关系，两个“其”连用，可译为“是还是”。如：其真无马邪？其真不知马也？（马说）\ 其然乎？其不然乎？ \ 汝其知邪？其不知心也邪？\ 其信然耶？其梦耶？（祭十二郎文）
4．用作助词。用在句中，起衬字作用，无义。如：既其出，则或咎其欲出者，……（游褒禅山记）
六、且
1．用作连词。
①表示并列关系，可译为“并且”、“又”。如：河水清且涟漪。（伐檀）\ 磐石方且厚，可以卒千年。（孔雀东南飞
②表示递进关系，可译为“而且”。如：彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……\ 且将军大势可以拒操者，长江也……（（赤壁之战）\ 且以一譬之故逆强秦之欢，不可。（廉颇蔺相如列传） \ 且壮士不死即已，死即举大名耳。（陈涉世家）
③有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。如：臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）\ 古之圣人，……犹且从师而问焉；今之众人，其下生人也亦远矣，而耻学于师。（师说）
④表假设兼让步，可译为“就是”。如：且庸人尚羞之。（廉颇蔺相如列传） ⑤表转折，意思为“却”。如：穷且益坚，不坠青云之志。（滕王阁序）
2．用作副词。
①相当于“将”、“将要”。如：不出，火且尽。（游褒禅山记） \ 驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（黔之驴） \ 若属皆且为所虏。（鸿门宴） ②相当于“暂且”、“姑且”。如：存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏）\ 卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞）
3．复音虚词“且夫”。句首助词，表示下文是更进一步的议论。如：且夫天下非小弱也。（过秦论）
七、若
1．用作代词。
（一）表对称，相当于“你”、“你们”；作定语时则译为“你的”。如：若毒之乎？（你）\ 更若役，复若赋（你的）（捕蛇者说）不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴，你们）
。如：王曰：舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。（齐桓晋文之事P154下，“无罪”是一种客观事实，不是假设内容，另外“若无罪而就死地”是对“其觳觫”的补充说明）
2．用作连词。表假设，相当于“如果”、“假设”等。如：若能以吴、越之众与中国抗衡（赤壁之战）\ 王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（齐桓晋文之事P155上） \ 若无兴德之言，则责攸之、允等之慢，以彰其咎。（出师表）
3．用作动词，相当于“像，好像，如同”。如：万里赴戎机，关山度若飞。（木兰辞）\ 海内存知己，天涯若比邻。送杜少府之任蜀州\ 若寡人者，可以保民乎哉？（齐桓晋文之事P154中）
4．海神名。如：于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。（秋水）
5．①复音虚词“若夫”、“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。 如：若夫霪雨霏霏至若春和景明（岳阳楼记
②复音虚词“若属”，相当于“你们这些人”。如：不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）
八、所
1．用作助词。
①经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所的人”、“所的事物”、“所的情况”等。如： 衣食所安，弗敢专也，必以分人。（曹刿论战）\ 道之所存，师之所存也。（师说）\ 于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（信陵君窃符救赵） ②“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则“所”字结构起定语的作用。如：夜则以兵围所寓舍。（指南录后序）\ 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（信陵君窃符救赵）
2.在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为所”和“为所”的格式，表示被动。如：不者，若属皆且为所虏矣！（鸿门宴）\ 山峦为晴雪所洗。（满井游记）\ 为国者无使为积威之所劫哉！（六国论）\ 贾家庄几为巡徼所陵迫死。（指南录后序）\ 嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）
3．作名词，译为“处所，地方”。如：又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家）\ 成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织）\ 某所，而母立于兹。（项脊轩志）
4．（一）复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：
①一种表示原因，常译成“的原因（缘故）”。如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（出师表）\ 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）\ 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）
②表示手段或凭借的，常译成“用来的”、“用来的方法（手段）”。如：