【 – 初中作文】
【篇一】愚公移山导学案
《愚公移山》导学案
《愚公移山》导学案
班别姓名
知识储备——广东省中考文言文考纲：
1.理解浅易文言文中常见文言词语的意思。2.翻译浅易文言文中的句子。
3.理解浅易文言文的基本内容。4.领会浅易文言文中作者的写作意图。
学习目标
1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析特殊句式。
2．把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
3.理解课文深刻的寓意，学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
一、基础
（一）字词句
1.注音：仞（）惩（）塞（）迂（）荷（）孀（）
箕畚（）龀（）匮（）亡（，同“无”）厝（，同“措”）
2.解释词语
(1)找出下列句中的通假字并解释。
始一反焉汝之不惠亡以应
一厝朔东无陇断焉
(2)解释加点字
惩山北之塞（）出入之迂也（）指通豫南（）
杂然相许（）且焉置土石（）汝心之固（）
3.翻译句子
(1)遂率子孙荷担者三夫
(2)甚矣，汝之不惠!
（二）关于《列子》
关于寓言
二、理解
（一）基本理解，把握内容
1.阅读课文，填写下列表格
段 内容 手法 效果 重点句
第一段
开端
第二段
发展
第三段
高潮
第四段
结局
结构 概括 理解与欣赏 领悟 积累
2．课文讲述了一个怎样的故事？
（二）深入理解，分析内容
1.从课文中找出表示愚公移山的原因、目的、方法、信心、结果的句子
原因：目的：
方法：信心：
结果：
2.分析人物形象
愚公：
智叟：
3.举例说说对比与衬托在文中的运用
4.理解课文用神话结尾的作用
5.对于愚公移山历来毁誉不一，你认为愚公该移山还是搬家？请谈谈你的看法。
（三）课程收获
1.这篇寓言通过愚公移山的故事说明了一个什么道理，你获得哪些启示?
2.实现中国梦，任重道远。从愚公身上，我们可以汲取哪些精神营养？
三、作业
（一）背诵全文。
（二）以“有志者事竟成——读《愚公移公》有感”为题，写一篇不少于300字的读后感。 <p align=right>叶巧燕</p>
【篇二】愚公移山导学案
《愚公移山》导学案
16、愚公移山
学习目标
1、扫清字词障碍，准确流利地朗读课文。
2、掌握重点字、词、句的意思，能较顺利地翻译课文。
3、理解课文中运用对比、衬托的手法突出人物形象的写法以及运用神话结尾的作用。 4、学习愚公移山的精神，理解愚公形象的现实意义。 一、预习导学 1、字音
仞（ ）箕畚（ ）孀（ ）龀（ ）匮（ ）荷（ ） 2、词语
（1）重点实词：许（ ）彻（ ） 惧（ ）负（ ）匮（ ） （2）通假字
寒暑易节，始一反焉（ ） 甚矣，汝之不惠（ ）愚公移山导学案
河曲智叟亡以应（ ） 一厝朔东，一厝雍南（ ） 无陇断焉（ ） （3）古今异义
太行、王屋二山，方七百里 曾不能损魁父之丘 何苦而不平 （4）一词多义
且 年且九十 （ ） 且焉置土石（ ） 焉 且焉置土石（ ） 始一反焉 （ ）
而 而山不加增（ ） 何苦而不平（ ） 河曲智叟笑而止之曰（ ） 其 其如土石何（ ） 其妻献疑曰（ ） 惧其不已 （ ） （5）词类活用现象
箕畚运于渤海之尾 吾与汝毕力平险 聚室而谋 3、重点句子翻译
（1）甚矣，汝之不惠。 （2）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 （3）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ （4）河曲智叟无以应。 二、探究展示：
1、北山愚公移山的原因是什么？ 2、愚公的宏伟目标是什么？ 3、愚公之妻提出了两个什么问题？ 4、河曲智叟讥笑并且阻止愚公移山的理由是什么？ 5、文中两处表现愚公移山的决定得到大家支持的句子是6、移山路途遥远，时间长的句子是7、愚公批驳智叟的话与第三段有关内容形成对比的一句是8、愚公在批驳智叟的话语中阐明自己的观点话语是9、文中和愚公相反的人物形象是（智叟），本文通过愚公移山的成功，反映了（ ），也说明了（ ）的道理。
10、愚公认为自己能移山是从（ ）观点出发，看到了人力的无穷，认为（ ），所以驳斥有力，坚持移山；智叟认为愚公不能移山是从（ ）观点出发，认为人在（ ）的，所以对移
山之举采取（ ）的态度，阻止移山之举，愚公是真正的（ ），智叟是真正的（ ）。 三、练习反馈： （一）、词语解释
①河曲智叟亡以应 出则无敌国外患者，国恒亡 今亡亦死，举大计亦死 ②惩山北之塞 ③甚矣,汝之不惠 ④曾不能毁山之一毛 ⑤惧其不已也 ⑥无陇断焉
⑦年且九十 ⑧寒暑易节 ⑨杂然相许 ⑩吾与汝毕力平险 ⑾箕畚运于渤海之尾 （二）、句子翻译
①寒暑易节，始一返焉。 ②甚矣,汝之不惠!
③吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎? ④子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
⑤以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ ⑥汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
⑦遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 （三）、选择题
1、选出下列句子中词语解释不正确的一项。 （ ） A.汝心之固 固：顽固 B.惧其不已也 已：已经
C.寒暑易节 易：交换 D.河曲智叟亡以应 亡：通“无”，没有
2、选出下列句中的“于”与“箕畚运于渤海之尾”中的“于”意义相同的一项。 （ ） A.未尝不叹息痛恨于桓、灵也 B.皆以美于徐公
C.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐 D.生于忧患，死于安乐 3、选出下列句子翻译不正确的一项。 （ ）
A.惩山北之塞(苦于山区北部的阻塞) B.且焉置土石(况且把土石运到哪里去呢) C.甚矣，汝之不惠(你太不聪明了) D.曾不若孀妻弱子(你曾经不知寡妇孤儿) 4、选出对文章内容分析不正确的一项。 （ ）
A.本文是古代寓言，反映了我国古代劳动人民改造大自然的伟大气魄和坚强毅力。 B.愚公之妻和智叟对愚公说的话角度不同，但都对移山持否定态度。
C.愚公是有远大的抱负，能正确认识人与自然的关系的古代劳动人民形象。 D.“杂然相许”，表明移山得到了家人的支持。
5、选出下列说法正确的一项。 （ ）
A.“愚公”和“智叟”的命名，突出了愚公的大智若愚，讽刺了智叟了鼠目寸光。 B.本文采用神话结尾，主要是宣传轮回报应的迷信思想。
C.写智叟的“笑”，写除了智叟自作聪明的神态;而写愚公“长息“，则写出了愚公因移山艰难而愁苦的样子。 D本文运用了对比和衬托的写法，目的是突出智叟的愚蠢和京城氏之子的幼稚。 6. 对下列语句中加点的词的解释,不正确的一项是 （ ） A. 杂然相许 许: 赞同 B. 遂率子孙荷担者三夫 荷: 扛 C. 寒暑易节 易: 交换 D. 何苦而不平 苦: 劳苦 7.下列句子中加点词的意义相同的一组是 （ ）
A. 以君之力 扶苏以数谏故 B. 河曲智叟笑而止之曰 此则岳阳楼之大观也 C. 而山不加增 义不杀少而杀众 D. 告之于帝 皆以美于徐公 8、下列对文章内容的理解和写法的分析,不正确的一项是 （ ）
A.愚公饱受交通阻塞之苦,提出了移山的主张,这个主张得到了众人的热烈响应,却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑
B. 愚公在对智叟进行反驳时,信心百倍,理由充足,以“人无穷”而“山有尽”的道理,说得智叟哑口无言,无力回击。
C. 文章有意在命名上加以颠倒,将大智大勇者命名为 “愚公 ”,将鼠目寸光者命名为“智叟”,这样加重了对比的色彩,增强了讽刺的效果。
D. 愚公挖山不止,感动了天帝,天帝令人搬移了两座大山,这一富有神话色彩的结局,包含了对愚公精神的肯定和颂扬。愚公移山导学案
9、下列加点的词意思完全相同一项是 （ ）
A、河曲智叟亡以应 今亡亦死，举大计亦死 B、帝感其诚 臣诚知不如徐公美 C、非梧桐不止 河曲智叟笑而止之 D、且秦灭韩亡魏 且焉置土石 10.文言词汇——我能选出下面加点词语解释完全正确的一项（ ）
A.惩山北之塞（苦于） 聚室而谋（商量） 叩石垦壤（敲、凿） B.毕力平险（险要） 出入之迂也（绕道） 始龀（换牙） C.帝感其诚（诚心） 亡以应（没有） 固不可彻（彻底） D.长息曰（长时间） 有遗男（遗留） 杂然相许（纷纷） 11．下列句子中加点词语的意义或用法相同的一组是 （ ）
A、于 告之于帝 皆以美于徐公 B、而 而山不加增 默而识之
C、以 以残年余力 不以物喜，不以已悲 D、之 虽我之死，有子有焉 予独爱莲之出淤泥而不染
12．下列文字常识论述不正确的一组是 （ ） A、《论语》是儒家经典之一，是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录。 B、《左传》是编年体史书，也叫《左氏春秋》或《春秋左氏传》 C、《孟子》是孟子的弟子及再传弟子关于孟子讲学游说言论的记录。 D、《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 13．下面哪一组句子中加点词的意义相同? ( )
A、毕力平险 录毕，走送之 B、指通豫南，达于汉阴 争高直指 C、杂然相许 遂许先帝以驱驰 D、何苦而不平 必先苦其心志 14．下面句子中没有通假字的是哪一项?( )
A．寒暑易节，始一反焉 B．将军身被坚执锐 C．政通人和，百废具兴 D．退而甘食其土之有 （四）、简答题
1、读了这则寓言故事后，你从中得到了什么启示?请联系生活实际简要谈谈你的看法。 2．本文的寓意是什么？你是否赞同愚公的做法？为什么？
3．从课文学习中知道， “阴”“阳”二字在和山水名称相连时，多指和山水相关的方位，如 “河阳”“汉阴”等。我国很多城镇名称就是这样形成的。请分别写明下列城市所处山水的位置。 (11) 江(长江)阴____________ _； (12)洛(洛河)阳 _____________； (13) 衡（衡山）阳_____________； (14)华（华山）阴_____________； 4、文意理解：
（1）、愚公的妻子和智受对愚公移山都曾提出质疑，但问话的态度和语气有什么不同？ （2）、结尾说上帝被愚公的“诚”感动了，这个“诚”指的是什么? (3)、说说本文中愚公精神的实质是什么？
5、内容理解——我能用原文填空。
①愚公移山的原因是： 。②愚公移山的目的是： 。 ③愚公自信能移山的原因是： 。
6.问题探究——“智叟”这一人物在文中的作用是什么？ 7.拓展延伸——下面两题请任选一题作答。
①有人认为愚公这种做法不值得提倡，你认为如何呢？请阐述你的观点。 ②毛泽东同志曾经用这个故事教育全党，“立下愚公移山志，敢叫日月换新天”，请谈谈你对这句话的理解。我选第 题， 我的解答：
8．作者在叙述愚公移山的过程中，写小孩“跳往助之”的用意是 ， 写愚公与智叟辩论的作用是 。 9．在科技高速发展的今天，你如何看待愚公的“移山”行为？ 10．用自己的话概括出愚公移山得到支持的根据。 11．本文语言简洁，但又不失生动，请以“始龀，跳往助之”为例作简要分析。
【篇三】愚公移山导学案
愚公移山导学案
学习目标：
1.了解列子的生平及有关《列子》的文学常识。
2.利用工具书，疏通全文，分析故事情节。
一、导入课文
播放歌曲《愚公移山》。
这是一首同学们十分熟悉的歌曲，它述说了中国古代有名的《愚公移山》的故事，表达了后代人对愚公精神的崇敬。有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢?今天我们就来学习选自《列子》的课文《愚公移山》，看看古人是怎样对待困难的 。
二、明确目标（见“学习目标”）
三、预习检测
1.《愚公移山》选自《列子〃汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。
《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
2．寓言中一种文学形式。它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示。
3.给下列加点字注音。
万仞（rèn ） 魁父（ Kuí ） 荷担（ hè ） 孀妻（shuāng ） 始龀（chèn ） ．．．．．
智叟（sǒu ） 穷匮（kuì ） 一厝（cuò ） 箕畚（běn ） 汝（ rǔ ） ．．．．．
曾不能（céng ） 塞（sè ） 雍（yōng ） 亡（wú ） ．．．．四、自主学习
1.朗读感知。
（1）播放范读音频，学生听读，注意语气和停顿。
（2）学生大声朗读课文，要读出感情和气势。
2.翻译课文。（借助工具书及其注释以小组为单位翻译，老师指导）
3.问题思考：概括每段内容。
五、合作探究
（1）愚公为什么要移山？
明确：惩山北之塞，出入之迂也。
（2）愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里能看出来？为什么单单写一个孀妻遗男的参与？
明确： ①杂然相许
②杂曰。
③“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”
（3）第三段从愚公的答话与驳斥中，我们能看出什么问题？
明确：愚公移山决心之大，大智若愚，为后人谋求福利的奉献精神。
（4）本文以神话结尾，有什么作用？
明确：本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。六、当堂检测 第23课《愚公移山》（第一课时）
万仞（ ）魁父（ ） 荷担（ ） 孀妻（ ） 始龀（ ） 智叟（ ．．．．．．
穷匮（ ） 一厝（ ） 陇断（ ）箕畚（ ） 汝（ ） 曾不若（ ．．．．．． 七、布置作业：
1.练习册1-2题。
2.背诵前两段。
第23课《愚公移山》（第二课时）
学习目标：
1.理解文中实词和虚词词意。
2.分析人物形象。
3.领会故事的寓意，感受愚公精神的现实意义。
4.熟读并背诵课文。
一、复习导入
二、明确目标（见“学习目标”）
三、自主学习（文言知识小结）
1.通假字
指通豫南 指：直 寒暑易节，始一反焉 反：返（往返）
甚矣，汝之不惠 惠：慧 （聪明） 一厝朔东 厝：措 （放置） 无陇断焉 陇：垄古今异义词：
2.一词多义
“之”的用法
①结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北 以君之力 渤海之尾，隐土之北②用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 ③指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘 “这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝 ④人称代词，“他们”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰
3.特殊句式
①被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）
②倒装句
主谓倒装：甚矣，（谓） 汝之不惠（主）
宾语前置：何（宾）苦而不平？
定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫
③省略句
省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许
省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东 一厝（于）雍南
四、合作探究
1.概括愚公及智叟的形象及用意。
愚公是一个大智若愚的人，他有长远眼光，有坚强的毅力，思想坚定，有奉献精神。 智叟是一个自作聪明的老人，他轻视愚公，反对移山。他自以为是，傲慢、武断，目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师。
用意：作者反用其意，是带有明显讽刺意味的。愚公不愚，智叟不智，用智叟的“智”反衬愚公的“愚”，加重了对比色调，并增加了讽刺的色彩。
2.“愚公精神”给我们什么启示？
要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
做任何事，都要有坚定的信念，要有恒心和毅力；凡事预则立，不预则废；大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。
五、课堂练习（见练习册3-7题）
六、布置作业：
背诵课文
【篇四】愚公移山导学案
愚公移山导学案
课题＿《愚公移山》＿
【学习目标】
1. 了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。学会辨认一词多义和通假字
2. 能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。
3. 理解对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。 4. 感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 【学习重难点】
学习重点：能准确翻译课文，并背诵全文
学习难点：理解对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用，概括寓意。 使用说明及学法指导：
1. 依据预习案，通过教材，初步感知课文，熟记重点词语，文学常识等基础知识。 2. 完成预习自测题。 3. 限时20分钟完成。
一、知识链接：
1.《愚公移山》选自《列子注》《汤问》。《列子》是一部道家著作，作者相传是战国时期郑国人列御寇，他继承了老子的思想，主张听任自然，清净无为。今人多疑是魏晋人伪托。
2. 寓言是用比喻性的故事寄寓某种道理的一种文学体裁。它常常言在此而意在彼，给人以启示。我国早期的寓言，多见于说理性文章中，是作者用来增强文章的说服力而穿插在文章中的短小故事。如“郑人买履”（见于《韩非子》），“狐假虎威”、“鹬蚌相争”（见于《战国策》），“大匠运斤”、“庖丁解牛”（见于《庄子》），唐代柳宗元的《黔之驴》《永某氏之鼠》《临江之谜》(《三戒》)，明代刘基的《郁离子》195则，都是著名的寓言。
第一课时 【预习案】 一、预习自测：
1. 《愚公移山》选自《 》(卷五)《 》，这是一篇 （体裁）。 2.. 请给下列字注音或根据拼音写汉字。 高万仞（ ） chéng( ) 山北之塞（ ） 荷担者（ ） jī( )běn ( ) ．．．孀妻( ) 始龀( ) 智sǒu( ) 穷匮( ) 亡以应（ ） 一厝（ ） ．．．．3. 解释句中加点的字。
（1）杂然相许 （2）寒暑易．节 （3）何苦．而不平
（4）子子孙孙无穷匮也 （5）而山不加增 （6）惧其不已也 ．．
（7）方七百里 （8）其如土石何 （9）始一反焉 ．．．（10）汝之不惠 （11）亡以应 ．（12）一厝朔东，一厝雍南 ．
4.通读课文两遍，并依据注释在课文中进行重点字词的标注。
【探究案】 一、自主学习
1. 结合课下注解试着翻译课文，把不理解的内容标注出来。
二、合作交流
1. 整理一下文言词汇 （１）、通假字
寒暑易节，始一反焉 通 ， 。 甚矣，汝之不惠 通 ， 。 河曲智叟亡以应 通 ， 。
一厝朔东，一厝雍南 通 ， 。 （２）、指出下列句式特点。
甚矣，汝之不惠（ ） 且焉置土石（ ） 何苦而不平（ ） 帝感其诚（ ） （ 3 ）解释下列句中多义词的意思。
年且九十 （ ） 且焉置土石 （ ） 且焉置土石 （ ） 始一反焉 （ ） 河阳之北 （ ） 笑而止之曰 （ ） 以残年余力 （ ） 河曲智叟亡以应 （ ） 2. 翻译下列句子。
（1）惩山北之塞，出入之迂也。译： （2）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？译： （3）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。译：
( 4 )吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？译： ___________________________________________________________________ ( 5 )以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？译：
把规范修炼成一种习惯，把认真内化成一种性格
精神？
( 6 ) 甚矣，汝之不惠! 译： 3. 什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，需不需要发扬这种_____________________________________________________________
( 7 ) 汝心之固，固不可彻。译：
三、拓展提升
4. 本文以神话结尾，有什么作用？ 1、组内交流，疏通文意。
2、班内交流展示。 【训练案】
1、作者、作品：《愚公移山》选自《，体裁是，
三、拓展延伸： 郑国人，战国前期 家思想代表人物之一。
1.有人说，这个故事到最后还是靠了神仙的力量把这两座大山搬走的，这样2、解释下列句中加点词语的意思。
杂然相许 （ ） 惩山北之塞 （ ） 且焉置土石（ ） 何苦而不平（ ） 看来，愚公到底是无能的。你们同意这个观点吗？ ．．．．寒暑易节( ) 河阳之北( ) 而山不加增（ ） 曾不能毁山之一毛．．．．．（ ） 固不可彻（ ）虽我之死( ) 子子孙孙无穷匮也 （ ） ．．．
第二课时
一、课文内容回顾 1、复述课文内容。
【探究案】
一、自主学习：
阅读课文，概括各个自然段主要内容
二、合作探究：
1. 文中许多地方运用了对比衬托，找出句子并分析其作用。
2. 愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？
把规范修炼成一种习惯，把认真内化成一种性格
当堂检测（用文中的原句回答问题）：
1、北山愚公移山的原因： 2、愚公的宏伟目标： 3、愚公之妻提出的两个问题是： 4、智叟嘲笑并制止愚公移山的原因： 5、表示移山路途遥远、往返时间长： 6、愚公在批驳智叟的话语中表明自己观点的句子： 7、文段中表现愚公移山深得人心的一处典细节是 ，晋文张湛对本文曾有“屈其理而服其志也”的评点，这一评点是针对文中
“ ”而言的。
把规范修炼成一种习惯，把认真内化成一种性格
【篇五】愚公移山导学案
《愚公移山》导学案
《愚公移山》导学
【学习目标】
1.积累文言文的实词、虚词、辨析一词多义
2.理解文章深刻的寓意
3.学习愚公身上的精神
【学习重点】
1.积累文言文的实词、虚词、辨析一词多义
【学习难点】
1.理解文章深刻的寓意
2.学习愚公身上的精神
【自主预习案】
1、《列子》一书记载的神话寓言资料十分丰富，一些在中国相当著名的神
话，
2、列子名 ， 人， 代表人物之一.
3..寓言就是 的一种文学样式其主要特点是
4.读准字音
仞（ ）、惩（ ）、塞（ ）、迂（ ）、 荷（）、箕畚（ ）、
龀（ ）、匮（ ）、亡（ ）、厝（ ）
5、 解释下列句中加线词语的意思
杂然相许 （ ） 惩山北之塞 （ ）
且焉置土石（ ） 何苦而不平（ ）
寒暑易节( ) 河阳之北( )
而山不加增（ ） 曾不能毁山之一毛（ ）
固不可彻（ ） 虽我之死( )
子子孙孙无穷匮也 （ ）
1.如《夸父逐日》 2.御寇 郑国 战国前期道家 3.深刻的道理寄寓在一个假想的短小故事 情节、结构简单故事生动有趣，思想深刻 4. Rèn chéng sè yū hé běn chèn kuì wú cuò 5.赞同苦于 况且 愁 交换 的 增加 连—都 顽固 即使 尽
【课内探究案】
一、情景导入，明确目标
(播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公历经千百年了，愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但是做法很蠢出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?”你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本
二、自主探究，释疑解惑
（一）读故事
1、读一读
①自由朗读，了解大意
请同学们自由地、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，注意语气，读对停顿 ②由学生提出应注意的字词读音，句内停顿及个别语句的语 气处理，并朗读教师点评
③生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决
(学生自主阅读，质疑探究，教师指导)
2、辨一辨
①通假字：反一返 惠一慧 亡一无 厝一措
②一词多义：
方七百里 （ ） 年且九十（ ） 曾不若孀妻弱子（ ）
方其远出海门（ ） 且焉置土石（ ）曾益其所不能 （ ）
汝心之固（ ） 河曲智叟亡以应（ ）惧其不已也（ ）
吾义固不杀人（ ）今亡亦死 （ ）其如土石何（ ）
方圆 当时 将 况且 连 增加 顽固 本来 无 逃亡 人称代词
疑问代词
③非常规的句式：
a．甚矣，汝之不惠
b．遂率子孙荷担者三夫
c甚矣，汝之不惠
d告之于帝
（出示“文言文翻译歌诀”)：
通读全文，掌握大意古今同义，保留不译古今异义，辨析仔细以今换古，要合原义句中省略，括号补齐如遇倒装，调整语序个别虚词，无法翻译没有影响，不妨删去直译为主，辅以意译忠于原作，贯通顺利还要注意对、换、留、调、删、补六个字
3.讲一讲
用简洁的语言给大家复述本文的主要故事情节（教师用多媒体出示图片提示）
（二）析人物
1.找一找
大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？
明确：（1）“年且九十”（说明年老）
（2）“ 指通豫南，达于汉阴”（说明移山目标之宏伟）愚公移山导学案
（3）“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）
（4）“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）
小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神
2.辩一辩
讨论愚公与智叟的观点 ：
①.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？
明确：智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
②那你认为谁的观点正确？
明确：智叟：目光短浅眼前的停滞的观点
愚公：长远的，发展的观点
小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心
③由此我们可以看出愚公是个什么样的人?
明确：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象
（三）悟主题
1..想一想：
看了愚公的故事，你一定有许多想法，你认为愚公是不是很"愚"呢？为什么？
明确：（讨论这个问题，要紧扣课文内容要点是①愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的"吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴"②下定了决心移山，就毫不动摇"虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平③故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走移山的成功也说明愚公不"愚"）
2.悟一悟：
叫愚公的做事并不"愚"，叫智叟的做事并不聪明课文要告 诉人们什道理？
明确：（面对困难，要敢于斗争，下定决心坚持不懈地努力， 终会取得成功）
（四）品手法
1.对比烘托手法在文章中是如何巧妙的运用的呢？
明确：
对比：指愚公、京城氏之子与智叟的对比愚公用发展的眼光挖山不止，解决实际问题是智，智叟用静止的眼光，阻止愚公挖山，实则是愚这样就有很强的讽刺效果
烘托：主要指侧面描写，如太行、王屋二山的高大，路程的遥远，操蛇之神的“俱”，天帝的“感”，对愚公形象的完善起了很好的烘托作用
2..愚公的精神感动了上天，所以有了神人的帮助，你怎样理解课文的神话结尾？ （这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂也表达了古代人民借助想象，寄托于神话，向自然斗争并取得胜利的愿望这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使"愚公移山"的形象更为高大、感人）
三、结合目标，有效训练
1、谈一谈
有人说愚公笨，这种人在我们这个时代已经跟不上时代发展的脚步了，那么你认为我们这个时代还需要愚公精神吗？
明确；我们这个时代仍然需要这种精神，如果人人都只求眼前利益，哪里会有时代的发展，人类的进步，让我们从愚公手里接过精神火把，照亮前行的路，去追寻明天的太阳
2. 以“有志者事竟成”为题目，写一篇读后感
【拓展检测案】
[甲]愚公移山
[乙]蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶③一钵④足矣”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者富者有惭色西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉人之立志，顾⑤不如蜀鄙之僧哉！ [注释]①鄙：边境②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上③瓶：水瓶④钵；和尚用来盛饭食的器皿⑤顾：难道，反而
1.．解释
①箕畚： ②汝之不惠 ③帝感其诚 ④越明年
2.．翻译：自此，冀之南，汉之阴，无陇断
焉
3.．对[甲]文内容理解不正确的一项是（ ）（2分）
A．愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，这可看出两人都坚决反对愚公移山
B．京城氏之子“跳往助之”，可见愚公移山受到众人拥护
C．文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象
D．文章通过愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力
4.．甲乙两文告诉我们一个共同的道理是什么？两文的结尾形式
有什么不同
参考答案：
1．①用箕畚 ②通“慧”，聪明 ③被……感动 ④到、及
2．从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔了
3．A（愚公之妻只是有疑，而不是坚决反对）
4．①人要立志，并付诸行动（1分）②甲文以神话结尾，（1分）乙文以议论结尾（1分）
二、课外语段阅读
溪水与石头
一块石头顺着山势又蹦又跳地落到小溪里，挡住了溪水前进的路那天然生成的棱角，像一把锋利的钢刀，保护着躯体，大有不可侵犯之势
溪水唱着歌儿，由远而近
石头说：“伙计，你还是绕道而行吧，不然，我会把你劈得落花流水”
溪水说：“我前进的道路是不会改变的，宁可粉身碎骨!”说完，挺身向前，后面的伙伴如千军万马，前赴后继
不知过了多久，石头锋利的棱角变秃了，高傲的身躯变小了溪水依然唱着歌儿，淙淙地流着……
1.．文中表明溪水绝不绕道的坚定态度的三个词语是：
2.．用文中的语句填写
石头阻挡溪水，最后的结果是：
3．用“——”在文中画出和下面一句话互相照应的句子 溪水唱着歌儿，由远而近
4．这则寓言说明了什么道理?
5．你认为石头象征什么样的人?
答案：1．粉身碎骨，挺身向前，前赴后继
2．石头锋利的棱角变秃了，高傲的身躯变小了
3．溪水依然唱着歌儿，淙淙地流着
4．历史潮流是不可抗拒的，或做任何事情，只要有决心、就一定能克服困难，取得成功
5．象征狂傲、固执、逆潮流而动的人 有信心，勇往直前，
【篇六】愚公移山导学案
《愚公移山》导学案
23 愚公移山
课前预习
1．给加点字注音。
太行( )／万仞( )／惩山北之塞( )( )／出入之迂也( ) ．．．．．
箕畚( )( )／始龀( )／一厝朔东( )／荷担者( )／孀妻( ) ．．．．．．
河曲智叟( )／穷匮( )／亡以应( ) ．．．
2．《愚公移山》选自《 》，是一则带有神话色彩的 故事。列子，名 ，又名 ， 时期郑国人。 家代表人物之一。
课内达标
3．解释下列加点的词语。
(1)河阳之北( ) ．
(2)惩山北之塞( )( ) ．．
(3)出入之迂也( ) ．
(4)聚室而谋( ) ．
(5)吾与汝毕力平险( )( ) ．．．
(6)指通豫南( ) ．
(7)杂然相许( ) ．．
(8)其妻献疑( ) ．．
(9)如太行、王屋何( ) ( ) ．．
(10)且焉置土石( )( ) ．．
(11)投诸渤海之尾( ) ．
(12)寒暑易节( ) ．
(13)北山愚公长息( ) ．．
(14)固不可彻( ) ．
(15)虽我之死( ) ．
(16)子子孙孙无穷匮也( ) ．．
(17)何苦而不平( ) ．
(18)惧其不已也( ) ．
(19)帝感其诚( ) ．
(20)命夸娥氏二子负二山( ) ．
4．解释下列加点的多义词。
(1)方：①方七百里( ) ．
②方其远出海门( ) ．
③方欲行，转视积薪后( ) ．
④荆之地方五千里，宋之地方五百里( ) ．
(2)且：①年且．九十( )
②且．焉置土石( )
③不受之人，且．为众人( )
④存者且．偷生( )
⑤盖余之勤且．艰若此( )
⑥且．壮士不死即已( )
(3)以：①以．君之力( )
②河曲智叟亡以．应( )
③杀之以．应陈涉( )
④以．是人多以书假余( )
⑤臣以．王吏之攻宋也，为与此同类( )
(4)曾：①曾．不能损魁父之丘( )
②曾．益其所不能( )
③而计其长曾．不盈寸( )
④曾．不吝情去留( )
⑤荡胸生曾．云( )
(5)固：①固．不可彻( )
②固．国不以山溪之险( )
③吾义固．不杀人( )
(6)之：①本在冀州之．南( )
②惩山北之塞，出入之．迂也( )
③跳往助之．( )
④告之．于帝( )
⑤辍耕之．垄上( )
(7)于：①箕畚运于．渤海之尾( )
②告之于．帝( )
③皆以美于．徐公( )
(8)其：①其．妻献疑曰( )
②其．如土石何( )
③惧其．不已也( )
(9)而：①面山而．居( )
②河曲智叟笑而．止之( )
③而．山不加增( )
5．找出下列句子中的通假字，并解释它的意思。
(1)寒暑易节，始一反焉。( )通( )
(2)甚矣，汝之不惠！( )通( )
(3)河曲智叟亡以应。( )通( )
(4)一厝朔东，一厝雍南。( )通( )
6．下列各句朗读停顿完全正确的一项是 ( )
A．邻人／京城／氏之孀妻／有遗男
B．曾／不能／损魁／父之丘
C．遂率／子孙荷担者／三夫
D．曾／不能毁／山之／一毛
7．用现代汉语写出下列句子的意思。
(1)遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。愚公移山导学案
(2)邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
(3)甚矣，汝之不惠！
(4)自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
8．下列表述有误的一项是 ( )
A．这篇寓言故事相当完整，有背景、开端、发展、高潮和结局，也写出了一些生动的细节。
B．本文塑造了愚公的生动形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
C．本文结尾写大力神夸娥氏的两个儿子把两座大山背走了，这是一种封建迷信思想。
D．愚公跟智叟的对比是文中的主要对比，是故事寓意之所在，反映了我国古代人们在人和自然关系问题上两种对立的观点。
扩展阅读
（一）二翁登泰山
昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去乡①，惟叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀、雍②，然未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山③，今吾辈方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善。”翌日④，二翁偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山，乙翁欲扶之。甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。
[注释] ①去乡：这里指去世。 ②向：从前。冀、雍：古代两个州的名称。 ③曩(nǎng):以往，过去。 ④翌(yì)日：第二天。
9．解释下列加点的词语。
(1)叟携酒至乙翁第( ) ．
(2)向吾远游冀、雍( ) ．
(3)恐力不胜( ) ．
(4)今吾辈方逾六旬( ) ．
10.用现代汉语写出下列句子的意思。
翌日，二翁偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。
11.二翁登上了泰山，表现了他们怎样的精神？
（二）向氏学盗
选自《列子·天瑞》
齐之国氏大富①，宋之向氏大贫，自宋之齐，请其术。国氏告知曰：“吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大壤②。自此以往，施及州闾③。”向氏大喜，喻其为盗之言④，而不喻其为盗之道。遂逾垣凿室⑤，手目所及，亡不探也。未及时⑥，以赃获罪，没其先居之财⑦。向氏以国氏之谬己也⑧，往而怨之。国氏曰：“若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰：“嘻！若失为盗之道至此乎⑨!今将告若矣。吾闻：天有时，地有利。吾盗天地之时利，云雨之滂润⑩，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼(11)，筑吾垣，建吾舍。陆盗禽兽，水盗鱼鳖，无非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？”
[注释]①齐：春秋时的国名。下文的“宋”也是国名。 ②壤：通“穰”，丰富。 ③州闾：乡里邻居。 ④喻：知道，明白。 ⑤逾垣凿室：翻墙入室。逾，越过。垣，矮墙。 ⑥未及时：不多时。 ⑦先居之财：祖上留下的财物。 ⑧谬：骗。 ⑨失：偏离。道：方法，路数。 ⑩滂润：滋润。 (11)殖：使""生长。 殃：祸害。
12.下列加点词语的解释错误的一项是 ( )
A.一年而给（自足） ．
B．没其先居之财（没收） ．
C．向氏以国氏之谬己也（认为） ．
D．往而怨之（怨恨） ．
13.下面加点词语的意义相同的一项是 ( )
A．自宋之齐。| 隐土之北。 ．．
B．手目所及，亡不探也。| 河曲智叟亡以应。 ．．
C．若为盗若何？| 曾不若孀妻弱子。 ．．
D．然吾盗天而亡殃。| 而山不加增。 ．．
14.用现代汉语写出下列句子的意思。
(1)向氏言其状。
(2)若盗之而获罪，孰怨哉？
15.从这则寓言故事中我们可以明白一个怎样的道理？
（三）列子不受粟
选自《列子·说符》
子列子穷，容貌有饥色。客有言之于郑子阳者曰①：“列御寇，盖有道之士也，居君之
国而穷，君无乃为不好士乎②？”子阳即令官遗之粟十秉③。子列子见使者，再拜而辞。 使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰④：“妾闻为有道者之妻子，皆得佚乐⑤，今有饥色。君过而遗先生食，先生不受，岂非命邪⑥？”子列子笑谓之曰：“君非自知我也，以人之言而遗我粟。至其罪我也，又且以人之言。此吾所以不受也。且受人之养，不死其难⑦，不义也；死其难，是死无道之人，岂义哉？”其后，民果作难而杀子阳⑧。
[注释] ①郑子阳者：郑国叫子阳的君主。 ②无乃：委婉地表示对某一事情或问题的看法，相当于“恐怕”、“只怕”等。 ③秉：古代容量单位，十六斛为一秉。④拊(fǔ)心：拍击胸口。 ⑤佚：通“逸”，安逸。 ⑥岂非命邪：意思是，难道不是我的命运不好吗？ ⑦死其难：为别人的急难而死。 ⑧作难：作乱。
16.下列加点词语的解释错误的一项是 ( )
A．君无乃为不好士乎（喜好） ．
B．子阳即令官遗之粟十秉（赠送） ．
C．君过而遗先生食（造访） ： ．
D．至其罪我也（得罪） ．
17.下列加点词语的含义与例句相同的一项是( )
例句：居君之国而穷。 ．
A．箕畚运于渤海之尾。 ．
B．操蛇之神闻之。 ．
C．甚矣，汝之不惠。 ．
D．辍耕之垄上。 ．
18.用现代汉语翻译下面句子。
(1)子列子见使者，再拜而辞。
(2)至其罪我也，又且以人之言。
19．列子不受子阳之粟的主要原因有两点，请用自己的话分别概括回答。
（四）
【甲】大行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阳，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚这于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石 何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 河曲智叟亡以应。