【 – 初中作文】
篇一:《关于人性的作文：人与人之间的美与丑》
关于人性的作文：人与人之间的美与丑
山西太原清徐县清徐县县城第二中学初二:侯翔
篇二:《2015高考作文预测：绽放的人性之花》
2015年高考作文预测：绽放的人性之花 阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章(60分)
一位哲人说：如果心灵有了缺口，那也不要怕，“美好”的种子，常常会从“丑恶”的土壤里萌生。”大学生志愿者：睡在稻草上，我每天都做着美丽的梦。
请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
绽放的人性之花{作文揭露人性丑陋}.
一件好的艺术品，因为被赋予了神韵，所以才凸显了它的价值。人生就好比在雕琢一件精美的艺术品，赋予此人以灵魂，他才会拥有个性，才会是一个有血有肉丰满的具有灵魂的人。而灵魂的核心就是人性，它是封存在心中的内核。如果人没有了内核，就是一个没有感情的物质外壳，他的人生就会枯萎，或成为行尸走肉。而具有内核的人，即使心灵有缺口，“美好”的种子，也会从“丑恶”的土壤里萌生，最终绽放出美丽的人性之花。
金无足赤，人无完人。没有一个人能拥有一颗完全纯洁的心，他们的心中难免会有一个阴暗的角落。正因为如此，人们才追求完美，弥补缺陷。因为现实是物质的，在某些领域里，物欲横流，金钱至上，人们正确的价值观往往被物欲所取代，人性最优秀的内核暂时被湮没甚至吞噬。但人性就像一颗沉睡的种子，如果被穿过心灵缺口的光芒照射唤醒，它定会在那片丑陋黑暗的土壤中发芽，最终任何势力也阻挡不了种子萌生的力量，她定将绽放出灿烂的人性鲜花。正如最近著名作家杨沫之子老鬼写忏悔录：我斗胡耀邦。还有陈毅之子…。.他们.内心被阳光照射着，善良的种子萌芽，深刻反思和忏悔文革中的错误行为，掀起了一代人深刻反思的浪潮，散发出的人性之光是民族之大幸。 人生之初，性本善良。杭州最美大客司机吴斌用行动证明了这句古老的中国名言。当他正驾车行驶在高速公路上时，一块飞来的铁块正中他的腹部。遭受剧痛的他却并未惊慌，而是打开双闪，缓慢平稳地将客车停在了路边。尽管身受剧痛，但心系车上的许几十条人命，他依旧咬紧牙关，强忍剧痛停车。使乘客无一损伤。而他自己终究因错过抢救时间离开这个世界，这位用人性谱写生命赞歌的英雄虽然走了，但遗留下来的，还有他那人性散发出来的无尽的温暖，给前一段冷漠的社会上了一节感动的课。
撒钱空中，钱去情留。有些人的人性早已被吞噬，取而代之的是自私自利，贪得无厌。一位农民工刚从银行提取的血汗钱，却因未拿稳被一阵风刮向四面八方。过往行人纷纷加入这场抢钱风波。事后被拾回的金钱竟不到原来的三分之一。后来虽有人向他捐款，但那三分之二的金钱随人性消失在了茫茫人海，再也无法找回。但令我们暖暖感动的是那些无私捐赠的人们，他们同情农民工，帮助他渡过难关。相形见绌，怎不汗颜？
著名作家雨果曾说：“普遍的道德是社会的基础，普遍的良心是法律的基础。”面对这个人情冷漠的社会，无味的人性让我们万分心寒。从小悦悦事件，药家鑫案件，我们看到了为拯救这近乎消失的人性，人们正在用大爱编成“感动中国”来挽回企图融化冻结了人性。“….。.是谁在唱歌，温暖了寂寞…。.看见远方天国那璀璨的烟火….。.”是啊，我们现在最需要做的，是让人性重新苏醒，让爱回归中华，让社会成为人人有爱的美好社会，让美丽的人性之花取代雾霾，在阳春绽放，在四季飘香，在华夏大地永久飘荡！
【修改与点评】
1.题目“绽放的人性之花”深刻地揭示了材料的中心，角度精确，立意精准，题目芬芳。
2.开头部分引出材料，用对比手法，揭示材料核心，提出问题和论点，本文的明确立意。{作文揭露人性丑陋}.
3.中间部分：围绕中心，三段层层深入论述，正反对比论证，观点鲜明，层次清晰严谨。
4.结尾部分：重磅推出经典结论，紧扣主旨和开头，深化和升华中心，引用名言歌词，充满正能
量，对美好人性复苏充满期待渴望，充满乐观积极的进取精神，反衬作者的阳光。
篇三:《人性的真相作文》
——读梁晓声《人性似水》小札
不比寻常，《人性似水》并没有非常吸引我，但冥冥中，自己若有微妙的变化。这倒并非故弄玄虚，我也不能极清晰地表达。然而再见文题却给了我一些猜想，人和人性有些区别，似水者是人抑或是人性？假如梁先生写此书是从人的另一个角度——“人性”出发，也就是写给我的魂而非我的人。那么难以马上尽悉倒也寻常。但这只是猜想，大胆的猜想。现在我就越发相信自己。梁先生在为文集取名是不也用了“似”一字么！或许他也带有猜想吧 有关于人性的真相，各种各样的人已经想过、写过甚至猜过了太久太久了，久得人不愿意再去谈论这个问题，因为人们觉得那有些远了，有些脱离现实了。事实的确如此，这个词不该从人的定义中说出来，也不该从白纸黑字间写出来。在这一点上，我感到一部分人还是做得比较好。例如，他们并不说：“人性的真相是***”，而说；“或许***也是人性的一个真相吧”这样的语句看上去必然是舒服一些，从中也不难看出，人性绝非单一的，而是千变万化的，如水！
就拿我最熟悉的学生生活而言，若以人性的话题去分析，去解释，是有难度的。最典型、最普遍的例子就是学习和假期，一轻一重都是人难以承受的，而为什么在处于一者时会对另一者有追求的欲望呢？那是某种没有质体的人本身的能力驱使的，我们就可以称之为人性，或者说这整个“驱使”和“被驱使”的过程就是人性。如许多事物一般，它具有多样性；与任何一样事物不同，它是世物中最多样的。
言于此，我忆起许多，我曾见都市人不知乡村人之苦，乡村人才不知城市人之乐；曾见医务人员为了挽救生命不辞辛苦，而罪犯为了利益不惜夺取别人的生命；曾见多年的朋友反目成仇；曾见未见人性中的善恶输赢难道可以分辨吗？
越简单越容易复杂化，越复杂越容易简单化，就看人们怎么去思考了。 人性有真相，需要人们用心探求。
是为所感。
人性有真相，但却是探求不完的。{作文揭露人性丑陋}.
是为所获。
篇四:《关于人性1000字作文》{作文揭露人性丑陋}.
关于人性1000字作文
“人之初，性本善”和“人之初，性本恶”两个关于人性的论述，让我们看到了人性的深不可测，之前，我对人进行了肤浅的了解和研究，还通过有关书籍来查阅资料，发现了有关人本性的好与坏。这样，我对人又有了更深一层的理解。
其实很久以前，一些心理学家已经对人做出了深刻的研究。这并不是在研究这种生物的外表，而是研究他的内心。同样，我对这个问题也装模作样地研究了一番。在我看来，人是天使与魔鬼的化身。也就是说，人之所以会分好坏，完全是受内心所控制。有的人为了自己的利益，而去破坏别人的利益，这也就是我们所说的坏。而好却恰恰相反。这两个极端也对社会造成了巨大的影响。一位美国作家就写过一本长篇小说《人性的弱点》。我阅读后受益匪浅，也给予了我很大启发，我也更清楚地发现了人的本性和思想。{作文揭露人性丑陋}.
我的发现其实很简单，人是分两面的，一面是丑恶的：这有很多案例，人在金钱和权利的驱使下会变的软弱无能，我敢断言，这是很多人都会的，喜欢钱很正常，但是不义之财就是肮脏的，这样得来的钱，还会使人干出令人干出了伤天害理的事；人的虚荣心有时会害了自己，有人为了面子和地位，故意地在别人面前不住地表现自己，吹嘘自己，这也是我最厌恶的一种人；还有的人是虚有其表，嘴上说要干一番轰轰烈烈的大事，自己却不愿做出任何实际行动，真乃“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也！”的道理。这也使我像起一副对联来：墙头芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。这就是在狠批那些没有半点本事，却爱自吹自擂的那些人。其实这样的例子还很多，未来的人干出什么荒唐事来都说不定呢！
人有丑恶的一面，也有善良的一面：有时很乐意帮助别人，这时人的心会走向另外一个极端，主动帮助有困难的人。这时，别人回高兴，会感激。得到别人这样的心理回应后，自己当然会快乐；有时可以丢掉虚伪和骄傲，因为这两样东西，可能会改变大家对你的看法和意见，别人对你有个好印象，便会很乐意和你交朋友，“朋友多了路好走”这是公认的事实；最重要的得有坚强的意志和精神，许多革命者便是榜样，正因为他们有了这种精神，才能流芳百世。就像高尔基所说，人的肉体并不重要，重要的是得有一个坚强的灵魂。世界的确不公平，但是你能克服这种不公平的话，也许你就能取得成功。所以，人拥有坚强的意志是很重要的。其实我说这点只不过是一点鸡毛蒜皮的小事，但它可能会改变一个人的一生。
我对人这两个极端的发现，同样也鼓舞着我——在丑恶的警戒下，在善良的帮助下，我学会了怎样做人。正是我的不断创新和不断发现，我也琢磨出了一些新的大的道理，正因为有了这些道理，我的人生才能不断地向前驶去！
篇五:《关于人性的作文：人与人之间的美与丑》
每个人的生活习惯不同，每个人的善恶美丑也不同。有的人天生善良，不管在什么场合他都会显现出他的善良本质，别人有困难的时候，他都会伸出援手，去帮助别人！
可有的人则不然，他自私会耍心机，时时刻刻都在算计别人。
篇六:《丑陋与无耻作文》
最近看了老孙两篇大红灯笼高高挂起的新作品，前一篇是《“家”、猪圈及其它 》，观点不可谓不新，不过依老孙的观点往下推，得出的结论却让人啼笑皆非，在这不提。最新一篇是《柏杨丑陋 李敖无耻》，题目标新立异，怪吸引眼球的。又由于鬼子收藏得柏杨的书几套，从《柏杨小说全集》到《柏杨杂文集》到《柏杨纵谈男女》，无事常常翻来解解闷儿。观此题目，当下大为惶恐，自己看文章也太不求甚解了，柏杨的丑陋，自己居然一无所察，难道他真的是浪得虚名？
柏杨究竟是如何的丑陋呢？且看老孙的阐述。
作者举了很有意思的三个例子，言之凿凿柏杨丑陋，而将文章脉络理通后，鬼子有话要与老孙说。
话还是从头说起罢。
老实话，读第一段，感觉很是别扭：“身为台湾人”“横行在大陆”“红火在大陆”“暴发在大陆”，种种言辞，让人深为不解。我们何必这么在乎他俩是台湾人，何必妒忌他俩，何必将台湾与大陆分得如此清楚，台湾人也是中国人呀。我想，中国要是多了持作者这种观念的人，再多制订几部《反分裂法》还是没用。
作者将《丑陋的中国人》比喻为一枚毒箭，可谓用心良苦。“国人的普遍表现是：痛并接受着，甚至崇拜着”更让作者痛心疾首，因为柏杨“错得很低级”，因为“脏”、“乱”、“吵”、“窝里斗”以及“办事不认真”等所指的“实际现象是所有动物的本性，是一种绝对客观的东西”。将人等同于动物去比较，如何教人心服口服？再以“嘴可以吃香的喝辣的、肛门却要放臭的拉臭的一样真实”去类之，就更等而下之，不可思议了。
作者所举的掏粪例子，乍一看似乎很幽默，套给柏老似乎恰如其分。其实抛开例子的真伪性不说，只要稍加分析，就可以发现例子本身和柏老不具可比性，难以得出“柏杨很可笑”，讥讽柏老“掏惯了外国人的粪池子”更大可不必。农民的无知不等于柏杨的无知，只要有心的读者，认真阅读柏杨的文章，便可发现，无知和柏杨简直是搭不上边，柏杨对中国人的了解，远比在位诸君当然包括鬼子来得深刻。“他只知凭了一己之喜好便弃本逐末地贬损中国人”这种话是无从谈起，他天生和自己同根的中国人有仇？要只凭自己喜好贬损中国人？他舍了何本？逐了何末？我倒认为他是在警醒国人，试图改造国人。舍本逐末地辱骂柏杨，当可休矣。
作者认为柏杨对生活的感觉还远不如一个丫头那个例子。我唯有摇头苦笑。作者做出如此判断，思维方式大致等同于我那只读了二年级的老妈子。老妈子自认多子多福，拉下了一串孩子。每逢我和弟妹一块回乡下吃饭，饭桌上老妈子就会高兴地说：人多吃饭，饭菜都显得特别香（绝非编造）。老妈子的心情我理解，所以，你做出和我老妈子一样的判断我也不好反对。只是，中国为何在外国批评实行计划生育有违人权，倍受压力之下，仍坚定不如地严格地执行这个政策？时至今日，若大家对生活的感觉仍和那“小丫头” ，俺老妈子，老孙一样，人口再一次大爆炸可期。依作者后文所述，“脏”、“乱”、“吵”、“窝里斗”以及“办事不认真”等将不可想象矣。
先前作者强调了“脏”、“乱”、“吵”、“窝里斗”以及“办事不认真”等所指的“实际现象是所有动物的本性”。其后进一步通过举中国人多之例说明，这种种现象“不过是人类客观的群居现象，要拿其说事，人口数量是唯一的说辞”，中国由于人多，凡此等等就显得理所当然。真是人多就必然如此吗？中国平均的人口密度是每平方公里135人（按13亿人口计），日本、韩国、德国和英国的这个数据分别为336人、478人、230人、247人。若如上种种被柏杨所批评的，“不过是人类客观的群居现象，要拿其说事，人口数量是唯一的说辞”。日本人，韩国人，德国人，和英国人，皆应比中国人更“脏”，更“乱”，更“吵”，“窝里斗”应该更狠，“办事不认真”更加严重才对，可事实恰恰与此相反。若这一切“不过是人类客观的群居现象，要拿其说事，人口数量是唯一的说辞”。自古至今，人口数量的曲线，虽然存在一
定的波动，但主线无疑是在曲线上升。在未来较长一段时间内，可以预料人口仍将进一步增长，那人类社会将越来越“脏”，越来越“吵”，“窝里斗”，“办事不认真”的情况都要将越来越恶化。那人类的文明和进步从何谈起？{作文揭露人性丑陋}.
所以，我有理由怀疑“人口数量是唯一说辞”。有理由怀疑脏，乱，吵，窝里斗，办事不认真等等是“客观群居现象”，“是不以人的意志力为转移的”。进而有理由怀疑作者所给柏杨下的论断：无知而丑陋。
关于柏杨的书收藏有不少，可是就没有《丑陋的中国人》这本，看《丑》一文，还是通过网络。所以没有看到柏杨的照片及其在页内坦承自己是“忘恩负义的柏杨”。但我想，有没有这个并不重要。让人惊讶的是，作者居然由此得出“似乎无须再说什么，自己都承认了，难道忘恩负义的人有不丑陋的吗？其实柏杨的丑陋就在于他对自己的丑陋一无所知”这样的奇谈怪论。何其简单明了的逻辑，人家柏老自谦，背个竹鞭，难道你拿起来就要乱抽一顿？退一步说，说算人家柏老说的是大实话，你又怎么可以说“柏杨的丑陋就在于他对自己的丑陋一无所知”？既一无所知，缘何坦承忘恩负义？
柏杨所要批评的中国人丑陋，皆因其切身体会到中国人的“脏”、“乱”、“吵”、“窝里斗”以及“办事不认真”等劣根性较为严重。他是想中国人改掉这些劣根性，但绝非为了强调每一个中国人都是丑陋的，也绝不是要用“毒箭”射中国人，更非什么“祸国殃民的损招”。我想，作者如果更用心一点来阅读《丑陋的中国人》一文，当能体会柏杨的用心良苦。
李敖的无耻？
对于这一点鬼子不想多说，只是从凤凰台看李敖所主持的节目，感觉他很有水平，有狂的资本。作者对李敖极尽污辱之词，肆意进行着人格批判，直差狗血淋头了。可是其一切的根据，不过“看遍李敖的文章，却鲜见有骂共产党的文字”罢。若抽出其中心论据，则作者对李敖的所有论述都将散了架，任其花言巧语，强词夺理，终不过徒劳。李敖不骂共党，竟成了某些人横加攻击的借口。真是欲加之罪，何患无词？用作者自己的话来说，岂不是“何其怪哉”？然而，辱骂绝不是战斗。如此低水平的辱骂，更可免提罢。
ps：在本贴，鬼子尽量客观，不留骂人的口实。一，省得被戏为“毫无价值更无意义的行为”。二，避免授人以柄，被质问“何其怪哉”，然后戴上“丑陋”或“无耻”的帽子。