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作文揭露人性丑陋 揭露公益的丑陋

初中作文 zuowen 2浏览 0评论

【 – 初中作文】

篇一:《关于人性的作文:人与人之间的美与丑》

关于人性的作文:人与人之间的美与丑

山西太原清徐县清徐县县城第二中学初二:侯翔

篇二:《2015高考作文预测:绽放的人性之花》

2015年高考作文预测:绽放的人性之花 阅读下面的材料,按照要求写一篇不少于800字的文章(60分)

一位哲人说:如果心灵有了缺口,那也不要怕,“美好”的种子,常常会从“丑恶”的土壤里萌生。”大学生志愿者:睡在稻草上,我每天都做着美丽的梦。

请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

绽放的人性之花{作文揭露人性丑陋}.

一件好的艺术品,因为被赋予了神韵,所以才凸显了它的价值。人生就好比在雕琢一件精美的艺术品,赋予此人以灵魂,他才会拥有个性,才会是一个有血有肉丰满的具有灵魂的人。而灵魂的核心就是人性,它是封存在心中的内核。如果人没有了内核,就是一个没有感情的物质外壳,他的人生就会枯萎,或成为行尸走肉。而具有内核的人,即使心灵有缺口,“美好”的种子,也会从“丑恶”的土壤里萌生,最终绽放出美丽的人性之花。

金无足赤,人无完人。没有一个人能拥有一颗完全纯洁的心,他们的心中难免会有一个阴暗的角落。正因为如此,人们才追求完美,弥补缺陷。因为现实是物质的,在某些领域里,物欲横流,金钱至上,人们正确的价值观往往被物欲所取代,人性最优秀的内核暂时被湮没甚至吞噬。但人性就像一颗沉睡的种子,如果被穿过心灵缺口的光芒照射唤醒,它定会在那片丑陋黑暗的土壤中发芽,最终任何势力也阻挡不了种子萌生的力量,她定将绽放出灿烂的人性鲜花。正如最近著名作家杨沫之子老鬼写忏悔录:我斗胡耀邦。还有陈毅之子…。.他们.内心被阳光照射着,善良的种子萌芽,深刻反思和忏悔文革中的错误行为,掀起了一代人深刻反思的浪潮,散发出的人性之光是民族之大幸。 人生之初,性本善良。杭州最美大客司机吴斌用行动证明了这句古老的中国名言。当他正驾车行驶在高速公路上时,一块飞来的铁块正中他的腹部。遭受剧痛的他却并未惊慌,而是打开双闪,缓慢平稳地将客车停在了路边。尽管身受剧痛,但心系车上的许几十条人命,他依旧咬紧牙关,强忍剧痛停车。使乘客无一损伤。而他自己终究因错过抢救时间离开这个世界,这位用人性谱写生命赞歌的英雄虽然走了,但遗留下来的,还有他那人性散发出来的无尽的温暖,给前一段冷漠的社会上了一节感动的课。

撒钱空中,钱去情留。有些人的人性早已被吞噬,取而代之的是自私自利,贪得无厌。一位农民工刚从银行提取的血汗钱,却因未拿稳被一阵风刮向四面八方。过往行人纷纷加入这场抢钱风波。事后被拾回的金钱竟不到原来的三分之一。后来虽有人向他捐款,但那三分之二的金钱随人性消失在了茫茫人海,再也无法找回。但令我们暖暖感动的是那些无私捐赠的人们,他们同情农民工,帮助他渡过难关。相形见绌,怎不汗颜?

著名作家雨果曾说:“普遍的道德是社会的基础,普遍的良心是法律的基础。”面对这个人情冷漠的社会,无味的人性让我们万分心寒。从小悦悦事件,药家鑫案件,我们看到了为拯救这近乎消失的人性,人们正在用大爱编成“感动中国”来挽回企图融化冻结了人性。“….。.是谁在唱歌,温暖了寂寞…。.看见远方天国那璀璨的烟火….。.”是啊,我们现在最需要做的,是让人性重新苏醒,让爱回归中华,让社会成为人人有爱的美好社会,让美丽的人性之花取代雾霾,在阳春绽放,在四季飘香,在华夏大地永久飘荡!

【修改与点评】

1.题目“绽放的人性之花”深刻地揭示了材料的中心,角度精确,立意精准,题目芬芳。

2.开头部分引出材料,用对比手法,揭示材料核心,提出问题和论点,本文的明确立意。{作文揭露人性丑陋}.

3.中间部分:围绕中心,三段层层深入论述,正反对比论证,观点鲜明,层次清晰严谨。

4.结尾部分:重磅推出经典结论,紧扣主旨和开头,深化和升华中心,引用名言歌词,充满正能

量,对美好人性复苏充满期待渴望,充满乐观积极的进取精神,反衬作者的阳光。

篇三:《人性的真相作文》

——读梁晓声《人性似水》小札

不比寻常,《人性似水》并没有非常吸引我,但冥冥中,自己若有微妙的变化。这倒并非故弄玄虚,我也不能极清晰地表达。然而再见文题却给了我一些猜想,人和人性有些区别,似水者是人抑或是人性?假如梁先生写此书是从人的另一个角度——“人性”出发,也就是写给我的魂而非我的人。那么难以马上尽悉倒也寻常。但这只是猜想,大胆的猜想。现在我就越发相信自己。梁先生在为文集取名是不也用了“似”一字么!或许他也带有猜想吧 有关于人性的真相,各种各样的人已经想过、写过甚至猜过了太久太久了,久得人不愿意再去谈论这个问题,因为人们觉得那有些远了,有些脱离现实了。事实的确如此,这个词不该从人的定义中说出来,也不该从白纸黑字间写出来。在这一点上,我感到一部分人还是做得比较好。例如,他们并不说:“人性的真相是***”,而说;“或许***也是人性的一个真相吧”这样的语句看上去必然是舒服一些,从中也不难看出,人性绝非单一的,而是千变万化的,如水!

就拿我最熟悉的学生生活而言,若以人性的话题去分析,去解释,是有难度的。最典型、最普遍的例子就是学习和假期,一轻一重都是人难以承受的,而为什么在处于一者时会对另一者有追求的欲望呢?那是某种没有质体的人本身的能力驱使的,我们就可以称之为人性,或者说这整个“驱使”和“被驱使”的过程就是人性。如许多事物一般,它具有多样性;与任何一样事物不同,它是世物中最多样的。

言于此,我忆起许多,我曾见都市人不知乡村人之苦,乡村人才不知城市人之乐;曾见医务人员为了挽救生命不辞辛苦,而罪犯为了利益不惜夺取别人的生命;曾见多年的朋友反目成仇;曾见未见人性中的善恶输赢难道可以分辨吗?

越简单越容易复杂化,越复杂越容易简单化,就看人们怎么去思考了。 人性有真相,需要人们用心探求。

是为所感。

人性有真相,但却是探求不完的。{作文揭露人性丑陋}.

是为所获。

篇四:《关于人性1000字作文》{作文揭露人性丑陋}.

关于人性1000字作文

“人之初,性本善”和“人之初,性本恶”两个关于人性的论述,让我们看到了人性的深不可测,之前,我对人进行了肤浅的了解和研究,还通过有关书籍来查阅资料,发现了有关人本性的好与坏。这样,我对人又有了更深一层的理解。

其实很久以前,一些心理学家已经对人做出了深刻的研究。这并不是在研究这种生物的外表,而是研究他的内心。同样,我对这个问题也装模作样地研究了一番。在我看来,人是天使与魔鬼的化身。也就是说,人之所以会分好坏,完全是受内心所控制。有的人为了自己的利益,而去破坏别人的利益,这也就是我们所说的坏。而好却恰恰相反。这两个极端也对社会造成了巨大的影响。一位美国作家就写过一本长篇小说《人性的弱点》。我阅读后受益匪浅,也给予了我很大启发,我也更清楚地发现了人的本性和思想。{作文揭露人性丑陋}.

我的发现其实很简单,人是分两面的,一面是丑恶的:这有很多案例,人在金钱和权利的驱使下会变的软弱无能,我敢断言,这是很多人都会的,喜欢钱很正常,但是不义之财就是肮脏的,这样得来的钱,还会使人干出令人干出了伤天害理的事;人的虚荣心有时会害了自己,有人为了面子和地位,故意地在别人面前不住地表现自己,吹嘘自己,这也是我最厌恶的一种人;还有的人是虚有其表,嘴上说要干一番轰轰烈烈的大事,自己却不愿做出任何实际行动,真乃“朽木不可雕也,粪土之墙不可污也!”的道理。这也使我像起一副对联来:墙头芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。这就是在狠批那些没有半点本事,却爱自吹自擂的那些人。其实这样的例子还很多,未来的人干出什么荒唐事来都说不定呢!

人有丑恶的一面,也有善良的一面:有时很乐意帮助别人,这时人的心会走向另外一个极端,主动帮助有困难的人。这时,别人回高兴,会感激。得到别人这样的心理回应后,自己当然会快乐;有时可以丢掉虚伪和骄傲,因为这两样东西,可能会改变大家对你的看法和意见,别人对你有个好印象,便会很乐意和你交朋友,“朋友多了路好走”这是公认的事实;最重要的得有坚强的意志和精神,许多革命者便是榜样,正因为他们有了这种精神,才能流芳百世。就像高尔基所说,人的肉体并不重要,重要的是得有一个坚强的灵魂。世界的确不公平,但是你能克服这种不公平的话,也许你就能取得成功。所以,人拥有坚强的意志是很重要的。其实我说这点只不过是一点鸡毛蒜皮的小事,但它可能会改变一个人的一生。

{作文揭露人性丑陋}.

我对人这两个极端的发现,同样也鼓舞着我——在丑恶的警戒下,在善良的帮助下,我学会了怎样做人。正是我的不断创新和不断发现,我也琢磨出了一些新的大的道理,正因为有了这些道理,我的人生才能不断地向前驶去!

篇五:《关于人性的作文:人与人之间的美与丑》

每个人的生活习惯不同,每个人的善恶美丑也不同。有的人天生善良,不管在什么场合他都会显现出他的善良本质,别人有困难的时候,他都会伸出援手,去帮助别人!

可有的人则不然,他自私会耍心机,时时刻刻都在算计别人。

篇六:《丑陋与无耻作文》

{作文揭露人性丑陋}.

最近看了老孙两篇大红灯笼高高挂起的新作品,前一篇是《“家”、猪圈及其它 》,观点不可谓不新,不过依老孙的观点往下推,得出的结论却让人啼笑皆非,在这不提。最新一篇是《柏杨丑陋 李敖无耻》,题目标新立异,怪吸引眼球的。又由于鬼子收藏得柏杨的书几套,从《柏杨小说全集》到《柏杨杂文集》到《柏杨纵谈男女》,无事常常翻来解解闷儿。观此题目,当下大为惶恐,自己看文章也太不求甚解了,柏杨的丑陋,自己居然一无所察,难道他真的是浪得虚名?

柏杨究竟是如何的丑陋呢?且看老孙的阐述。

作者举了很有意思的三个例子,言之凿凿柏杨丑陋,而将文章脉络理通后,鬼子有话要与老孙说。

话还是从头说起罢。

老实话,读第一段,感觉很是别扭:“身为台湾人”“横行在大陆”“红火在大陆”“暴发在大陆”,种种言辞,让人深为不解。我们何必这么在乎他俩是台湾人,何必妒忌他俩,何必将台湾与大陆分得如此清楚,台湾人也是中国人呀。我想,中国要是多了持作者这种观念的人,再多制订几部《反分裂法》还是没用。

作者将《丑陋的中国人》比喻为一枚毒箭,可谓用心良苦。“国人的普遍表现是:痛并接受着,甚至崇拜着”更让作者痛心疾首,因为柏杨“错得很低级”,因为“脏”、“乱”、“吵”、“窝里斗”以及“办事不认真”等所指的“实际现象是所有动物的本性,是一种绝对客观的东西”。将人等同于动物去比较,如何教人心服口服?再以“嘴可以吃香的喝辣的、肛门却要放臭的拉臭的一样真实”去类之,就更等而下之,不可思议了。

作者所举的掏粪例子,乍一看似乎很幽默,套给柏老似乎恰如其分。其实抛开例子的真伪性不说,只要稍加分析,就可以发现例子本身和柏老不具可比性,难以得出“柏杨很可笑”,讥讽柏老“掏惯了外国人的粪池子”更大可不必。农民的无知不等于柏杨的无知,只要有心的读者,认真阅读柏杨的文章,便可发现,无知和柏杨简直是搭不上边,柏杨对中国人的了解,远比在位诸君当然包括鬼子来得深刻。“他只知凭了一己之喜好便弃本逐末地贬损中国人”这种话是无从谈起,他天生和自己同根的中国人有仇?要只凭自己喜好贬损中国人?他舍了何本?逐了何末?我倒认为他是在警醒国人,试图改造国人。舍本逐末地辱骂柏杨,当可休矣。

作者认为柏杨对生活的感觉还远不如一个丫头那个例子。我唯有摇头苦笑。作者做出如此判断,思维方式大致等同于我那只读了二年级的老妈子。老妈子自认多子多福,拉下了一串孩子。每逢我和弟妹一块回乡下吃饭,饭桌上老妈子就会高兴地说:人多吃饭,饭菜都显得特别香(绝非编造)。老妈子的心情我理解,所以,你做出和我老妈子一样的判断我也不好反对。只是,中国为何在外国批评实行计划生育有违人权,倍受压力之下,仍坚定不如地严格地执行这个政策?时至今日,若大家对生活的感觉仍和那“小丫头” ,俺老妈子,老孙一样,人口再一次大爆炸可期。依作者后文所述,“脏”、“乱”、“吵”、“窝里斗”以及“办事不认真”等将不可想象矣。

先前作者强调了“脏”、“乱”、“吵”、“窝里斗”以及“办事不认真”等所指的“实际现象是所有动物的本性”。其后进一步通过举中国人多之例说明,这种种现象“不过是人类客观的群居现象,要拿其说事,人口数量是唯一的说辞”,中国由于人多,凡此等等就显得理所当然。真是人多就必然如此吗?中国平均的人口密度是每平方公里135人(按13亿人口计),日本、韩国、德国和英国的这个数据分别为336人、478人、230人、247人。若如上种种被柏杨所批评的,“不过是人类客观的群居现象,要拿其说事,人口数量是唯一的说辞”。日本人,韩国人,德国人,和英国人,皆应比中国人更“脏”,更“乱”,更“吵”,“窝里斗”应该更狠,“办事不认真”更加严重才对,可事实恰恰与此相反。若这一切“不过是人类客观的群居现象,要拿其说事,人口数量是唯一的说辞”。自古至今,人口数量的曲线,虽然存在一

{作文揭露人性丑陋}.

定的波动,但主线无疑是在曲线上升。在未来较长一段时间内,可以预料人口仍将进一步增长,那人类社会将越来越“脏”,越来越“吵”,“窝里斗”,“办事不认真”的情况都要将越来越恶化。那人类的文明和进步从何谈起?{作文揭露人性丑陋}.

所以,我有理由怀疑“人口数量是唯一说辞”。有理由怀疑脏,乱,吵,窝里斗,办事不认真等等是“客观群居现象”,“是不以人的意志力为转移的”。进而有理由怀疑作者所给柏杨下的论断:无知而丑陋。

关于柏杨的书收藏有不少,可是就没有《丑陋的中国人》这本,看《丑》一文,还是通过网络。所以没有看到柏杨的照片及其在页内坦承自己是“忘恩负义的柏杨”。但我想,有没有这个并不重要。让人惊讶的是,作者居然由此得出“似乎无须再说什么,自己都承认了,难道忘恩负义的人有不丑陋的吗?其实柏杨的丑陋就在于他对自己的丑陋一无所知”这样的奇谈怪论。何其简单明了的逻辑,人家柏老自谦,背个竹鞭,难道你拿起来就要乱抽一顿?退一步说,说算人家柏老说的是大实话,你又怎么可以说“柏杨的丑陋就在于他对自己的丑陋一无所知”?既一无所知,缘何坦承忘恩负义?

柏杨所要批评的中国人丑陋,皆因其切身体会到中国人的“脏”、“乱”、“吵”、“窝里斗”以及“办事不认真”等劣根性较为严重。他是想中国人改掉这些劣根性,但绝非为了强调每一个中国人都是丑陋的,也绝不是要用“毒箭”射中国人,更非什么“祸国殃民的损招”。我想,作者如果更用心一点来阅读《丑陋的中国人》一文,当能体会柏杨的用心良苦。

李敖的无耻?

对于这一点鬼子不想多说,只是从凤凰台看李敖所主持的节目,感觉他很有水平,有狂的资本。作者对李敖极尽污辱之词,肆意进行着人格批判,直差狗血淋头了。可是其一切的根据,不过“看遍李敖的文章,却鲜见有骂共产党的文字”罢。若抽出其中心论据,则作者对李敖的所有论述都将散了架,任其花言巧语,强词夺理,终不过徒劳。李敖不骂共党,竟成了某些人横加攻击的借口。真是欲加之罪,何患无词?用作者自己的话来说,岂不是“何其怪哉”?然而,辱骂绝不是战斗。如此低水平的辱骂,更可免提罢。

ps:在本贴,鬼子尽量客观,不留骂人的口实。一,省得被戏为“毫无价值更无意义的行为”。二,避免授人以柄,被质问“何其怪哉”,然后戴上“丑陋”或“无耻”的帽子。

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