【 – 字数作文】
篇一:《材料作文：玫瑰与卷心菜(整理精校版)》
材料作文：玫瑰与卷心菜
作文辅导
0131 21:09 ：：
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
在伊甸园里，一棵大树对一朵玫瑰说：“你虽然很漂亮，却没有什么用。要想活得有意义，光有美丽的外表是不行的。”于是这朵玫瑰找到上帝说：“请您把我变得有用一些，”上帝同意了。从此以后，世界上有了第一颗卷心菜。
要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。
当玫瑰变成了卷心菜
活得有意义，并不意味着对美的舍弃。
玫瑰听取了大树的建议，让上帝将它变成了一颗卷心菜。我不知道玫瑰的心中有何感想，在我看来，却有一种黑色幽默的感觉。
谁说活得有意义就是要舍弃美丽的外表，原来的玫瑰难道活得没有意义吗？
在男人手中，玫瑰是爱的信使；在女人手中，玫瑰是装点的饰品；在孩子手中，玫瑰就是那朵“大红花”；在老人手中，玫瑰能使他们回忆起青葱年华。试问，一颗卷心菜能做到这些吗?你见过谁手握卷心菜45度仰望天空，眼泪逆流成河？
大树的话并没有什么错误，错误的是他没有认识到玫瑰华丽的外表之下的生命意义。玫瑰本来没有什么错，只是希望自己活得更有意义，错误的是他不肯坚守自己的本性，轻易地听取了树的意见。
其实生活中这样的“玫瑰”有许多。在漫长的一生中，总会有一些像“大树”这样的人，给你提各种各样的建议，使得你不得不放弃那些本来属于你的美丽。
你本是一只鹰，翱翔于九天之上就是你的意义，奈何鱼儿不懂，只认为你的意义在于在浪中搏击；你本是一棵树，，扎根大地，遮风挡雨本是你生命的意义，奈何鸟儿不懂，只认为生命的意义在于飞翔；你本是一株玫瑰，美丽的绽放本就是你的意义，可惜你却轻易的放弃属于你的美丽。
想起一位女作家的话，白玫瑰与红玫瑰本来都很美丽，你娶了白玫瑰，红玫瑰就成了你心头的一记朱砂痣，而你娶了红玫瑰，它就成了蚊帐上的蚊子血。这不正是人们舍弃了自己的美丽、自己的人生意义，却去盲目地追求其它的意义吗？
活得有意义，光有美丽的外表当然不行，但也不意味着我们对我们固有的美的舍弃，我们应活出自己人生的意义，而不是对自己本性的舍弃。何况，舍弃了自己的本性，难道真能活出生命的意义吗？
一个不懂得坚守，不懂得发扬光大的人，也许永远无法寻找到生命的意义。
当玫瑰变成了卷心菜，是玫瑰的悲哀，还是这个时代时时上演的悲哀？ （28 方哲）
认识自己的价值
玫瑰变成了卷心菜，我为它感到惋惜，它放弃了自身原有的价值，却去追求卷心菜的价值。活得有意义是要认识到自己的价值，而不是追求他人的价值。
玫瑰有漂亮的外表，它可以装饰万紫千红的春天，它可以传递爱人间深厚的情谊，它也可以选择花开花落走完四季。不论哪一种方式，它都可以实现自己的价值，这是卷心菜不能有价值。
鲍照，一个清逸俊朗的诗人，却偏要在那样一个“上品无寒门，下品无士族”的朝代里追求仕途。难道那一顶乌纱帽比得上你一首《行路难》吗？诗人的价值才是你真正的价值，有多少人像你一样抛弃自己本应有的价值去追寻不属于自己的价值。自己本是一朵玫瑰，为什么要变成一颗卷心菜？
认识到了自己的价值，陶渊明不为五斗米向乡里小儿折腰，高唱《归去来兮》归隐田园，找回自己的价值，终成一代大诗人；苏武手持节杖几十载仍忠心不改，他坚信使者是一个国家的象征，他的价值终被万世颂扬；周恩来在那风云变幻之际喊出“为中华之崛起而读书”，深知自己的价值所在，一句格言激励了多少代为之奋斗的莘莘学子。多么可贵的觉醒，伟人之所以成为伟人，因为他们认识到自身的价值并为之拼上一切。
再看当下，许多青少年学生为追星而疯狂，更有甚者，逃课参加选秀参加演唱会。丧失自己价值的灵魂是残缺的，学生们口中谈的不再是学习，而是明星趣闻生活爆料。我们的快乐交给了娱乐明星，而我们的价值被埋在娱乐的风暴中不被感知，或许我们会成为“垮掉的一代”。如果每个人都认识到自己的价值，这个社会的浮躁之风、乖戾之气便会自动隐匿，和谐社会才不会成为一句空话，一个梦想。
我们都是玫瑰，即使卷心菜比我们更有用，但它也没有玫瑰独特的价值。我们应该认识到自己的价值，努力去实现自身的价值，这样的生活才是真正有意义的。世界上没有上帝，你也不会变成卷心菜，大树的话也不一定都对，自己的价值要靠自己去发现，去认知，去实现。在美丽的伊甸园，你才是最美的玫瑰！
篇二:《材料作文：玫瑰与卷心菜(整理精校版)》
材料作文：玫瑰与卷心菜
作文辅导{冬天的包心菜作文}.
0131 1901
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。{冬天的包心菜作文}.
在伊甸园里，一棵大树对一朵玫瑰说：“你虽然很漂亮，却没有什么用。要想活得有意义，光有美丽的外表是不行的。”于是这朵玫瑰找到上帝说：“请您把我变得有用一些，”上帝同意了。从此以后，世界上有了第一颗卷心菜。
要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。
当玫瑰变成了卷心菜
活得有意义，并不意味着对美的舍弃。
玫瑰听取了大树的建议，让上帝将它变成了一颗卷心菜。我不知道玫瑰的心中有何感想，在我看来，却有一种黑色幽默的感觉。
谁说活得有意义就是要舍弃美丽的外表，原来的玫瑰难道活得没有意义吗？
在男人手中，玫瑰是爱的信使；在女人手中，玫瑰是装点的饰品；在孩子手中，玫瑰就是那朵“大红花”；在老人手中，玫瑰能使他们回忆起青葱年华。
试问，一颗卷心菜能做到这些吗?你见过谁手握卷心菜45度仰望天空，眼泪逆流成河？
大树的话并没有什么错误，错误的是他没有认识到玫瑰华丽的外表之下的生命意义。玫瑰本来没有什么错，只是希望自己活得更有意义，错误的是他不肯坚守自己的本性，轻易地听取了树的意见。
其实生活中这样的“玫瑰”有许多。在漫长的一生中，总会有一些像“大树”这样的人，给你提各种各样的建议，使得你不得不放弃那些本来属于你的美丽。
你本是一只鹰，翱翔于九天之上就是你的意义，奈何鱼儿不懂，只认为你的意义在于在浪中搏击；你本是一棵树，，扎根大地，遮风挡雨本是你生命的意义，奈何鸟儿不懂，只认为生命的意义在于飞翔；你本是一株玫瑰，美丽的绽放本就是你的意义，可惜你却轻易的放弃属于你的美丽。
想起一位女作家的话，白玫瑰与红玫瑰本来都很美丽，你娶了白玫瑰，红玫瑰就成了你心头的一记朱砂痣，而你娶了红玫瑰，它就成了蚊帐上的蚊子血。这不正是人们舍弃了自己的美丽、自己的人生意义，却去盲目地追求其它的意义吗？
活得有意义，光有美丽的外表当然不行，但也不意味着我们对我们固有的美的舍弃，我们应活出自己人生的意义，而不是对自己本性的舍弃。何况，舍弃了自己的本性，难道真能活出生命的意义吗？
一个不懂得坚守，不懂得发扬光大的人，也许永远无法寻找到生命的意义。
当玫瑰变成了卷心菜，是玫瑰的悲哀，还是这个时代时时上演的悲哀？
（28 方哲）
认识自己的价值
玫瑰变成了卷心菜，我为它感到惋惜，它放弃了自身原有的价值，却去追求卷心菜的价值。活得有意义是要认识到自己的价值，而不是追求他人的价值。
玫瑰有漂亮的外表，它可以装饰万紫千红的春天，它可以传递爱人间深厚的情谊，它也可以选择花开花落走完四季。不论哪一种方式，它都可以实现自己的价值，这是卷心菜不能有价值。
鲍照，一个清逸俊朗的诗人，却偏要在那样一个“上品无寒门，下品无士族”的朝代里追求仕途。难道那一顶乌纱帽比得上你一首《行路难》吗？诗人的价值才是你真正的价值，有多少人像你一样抛弃自己本应有的价值去追寻不属于自己的价值。自己本是一朵玫瑰，为什么要变成一颗卷心菜？{冬天的包心菜作文}.
认识到了自己的价值，陶渊明不为五斗米向乡里小儿折腰，高唱《归去来兮》归隐田园，找回自己的价值，终成一代大诗人；苏武手持节杖几十载仍忠心不改，他坚信使者是一个国家的象征，他的价值终被万世颂扬；周恩来在那风云变幻之际喊出“为中华之崛起而读书”，深知自己的价值所在，一句格言激励了多少代为之奋斗的莘莘学子。多么可贵的觉醒，伟人之所以成为伟人，因为他们认识到自身的价值并为之拼上一切。
再看当下，许多青少年学生为追星而疯狂，更有甚者，逃课参加选秀参加演唱会。丧失自己价值的灵魂是残缺的，学生们口中谈的不再是学习，而是明星趣闻生活爆料。我们的快乐交给了娱乐明星，而我们的价值被埋在娱乐的风暴中不被感知，或许我们会成为“垮掉的一代”。如果每个人都认识到自己的价值，这个社会的浮躁之风、乖戾之气便会自动隐匿，和谐社会才不会成为一句空话，一个梦想。
我们都是玫瑰，即使卷心菜比我们更有用，但它也没有玫瑰独特的价值。我们应该认识到自己的价值，努力去实现自身的价值，这样的生活才是真正有意义的。世界上没有上帝，你也不会变成卷心菜，大树的话也不一定都对，自己的价值要靠自己去发现，去认知，去实现。在美丽的伊甸园，你才是最美的玫瑰！
篇三:《“玫瑰和卷心菜”新材料作文写作指导》
新材料作文“玫瑰卷心菜”的写作指导与佳作展示
【文题展示】
阅读下面这段文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（“儒风”2012年12月卷二） 在伊甸园里，一颗大树对一朵玫瑰说：“你虽然很漂亮，却没什么用。要想活得有意义，光有美丽的外表是不行的。”于是这朵玫瑰找到上帝说：“请您把我变得有用一些。”上帝同意了。从此以后，世界上有了第一颗卷心菜。
要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符
号。
【写作点拨】
材料是一则寓言故事。寓言的整体意思是玫瑰花在听了大树的建议后，为了使自己变得更有价值，变成了一颗卷心菜。整体理解材料，我们可以得出这样的结论：不管外表还是内在，只要对他人、对社会更有用，就是有价值、有意义的人生。所以，我们有以下的立意角度：
（一）肯定大树的价值观：仅有美丽的外表还不够，要想活得有意义就要更有用。如做一颗卷心菜，可以为他人、为社会提供实用的蔬菜，有实用价值。
（二）否定大树的价值观：应该认识到，外表美丽也是一种价值。美丽的玫瑰：可以用艳丽的花朵装点生活，可以用高雅的馨香美化环境，可以用火红的激情传递忠贞。无论是物质层面还是精神层面，只要有用，人生就有价值。因此，大树只注重物质层面，而忽视精神层面，看待别人太求全责备，大树的做法不可取。
（三）肯定玫瑰的做法：玫瑰认识到有用才有意义，于是积极改变自己，努力让自己的的人生更有价值，这种积极的人生态度和做法是可取的。
（四）否定玫瑰的做法：玫瑰也想对社会有用，也想人生有意义。可她没有认识到自己的长处和价值，对自己缺乏自信，盲从轻信了大树的建议，轻易改变了自己，她不知道，自己所拥有的也许正是别人所缺失的。
因此，综合上述立意，无论选取哪种角度，核心应该是：什么样的人生是有意义、有价值的人生。只要围绕这一点，就是符合题意的。
简而言之：不管是改变自己，还是坚守本真，只要活得有意义、有价值，就是最美的
人生。
【写作提示】
这个作文可以从以下几个角度构思：（1）找准自己人生的坐标，过对别人有用的有意义的人生。（2）有些时候，人就像那朵玫瑰，缺少自主和定性，盯着别人的长处，忘了自己的优势。不知自己所拥有的也许正是别人所缺失。（3）任何事物，有得必有失，正如阳光的背面有阴影，人生不存在完美
以下为我的校正立意
角度1：应该改进自己，以活得更有用（即有价值）。人活着贵在有用，为他人、集体、社会所用，这也正是人生的价值、活着的意义。
角度2：坚守本真也可以活出自己的价值。玫瑰听从大树的劝说改变了自己，自然令其有了意义或新的价值，然而不能改变自身就“没有”价值吗？不能满足人们的物质需求，但仍可以提供精神愉悦。人应自信、自主，不能看轻了自己而随波逐流。
角度3：综合以上两种立意，不管是改变自我，还是坚守本真，只要活得有意义、有价值，就是最美的人生核心 意义价值要写成卷心菜和玫瑰与意义价值的关系.
1、最美不过有价值
行吟江畔的屈原寻找报国之路，穷途而哭的阮籍寻找尊严之途，仰天大笑出门去的李白寻找自由之身。中国文学史的魅力在于，那些挥毫泼墨的文人骚客那些金戈铁马的壮士侠客，无论抒何样的豪情无论遣怎样的愁苦，都在寻找着活的意义。
玫瑰为了活着，变成了卷心菜；“垮掉的一代”为了活着，不停地驱车寻找；梵高为了活着，抛却一切只留画布。活着，不是为了生存，而是为了赋予生命意义。如同伟大的翻译赋予一则平凡的句子以精彩，活着的意义是为了赋予生命的价值。
没人会忘了汉宫玫瑰王昭君，不是因为美貌而是她开在塞北沙漠的卓绝风姿。没人会记得安徒生丑陋的相貌，因为他的童话在世界结果。花的美丽在于孕育了更伟大的生命，树的崇高在于扎根土壤从不张扬。空有皮囊的美终究只能化为一抔黄土，就像王尔德笔下的道林格雷，为了追求永远的美貌最终走上自毁的道路。画像上的惊艳掩不去灵魂的丑恶，外表的风华绝代终究要归于空虚。
我想起了三毛，这个愿做一棵树的女子。“从不依靠，从不寻找，非常沉默，非常骄傲。”我想她是聪慧的，只有找到生命的价值的人才会如此笃定的活着。
很多时候我们质疑价值这个词，它因概括太多而显得庸俗。实际上，价值并不是创造价值更不仅仅是创造财富，价值的分量躲藏在每个人的思想里。
时代不会忘了乔布斯，并不是他创造了市值过亿的公司，甚至也不是他带动了手机业的革命，而是他的追求完美，坚信创造奇迹的精神。我们将毛主席的头像印刻着，将切格瓦拉的头像标志着并不仅仅是因为他们对历史对国家的贡献，而是他们在精神上狠狠地给予平庸的人一击，使人正视自己的价值，发挥自己的价值。
历史不爱英俊美貌者，没人会真的研究潘安的相貌。历史不抛弃失败者，没人会抹杀拿破仑的气魄。历史只记录有价值的人，它不在乎你的地位外表，成功与失败，只在乎应该被记录的光华——灵魂的价值。
那些引领我们的人，那些唤醒我们的人，那些感动我们的人，是玫瑰，也都是卷心菜。
2、桃木铸龙泉
桃木剑身携古雅饰文，龙泉锋刃泄古拙寒光，人们折服于桃木剑的典雅，却更青睐龙泉切铁削玉的锋芒，恰如玫瑰自认虽美却无用，去艳羡卷心菜的实用。龙泉之锋刃，果真胜于
桃木剑之典雅？{冬天的包心菜作文}.
龙泉固为实用之物，战场需要杀人锋刃，而非华美法器。赵武灵王胡服骑射，弃峨冠博带，衣蛮夷之服，虽失雅致，却成大业，于战国烽火中，令娄夷、中山莫不称臣俯首。抛弃华美，而修于实用，以成赵之大业。匈奴来使，曹操令貌美长髯崔公代己迎见，自扮捉刀之人，匈奴使节叹捉刀人乃真英雄，此时崔公已大汗淋漓。崔公诚然貌美，然欲成曹魏伟业，只有运用曹操实用的权术与谋略。左思貌丑，精思数年所成《三都赋》，字字珠玑，一时洛阳纸贵，此非龙泉锋刃之利？龙泉宝剑，有用，自然为人推崇，卷心菜实用，自然为人称道。
桃木剑并非无用，桃木剑作为法器，活跃于祭祀、休祭场所，龙泉剑就无法胜任。爱默生曾言：“有些花生于世间为了结果，有些花没有果实，却更为明艳。”玫瑰便是无实之花，譬如空谷幽兰，只因貌美便足以怡情养性。古版圣经以金玉装帧更显圣洁，高堂大庙以桃木剑辟邪更显高远。美丽之物，可怡人心怀，也不失为有用，玫瑰供人撷赏，寄托情意，也并非无用之物。{冬天的包心菜作文}.
以桃木铸龙泉，外修美质，内修实用。魏晋名士引领时代风骨，如阮籍、山涛，无不风神潇洒，言辞精妙，兼具外美与内质。李白不仅诗文冠绝天下，也以谪仙之神采享誉天下。屈原于离骚中直白“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”也以芳香之物缀于自身，更显高洁。以桃木之美，铸龙泉之锋刃，未为不可，美丽与实用并非不可统一，iphone便以优质性能与典雅外表著称，受人追捧。能修得桃木之美，铸成龙泉之锋刃，便不必如玫瑰，自苦于无用，用美丽换取实用。
龙泉有用于沙场，桃木剑有用于典礼，但若以桃木铸龙泉，如黄钟大吕，成庄严华妙之乐，兼具美丽与实用，不失为双全之法。玫瑰明艳寄以情怀，卷心菜实用，食之果腹，皆为
有用之物。美丽兼有用，则更臻于化境。
价值≠实用
大树和玫瑰都犯了一个错误：把价值等同于实用。
不可否认，物质的实用性能给人们带来真真切切的实惠，这也是物质财富的价值所在。然而玫瑰也可以以它美丽的外表，展现别样的价值啊。
就像他。“三生不改冰霜操，万死常留社稷身”是他用生命凝聚成的铁骨铮铮的绝唱；“慨然以澄清天下自任，俸薪之外无所取”是他追求的完美人格。他就是不畏权势的“笔架”先生，他就是“令中外墨吏往往风闻解印去”的海青天，他就是用生命为百姓撑起一片天空的海瑞。然而，在统治者眼里，他的确毫无实用性，并被诬蔑为“偏执癔症患者”，是世上隐藏最深的伪君子。
“精诚在天地，公论在人心”。海瑞展现了那个时代知识分子的人生价值，展示了我们民族的脊梁，他永远是一种昭示，一面镜子，一杆旗帜，永远给后人以精神力量。我们往往容易以一个人的物质财富来评价一个人的价值，而对他的精神价值视而不见。其实，摸不着的东西更容易点燃生命中圣洁的鹅黄，给人以大雁跋涉般的豪情。海瑞以自己的践行实现了自我的人生价值，他的人生是有意义的人生！
更何况，古人在求生不能的时候，很重视死的价值，把死看作是勇敢与崇高的超越。倘若不能按自己的意志完整地活下去，他们往往选择死亡，屈原就是著名的例子。他不会等到敌军攻入被俘受辱而死，他要选择的是一种崇高的、独立的、完整的死亡——头戴巍峨之冠，身着兰草香服，饱览他所挚爱的山河大川，从容赴死。又如项羽，中间经历了霸王别姬的柔肠百转，误入大泽的挣挫不前，斩将夺旗的叱咤风云，而终归无颜见江东父老。
千百年来，人们一直在质疑他们死的价值，人们设计了种种假想，然而所有的设计都是对他们自身价值的贬低。“君之所向兮，虽死其犹未悔”，屈原未完成的使命不正化作一只只龙舟，竟帆在中华儿女的心中吗？
在今天这个物欲横流、豪华竟奢的年代，我们千万不能被过多的物质价值迷惑了双眼。一个民族一旦所有成员都被充分融入到物质体系中，社会良知就会失去其表达器官，民族不再站立。
价值不能等同于实用，每一个人都会以不同的方式展现自己的精彩。{冬天的