【 – 字数作文】
篇一:《我的家乡是德州》
（别完全照着说，一般口头上说的都是短句，偶尔一两个长句就行了，不然被听出来是提钱背的那就不好了~）我想这些你都知道~~~
我的家乡是德州，它坐落在山东省的西北部。被称为“九达天衢，神京门户”。说起德州，您可能首先想到的就是“德州扒鸡”，没错，这只“扒鸡”恐怕比德州还要出名，它盛誉全国，驰名天下，但我想我不能忘记的是它背后我勤劳精干的家乡人民百年来坚持不懈，艰苦奋斗的精神。
My hometown is Dezhou, which is located in the northwest of Shandong Province. Speaking of Dezhou, you may first think of "Dezhou Stewed Chicken". “Dezhou Stewed Chicken” has set up a nationwide or even international reputation. It is probably much more famous than Dezhou itself. But I cannot forget that it represents the hundreds of years of industrious and hard-working spirit of Dezhou people.
其实，德州除了扒鸡还有很多特产美味，比如德州的西瓜汁多个大，金丝小枣甜蜜可口，古贝春酒醇香诱人等等。每次从家回到学校，我都会给同学老师们带些德州的特产，他们也都很喜欢。
In fact, in addition to the stewed chicken, there are many other specialties in Dezhou, such as big sweet watermelon, delicious Chinese date/jujube, attractive Gubenchun liquor, etc. Every time when I return to school from home, I will bring some Dezhou specialties to my teachers and my friends. They love them.
我爱我的家乡，她虽然面积不大，却孕育出悠久的历史和厚重的文化。苏禄王墓、平原文昌阁、千佛塔、陵县神头汉墓群、邢侗故居、乐陵五家冢遗址等历史遗迹，无一不在诉说德州厚重久远的历史，刘关张桃园结义、东方朔智勇故事、颜真卿为官佚事，无一不在传诵德州浓厚的文化底蕴。(这些景点都是我翻译的…很chinglish,你看着说吧，最好说汉语)
I love my hometown. Despite the fact that she doesn’t have a so large area, Dezhou gives birth to a long history and profound cultural. Such historical sites as the Emperor Sulu tomb, Chamber of Cultural Prosperity in Pingyuan, Thousand-Buddha Pagoda, tomb group in Lingxian, former residence of Xing Dong, and five graves sites in Leling all tell the long history of Dezhou.
We can see the rich cultural heritage of Dezhou in the story of Dongfang Shuo and Yen Chen-ching’ story as an official.
德州是“中国太阳城",勇于开拓创新的德州人民紧跟时代科技发展的步伐。德州精神是“厚德、包容、创新、图强”这是家乡人民千百年来的优良传统，也是我们这些后辈继往开来，努力奋斗的目标，我爱我的家乡德州，但愿我能将一个优秀的德州人的形象展示给更多的人。 Dezhou is known as the "Sun City". Full of innovative spirit, the courageous Dezhou people keep up with the pace of development of the technology. The spirit of Dezhou is "Virtue, inclusiveness, innovation, and struggle" These have been the good tradition of Dezhou people for thousands of years, and also the future goal of us young people. I love my hometown—-Dezhou, I wish I could be a better and more qualified Dezhou people.{夏津家乡的美景的作文}.
德州市辖德城区、陵城区、乐陵市、禹城市和齐河、平原、夏津、武城、临邑、宁津、庆云一区二市八县，总面积10356平方公里，2008年末全市户籍总人口564.19万人。
篇二:《正文3我的家乡》
我的家乡
王晓雨{夏津家乡的美景的作文}.
在山东西北部的万里平原上，有一颗璀璨的明珠，它就是我富饶美丽的家乡——德州。
德州一年四季气候宜人，风景优美。在德州的中部，有一片犹如明镜的湖水，那就是新湖。新湖是游人休闲、娱乐的地方。湖边的柳枝随风飘动，像一位位婀娜多姿的少女为游人表演。德州东部有美丽的减河湿地风景区，那里有人造沙滩。在炎炎夏日，沙滩上的沙子被烫红了脸，烫出了汗，水车在一旁“叽叽”的笑着。河里会有小朋友嬉戏玩闹。
德州的锦绣川也名不虚传。湖上一条条五彩的船慢慢的划着，一尾尾金鱼在水里游动，岸上的小朋友玩起了健身器材。
德州还是一座历史文化名城，这里有著名的东方朔、颜真卿、董仲舒，还有庄严肃穆的苏禄王墓，它是中菲两国友谊的见证。
德州土地肥沃，物产丰富。德州有驰名中外的扒鸡，酸甜可口的夏津桑葚，甜津津的乐陵小枣。德州临邑还有丰富的石油资源呢。
德州是我可爱的家乡，我爱我的家乡！
篇三:《夏津地藏寺的散文三篇Microsoft-Word-Document》
漫步地藏寺
一
历史的车轮并没有要停歇下来的意思，它似乎并不会感到疲惫而只顾自己不紧不慢的向前行进，没有谁能够知道它究竟从何方来要到何方去,更没有谁能够让它停留下来。文明不会都被载入史册，因而史册所承载的文明并非厚重而是浅薄的，有许多的文明还被称作神秘，神秘的总要去被探究和破解。其实这样也好，为了满足饱腹之后滋生出来的那些好奇，历史就出现了许多所谓探索考证的专家、学者、教授、先生，甚至大师。
如今的喧屑和繁华是城市的主流,主流的背后也有黑暗和丑陋。为了提高生活的幸福指数是需要奋斗和拼打的,眼泪和伤痛并非成功的完全付出，但成功的背后肯定是需要智慧和劳动的。远离城市往往意味着失败和逃离，“采篱南山下”的陶潜就是范例。然而在桃花源境里的渊明先生却因此成为了大文豪。历史就是如此的神秘莫测，眼看成败已经定局的却又乾坤倒转，项羽勇猛而败于混混刘邦，最后项羽在乌江自刎，刘邦成为汉高祖，这也是起初谁也不能预测的到的。历史也许总是公允的，历史是没有毛病可以挑剔的，历史的车轮是进而不退的。
一个周末，我漫步在生活了三十多年的地藏寺的土地上，一种熟悉而又陌生的感觉突然涌到了我的心头。抬头看见的是高而远的天空，
低头看见的是黄白的沙土，这是在黄河曾经流淌过的夏津县到处都可以看见的景象，这是我再熟悉不过的了。脚下所在的就是六十多年前曾经巍峨壮观，香火鼎盛的名刹地藏寺遗址，关于它的许多故事我都听过了，也为它写了文章,然而我对这座寺院的印象却仍然是陌生的。我不是笃信佛教的僧人或居士，但我认为惠能的名偈“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”却是佛学之中的至高哲理。佛教自东汉末年传入我国,迅速被融入中华文化,“修身积德”、“劝人行善”、“善恶报应”等思想在人们头脑里扎根的很是渊深,影响很是久远，所以地藏寺也是运时的产物。村后的沙土沟壑据说是黄河故道,因为风来沙起形成尘暴,所以人们就在上面栽植了不少的树木,直到现在形成了绿树的壁垒。
二
明朝洪武年间，山东青州府益都县北关的刘贵夫妇被迁徙到夏津城南八里的地藏寺耕种，在寺庙之侧建房置地，繁衍生息，随后村子扩大就以地藏寺为村名了。之所以如此, 地藏寺既是指寺庙也是村落的名字。自刘贵之后，别方陆续迁徙而来的见多，最终形成姓氏“三刘四许五大郭”的多样化。只是刘贵的后人居多,现在在世的竟有七百人之多。根据村子各家家谱记载,最远的徙民来自山西洪洞大槐树。六百余年来，人们聚村而居，饮用甘甜的井水，耕作沙质的土壤，种植小麦、棉花、谷子、玉米、地瓜、西瓜等作物,形成了人口一千四百余的局面。历史似乎是无情的,它在行进之中也会掉落些物事在车辙里,那座规模宏大,布局严整的地藏寺就在公元一千九百四十七年
被拉倒,被拆除了。据说那些砖瓦木料被运往本县的一个权势人家只盖了几间房而已。数量巨多的物料何以只能建起几间房来,原来在这中间,那个权贵遇车祸死去了,堆积如山的建房东西也就分离四散,不知所终，这或许是佛教“因果报应”的主张竟然灵验了的结果。在我小的时候,在本村小学里见过两尊威武的石狮,有人说那就是地藏寺门前的原物。再以后,小学东迁,那石狮也就不见踪影了。
地藏寺的生活风俗和别处的村落差别不大,没有什么特色可以自诩。这里所具有的特色只是原来有寺,村后有黄河,却都已经被历史遗忘了。如果说特色,那只能说这里生产的鞭炮曾经是远近闻名的, 盛传于乡间的民谣里说“地藏寺的炮仗啪啪的响”，每年秋收冬藏之后，家家户户开始赶制鞭炮，形成了全家人齐上阵不知白天黑夜的情形，四面八方的客商也络绎不绝的涌来看货、订货、走货，作坊里人来人往，街道上车来车去，真是一派繁忙竞逐的景象。盛大的商业活动也促使村民富足起来，以至于菜贩说“进了地藏寺的菜要涨价”。至于地藏寺的鞭炮加工业形成的历史已无法可考,只是知道自西部引进而来，融合了本地人的智慧而精熟称誉四方，一直延续到了二十世纪末，由于历史变故的原因，鞭炮产业终于退出了历史的舞台。总的说来,如若有寺,那影响方圆百里的庙会,自然可以让村民富足;如若有黄河,那水里的鱼,那沙中的金,也足可以让村民富裕了。历史就是历史,没有谁能被排斥在历史之外,谁挑剔历史的问题谁就会被历史所挑剔。历史总在前进,历史承载不了太多的沉重,它所承载的都是行进之中必须要的物事。
到现在，村子上马了几个企业,修上了水泥路,村民用上了自来水,坐在家里可以看电视用电脑,餐桌上菜肴丰盛,出行可以坐公交,有的可以开轿车,衣着得体时尚,……如此这些,都是历史的选择,历史的必然,说到底,都是老百姓自己的选择,都是老百姓勤劳劳作的结果。 漫步在地藏寺,我想到的太多,太多的思绪都是自然赐予的感觉。记得有人说过一句话，“顶天立地靠自己”,不错的,除了加紧去努力,去拼搏,去奋斗,我还能去选择什么呢！{夏津家乡的美景的作文}.
古刹遗事
题记：历史的长河一刻也不停息的流淌着，岁月的车轮碾坏了无数的历史遗迹而又推动了历史的前进，创造了许多的新事物。适逢中华盛世，国泰民安，我们有幸能在安定幸福的年代里生活、学习、工作。我们在书页中寻觅，在生活中探究旧有的遗痕，也许只有这样我们才能更加深爱着我们伟大的祖国，我们才能以更高的激情投入到国家建设的洪流中去。
曾经享誉几百年的地藏寺在1947年被拆除了。昔日的寺院早已被民居所取代，再也无法看到它壮观的影像了，给我们这些年轻人留下了不少遗憾。
我的家乡就在夏津县南城镇地藏寺村，查阅家谱和县志知道村是以寺而得名的。我小的时候就不时的听村里年长的人讲述关于地藏寺的故事，离奇的传说和生动的描述让我久久的沉浸在对寺院的回味中，大概也就促使我产生了为地藏寺写一篇文章的念头。
关于地藏寺的始建年代，县志上记载为唐代（此说缺少佐证），又说明朝万历年间任左都御史的郭四维主持重建，清朝顺治、康熙年间继修。地藏寺村《青州刘氏族谱》上记载说，明朝初年皇室内乱，燕王朱棣为争夺皇位，统兵扫北，鲁西北地区兵临涂炭，人去屋空，地荒人少，刘氏的一支奉命从山东青州府迁徙而来夏津此地耕种，建村在大寺以东，当时村即以寺得名。由此分析，地藏寺当时应存，它存在
篇四:《夏津遍地刘刘驯(可爱) 关于地藏寺的散文三篇Microsoft Word Document》
漫步地藏寺
一
历史的车轮并没有要停歇下来的意思，它似乎并不会感到疲惫而只顾自己不紧不慢的向前行进，没有谁能够知道它究竟从何方来要到何方去,更没有谁能够让它停留下来。文明不会都被载入史册，因而史册所承载的文明并非厚重而是浅薄的，有许多的文明还被称作神秘，神秘的总要去被探究和破解。其实这样也好，为了满足饱腹之后滋生出来的那些好奇，历史就出现了许多所谓探索考证的专家、学者、教授、先生，甚至大师。
如今的喧屑和繁华是城市的主流,主流的背后也有黑暗和丑陋。为了提高生活的幸福指数是需要奋斗和拼打的,眼泪和伤痛并非成功的完全付出，但成功的背后肯定是需要智慧和劳动的。远离城市往往意味着失败和逃离，“采篱南山下”的陶潜就是范例。然而在桃花源境里的渊明先生却因此成为了大文豪。历史就是如此的神秘莫测，眼看成败已经定局的却又乾坤倒转，项羽勇猛而败于混混刘邦，最后项羽在乌江自刎，刘邦成为汉高祖，这也是起初谁也不能预测的到的。历史也许总是公允的，历史是没有毛病可以挑剔的，历史的车轮是进而不退的。
一个周末，我漫步在生活了三十多年的地藏寺的土地上，一种熟悉而又陌生的感觉突然涌到了我的心头。抬头看见的是高而远的天空，低头看见的是黄白的沙土，这是在黄河曾经流淌过的夏津县到处都可以看见的景象，这是我再熟悉不过的了。脚下所在的就是六十多年前
曾经巍峨壮观，香火鼎盛的名刹地藏寺遗址，关于它的许多故事我都听过了，也为它写了文章,然而我对这座寺院的印象却仍然是陌生的。我不是笃信佛教的僧人或居士，但我认为惠能的名偈“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”却是佛学之中的至高哲理。佛教自东汉末年传入我国,迅速被融入中华文化,“修身积德”、“劝人行善”、“善恶报应”等思想在人们头脑里扎根的很是渊深,影响很是久远，所以地藏寺也是运时的产物。村后的沙土沟壑据说是黄河故道,因为风来沙起形成尘暴,所以人们就在上面栽植了不少的树木,直到现在形成了绿树的壁垒。
二
明朝洪武年间，山东青州府益都县北关的刘贵夫妇被迁徙到夏津城南八里的地藏寺耕种，在寺庙之侧建房置地，繁衍生息，随后村子扩大就以地藏寺为村名了。之所以如此, 地藏寺既是指寺庙也是村落的名字。自刘贵之后，别方陆续迁徙而来的见多，最终形成姓氏“三刘四许五大郭”的多样化。只是刘贵的后人居多,现在在世的竟有七百人之多。根据村子各家家谱记载,最远的徙民来自山西洪洞大槐树。六百余年来，人们聚村而居，饮用甘甜的井水，耕作沙质的土壤，种植小麦、棉花、谷子、玉米、地瓜、西瓜等作物,形成了人口一千四百余的局面。历史似乎是无情的,它在行进之中也会掉落些物事在车辙里,那座规模宏大,布局严整的地藏寺就在公元一千九百四十七年被拉倒,被拆除了。据说那些砖瓦木料被运往本县的一个权势人家只盖了几间房而已。数量巨多的物料何以只能建起几间房来,原来在这
中间,那个权贵遇车祸死去了,堆积如山的建房东西也就分离四散,不知所终，这或许是佛教“因果报应”的主张竟然灵验了的结果。在我小的时候,在本村小学里见过两尊威武的石狮,有人说那就是地藏寺门前的原物。再以后,小学东迁,那石狮也就不见踪影了。
地藏寺的生活风俗和别处的村落差别不大,没有什么特色可以自诩。这里所具有的特色只是原来有寺,村后有黄河,却都已经被历史遗忘了。如果说特色,那只能说这里生产的鞭炮曾经是远近闻名的, 盛传于乡间的民谣里说“地藏寺的炮仗啪啪的响”，每年秋收冬藏之后，家家户户开始赶制鞭炮，形成了全家人齐上阵不知白天黑夜的情形，四面八方的客商也络绎不绝的涌来看货、订货、走货，作坊里人来人往，街道上车来车去，真是一派繁忙竞逐的景象。盛大的商业活动也促使村民富足起来，以至于菜贩说“进了地藏寺的菜要涨价”。至于地藏寺的鞭炮加工业形成的历史已无法可考,只是知道自西部引进而来，融合了本地人的智慧而精熟称誉四方，一直延续到了二十世纪末，由于历史变故的原因，鞭炮产业终于退出了历史的舞台。总的说来,如若有寺,那影响方圆百里的庙会,自然可以让村民富足;如若有黄河,那水里的鱼,那沙中的金,也足可以让村民富裕了。历史就是历史,没有谁能被排斥在历史之外,谁挑剔历史的问题谁就会被历史所挑剔。历史总在前进,历史承载不了太多的沉重,它所承载的都是行进之中必须要的物事。
到现在，村子上马了几个企业,修上了水泥路,村民用上了自来水,坐在家里可以看电视用电脑,餐桌上菜肴丰盛,出行可以坐公交,有的{夏津家乡的美景的作文}.
可以开轿车,衣着得体时尚,……如此这些,都是历史的选择,历史的必然,说到底,都是老百姓自己的选择,都是老百姓勤劳劳作的结果。 漫步在地藏寺,我想到的太多,太多的思绪都是自然赐予的感觉。记得有人说过一句话，“顶天立地靠自己”,不错的,除了加紧去努力,去拼搏,去奋斗,我还能去选择什么呢！
古刹遗事
题记：历史的长河一刻也不停息的流淌着，岁月的车轮碾坏了无数的历史遗迹而又推动了历史的前进，创造了许多的新事物。适逢中华盛世，国泰民安，我们有幸能在安定幸福的年代里生活、学习、工作。我们在书页中寻觅，在生活中探究旧有的遗痕，也许只有这样我们才能更加深爱着我们伟大的祖国，我们才能以更高的激情投入到国家建设的洪流中去。
曾经享誉几百年的地藏寺在1947年被拆除了。昔日的寺院早已被民居所取代，再也无法看到它壮观的影像了，给我们这些年轻人留下了不少遗憾。
我的家乡就在夏津县南城镇地藏寺村，查阅家谱和县志知道村是以寺而得名的。我小的时候就不时的听村里年长的人讲述关于地藏寺的故事，离奇的传说和生动的描述让我久久的沉浸在对寺院的回味中，大概也就促使我产生了为地藏寺写一篇文章的念头。
关于地藏寺的始建年代，县志上记载为唐代（此说缺少佐证），又说明朝万历年间任左都御史的郭四维主持重建，清朝顺治、康熙年间继修。地藏寺村《青州刘氏族谱》上记载说，明朝初年皇室内乱，燕
王朱棣为争夺皇位，统兵扫北，鲁西北地区兵临涂炭，人去屋空，地荒人少，刘氏的一支奉命从山东青州府迁徙而来夏津此地耕种，建村在大寺以东，当时村即以寺得名。由此分析，地藏寺当时应存，它存在的历史可以追溯到明朝以前。
我根据家谱和县志的记载以及长者的叙述，将有关地藏寺的资料整理出来，就让我们来领略地藏寺旧日的真容吧！
地藏寺在被拆除以前，规模宏大，布局严谨，鸟瞰呈长方形，东西短，南北长，占地约20亩。大寺座北朝南，寺内共有四座大殿，从南向北依次排列。该寺以其建筑规模完整，神像众多而著称。 地藏寺筑有高大的山门，中为正门，左右分别建有脚门。正门左右有一对石狮。正门平时不开，平时只能走脚门。正门只在庙会交易、达官显贵前来进香还愿之时方可开启，以显示身份等级和仪式隆重。在脚门左右的围墙之上镶嵌石板，上刻经文法相。山门上方悬有一块竖匾，白匾黑字，上书“地藏寺”三个大字。山门之顶呈传统的飞檐叠嶂结构，脊顶上书“红檩落地，黄河回家”八个大字。据说大寺之后的河沟就是黄河故道，此处大概寓意寺院毁灭之时黄河将会重新改道而来。
山门之前为东西贯通的大道，东通村里，西到夏津名镇宋楼。道南大片的土地为寺地。山门以东，立有一座石碑，上刻《重修地藏寺碑记》，据县志记载碑文为清朝夏津县赵官屯村举人出身的潘克溥于道光九年所撰（县志收有碑文），其文曰，“古刹十步一殿，五步一阁。适逢庙会，为一方胜地”。山门以西，植有槐树四棵，皆根深叶
篇五:《为了家乡更美好(修改稿)》
无论多么高峻的山峰，我们终将把它踩在足下；无论多么遥远的征程，我们都将胜利地站在尽头；无论多么艰巨的任务，我们必定用毅力和信念把它完成，然后潇洒地抖落满身风尘，微笑着去迎接新的挑战！这就是华夏筑铭集团人。2003年初春，他们在董事长李昭美的带领下，放弃在北京继续发展的大好时机，带着满腔热血和一颗执着感恩的心，回到了这一片贫瘠落后的故土——山东省夏津县。
为了家乡更美好
————中国华夏筑铭集团小记
作者 张魁英
在这个阳光明媚的春天，漫步在夏津华夏新城小区，就像走进了一幅优美的画卷之中。你看，小桥流水碧波荡漾；小鸟儿在枝头纵情歌唱；悠扬的音乐中，喷泉欢快地舞蹈；浓密的绿荫下，老人们眯着眼儿小憩；宽阔的广场上，孩子们在奔跑嬉闹{夏津家乡的美景的作文}.
这里处处充满着宁静、祥和、温馨。
然而谁能知道，十年前的今天，这里还是一片杂草丛生、荒无人
烟的沼泽地。那荒凉的景象，让胆子小的人白天都不敢独自路过，就连飞鸟儿穿越这片空寂，也会发出苍凉的鸣叫。
那么，是谁把这片荒凉的沼泽变成了眼前这一幅优美的生活画
卷？是谁的果断抉择让这片贫瘠的土壤地覆天翻？
——拥有七家子公司，总资产近20亿元，员工近3000人，累计
开发建设面积上百万平米，实现销售收入二十多亿元，利税五亿元，2010年被评为山东省民营企业100强；先后荣获：全国“房地产行业领先企业”、省“建筑业先进集体”、省、市级“重合同守信用企业”、市建筑业“天衢杯”、市“科技进步奖”、市“建筑十强企业”、市、县“消费者满意单位”、“先进施工单位”、“十大明星企业”、“五一劳动奖状”等荣誉称号，并通过ISO9001：2000国际质量体系认证，在2004－2005年度国家统计局组织的全国房地产评比中，名列第57位。
它就是享誉建筑界的——华夏筑铭集团（前身夏津县华夏房地产开发有限公司、华夏建筑工程有限公司）
“昔日剑锋出磨砺，今朝豪情展英才”！执著孕育机遇，奋斗成
就梦想。华夏人用朴实、诚信和务实的创业风采，阐释着他们的个性人生，用大无畏的拼搏精神在夏津这片土地上，抒写出一部震撼人心的传奇!
在成