【 – 节日作文】
篇一:《关于思念的古诗》
关于思念的古诗
昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏——<<诗经.小雅.采薇>>
2．悲歌可以当泣,远望可以当归——汉乐府民歌<<悲歌>>
3．胡马依北风,越鸟巢南枝——汉.古诗十九首<<行行重行行>>
4．谁言寸草心,报得三春晖——唐.孟郊<<游子吟>>
5．近乡情更怯,不敢问来人——唐.宋之问<<度大庾岭>>
6．君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?——唐.王维<<杂诗三首>>
7．床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡——唐.李白<<静夜思>>
8．故乡何处是,忘了除非醉——宋.李清照<<菩萨蛮>>
9．每逢佳节倍思亲——唐.王维<<九月九日忆山东兄弟>>
10．今夜月明人尽望,不知秋思落谁家——唐.王建<<十五日夜望月寄杜郎中>>
11．逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山——唐.司空图<<漫书五首>>
12．唯有门前镜湖水,春风不改旧时波——唐.贺知章<<回乡偶书二首>>
13．少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.——唐.贺知章<<回乡偶书>>
14．露从今夜白,月是故乡明——唐.杜甫<<月夜忆舍弟>>
15．悲莫悲兮生别离——战国.楚.屈原<<九歌.少司命>>
16．相去日已远,衣带日已缓——汉.<<古诗十九首.行行重行行>>
17．人归落雁后,思发在花前——隋.薛道衡<<人日思归>>
18．离恨恰如春草,更行更远还生——南唐.李煜<<清平乐>>
19．剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头——李煜<<相见欢>>
20．别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间——李煜<<浪淘沙>>
21．人生不相见,动如参与商——唐.杜甫<<赠卫八处士>>
22．劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人——唐.王维<<渭城曲>>
23．莫愁前路无知己,天下谁人不识君——唐.高适<<别董大>>
24．桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情——李白<<赠汪伦>>
25．去年花里逢君别,今日花开已一年——唐.韦应物<<寄李儋元锡>>
26．相见时难别亦难,东风无力百花残——唐.李商隐<<无题>>
27．蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明——唐.杜牧<<赠别>>
28．门外若无南北路,人间应免别离愁——唐.杜牧<<赠别>>
29．桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯——宋.黄庭坚<<寄黄几复>>
30．独上江楼思渺然,月光如水水如天.同来望月人何在?风景依稀似去年——唐.赵瑕<<江楼感怀>>
31．不应有恨,何时长向别时圆?——宋.苏轼<<水调歌头>>
32．但愿人长久,千里共婵娟——宋.苏轼<<水调歌头>> 现代的
小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲啊在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头
余光中（1928—），福建永春人，中国台湾当代著名诗人。 故乡的歌是一支清远的笛，
总在有月亮的晚上响起。
故乡的面貌是一种模糊的怅惘，
仿佛雾里的挥手别离。
离别后，
故乡是一棵没有年轮的树，
永不老去。
遥望月亮 安放所有的眼睛
思绪回到寂静的山谷
那个仿佛空无一人的村庄
土地 雨水 粮食和爱情
这些陈旧而实在的话题被不停地拿出来翻晒
那里的人们守候的一切都与季节有关
我从北到南 绕过大山穿过平地
来到这里 从一个村庄走向一座城市
途中向遇到的每一个人问路
无人能给出正确的方向
他们的言辞含糊 神态暧昧
但我必须继续前行
悠远的故乡 思念的云朵飘过
悠远的手 一阵痛楚掠过
掠过隐痛的心 掠过眺望远方的双眸
或许
与那枚发黄的月亮有关吧
它照在身上使你熠熠生辉
也会让你一直痛哭不止
1、《除夜作》【唐】高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
2、《归家》【唐】杜牧
稚子牵衣问，归来何太迟? 共谁争岁月，赢得鬓边丝
3、《乡思》【宋】李觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
4、《京师得家书》【明】袁凯 ?
篇二:《关于抒发思念的诗句》
关于抒发思念的诗句
蛮姜豆蔻相思味。——吴文英《杏花天·咏汤》 旧游帘幕记扬州。——史达祖《临江仙·闺思》 撩乱舞晴空，发人无限思。——刘禹锡《柳花词三首》 负草堂春绿，竹溪空翠。——张辑《疏帘淡月·寓桂枝香秋思》 莫嫌白发不思量，也须有、思量去里。——辛弃疾《鹊桥仙·送粉卿行》 屏山遮断相思路，子规啼到无声处。——高鹗《青玉案·丝丝香篆浓于雾》 催了开时催谢时。——刘克庄《长相思·惜梅》 胜概日相与，思君心郁陶。——岑参《巩北秋兴寄崔明允》 一涓春水点黄昏，便没顿、相思处。——史达祖《留春令·咏梅花》 永夜角声悲自语，客心愁破正思家。——汪元量《望江南·幽州九日》 欲寄征衣问消息，居延城外又移军。——张仲素《秋闺思二首》 相思谩然自苦，算云烟、过眼总成空。——戴复古《木兰花慢·莺啼啼不尽》 曲屏先暖鸳衾惯，夜寒深、都是思量。——吴文英《风入松·为友人放琴客赋》 遥思魏公子，复忆李将军。——王维《送魏郡李太守赴任》 风暖有人能作伴，日长无事可思量。——杨基《浣溪沙·上巳》 锦带吴钩，征思横雁水。——吴文英《荔枝香近·送人游南徐》 蜂须轻惹百花心，蕙风兰思寄清琴。——薛昭蕴《浣溪沙·握手河桥柳似金》 步莲秾李伴人归。——贺铸《思越人·紫府东风放夜时》 谁信多情道，相思渐觉诗狂少。——吴绮《惜分飞·寒夜》 水悠悠，路悠悠，隐隐遥山天尽头，关河又阻修。——朱栴《长相思·秋眺》
怀春情不断，犹带相思旧子。——吴文英《丁香结·夷则商秋日海棠》
一去隔绝国，思归但长嗟。——李白《千里思》
问江路梅花开也未。——程垓《酷相思·月挂霜林寒欲坠》
鸿雁向西北，因书报天涯。——李白《千里思》
望家思献寿，算甲恨长年。——欧阳詹《除夜长安客舍》
东风知多少?帝城三月暮，芳思都删。——张惠言《风流子·出关见桃花》
将白头供作折腰人，将毋左。——郑燮《满江红·思家》
短景归秋，吟思又接愁边。——史达祖《玉蝴蝶·晚雨未摧宫树》
春愁凝思结眉心，绿绮懒调红锦荐。——顾敻《玉楼春·拂水双飞来去燕》
相思不作勤书礼，别后吾言在订顽。——王守仁《诸门人送至龙里道中二首》
江南几日又天涯，谁与寄相思?怅夜夜霜花，空林开遍，也只侬知。——董士锡《木兰花慢·武林归舟中作》
烟蓑散响惊诗思，还被乱鸥飞去，秀句难续。——史达祖《八归·秋江带雨》
漂泊天涯空瘦损，犹有当年标格。——辛弃疾《念奴娇·梅》
念碎劈芳心，萦思千缕，赠将幽素，偷翦重云。——吴文英《风流子·黄钟商芍药》
吹罗幕，往事思量着。——李存勖《一叶落·一叶落》
寻思难值有情人。——晏几道《浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙》
况凄凉、近来离思，应忘却、明月夜深归辇。——王沂孙《法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵》
篇三:《中国古代十大悼念诗词》
第一首——《诗经·唐风·葛生》之：百岁之后，归於其居！百岁之后，归於其室！
—— 诗经·唐风
葛生蒙楚，蔹蔓于野。
予美亡此。谁与独处！
葛生蒙棘，蔹蔓于域。
予美亡此。谁与独息！
角枕粲兮，锦衾烂兮。
予美亡此。谁与独旦！
夏之日，冬之夜。
百岁之后，归於其居！
冬之夜，夏之日。
百岁之后，归於其室！
【译文】：
葛生长覆盖住荆条，蔹蔓生在田野。
我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的居处？
葛生长覆盖酸枣树，蔹蔓生在坟头。
我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的睡眼？
角枕灿烂啊，锦缎被子鲜明啊。
我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的白日？
夏季的天酷长，冬季的夜漫漫。
只有百年以后，到这儿共同居住！
冬季的夜漫漫，夏季的天酷长。
只有百年以后，到这儿共同居住！
【背景】：
这首诗被后人认为是悼亡诗之祖。关于这首《葛生》的主旨，历代学者多有争议。至清郝懿行首先揭示了“角枕”、“锦衾”为收殓死者的用具，指出：“《葛 生》，悼亡也。”今人多取其说。显然，凭“亡此”、“于域”、“角枕”、“锦衾”、“其居”、“其室”、“独处”、“独息”、“独旦”等词语证本诗悼亡之 旨，是有说服力的。
后世对这首诗评价极高，今人认为本篇“不仅知为悼亡之祖，亦悼亡诗之绝唱也”(朱守亮《诗经评释》)，又认为“后代潘岳、元稹的悼亡诗杰作”，“不出此诗窠臼”(周蒙、冯宇《诗经百首译释》)。就本诗的艺术魅力和对后世悼亡诗歌的创作影响而言，这种评价是当之无愧的。
诗从葛藤写起，或者正是坟墓之地，触动情思，两相分离各自独处，倍感伤心。诗写亡人的独处无人陪伴，正是为了写活着的人的孤独无亲，从而见出生前的相亲相 爱，同心同德，以致于发出死后同穴的悲号。诗反复抒写无法忍受的独处的时日，都是为了表达当初同处和和谐美好。《葛生》可以被看作是中国悼亡诗的滥觞，那 生死不渝的爱情绝唱，可以穿越时空，成为每个时代人们心中的梦想与期许。
第二首——《诗经·邶风·绿衣》之：绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！
绿 衣
——诗经·邶风 #
绿兮衣兮，绿衣黄里。
心之忧矣，曷维其已！
绿兮衣兮，绿衣黄裳。
心之忧矣，曷维其亡！
绿兮丝兮，女所治兮。
我思古人，俾无訧兮！
絺兮绤兮，凄其以风。
我思古人，实获我心！
【译文】：
绿衣裳啊绿衣裳，绿色面子黄里子。
心忧伤啊心忧伤，什么时候才能止！
绿衣裳啊绿衣裳，绿色上衣黄下裳。
心忧伤啊心忧伤，什么时候才能忘！
绿丝线啊绿丝线，是你亲手来缝制。
我思亡故的贤妻，使我平时少过失。 –
细葛布啊粗葛布，穿上冷风钻衣襟。
我思亡故的贤妻，实在体贴我的心。
【背景】：
这首诗同样被一些学者认为是中国第一首悼亡诗，和《葛生》一样，其在中国诗歌史上是否归属悼亡范畴亦有争论。旧说谓诗的主旨是卫庄姜伤己，《毛诗序》 云：“妾上僭，夫人失位，而作是诗也。”朱熹《诗集传》云：“庄公惑于嬖妾，夫人庄姜贤而失位，故作此诗。”但后世多家注本均点其悼亡之音，同《葛生》均 奉为悼亡诗经典。
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这是一首怀念亡故妻子的诗。睹物思人，是悼亡怀旧中最常见的一种心理现象。一个人刚刚从深深的悲痛中摆脱，看到死者的衣物用具或死者所制作的东西，便又唤起刚刚处于抑制状态的兴奋点，而重新陷入悲痛之中。
这首诗在文学史上有较大的影响。晋潘岳《悼亡诗》很出名，其实在表现手法上是受《绿衣》影响的。如其第一首“帏屏无仿佛，翰墨有余迹；流芳未及歇，遗挂犹 在壁”、“寝兴何时忘，沉忧日盈积”等，实《绿衣》第一、二章意；再如元稹《遣悲怀》，也是悼亡名作，其第三首云：“衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。” 全由《绿衣》化出。可见此诗在表现手法上实为后代开无限法门。
第三首——魏晋·潘岳《悼亡诗》三首之一：如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。
悼亡诗
——潘岳·魏晋
荏苒冬春谢，寒暑忽流易。
之子归穷泉，重壤永幽隔。
私怀谁克从？淹留亦何益。
僶勉恭朝命，回心反初役。
望庐思其人，入室想所历。
帏屏无仿佛，翰墨有余迹。
流芳未及歇，遗挂犹在壁。
怅恍如或存，回惶忡惊惕。
如彼翰林鸟，双栖一朝只。
如彼游川鱼，比目中路析。
春风缘隙来，晨溜承檐滴。
寝息何时忘，沉忧日盈积。
庶几有时衰，庄缶犹可击。
【作者】：
潘岳（247年-300年）：字安仁，世称潘安，我国晋代著名文学家，中牟县大潘庄人。南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。” 他少年时即以才颖见称乡里，十二岁即能行文作诗，被乡里称为奇童。作为西晋文学的代表，潘安往往与陆机并称，古语云“陆才如海，潘才如江”。
【背景】：
据说，潘岳的妻子杨氏是西晋书法家戴侯杨肇的女儿。潘、杨两家原是世交，潘岳十二岁时第一次见到杨氏的父亲杨肇，杨肇很喜欢这个聪颖过人的美少年，便把自 己的大女儿许配给了他。潘岳十二岁时与杨氏订婚，结婚之后，夫妻两人大约共同生活了二十多年，杨氏于晋惠帝元康八年（298年）卒，当时不到五十岁。潘岳 夫妇感情很好，杨氏去世后，潘岳除过《悼亡诗》三首外，还有《杨氏七哀诗》等。
潘岳所做《悼亡诗》一共三首，分别作于杨氏去世的下一年的春天、秋天和冬天。其二首分别为： 其二
皎皎窗中月。照我室南端。清商应秋至。溽暑随节阑。凛凛凉风升。始觉夏衾单。岂曰无重纩。谁与同岁寒。岁寒无与同。朗月何胧胧。展转盻枕席。长簟竟床空。 床空委清尘。室虚来悲风。独无李氏灵。髣髴覩尔容。抚衿长叹息。不觉涕沾胸。沾胸安能已