【 – 节日作文】
篇一:《秦腔之美》
“秦腔”之美
十一来临，城市里的喧嚣又多了几分，有些晴朗的天气也不想闲散在家，看到朋友送的两张秦腔《王宝钏》的票，突然来了兴致，邀上好友便一起奔赴陕西省戏曲研究所，感受一些真正的秦腔之美。
“十八颗绣球，十八年青春，一天天岁月，可系根根丝线，可任谁能量来，泪有多长，情有多深”几十个偌大的红字悬挂在舞台的中央，扣人心弦，期盼之情更加的浓厚。
精致的舞台，绚丽的灯光，光鲜亮丽的服饰把我们逐渐引领进入一个现代感的古代爱情故事，王宝钏抛绣球征婚选择薛平贵，其父却反悔将三姑娘嫁给一个乞儿般的穷小子，是不是有点像公主爱上灰男孩的故事呢，与现代版的韩剧截然相反，加上秦腔苦音的凄凉情感，让王宝钏与父亲三击掌之事更加几句悲伤的效果，每一次的击掌就好似打在我们的心口一样，让人悲悯，但却佩服王宝钏追求爱情的勇气和不追求名和利的品格，不仅让我心随故事情节而上下起伏、悲喜交加，薛平贵因立功而被派去边疆御敌，却不幸被代战公主给囚禁在西夏十八载，十八年对我们现代人来说，等待一份没有结果的爱情是有些许荒唐之事，或许我们没有坚定的意志，没有抵御诱惑的能力，没有无望地等待看不到结果的坚持，所以十八年多我们来说是太漫长的爱情，我们无力承担也无法承担。春夏秋冬悄然就过去了，王宝钏经历了种种的困苦，相思之情仍然深存心底，其母来探望，要求回家，但宝钏却恐父亲逼她再嫁，寒风咧咧中将其母亲关至门外，王宝钏一身爹爹，一身母亲就割断了父女和母女之情，心痛却仍忠贞不渝的等待她的爱情。
一块血手帕带去了希望，可能上天也有好生之德吧，恰恰让平贵得到了手帕，得知了妻子的相思之情，代战知晓之后也倍感无奈，话说秦腔演员的苦功就在于此，当代战决定放走平贵时，平贵将代战喊住，代战却没有回头，带着深情、悲情、伤情的背影离去。她已知自己的苦等是没有任何结果的。孰知王宝钏在18年的岁月里没有为了等待而放弃自己的生活，她沧桑了许多，却仍然充满了希望，夫君归来试探宝钏的真心，宝钏开始哭诉两个人的相遇、相知、相离的一切一切……
皆大欢喜的结果，对我这个未看过王宝钏故事的观众来说，惊喜甚多。故事情节跌宕起伏，在我认为不现实的故事却给予我们一个令人欣慰的结局，是不是在告知我们对爱情要忠贞，要坚持，要学会等待，在这个浮华又浮躁的世界里，你愿意为你爱的人抛弃名利，抛弃你的亲情，而独独为了守护一份没有结果的爱情吗？或许我们不会，真的不可能。这是一部表现秦腔的艺术戏曲，也是一部能够表现人心的真善美、假恶丑的秦腔戏曲，秦腔的没让人震撼，让人敬佩。
Fly-菲菲
篇二:《《秦腔》》
上课内容：粤教版语文选修4《中国现代散文选读》第五单元 吟咏文化 传承精神 第十六课《秦腔》阅读教学，教案正在完善中。授课人：湛江一中 胡兴桥 高级教师。
《秦腔》教学设想、教学实录与教学反思
湛江第一中学 胡兴桥 524038
【教学设想】
这篇课文选自《高中语文选修4——中国现代散文选读》，是极具地域文化色彩的一篇美文。上好这节课，旨在结合本人所主持的“中国教育学会‘十一五’规划课题《文化作文与文化教学研究》子课题”——“文化作文与岭南文化研究”（注：这项研究2009年刚刚获得广东省教育教学成果二等奖）来展开，通过本人对该册教材的整体梳理，初步确立了以“文化阅读与写作”为基点的教学思路。比如：《五猖会》：民俗文化；《想北平》：京都文化；《碗花糕》：饮食文化；《命名记》：中西文化；《汉家寨》：历史文化；《听听那冷雨》：中华文化；《道士塔》：宗教文化；《秦腔》：地域文化，等等。以“文化”的视角切入这些名家名篇，一则可以弥补南粤学生文化底蕴的不足，二则可以提升语文教学的人文特质，三则可以充实粤派语文的基本内涵。
《秦腔》一文编排在第五单元，实际上，我们“文化作文与岭南文化”研究课题组从第一单元就在进行课文阅读教学与文化作文的写作教学的重构，将现代散文的文化因子和文化作文的写作视角有机结合，在学生语文学习和教师研究双方面实现双效提升，取得了极大的课题效应。所以本节课，教学设计的基本思想是通过《秦腔》，呈现我们课题组的阅读课教学与写作课教学融合的基本理念，借课题促教学，借教学促学生，从而实现教育教学水平的升级。
根据“新课标”对于“选修课程”的阐述，是鼓励学生“尝试散文创作”的，并且可以进一步“展示成果”、“交流体会”，同时，要求学生进行一些“文化论著的选读”，充实文化积淀，形成文化心态，体现语文的人文价值。有鉴于此，我将本节课的主标题大胆设计为“探究文化散文的写作方式”，副标题为“精读《秦腔》”，以期以更灵活的方式，去开掘文化美文带给我们的写作本领，进而举一反三，能让学生在课外写出与岭南文化相贴近的文化作文来（实际上：我们湛江一中课题组已经组织学生围绕“岭南文化”，在授之以法的基础上，写出了《文化叙事散文》、《文化抒情散文》、《文化传记散文》等三本作文集，超过100万字），真实实现教与学的双赢。
当然，作为一节选修阅读课，也是允许教学内容的自由安排的。在此前提下，充分遵循新课标教学的三维目标和践行“自主、合作、探究”的方式，充分发挥学生语文学习的“积极性、主动性”也是本节课教学设计的重点。可以说，本节课最突出的亮点即是“以教材促科研”、“以科研促教学”、“以教学践行新课标”，这个“三维目标”达成，可以给年轻教师在“教材、教学、教研”三者的统一上做一点示范作用。
【教学实录】
师： 同学们，今天老师带领大家去做一点深度探究，课题是“探究文化散文的写作方式”，呵呵，是一个很大不着边际的课题，别急嘛，我们还有一个副标题呢，（“精读《秦腔》”，教师放投影。）《秦腔》是著名作家贾平凹的文化力作，原文较长，我们的课文是节选，大家课外预习了没有？（生齐答：没有）呵呵，也别急，来来来，我们先来做一个游戏。（教师接着放投影。）
显示：一、玩游戏，加定语。“秦腔是 、 、 的戏剧艺术形式。”大家先翻开课文，迅速浏览全文，尝试着给“秦腔”加定语。
生速读课文3分钟左右。
师：好，大家的定语时什么呢？
生1：我加的是：历史最悠久，文武最正经，是非最汹汹。第一段的第三行。
生2：我的是：产生于秦地
生3：由秦人创造的
生4：说“秦地”太宽泛，准确地说是“秦川的西府”，主要是第三段。（掌声） 师：说的好，还有吗？
生5：高亢响亮
生6：悲凉
生7：震撼人心
师：从秦腔的“唱腔”和“情感”角度去归纳，好！
生8：深入人心{关于秦腔的作文}.
生9：最受当地老百姓欢迎
师：从秦腔的影响去思考，好。老师把大家的定语整合一下，我们可以这样给秦腔下一个定义：秦腔是产生于八百里秦川、由当地劳动人们创造的、历史最悠久、文武最正经、是非最汹汹、高亢响亮、沧桑悲凉、震撼人心、最受当地人欢迎的戏剧艺术形式。（投影）大家齐读一遍。
师：现在的问题出来了，上面我们归纳的是“秦腔”的文化概念，那么，贾平凹是怎样将这一文化概念演绎生成为一篇脍炙人口的文化美文的呢？换句话说，作者贾平凹，围绕“秦腔”这一极富地域特色的文化现象，着重从哪些方面来写的？呵呵，大家看看课文，再分组讨论一下。看看大家是否可以看出来。（学生再读课文，讨论）
生1：我们小组觉得，贾平凹在写秦腔的时候，主要写了产生秦腔的“陕西这块土地”，可能作者认为“这块土地”很重要。（笑声）
生2：“这块土地”很辽阔厚实，应该是在强调秦地“厚重的空间”。
生2：我们觉得土地上的“秦川公牛、叫驴”、“白杨、苦楝、紫槐”都极富象征意义。 生3：有句话说“一方水土一方人”，我突然想到“一方水土一方文化”。（热烈掌声） 生4：这种水土的特点是生机、苦涩、厚重、粗犷的，很特别。（掌声）
师：我归纳一下，大家说的是不是“环境很重要”呢，我也突然记起美学家丹纳的一句
话：“精神文明的产物和动植物界的产物一样，只能用各自的环境来解释”，大家说对不对呢？（掌声）
生5：我们小组认为，贾平凹在写秦腔的时候，还着重写了“秦地的人”，这些人很有特点，特“二楞”，也很丑！（笑倒一片）
生6：我们不这样认为，其实“高个、眼与眼间间隔远、手脚粗大、肌肉结实、蹲着卧着吃饭”，其实很酷很帅呆！（笑声、掌声）
师：我提示一下，文中有“演员出来骂一声：谁说不好滚蛋！”（第六段）；第七段中“宪兵”如“凶神恶煞”一般，也很酷吗？
生7：文化程度低，不文明，很垃圾！（嘘声一片）
生8：应该可以这样理解：作者贾平凹笔下的秦川人，是和秦腔这种戏剧艺术形式的特点一脉相承的，这里的秦人，应该要理解成“豪爽、敦厚、粗犷”，不能贬义的理解！（热烈掌声）
生9：我们还注意到，秦人“生时落草在黄土坑上，死了被埋在黄土堆下”等等内容，应该说秦人还具有“质朴、苍凉”的一面！（掌声）
师：同学们通过讨论，发现了“人的环境”非常重要，这正如大作家茅盾所说：“如果作品涉及到的地点是世界上实有的地方，作家就应该写出该地方的个性，该地方人物的个性”。人事有创造力的，精神文明产品离不开人的创造！同时，我们通过讨论发现，什么样的人就会创造什么样的艺术！
生10：老师，我突然发现，文章的第6、第7、第8三段写得特别精彩，但不知作者为什么要这样写？
师：呵呵，你想到老师前面去了，大家看看这三段，精不精彩？（生其答：精彩），那为什么作者会不厌其烦地来展开呢？
生1：因为写秦腔，怎么排戏，人们怎么热情，读者是很想知道的。（师板书：排戏） 生2：盼望演戏也是读者所期盼的，作者很详细地描绘秦腔开演前的场面，最能体现秦地人对秦腔的狂热程度。（笑声）（师板书：盼戏）
生3：在演戏的时候，观众对“慧娘”的态度，栩栩如生地传达了秦地人对秦腔的痴迷！（笑声、掌声）（师板书：观戏）
生4：老师，通过您的板书，我发现，作者是按照一定顺序来写秦腔的，这样读者就可以有一个全面的认识。
师：对啊，原来贾平凹煞费苦心啊！（笑声）大家能不能用四字短语来形容这三个环节？ 生1：排戏：全家出动、全心投入
生2：废寝忘食
生3：用心经营
生4：盼戏：望眼欲穿
生5：人潮涌动
生6：争先恐后
生7：啼笑皆非
生8：一波三折
生9：观戏：如醉如痴
生10：物我两忘
生11：全神贯注
师：（微笑）大家的归纳能力非常强，这些词语归纳得都很好，大家发现了没有，刚才我们所有的词语都指向一个词语（师板书：爱戏），土生土长的文化之所以得到延续，原来作者简洁地告诉我们这样一个道理：文明的延续在于人的精神渴求。多么简单却又多么深奥的道理啊！（掌声）
师：通过分析与讨论，我们同时又得到这样一个结论：一个文化概念要演绎生成为一篇脍炙人口的美文，应该从以下三个方面去思考：（教师放投影）文化概念怎样生成文化散文？
1、付诸于自然环境；2、付诸于人的环境；3、付诸于细节描写。这就告诉我们，写一篇文化散文，先要在头脑中形成文化概念，然后要善于抓住自然、人、细节等环节去演绎，如此，我们就可以（故意拖长声调）生接：写一篇优秀的文化散文啦！
师：呵呵，不全对呢，大家想想，还有一个很关键的因素，是什么呢？
生1：可能是文化的感受吧。
生2：可能是生活的体验。{关于秦腔的作文}.
生3：可能是百姓的情怀吧。
生4：可能是作者。
师：大家的思路非常开阔，对，我们认为一个最关键的因素是“作者”，那么，大家讨论一下，结合课文后面的“思考·探究”内容和本单元的结束语“交流平台”里的“文化与散文”和“问题拓展”，说说贾平凹为什么能写出这么生动的文化美文来？
生阅读，讨论。发言。
生1：贾平凹这篇文章是一篇侧重民情风俗的文化性散文，说明他关注老百姓的生活状态，真正地走进了大众生活，具有深厚的百姓情怀。
生2：我在课外也读到过贾平凹的《白鹿原》、《商周初录》和《黄土高原》，发现他总是自觉不自觉地以家乡商周的人文地理、自然风光、历史现实为创作的背景，并且越来越广阔、深入地表现着时代剧变中家乡的民情风俗、社会心理、个人命运的变迁，刻画着乡里人的性格与灵魂。他散文创作中的地域文化意识，主要是秦汉文化意识！（长时间掌声）{关于秦腔的作文}.
生3、我们也可以这样认为，贾平凹是从个人体验出发，将诗性、理趣、学识与历史感进行有机结合，思想性与学术性兼备，不仅充满了文化意味，显示了作者丰厚的文化感悟力和艺术表现力，而且具备了可贵的自由开放的精神向度。（掌声）
生4：我们还注意到，文化散文要有“大境界”，应该从“小”处着眼，对人事进行精细和鲜活的叙述描绘。在描绘中，应该体验高度的艺术表现力。（掌声）
师小结：大家的发言非常精彩。说明同学们对文化散文越来越有见地了！刚才我们讨论的作者贾平凹，我归纳了一下，同学们的发言主要有以下四个方面的特点（放投影）：1、
故园情结；2、文化视界；3、百姓情怀；4、艺术表现。这四个方面，非一日之功，需要长时间的加以磨砺与提升。这样说来，要将一个文化概念演绎生成为一篇文化散文，还要加上一条“付诸于作者内心”。（教师补充，放投影）
师：同学们，通过学习《秦腔》，大家知道了怎样写文化散文了，那么，老师在本节课结束之前，想问问大家，假如要你写一篇文化散文，你会怎么写呢？
生1：我想先了解了解南粤文化，嘿嘿。
生2：我最喜欢粤剧、粤菜、还有我们湛江的舞狮、飘色、雷州的石狗。
生3：我想先去采访一下我们湛江的民间艺人。
生4：我想写写我家的爷爷，他有一手绝活，闻名乡里。
生5：我想写中国的京剧还有麻将。（笑声）
生6：我还是先上网查查，看看有哪些我感兴趣的，呵呵，我的爱好太多太泛，一下子想不好写什么呢？（笑声）
师：大家的想法的都非常好，其实，广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。这是一个极难界定的概念，但它并不令人生畏，相反却与我们的成长发生着一衣带水的联系。我们的吃饭、穿衣、居住、出行，都有文化因子；我们的节日、盛典、仪式，活动，差不多都有当地的民风民俗；在大街上，我们可以看见做年例的、舞龙的、踩高跷的、赶庙会的；在剧场里，我们看见有雷剧、粤剧、京剧、皮影戏；打开电视，刘心武正在讲《红楼梦》研究、于丹正在讲《论语》心得、易中天正在讲《三国演义》；翻开报纸，黄山正在筹备文化旅游节、广东的开平碉楼正在申报世界文化遗产；登陆网络，港台文化、中西放文化充斥眼球，还有网民自己炮制的种种“网络文化”；我们背着书包去上学，接受的是校园文化，把书本往课桌上一放，发现还有课桌文化，中途去洗手间，甚至还发现有厕所文化（笑声）这些文化，只要我们掌握了写法，懂得用心去表达，一定会写出锦绣文章！（长时间掌声）
而就我们这本《中国现代散文选读》教材而言，很多篇目都与文化有关，比如：《五猖会》：关联的是民俗文化；《想北平》：体现的是京都文化；《碗花糕》：反映了饮食文化；《命名记》：体现了中西文化；《汉家寨》：表现了历史文化；《听听那冷雨》：传达了中华文化；《道士塔》：反映了宗教文化这些文章，文化底气十足，为我们提供了鲜活的文化散文范本！
最后，请允许我将我们学生所写的文化散文目录展示给大家，希望大家拿起手中的笔，像这些同学一样，以文化的视角去关注我们的社会与人生，这仅仅是因为，我们都是文化人！（长时间掌声）
老师放投影，出现目录和音乐。
文化散文目录
前言：让我们的笔头真实地切入文化胡兴桥/4
第一章 文化叙事散文
篇三:《观秦腔折戏有感》
观秦腔折戏有感
《走南阳》
刘秀十二走南阳，大刀苏显赶驾忙。饥寒交迫倒路旁，孤苦无依好凄凉。 丽华提篮奔窑场，为兄送饭甚急慌。救下幼主龙一条，鸳鸯谱上美名扬。
《斩秦英》
秦英当街把祸闯，打杀太师一命亡。詹妃金殿告御状，立斩秦英把命偿。 公主赔情殿角上，搭救秦门小儿郎。贵妃大义赦小将，母女和好美名扬。
篇四:《经典秦腔唱词》
传承民族艺术瑰宝
—秦腔经典唱段集锦
1《白逼宫》<叹汉室多不幸权奸当道>
叹汉室多不幸权奸当道，卓莽诛又逢下国贼曹肆，赏罚擅生杀不向朕告，杀国舅弑贵妃凶焰日高，伏皇后秉忠心为国报效，叹寡人不能保她命一条，二皇儿年纪小正待管教，她死后靠何人行此劬劳，哭贤后不由人心如刀铰，哭贤后不由人血泪双抛，恨曹贼气的我牙关紧咬，欺寡人霸朝纲下压众僚，欺寡人每日里心惊胆跳，欺寡人好一似猫追鼠逃，欺寡人好一似众推墙倒，欺寡人好一似囚犯坐牢，欺寡人好一似金鹿遇豹，欺寡人好一似霜打花凋，欺寡人好一似乌云遮月海水倒流 天地昏昏星光惨淡 日月颠倒 ，欺寡人好一似鸠占雀巢欺寡人好一似浪里孤舟 飘飘荡荡 荡荡飘飘上下颠簸 左无依来右无靠，欺寡人好一似雪压青松日晒雪消嘀嘀嗒嗒 嗒嗒嘀嘀 犹如珠泪往下抛，咱父子好比那笼中之鸟，纵然间有双翅也难脱逃，眼看着千秋业寡人难保，眼看着大厦倾风雨飘摇忆往昔思将来忧心如捣，作天子反落无有下梢
2《打镇台》<皮鞭打气的人满腔怒火>选段
王震 唱段
皮鞭打气的人满腔怒火， 七品官在公堂我无法奈何。 李庆若他上了气公堂打坐， 凭总镇欺压我实实可恶。 这一案官司我怎结果， 我思前想后我怎样发落。 猛想起大宋天子汴梁坐， 世美秦香莲结为丝罗。 大比年间王开科， 辞别了举家人等上京去求科。 做三篇文章如花朵， 御笔亲点头一个。 披红又插花宫院过， 为了东床附马深入在朝阁。 湖广省连遭三载祸， 三年六料未有收获。 秦香莲家中难一过， 携带上一双儿女逃出孽祸。 找见了世美那歹货， 不肯相认反踏一脚。 又差去韩奇人一个， 要杀香莲除却害祸。 土地庙香莲苦哀告， 韩奇自刎美名落。 包文拯放粮庙门过， 香莲把冤屈细对他学。 请来了世美相府坐， 连劝几次无法奈何。 铁面无情脸变过， 铜铡下面见闫罗，寇来公三审潘仁美，王镇坐官太懦弱。开言叫声李庆若 。
3《断桥》唱词选段
西湖山水还依旧，憔悴难奈满眼秋,霜染丹枫寒林瘦，不堪回首忆旧游,想当初在峨嵋以经孤守，伴青灯叩古磬千年苦修,久想往人世间繁华锦绣，弃黄冠携青妹佩剑云游,按云头现长堤烟桃雨柳，清明节我二人来在杭州