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关于谦卑是一种姿态的作文 青春是一种姿态作文

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【 – 节日作文】

篇一:《谦卑姿态》

谦卑姿态

一块瓦片和一团棉花,同时从高处落下时,瓦片被摔得四分五裂,棉花轻飘飘的落了下来,毫无损伤。

我们应该像棉花一样谦卑下来,不伤害别人,也不伤害自己,而不是像瓦片一样有棱有角,坚硬易碎,伤害了他人,也伤害了自己。

学着让自己成为棉花,可以为别人抵御风寒,可以像阳光一样温暖。

篇二:《关于谦虚的作文素材》

作 文 素 材

[名言]

谦虚的意义

君子泰而不骄,小人骄而不泰。 ——[春秋]孔子

自满者,人损之;自谦者,人益之。 ——[唐]魏征

一个真熟悉自己的人,就没法不谦虚,谦虚使人的心缩小,像一个小石卵,虽然小,而极坚固。坚固才能老实。 ——老舍

劳谦虚己,则附之者众;骄慢倨傲,则去之者多。 —— 葛洪

放荡功不遂,满盈身必灾。 —— 张咏

不骄方能师人之长,而自成其学。 —— 谭嗣同

人生至愚是恶闻已过,人生至恶是善谈人过。 —— 申居郧

不要把眼睛生在头顶上,致使用自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。 —冯雪峰 一个骄傲的人,结果总是在骄傲里毁灭了自己。 —— 莎士比亚

将拒谏则英雄散,策不从则谋士叛。 —— 黄石公

气忌盛,新忌满,才忌露。 —— 吕坤

人不可有傲气,但不可无傲骨。 —— 徐悲鸿

我要做的事,不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。 —— 歌德

尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。 —— 屈原

谦虚的做法

有了真诚,才会有虚心,有了虚心,才肯丢开自己去了解别人,也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。——傅雷

念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川。 —— 魏徵

好说己长便是短,自知己短便是长。 —— 申居郧

真正的虚心,是自己毫无成见,思想完全解放,不受任何束缚,对一切采取实事求是的

态度,具体分析情况对于任何方面反映的意见,都要加以考虑,不要听不进去。—— 邓拓 最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。 —— 卢梭

[经典素材]

诺贝尔谦虚自传

诺贝尔是19世纪末的瑞典杰出化学家,一生贡献极大,但十分谦虚。一位瑞典出版商要出一部瑞典名人集,来找诺贝尔。诺贝尔有礼貌地回绝了。他说:“我喜欢订阅这本有价值、有趣味的书,但请您不要将我收入其中。我不知道我是否应当得到这种名望,不过我厌恶过分的词藻。”诺贝尔的哥哥想编一部家族史,请他寄一份自传。诺贝尔写道:“阿道尔弗雷德·诺贝尔——他那可怜的生命,在呱呱坠地时,差点断送在一位仁慈的医生手里。主要的美德:保持指甲的干净,从不累及别人;主要的过错:终生不娶,脾气不佳,消化力差;仅有的一个希望:不要被人活埋;最大的罪恶:不敬财神;生平重要事:无。”哥哥反复劝说,并提出代为整理。诺贝尔执意不从。他说:“我不只是没有时间,最根本的原因是我不能写什么自传。在宇宙漩涡中,有恒河沙粒那么多的星球,而无足轻重的我们,有什么值得去写?”诺贝尔一生不愿意宣扬自己。他惊人的业绩与他不平凡的谦虚分不开。 李自成骄奢毁功业

明末农民起义领袖李自成在起义前期能和官兵同甘共苦,身先士卒,礼贤下士,因而屡战屡胜。但随着起义队伍的壮大,功绩的显赫,他的骄傲情绪一天天滋长起来,贪图享受,

拒听忠言,居然杀害了向他进谏的忠臣李岩,以致军心涣散,辉煌功业毁于一旦,落得个自身被害。

在海滨玩耍的孩子——牛顿

被人们称颂为“力学之父”的牛顿发现了万有引力定律,在热学上,他确定了冷却定律。在数学上,他提出了“流数法”,建立了二项定理和莱布尼兹几乎同时创立了微积分学,开辟了数学上的一个新纪元。他是一位有多方面成就的伟大科学家,然而他非常谦逊。对于自己的成功,他谦虚地说:“如果我见的比笛卡尔要远一点,那是因为我站在巨人的肩上的缘故。”他还对人说:“我只像一个海滨玩耍的小孩子,有时很高兴地拾着一颗光滑美丽的石子儿,真理的大海还是没有发现。”

时刻低头富兰克林

富兰克林被称为美国之父。在谈起成功之道时,他说这一切源于一次拜访。在他年轻的时候,一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。富兰克林来了,他挺起胸膛,大步流星,一进门,“砰”的一声,额头重重地撞在门框上,顿时肿了起来,疼得他哭笑不得。老前辈看到他这副样子,笑了笑说:“很疼吧?你知道吗?这是你今天最大的收获。一个人要想洞察世事,练达人情,就必须时刻记住低头。”

富兰克林把这次拜访当成一次悟道,他牢牢记住了老前辈的教导,把谦虚列为他一生的生活准则。

孙叔敖谦而受益

孙叔敖成为楚国政府部门的长官,全国上上下下的吏民全都来道贺。但惟有一老者,穿着粗布衣,戴着白色帽子,最后来到孙府。他不是祝贺,而是吊问。孙叔敖并没有怪罪他,反而正衣帽非常礼貌地出去见他,对他说:“楚王不知道我无德无才,是个不肖之了徒,让我担政府长官,使吏民都来道贺,而先生独来吊问,难道有什么说法吗?”老者说:“当然有说法。身份已经很高贵但对人态度骄横的,百姓会除掉他;官位已经很尊贵但擅揽大权的,国君厌恶他;俸禄已经很丰厚但还不知足的,是不能长久下去的。”孙叔敖再次拜谢说:“敬受命,希望能听到阁下更多的教诲。”老者说:“官位越高而越应该没有架子,官职越大而越应该小心,俸禄越丰厚越应该谨慎地不敢多多取。你能严谨地遵守这三条,足可以使楚国大治了。”孙叔敖因为谦恭待人,无意之中获得了三条贵意见。

刘邦与项羽

刘邦率兵驻扎高阳时,有一天,他传见郦食其。当郦食其急匆匆地来到刘邦的住所时,刘邦正惬意地靠床坐着,由两个侍女给他洗脚。郦食其见刘邦对自己这样轻慢,心里很不高兴,只微微拱手为礼,并不下跪,说:“大王,你是想帮助秦国进攻诸侯呢,还是想率领诸侯攻打秦国?”刘邦见郦食其不但不行大礼,还提出这样的问题,不禁大怒。郦食其正色说道:“大王既然决心聚合人马,联合义军讨伐强秦,就不应该如此轻慢长者。”刘邦听郦食其这样一说,心中一震,感到自己确实不应该这样接见贤者。于是,急忙揩脚穿鞋,正衣整冠,从床上起来,屏退侍女,恭恭敬敬地请郦食其上坐,感谢他的提醒。

刘邦能改正自己的错误,这本身就是一种谦虚。刘邦的这种谦虚的品德,不但赢得了郦食其的尊重,而且赢得了许多人的佩服,因此,在他周围聚集了大批的人才,如张良、萧何、韩信等等。正是这些人的邦助下,刘邦才得以成就了帝业。

反观项羽,尽管有“力拔山兮气盖世”的英雄气概,势力也远远大于刘邦,但他“自矜功伐,奋其私智而不师古”(《史记·项羽本纪》),骄傲自大,刚愎自用,事事但凭一己之勇,不肯听从部下的意见,以致许多有才能的人如陈平、韩信、英布等,都离楚归汉,甚至连他

唯一的谋臣范增也被逼走,最终只落得个四面楚歌,兵败垓下,自刎而死,连尸首也被人分成五份用以邀功的悲惨结局。

白居易虚心请教

相传我国唐朝著名诗人白居易,每当作好一首诗,总是先念给牧童或老妇人听,然后再反复修改,直到他们听了拍手称好,才算定稿。像白居易这样一位著名的诗人,并不因牧童和村妇的无知而轻视他们,因为他懂得真正的文学作品,必须得到人民的承认,所以他虚心求教于人民,这才使他的诗通俗易懂,在民间广为流传,为后人传诵。

辛弃疾不耻下问

辛弃疾,字幼安,号稼轩,是南宋极负盛名的爱国词人。他的词豪放激昂,慷慨深沉,风格多样,这与他的虚心学习是分不开的。一次,在宴会上,一位歌女咏唱了辛弃疾的两首新作,众人一齐喝彩,赞扬辛弃疾的词写得好。辛弃疾得意之余,请在座的提意见。在一片颂扬声中,年少气盛大的岳珂(岳飞的孙子)猛然站起来,毫不客气地批评辛弃疾的词用典太多,辛弃疾很有雅量,高兴地说:“你真是一语破的。”

顾炎武虚怀若谷

明清之际大学者、思想家顾炎武,学识渊博,而且有高尚的谦虚之德。他自己经常对照别人检查自己,发现自己人的不是,认为:在探讨自然与人世,有坚忍不拔的精神方面,我不如王锡阐;在刻苦读书增长才干并能够探险索深奥、洞察细微的东西方面军,我不如杨雪臣;在专门精研儒家三《礼》,成为具有高超见解的一代经师方面,我不如张尔岐;在冷静地自处于各家学说之外独立思考以求更深见解方面,我不如傅山;在艰苦条件下还能独立攻读、无师自成方面,我不如李容;在能够经历各种艰难险阻、随时适应环境变化方面,我不如路安卿;在能够博闻强记无所不知方面军,我不如吴任臣;在文章能够雅正别人而又用心和善温厚方面,我不如朱尊;在好学不倦、又能忠诚于自己的朋友方面,我不如王宏撰写正由于顾炎武能够从别人的长处看到自己人的差距,虚怀若谷,所以,他的事迹被子当作《清稗类钞·谦谨类》的典型,而且他更由于勤奋好学,成为明末清初三大学者(黄宗羲、王夫之、顾炎武)之一。

浩瀚襟怀扬子水

陈毅同志战功赫赫,但他总是归功于党和人民群众。他说:“个人太渺小,党群才万能。”他曾形象地说:“淮海战役的胜利,是山东人民用小车推出来的。”有一次,他观摩一个话剧,台词有一句:“陈毅有大将风度,”事后内陆对此担出意见 :“怎么能让剧本上写出这样的话呢?让我陈毅听了往哪里钻呀?我要钻到桌子底下了!叫我脸红呀。请和作者商量 一下,一定要把这句话改掉。

林伯渠曾以“浩瀚襟怀扬子水“之句赞颂陈毅同志, 是十分精当的。

说吾孬者 是吾师也

著名艺术家梅兰芳在一大戏院演出京剧《杀惜》,演到精彩处,场内喝彩声不绝。这时,从戏院里传来平静老人的喊声:“不好!不好!”梅兰芳循声看去是一位衣着朴素的老人。于是,戏一下场,就用专车把这位老先生接到住地,待如上宾。梅兰芳恭恭敬敬地说:“说吾孬者,吾师也。先生言我不好,必有高见,定请赐教,学生决心亡羊补牢。”老者见梅兰芳如此谦恭知礼,便认真指出:“惜姣上楼与下楼之台步,按‘梨园’规定,应是上七下八,博士为何八上八下?”梅兰芳一听,恍然大悟,深感自己疏漏,纳头便拜,称谢不止。以后每在此地演出,必请老者观看并请其指正。梅兰芳的谦虚大度,不仅使自己的艺术造诣更进一步,也使自己的德行操守胜人一筹,受人敬崇。

谦虚恭和为人仰

著名学者钱钟书的谦虚之风和他的学问一样为人所称道。一次,正在创作电视连续剧《围城》的编剧孙雄飞和导演黄蜀芹就此剧改编的有关问题请教钱钟书,。谈话中,孙雄飞向钱钟书及其夫人杨绛讨要他们的菱并请签名题字。钱钟书摊开《围城》一书,将毛笔微蘸墨汁,微笑着对孙雄飞说:“我称你为兄吧!”孙飞雄手足无措地连说:“不不不!”可钱钟书已经飞快地在扉页写上了”雄飞兄存览”五个字,并说:“这作为我们一段文字之交的纪念吧!{关于谦卑是一种姿态的作文}.

[短文欣赏]

胸无大志的人,即使极诚恳的说:"我这个人没什麽志向."这不叫谦虚,只能叫坦率,这种坦率有时让人觉得是在叹息;

毫无才学得人,即使极认真的说:"我这人没什麽本事."这不叫谦虚,只能叫实在,这种实在有时让人觉得是在自责;

主席台上,正式发言之前来一句:"我水平有限."这不叫谦虚,只能叫客套,这种客套给人的感觉是一种身份的炫耀;

辩论场上,笑应对手一句:"我的意见可能不太成熟."这不叫谦虚,这能叫挑战,这种挑战是一种以退为进的宣示;

机遇面前犹豫不决,左右为难的嗫嚅:"我不知道该怎么办?"这不叫谦虚,只能叫哀鸣,这种哀鸣除了显示无能为力之外,便是在患得患失间不知所措;

困境之中难作决断,跌倒后爬起来乱了方寸:"看来我是真的顶不住了."这不叫谦虚,只能叫无奈,这种无奈表明了穷途末路得到来

谦虚需要一种底气来支撑.

聪明是智者的底气.智者的智慧在于能从智慧中看到局限和缺欠,他的和气中透出低调,和颜中多有雅量. 善良是仁者的底气.仁者的善良是能容下无端的伤害和浅陋的狂妄,他的谦卑融入忍耐之中,他的虚怀嵌入慈悲之间.

博大是强者的底气.强者的博大是能让对手心悦诚服的拥戴和情不自禁的敬仰.

{关于谦卑是一种姿态的作文}.

谦虚得人,因为看的透,所以不躁;因为想的远,所以不妄;因为站的高,所以不傲;因为行的正,所以不惧.

这样的人,才称得上是谦虚的人

低头是一种智慧

美国开国元勋之一的富兰克林年轻时,去一位老前辈的家中做客,昂首挺胸走进一座低矮的小茅屋,一进门,“嘭”的一声,他的额头撞在门框上,青肿了一大块。老前辈笑着出来迎接说:“很痛吧?你知道吗?这是你今天来拜访我最大的收获。一个人要想洞明世事,练达人情,就必须时刻记住低头。”富兰克林记住了,也就成功了。

低头做人,是一种品格,一种姿态,一种风度,一种修养,一种胸襟,一种智慧,一种谋略,是做人的最佳姿态。欲成事者必要宽容于人,进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩,这正是人能立世的根基。根基既固,才有枝繁叶茂,硕果累累;倘若根基浅薄,便难免枝衰叶弱,不禁风雨。而低头做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低头做人,不仅可以保护自己、融入人群,与人们和谐相处,也可以让人暗蓄力量、悄然潜行,在不显山不露水中成就事业。

学会低头做人,就要不喧闹、不矫揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉,即使你认为自己满腹才华,能力比别人强,也要学会藏拙。而抱怨自己怀才不遇,那只是肤浅的行为。

低头做人,就是用平和的心态来看待世间的一切,修炼到此种境界,为人便能善始善终,既可以让人在卑微时安贫乐道,豁达大度,也可以让人在显赫时持盈若亏,不骄不狂。

篇三:《学会谦卑》

“谦卑往往只不过是一种表面上的依。”——阿米尔。谦卑并不是向强权者泯灭原则,向高傲者低下头颅。它是娇艳花朵的醉人花香,使人生增色不少。

谦卑不仅仅是一种姿态更是一种心态。牛顿说“在科学面前,我只是一个在岸边拣石子的小孩。”这并非伪逊,实为感叹。牛顿穷毕生之力,终于看到了真理宇宙的浩瀚无际,也看到了自己的局限性。爱因斯坦正是发现了牛顿古典力学在特定情形下的谬误后,才开创了相对论。这一点,牛顿即使活着也不会惊讶,因为他从不为创立了足称不朽的定律而狂妄。所有称得上大师的人,他们的创造力使他们谦卑。

谦卑不是一瓶魔法水,使人瞬间触及成功的蓝天,它是一颗毫不起眼,甚至颇有些丑陋的冰块,但它却能化作通向天堂的一朵云彩。

在布克·华盛刚接任阿拉巴马州的杜斯凯吉大学校长不久,当他在镇里一个偏僻的地方散步时,他被一个富有的白人妇女叫住了。因她从未见过著名的华盛顿先生,她让布克·华盛顿帮她砍柴,并答应给他几美元。布克·华盛顿那时正好没有紧急的事情,于是他微笑地卷起袖子,做了她要求的卑下的砍柴工作。砍完柴后,他又帮她把柴送进屋里,整齐地在壁炉旁堆好。在此期间他并没有表明自己的身份——受人尊敬的阿拉巴马州的杜斯凯吉大学校长。镇上一个小女孩认出了布克·华盛顿,她在事后把他的身份告诉了那位妇人。第二天早上,尴尬的妇女来到了华盛顿先生所在的杜斯凯吉大学办公室,非常诚恳地向他道歉。“别放在心上,女士,”他回答道,“有时候我也做些小的体力活,当然,能帮朋友做点事情我很高兴。”她热情地握着他的手,说道:“您的谦恭亲切的态度让我深深折服。”后来,她劝服她的富有的熟人加入到捐赠中,为杜斯凯吉大学带来了数千美元的捐款。它也仅仅是布克·华盛顿谦卑的人生的一个短短的片段。

伟人之所以可以成为伟人,在于他与众人的不同之处,有人会不以为然道:这些是我也会可以做,可是当你功成名就之后,你还愿意“屈尊就卑”干着一些卑下的活嘛?

成功前,保持谦卑的心态易,因为你还未作出任何功绩,无法骄傲,可难的事当你位极人臣之后,仍可以保持着一种谦卑的心。

始经胯下之辱韩信,的确有谦卑心态,忍常人所不能忍,容世界难容之事,也就成天下人不能成之事。只可惜功高盖主,已为王侯将相的韩信,未能及时的敛其锋芒,端正心态,重拾谦卑。以至于,刘邦吕后起了杀心,终成“成败一萧何,生死两妇人。”的千古叹息。

谦卑并不意味着多顾他人少顾自己,也不意味着承认自己是个无能之辈,而是意味着从根本上把自己置之度外,以一个旁观者的心态去看着纷杂密迷的人生棋局。

学会谦卑,昔日的光辉荣耀已随着昨日翻过了,明日的传奇辉煌尚未书写,我们唯有把握机会,以谦卑的心态,去掌握今天,掌握人生中任何一个机会。学做一个朝圣者,以谦卑的心态,去仰望心中神圣的神明。

一些人的自高自大几乎成了顽症,潜伏于内心深处,不时就要爆发一下。无论是权力、金钱、知识,还是身高、相貌等等,都是骄傲的资本。有了骄傲的资本,又无自知之明,久而久之就变得自高自大起来。他们不知道人都是有局限的,不单是说人要死亡,还要包括人思维、行为等方面的局限,世界上根本就不存在十全十美的人,却存在着一些自高自大的人。他们不知道人总有不周全的地方,总有这样或那样的缺陷,自高自大的结果只能闭目塞听,只能是孤芳自赏。

所以人要谦卑才有理论上的依据。你不会是一贯正确的,你也可能出错,你完全没有自高自大的理由。特别是强势人物,极易走向思维上的误区,掌握了权力就到处用极力来维护自己的权威,掌握了知识就嘲笑别人的无知,漂亮的人就嘲笑长得丑的人,一般的人也常以己之长比人之短来炫耀自己。

理性上并不认同自己一贯正确可能是较为容易的,可真正从灵魂深处认同此理,并且在行为实践上贯彻这种理念并非易事。“真理”在手的激情常常让人迷失方向,除了性格上急躁等原因以外,我更愿意理解为这是理性的偏执。所以不要对自己过于自信,你想不到的地方太多了,你思维上的缺陷太明显了。所以要宽容别人,要做一个谦卑的人。大的方向有了,人才会有谦逊的美德,才会有反省意识,才会与他人和谐相处。

做一个谦卑的人并非不要人的自信了,而是在反思、慬慎基础上的自信。也并非让人凡事都谨小惧微,什么事情也不敢坚持,而是强调人要有一种审谨的节制,节制人的狂妄、自大。更不用说,一个谦卑的人会注意说话的方式方法,不是有好多人常说:“你说的道理都对,我不能接受你说话的方式吗?”看来,有时道理“并不能服人,服人的是博大的爱心,服人的是对人的谦卑之心。一个谦卑的人,对人会有一个起码的尊重。即使别人错了,也要耐心地说服,给人慢慢理解的时间,等待他自己悔过。

宇宙浩大,人生如白驹过隙,人之所知,微不足道。苏格拉底说,我一生所知道的事情就是我一无所知。当苏格拉底问倒了所有人,一个个原来以为无所不知的人最后都低下了高贵的头颅,不禁莞尔。当你说“我是个无知者”的时候,你就接近智者了。

你敢说在你内心深处没有自高自大的时候吗?学会谦卑,说起来容易做起来难,人内心自高自大的魔鬼常常作怪,让人在不自觉中盲目自大,人自己在道理上明白了,但受面子、情感等的驱使,还是做了魔鬼的奴隶。除了三省吾身、防微杜渐,人类还有什么更好的办法来驯服这个魔鬼?

篇四:《谦卑与自信(1400字)作文》

精选作文:谦卑与自信(1400字)作文

很喜欢犹太人的一句好话:你需要在口袋里经常放两张字条,一张写的是‘我自是一颗尘埃’,另一张写的是’世界为我而造’。尘埃虽然渺小,但他却从不轻看自己,因为他有一颗如圣人般谦卑的心,足以为它赢得每一个人的尊敬;世界很大,但我们脚下的每一寸土地都是由尘埃构成的,尘埃虽然渺小,但他拥有一颗足以让他征服一切,创造世界的自信心。所以,尘埃的世界不渺小

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