【 – 节日作文】
篇一:《写叛逆的作文》
写叛逆的作文 十五岁的叛逆有些痛 A．十五岁的叛逆越来越清晰，是不是命运给了我这些？ 苏晓走到9楼的时候，顺手打开了901室的奶箱，拿出酸奶“咕噜咕噜”地喝了下去，临走时不忘把酸奶瓶往地上一扔，瓶子滚开去，发出细碎的声响。 这时901室的门开了，是个很清秀的男孩，穿白色的T恤，白色的球鞋，他说：“是你每天偷喝我们家的牛奶吗？” 苏晓吓了一跳，低呼了声便迅速地跑开了。 苏晓的十五岁就是这样，越来越叛逆和乖戾。她是跟着爸爸搬到这个小区的，爸爸娶了其他的女人，告诉苏晓要喊那个女人做妈妈。女人是第三者，这个罪名大过了天。 苏晓每天都会做尽坏事，千方百计让爸爸和那个女人不停地吵架，这时苏晓便会趴在门外冷笑，她想原来他们的关系也是经不起离间的。她从石阶上跳下去，弄得自己一身的伤，她向爸爸告状，说是女人在他不在的时候打了她。她看着女人看向她的那不可置信的目光，心里有了报复的快感。 苏晓在校园里居然又遇上了男孩，她偷喝他家牛奶的那个，是隔壁再隔壁班的。做早操的时候，苏晓看见他站在阳光下微笑，那些笑容像水滴般干净透明，她的心就被重重地撞了一下。 放学的时候，她尾随了男孩，其实也是顺路。她看到男孩和一个很漂亮的女孩一起，女孩有一头柔顺的长发，用蝴蝶结扎了起来。苏晓揉了揉自己乱糟糟的短发，很泄气。她从后面飞快地跑了上去，经过的时候故意重重地撞了女孩一下。女孩一个踉跄，朝前面摔了下去。苏晓回头看着她的狼狈样，就笑了。 她一边笑一边朝前面跑，可是，就有莫名其妙的寂寞像蔓青藤一样扎进了心里，很疼。她突然很想，在回家的路上有个伴，和她分享一些快乐和不快乐，即使只是说说话，也是好的。 一连几天，她都故意去撞那个女孩。上楼的时候，经过操场的时候，放学的时候，她只是想引起女孩的注意，然后女孩终于好脾气地问：“你，到底想干吗？” 苏晓抿了抿嘴：“请你吃甜筒，好不好？” 苏晓就这样和赵玫认识，也“顺便”认识了许明洋。 B．一些说出日的谎，只为心里那袅绕成花的喜欢 赵玫是温顺乖巧的女孩，和苏晓很不同。她们和许明洋住在一个小区，上学放学就一起走。一路上苏晓叽叽喳喳地说个不停，赵玫站在一边安静地笑，倒是许明洋，会和苏晓争得面红耳赤。 许明洋对赵玫说：“不是告诉你我家的牛奶这阵子总是不翼而飞吗？你偏说是猫喝的，你有见过这么大的一只猫吗？”他冲着苏晓戏谑地笑。苏晓头一昂，说：“哼，喝你家牛奶是给你面子呢！” 赵玫有几天没上学，病了，就只有苏晓和许明洋一道了。那天下了雨，他们都没带伞，许明洋把书包举到苏晓的头顶，帮她遮着。雨“哗啦啦”地下着，在苏晓心里袅绕成花，是那么欢喜。她在夜里趴在窗前等流星，她想许愿，希望许明洋只有她一个朋友，希望把赵玫变成拇指姑娘，送给鼹鼠。是的，在内心里，她是嫉妒赵玫的。 赵玫不在的时候，她说：“许明洋，赵玫有喜欢的人了，她指给我看过，真的好帅呀，还会打篮球，赵玫说她最喜欢看男生打篮球了。” 许明洋轻轻地“哦”了声，然后转过头去，不再说话。 那天，苏晓去赵玫家探望她，她“不经意”地说：“赵玫，你应该多说说话，许明洋都说和你在一起好闷，他说他喜欢女孩子活泼些。” 苏晓是故意的，她要离间他们。 G.恨和离间是一起的大人们做什么都不征求我的意见 这些日子，有很多的男人打来电话或找上门来。苏晓看着那女人焦头烂额地应付着，也看着爸爸脸色越来越难看，她在心里偷笑。 爸爸和女人的争吵越来越多，终于有一次，他们提出了离婚。后来，女人就搬走了。走的时候，她对苏晓说：“你真是一个恶毒的女孩！”她的眼里有很多的幽怨，苏晓
竟忘记了还嘴。是她去报社，给女人征婚。她爸爸以为女人是想找个退路，所以无法原谅。 女人走后，苏晓就给妈妈打电话，她说：“妈妈，你回家吧！”苏晓觉得自己终于为妈妈争了口气，她想，他们一家三口会永远在一起了。只是妈妈在电话那边嗫嚅了半天才说，她再婚了。 苏晓在夜里哭了许久，她想，为什么大人总是这样，做什么也不问问她的意见，为什么总是当她不存在呢？ D．其实只是害怕失去，所以忘记拥有了。 苏晓生日那天，收到了快递来的玫瑰，9朵。她跑去找赵玫，她说：“许明洋真是的，把玫瑰送
到学校，他不知道影响多不好呀！” 然后，苏晓看到，赵玫低下头去，迅速地擦掉了眼泪。 那以后，赵玫就疏远了许明洋，总是找借口不再同路。苏晓欢天喜地地和许明洋一起上下学，许明洋问：“赵玫怎么不理我了？” “大概是怕她喜欢的男孩误会吧，唉，她也真是的，看来爱情的力量真是伟大。”苏晓说着的时候，没有脸红。 那一天，苏晓回到家的时候，爸爸还没有回家。她左等右等，天就黑透了，打过去的电话总是不通，她急得不知所措。半夜的时候，终于有电话打来，说是爸爸喝醉酒出了车祸。苏晓突然就哑了声，她颤抖着给妈妈打电话，电话不通。她就想起了女人，拨了电话过去。 赶到医院的时候，爸爸还在昏迷。肇事的司机慌乱地说：“是你爸爸闯了红灯。”苏晓哭喊着，她是多么害怕失去爸爸啊！她一直像个斗士一样守护着她拥有的东西，但还是一样一样地失去。女人在手术单上签字，办住院的手续，冷静地配合着医生，还要安抚苏晓。苏晓的心里突然就有了感动。 爸爸是第二天下午才醒的，他说：“苏晓，我要告诉你一件事，我不想你再误会你阿姨了，她不让我说出真相，她说母亲的形象是很伟大的，不要轻易破坏，但我不得不说了。是你妈妈先有了外遇，是她要离婚的。” 苏晓扑到爸爸的怀里哭了。她想她真的只是害怕失去，所以忘记拥有的了。 E．年少时，错过和遇见都是注定的 新学期，许明洋和父母去别的城市了。
篇二:《以叛逆为话题的作文》
以叛逆为话题的作文叛逆少年 今年春天，我应邀到台北一所高中演讲，没去之前，里面的老师就吓唬我： “别把学生估得太高了，今天的高中男生可不比从前，他们自以为了不得，什么大都不看在眼里。尤其可怕的是，他们居然黑白不分，譬如举行班际的合唱比赛，明明表现杰出的，他们却发出嘘声；至于那荒腔走板的，他们反而猛鼓掌叫好” 当天我到台上，场面果然不含糊，前面校长讲话，我没听清楚几个字。轮到我演讲，虽然安静了不少，却老觉得好像有蜜蜂在下面。令人不解的是，尽管不少学生在下面讲话，但说到好笑的事，又会立即有反应，偶尔问问题，连坐在最后面的学生，都能提供正确的答案。 这件事，令我十分不解：难道那些十六七岁的大男孩，有一心两用的本事？一面聊天，一旁又能听讲？ 我很快获得了答案—— 好几个听讲的学生写信给我，并相约到我的画室。 “你知道我们听你演讲，听得多辛苦吗？”一个学生见面就说：“我们得一面彼此交谈，一边又集中注意力，发挥最灵敏的听觉，抓住你说的每个字！” “那么，你们何不安静下来或纠正爱说话的同学呢？”我问。 “那还了得？不是要被骂‘爱红’、‘爱现’了吗？会被人瞧不起’的！所以每个人都想安安静静听讲，却又不得不装作很不甩的样子！” 我没有责怪他们，因为从他们身上，我看到了高中时代的自己。 我曾经为了怨学校省电，白天不开教室后面的灯，而故意在督学来的时候，发动好几班同学点蜡烛，用讽刺的方式表达抗议。 那时编校刊的同学，由于学校拨了一个楼梯间供我们使用，于是画地为王，在门上贴着“成功（成功高中）代有才大出，各领风骚两三年”。房间里除了桌椅，还摆上毛毯，有时故意溜课去睡觉，以引得其他同学啧啧称大胆，而自以为英雄。 甚至有人故意躲在里面抽烟，当训育组长进来，不好意思纠正，笑问“好像有什么奇怪的味道”时，得意地拍组长肩膀： “还是我们年轻的组长上路！” 尤其不可原谅的，是当时有些同学，居然会制造出“某几个老师，联手打学生！”“某老师同性恋！‘某主任贪污”之类的谣言。而且话一传开，就众口铄金，虽然没有任何人能证实，却一个比一个斩钉截铁，一个比一个咬牙切齿！ 谁敢挺身而出呢？如同前面所说的，即使你想叫别人不讲话，也不敢哪！ 向权威挑战，是多么英雄的事！不论对与不对，这种挑战的勇气就是值得叫好的！不是吗？ 问题是，包括我在内，大家为什么不想想，敢于逆流前进、独排众议，如同司马迁为李陵辩护、韩愈谏迎佛骨，虽然落得被阉、被贬的命运，不更是一种英雄的表现吗？ 而且那表现更孤高、更果敢、更节烈！它不是随俗从众，而是为正义与良知发言！ 其实岂止十六七岁的大孩子有那种盲目的英雄式行为，大学生也可能如此。 记得我有一年教课，班上有个男生不但公然迟到、早退，而且经常跟我莫名其妙唱反调。我知道他是想吸引女同学的注意，所以没大理他。直到有一天，好几个女生，一起忍不住地开了口：“你想不想听课？不想听就滚出去！” 这捣蛋鬼先一怔，接着夹起书本，冲出门去。每个人都相信，他是再也不会出现了！ 他居然又出现了。在大家进教室之前，已经坐在角落。
(范文 )
从此完全变了个人，下课还帮我收拾幻灯片呢！ 学期结束，他得了A！那是他应得的，因为即使在他爱捣蛋唱反调的时候，每次平时考，他都答得很好。如同台北那批高中同学，他是一面表现反叛，一边努力地学习啊！ 我变得很喜欢他，至今在校园遇到，还总是停下来聊聊。我知道这种有叛逆性的学生，叛逆期过后，往往能把那种特有的冲力，发挥到学问或事业上，而在未来有杰出的成就！ 最重要的，是他能“知耻近乎勇”，在众同学面前翻然改过。
篇三:《青春期叛逆的作文》
青春期叛逆的作文 跨过青春叛逆期 作者/湖北蔡婧雯 青春期有人生精彩的小花絮，也有令人烦恼的叛逆。 当我们是幼年的时候，也只是一个咿呀学语，蹒跚学步的小幼童。当我们渐渐成长为一个少年时，我们就慢慢地懂得了一些人情世故、悲欢离台。但当我们成长到一个花的季节时，就开始肆无忌惮地蔓延生长。那时的我们懵懵懂懂，正处叛逆时期，什么事情都不会去想太多，自己喜欢就做，不会去顾及后果，这也是
人生危险的一个阶段。一点小敏感就容易产生冲动，甚至对老师家长的忠告产生叛逆。 青春期大家都会有一些’小情绪，会有自己独立的想法。比如说：有时自己只想活在自己的世界里，不想与人交流，不想说话，只想自己一个人；有时自己想与身边的人疯成一片，无忧无虑地玩耍，嬉戏：有时自己叉想闹一点小脾气，其实本没什么事，但自己就是不开心，想与他人争吵起来，其实这些想法是每一个青春朔的人们都会有的，鄙是再正常不过的了，但是，在家长眼里看来就是叛逆。他们会想方设法的去“了‘解”你，就是因为家长的太想“了解”而导致了孩子们对家长的做法太不了解，促使了家长与孩子们之间总有一道墙。其实，家长与孩子们是可以成为很好很好的朋友的，最主要是看父母们怎样去处理他们与孩子们相处。这一点很关键，方法不对，就会使孩子从朋友变成陌生人。方法对了，自然就会和孩子成为知心好友。 当然，青春叛逆期过得好与坏，最主要还是靠自己怎样雕刻和装饰它了，雕刻的好，就是一件很美的工艺品；雕刻得不好那就是一个废木头了。要学会做人，要学会冷静处理生活中遇到的方方面面的的问题，凡事要学会换位思考，“己所不欲，勿施于人”，他人对你好要懂得感恩，他人对你不好，要学会宽容。这就是一个人的风度和气质，用它装饰人生，你的人生将变得多姿多彩，令人羡慕。如此，当你跨过了青春叛逆期，迎来成年，你就会发现，因为你在青春叛逆期经受了考验，你成熟了，长大了，拥有了一笔难得的财富，(话题作文 )以后的路你走得很顺利，事业也很成功，人生变得辉煌。而那些在青春叛逆期随心所欲又没得到家长很好引导的人，成年了也许还在跌跌撞撞，四处碰鼻，因为他们不懂如何与人相处，凡事以我为中心，稍不如意，便心情烦躁，不知所措甚至迷失方向。原因就是没经受青春叛逆期考验。 同学们，我们现在就处在这一时期，但不要大惊小怪，只要我们听老师家长的话，尊敬师长，团结同学，与人为善，学会生活，学会学习就可以顺利成长。
篇四:《高中优秀议论文“叛逆与自由”作文》
阅读下面的文字，按要求作文。
有人说：真正成功的人，本质上流着叛逆的血，摆脱一切限制。也有人说：一支笔，可以画，可以写，但必须让一只手握住。
要求：(1)写议论文或记叙文。(2)不少于800字。(3)不得透露个人相关信息。(4)不得抄袭，不得套作。
一、试题分析
该题目属于组合型材料作文，注重对考生思维品质和思辨能力的考查。与1月份市质检的材料作文不同的是，这次的材料不再是具体的事，而是两句简单又含有深意的话。说其简单，是指两句话的意思含义明确，不会形成审题障碍；说其有深意，是指它们能让人产生许多联想和思考，小至个人生活，大到国家、民族，或是自然、社会。而且这两句话虽然字面意思相反，其实质所指却不是一个层面上的问题，同时两者又有着内在的联系。因此这个材料的思辨性更强，写作的范围更广，无论是纵向挖掘还是横向开拓，都给考生留下了或深或宽的发挥空间。
随着材料作文在最近几年的使用，这个题型的功能也越发成熟，在各分省命题的材料作文中，有所体现。
例如2012年江西卷作文题目：
阅读下面的文字，按要求作文。
有人说，不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么；也有人说，不要老想着你拥有什么，要想到你没有什么。
对上述说法，你有何感悟和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：（1）必须写议论文。（2）不少于700字。（3）不得透露个人相关信息。（4）不得抄袭，不得套作。
依据材料的引导，考生可以从第一个“有人说”立意：在物质需求方面要“知足常乐”，批判被物欲扭曲种种现象，谈“珍惜拥有，珍惜现在”“知足常乐，快乐之源”；
也可以从第二个“有人说”立意：在精神需求方面要“永不知足”，树立积极探求、学习上进的人生态度，谈“人生重在拓荒”“忘记过去，放眼未来”。
也可综合二者来构思立意。
实际上，命题人是想通过这样的题目来引导考生思考如何对待物质追求和精神追求等方面的问题，树立正确的人生观、价值观和世界观。
再例如2011年上海卷作文题目：
阅读下面的文字，按要求作文。
犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。
契柯夫小说中的一个人物在戒指上也有一句铭文：一切都不会过去。
这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章，要求：(1)不少于800字，(2)不要写成诗歌，(3)不得透露相关个人信息
该题目所给材料是两个相反命题，既富有浓郁的哲学元素，又蕴含着一定的寓意与内涵，同时还具有淡淡的诗意。题目着重考查学生的辩证思维，分析、思辨“一切”中哪些都会“过去”，哪些“不会过去”，论述其给我们的启示意义。
教师可以引导学生注意辨析以上两题在审题、立意方面的异同点。
二、立意分析
角度一：叛逆
【立意关键】
考生需从第一句准确把握“作为成功者素质”的“叛逆”的内涵。它是指在对自身有充分、清醒认识的前提下，大胆尝试，勇于创新，积极进取，寻求突破。它是有进取心、有自信心、有智慧的表现。反面是保守、封闭、故步自封、不思进取。
【典型立意】
1、冲破羁绊，迈向成功
2、挣脱教条，活出自我
3、创新求变是进步的源泉
4、培养创新思维
5、追寻自我，创造精彩
6、打破习惯的桎梏
7、质疑是通向真理的台阶
8、人生需要突围，突围创造精彩
9、成功就是一个不断突围的过程
【立意误区】
1、无视“真正成功者”的提示，空谈自由，把作为“成功者素质的叛逆”理解为“标新立异、随心所欲、与众不同、违背常规常理的的思想行为”。例如芙蓉姐姐、以自我为中心的叛逆青年。
2、把叛逆=改变、变通。如 “幸福在于变更心境”“换个角度看世界”等。
3、无视语料的整体性，抓住“成功”，天马行空，无边无际地乱扯。
角度二：约束
【立意关键】
考生需正确理解第二句“这只手”在句中的含义，它既是“约束”也是“人生有所成就”的保证，是“有益的”，它可以是：道德伦理、法律、纪律、理性、良知、自然规律、监督机构、人民、监护人、知识等等。
【典型立意】
1、宽容不等于放纵
2、传统：是束缚也是台阶
3、契约社会以诚信（某种道德，律法）为本{关于叛逆的作文}.
4、莫让情感冲决理性的堤坝
5、没有绝对的自由
6、让良知和正义常存于心
7、有规矩才能成方圆
8、遵守规则
【立意误区】
无视语料的整体性，没能理解“笔”与“手”的关系，仅仅抓住“手”，把“手”理解为帮助、机遇等等。写“学会借助外力”“双赢的智慧”“呼唤伯乐”“学会放弃”“珍惜时间”“掌握命运”之类的立意。
角度三：综合两者
【立意关键】
此题考生可赞同其中的一句来立意；也可在辨证统一的基础上，谈论在哪方面要力行约束，哪方面要敢于突破，如何做到两者的协同作用，各尽其效。
【典型立意】
1、戴着镣铐跳舞
2、在改变与坚守中行走
【立意误区】
1、把“叛逆”与“约束”机械拼装在文章中，找不到二者的共同点：“叛逆”的目的是为了个体的自由发展，本质是反叛一切反人性、反进步的桎梏；“约束”的本质是促进人的发展，是人性的、进步的。
2、写成在各种约束下游刃有余的圆滑与世故，脱离“叛逆”与“约束”的范畴。
二、复习建议
审题指导和文体指导仍是作文指导的重点。
1．审题指导。
材料作文应准确把握说给材料的中心，领会其思想的核心和命题的指向，而不是截取材料的只言片语，一叶障目而不见泰山。
要强化作文的审题训练。材料作文的审题，要指导学生如何读懂材料，抓住材料的思想的核心和命题的指向。也可以和时评材料的阅读理解结合起来，通过训练，准确地把握要议论的核心内容。
2．议论文指导
从考场作文中反映出来的议论文写作的薄弱之处在于：①缺乏说理意识，不能展开事理{关于叛逆的作文}.
论证；②“以例代议”，或者堆砌事例材料，或者在议论文中讲故事；③事实材料和引用名言陈旧；④思想不成熟，认知不深刻。
文体指导的关键在于论证的展开与深入，着重提高学生的思维逻辑，即：在论述中，不能止于“事例”，能展开“论证”，不停留于“怎么样”，能深入阐述“为什么”，辩证地分析，“论如析薪，贵能破理”。论证“合理”，论证方法运用得当，推理合乎逻辑。
在议论文中，“说理才是硬道理”，纠正“以例代议”的现象，善于对事例素材作恰当地概括、剪裁、转述，加工为议论文所需的点例或繁例。
要经常性的为学生提供有思想魅力和文气充沛的社会、时政评论和优秀的议论文范文，引导和组织学生阅读收集新鲜的事例素材和有思想深度的名言。
3．记叙文指导
记叙文没有见到优作。记叙文中反映出来的问题是：①平铺直叙，泛泛而谈，流水帐式；②缺乏想象力和艺术追求，即使是小说类的创作，也缺乏生动的情节和有血有肉的人物形象。
明确哪些同学可以去写记叙文？平时写记叙文写的很好的，善于根据考场记叙文的特点来写作，这类在考场上议论文几乎“一统天下”的情况下容易脱颖而出。至于写作水平一般、甚至差的，写记叙文和写议论文成绩都差不多的学生，写议论文可能比较有利，因为议论文的基本模式和套路经过短时间的强化训练还是可以提高的，而记叙文则较难。
4．卷面指导
书写的规范工整，卷面不涂改，对阅卷教师的印象很重要。需要删改时，有的学生还是乱涂一气，既不美观。建议平时指导时要强调这一点，学习运用“修改符号”。平时考试对卷面整洁的赋分可以相对高一些，要求严格一些。这样才能触动学生。
【优秀作文】
1、叛逆不是狂欢（68分）
随着时代的变迁，越来越多呼吁言说的声音出现，人们不再屈从于懦弱，而是在叛逆中获取精神的满足与愉悦。于是有人说：“真正成功的人，本质上流着叛逆的血，摆脱一切限
制。”然而，这般不受任何限制的叛逆真的对吗？克尔凯郭尔曾叹：“人们最大的悲哀不是过于软弱，而是过于强大，乃至于漠视上帝。”
诚然，叛逆是一个时代进步的必须条件。正如《家》中觉慧的叛逆，让他走出封建礼教的罪恶，走向新生。社会需要这样不合时宜的举措，来抨击那些隐藏在面具之下的罪恶。
只是，当叛逆之声越演越烈，演变成全民的狂欢盛宴；当摆脱限制被当成漠视一切秩序，这样的叛逆，便偏离了社会需求的轨迹，倒成了一场空喊口号的闹剧。
叛逆少年们自以为活得精彩而轻视法律，落得终身悔恨的下场；网络愤青们自视时代的新声音，毫无理智只知一味抨击。当期待异声只余骂声，把叛逆当做狂欢的人们，正如伏尔泰所言：“手持圣旗，满面红光地走向罪恶。”
相比之下，新诺奖得主莫言便获得了一场“沉默者的胜利”。许多人不满他极少反抗，不似鲁迅等让爱国志士们在世界面前扬眉吐气。但，难道莫言不是叛逆的吗？他的作品中充斥着太多对社会现象的无情揭露，而在生活中却谨遵叛逆精神的实质，不让其失去控制，只剩狂欢般热闹过后的一片空白。
因此，于我，叛逆是可以的，甚至是必须的。但不受限制、漠视秩序的异类却不再有益。“一支笔，可以画，可以写，但必须让一只手握住。”我们可以言说己见，可以身体力行斥责不公，但这一切都应有理智、有公德，而不是一味随波逐流，而不是一味哗众取宠。
面对国王的仪仗队，贝多芬站在路边不屑一顾，歌德却毕恭毕敬施礼。叛逆者们自是无尽推崇贝多芬，咬牙切齿对歌德，却未曾想过若全社会都无视礼法只知忤逆，那么倒真是天下大乱一片灾祸了。从这个层面上讲，时代需要贝多芬，时代更需要歌德。
所以当辜鸿铭留着辫子上课被北大学子斥责时，他一番“我的辫子是有形的，在头上；你们的辫子是无形的，在心里。”不应只让当场学子沉默，我们更应该意会到叛逆的意义在于由内而外、勇敢而不失理智的反抗。
切不可拿叛逆做狂欢，让珍贵的异声成为一场空娱乐。
2、随心到达，一江清明（69分）
哲学先贤尼采在超人论中提到人生三境界：骆驼、狮子、婴孩。骆驼忍辱负重，埋头前行有如握在手中的笔；狮子不畏艰险咆哮着挣脱铁链，流着叛逆的血；婴孩以黑白眼辨混浊世最是难得。我并不想评出此三者的上中下等，人们或匍匐于世，或仰头望天，都是匆匆的
篇五:《叛逆的我们作文》
叛逆的我们 大逆不道，一个禁锢我们几千年的道德暴力成语，以至于如今也根深于我们家长们的灵魂深处。什么是大逆?在我们中华大地没有被外来帝国冲击之前，对于统治者的议论是大逆，对于皇权的怀疑是大逆，对父母不孝是大逆，对老师的不尊是大逆，对领导的不忠是大逆…..如今，这些大逆，剩下的还有几何? 从小就与互联网接触的我们发现，在论坛上，政府是个出气筒，凡是有不顺的地方，他们就把责任归咎于政府。如今不再同于往日，言论自由让我们知道，统治者不对，我们也可以说它的坏话。在视频中，许多老人摔倒，路人却没有人去扶。而真实的原因不是他们缺少道德感，而是在私人财产与道德之间他们选择了前者，因为扶一扶也可能导致你倾家荡产，所以他们宁愿背以道德的谴责也不愿去冒这个好人的风险。在新闻中，我们知道了，毕业也可能就代表了失业。我们被望以成龙，成凤，于是踏上了夺取名牌大学证书的征战之路，我们丢掉了自己的爱好，丢掉了自己的梦想，专注于学业，将所有的时间投资于此，可是未来的回报我们却开始迷茫。我们不仅迷茫于此，我们迷茫生活于生活中的一切，大人们是对的吗，大人们是对的吗?大人们，你们真的对吗?如果不对，我们将怎么办?于是我们迷茫，我们被叛逆。 也许对于我们的长辈们他们的想法难以一下子转变过来，可是对于天生于这些新环境下的我们来说，大人们的大逆不过是些常理而已，为什么要将叛逆一词灌注于我们，难道你们不该反思一下是否是你们过于迂腐。 当我写下这些文字，也许有些家长会说，哪里来的忤逆之子，还有没有重道尊长之礼。我要说的是，我在表达我的真实想法，不欺骗就是对你们的尊重。也许我们是有很多错误的地方，可是我们不希望凡是你们看不顺眼的，就将其冠以叛逆一说，我们需要的是，为什么。也不要以我们还小我们不懂即不了了之，也许我们真不懂，但你们不说明，怎让我们信服。 叛逆的我们不叛逆，我们是这个时代革命者，改革30年的翻天覆地的变化，变化的不仅是物质，还有文化，而我们即是文化的传承者更是文化的变革者，我们需要建立一套符合这个新世界的新文化。所以不要再叫我们叛逆的孩子，我们不叛逆，我们是祖国的希望。
篇六:《叛逆的我们(900字)作文》
精选作文:叛逆的我们(900字)作文 大逆不道，一个禁锢我们几千年的道德暴力成语，以至于如今也根深于我们家长们的灵魂深处。什么是大逆？在我们中华大地没有被外来帝国冲击之前，对于统治者的议论是大逆，对于皇权的怀疑是大逆，对父母不孝是大逆，对老师的不尊是大逆，对领导的不忠是大逆…..如今，这些大逆，剩下的还有几何？ 从小就与互联网接触的我们发现，在论坛上，政府是个出气筒，凡是有不顺的地方，他们就把责任归咎于政府。如今不再同于往日，言论自由让我们知道，统治者不对，我们也可以说它的坏话。在视频中，许多老人摔倒，路人却没有人去扶。而真实的原因不是他们缺少道德感，而是在私人财产与道德之间他们选择了前者，因为扶一扶也可能导致你倾家荡产，所以他们宁愿背以道德的谴责也不愿去冒这个好人的风险。在新闻中，我们知道了，毕业也可能就代表了失业。我们被望以成龙，成凤，于是踏上了夺取名牌大学证书的征战之路，我们丢掉了自己的爱好，丢掉了自己的梦想，专注于学业，将所有的时间投资于此，可是未来的回报我们却开始迷茫。我们不仅迷茫于此，我们迷茫生活于生活中的一切，大人们是对的吗，大人们是对的吗？大人们，你们真的对吗？如果不对，我们将怎么办？于是我们迷茫，我们被叛逆。 也许对于我们的长辈们他们的想法难以一下子转变过来，可是对于天生于这些新环境下的我们来说，大人们的大逆不过是些常理而已，为什么要将叛逆一词灌注于我们，难道你们不该反思一下是否是你们过于迂腐。 当我写下这些文字，也许有些家长会说，哪里来的忤逆之子，还有没有重道尊长之礼。我要说的是，我在表达我的真实想法，不欺骗就是对你们的尊重。也许我们是有很多错误的地方，可是我们不希望凡是你们看不顺眼的，就将其冠以叛逆一说，我们需要的是，为什么。也不要以我们还小我们不懂即不了了之，也许我们真不懂，但你们不说明，怎让我们信服。 叛逆的我们不叛逆，我们是这个时代革命者，改革30年的翻天覆地的变化，变化的不仅是物质，还有文化，而我们即是文化的传承者更是文化的变革者，我们需要建立一套符合这个新世界的新文化。所以不要再叫我们叛逆的孩子，我们不叛逆，我们是祖国的希望。高三:一?t一
篇一：作文：叛逆与束缚
作文：叛逆与束缚（2013年3月厦门市高三质检作文题） 阅读下面的材料，根据要求作文。有人说：真正成功的人，本质上流着叛逆的血，摆脱一切限制。
也有人说：一支笔，可以画，可以写，但必须让一只手握住。
对上述说法，你有何感悟和思考？请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 要求：①必须符合文体要求；②不得抄袭，不得套作。
范文示例 叛逆不是狂欢 随着时代的变迁，随着越来越多呼吁言说的声音出现，人们不再屈从于懦弱，而是在叛逆中获取精神的满足于愉悦。于是有人说：“真正成功的人，本质上留着叛逆的血，摆脱一切限制。”然而，这般不受任何限制的叛逆真的对吗？克尔凯郭尔曾叹：“人们最大的悲哀不是软弱，而是过于强大，乃至于漠视上帝。” 诚然，叛逆是一个时代进步的必须条件。正如《家》中觉慧的叛逆，让他走出封建礼教的罪恶，走向新生。社会更需要这样不合时宜的举措，来抨击那些隐藏在面具之下的罪恶。
只是，当叛逆之声愈演愈烈，演变成全民的狂欢盛宴，当摆脱限制被当成漠视一切秩序，这样的叛逆，便偏离了
社会需要的轨迹，倒成了一场空喊口号的闹剧。
叛逆少年们自认为活得精彩而轻视法律，落得终生悔恨的下场；网络愤青们自视时代的新声音，毫无理智只知以为抨击，当期待异声成了只余骂声，把叛逆当做狂欢的人们，正如伏尔泰所言，“手持圣旗，满面红光走向罪恶。” 相比之下，新诺奖得主莫言，便获得了一场“沉默着的胜利”，许多人不满他的极少反抗，不似鲁迅等所谓爱国志士们在世界面前扬眉吐气。但难道莫言不是叛逆的吗？他的作品中充斥着太多对社会现象的无情揭露，而在生活中却谨遵叛逆精神的实质吗，不让其失去控制，只剩下狂欢般热闹过后的一片空白。因此，于我，叛逆是可以的，甚至是必须的，但不受限制、漠视秩序的一类却不再有益。“一支笔，可以画，可以写，但必须让一只手握住。”我们可以言说己见，可以身体力行斥责不公，但这一切都应有理智，有公德，而不是一味随波逐流，而不是一味哗众取宠。
面对国王的仪仗队，贝多芬站在路边不屑一顾，歌德却毕恭毕敬施礼。叛逆者们自是无尽推崇贝多芬，咬牙切齿对歌德，却未曾想过全社会都无视礼法只知忤逆，那么倒真是天下大乱一片灾祸了。从这个层面来说，时代需要贝多芬，时代更需要歌德。
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所以当辜鸿铭留着辫子上课被北大学子斥责时，他一番“我的辫子是有形的，在头上；你们的辫子是无形的，在心里。”不应只让当场学生沉默，我们更应该意会到叛逆的意义正是在于由内而外、勇敢而不失理智的反抗。
切不可拿叛逆做狂欢，让珍贵的异声成为一场空娱乐。
随心到达，一江清明 哲学先贤尼采在超人论中提到人生三境界：骆驼狮子婴孩。骆驼忍辱负重，埋头前行有如握在手中的笔；狮子不惧艰辛咆哮着挣扎铁链，流着叛逆的血；婴孩以黑白眼辨浑浊世界最难得。我并不想评出此三者的上中下等，人们或匍匐于世，或仰头望天，都只是匆匆的行者，到达本就是一种姿态。
叛逆，不应是作秀，不应是为博人眼球，而是太过空灵与世难容的玻璃球；束缚也应是为自己画下的牢笼，它活血是橡树杆上的铁圈，你层层撕扯着皮肉包裹它，又因为与它的抗争得到更强大的免疫能力，在杀死同伴的病魔手中活下。
对于中国人，是不缺只看见鞭影的老马的，或许是两千年的封建帝制，或许是国民从众的劣根性，我们习惯了对异类的围堵。然而，那被世人热捧的乔布斯、扎克伯格，哪一个不是曾经叛逆的异类。他们中途辍学，不顾他人阻挠，疯狂地追逐一个“乌托邦”时，我们可曾流露出一丝对如此叛逆的赞赏？再看才女张爱玲繁华前世寂寞后生，男人们是不敢靠近，甚至不喜欢她的。她的叛逆冷冽尖锐，已经“虚无到了边缘”，她是成熟的叛逆，却因褪去中国人以为女子该有的委婉与天真的愚蠢不为平凡的世界所挽留。首先，中国人该有叛逆的骨气。
不过时下也有一些年轻人，提倡“裸游”这一理念，即没有工作没有家庭，抛去一切经济与时间限制，游遍大江南北。似乎是个美好的词语可惜对现实的这点反抗太过苍白。不知道有多少人真正懂得无业后的空虚与不安，不是每一个人都可以做马良神笔天马行空，你有资格“裸游”吗？如果
不能，何方暂时做根被握住的笔，至少在方格与宣纸间留下墨痕。由此可见，任何叛逆都该有底气，如果只是一把笔，便该积蓄力量，同时在一方天地里努力精彩。
其实回到起点，成功并不是一身轻松，更不是肆意妄为，也不意味着只能屈居人下，悲凄地取暖，每一个真正成功的人都有自己的人生意义，他们将生命融入追求的过程，并让这意义与个性共放异彩。 事实上幼年时读到孔子“随心所欲”总是不解，长大了我看到于丹的“所谓局限，是格局大小，为其所限。”便突然明白，成功不可定义，生命自有长短，那么一个在地狱中可以创造天堂的人，对他来说，无所谓挣脱束缚，佛曰，心之所向，便已到达。月影支离，一江清明。
独立与良知，乃铸大师
《百年孤独》作者马尔克斯说：“我把独立分为两种，学术上的独立和人格上的独立。”无论何种独立，都必须摆脱一切限制，并且真正的大师还不仅在学术领域卓有成就，更需要有精神体积和生命业绩的综合考量。为此，一个成功者，须以叛逆的鲜血摆脱诸身心的限制，以独立与良知开拓境界。 2
反抗强权的限制与守卫良知是并行不悖的，大师身上的强权首先是权威、政治，而良知则是为人类幸福所负的责任。梁漱溟在一次政协会议上为农民的艰苦境况提出“九天九地”说，公然顶撞毛泽东，他为人民出声音而义无反顾。索尔仁尼琴更是左右开弓，用《古拉格群岛》揭露斯大林体制的黑暗，还攻击美国虚伪的民主。这些在权力者眼中的“叛逆者”，以其超越政治眼光的文化眼光，超越民族思维的普世思维，成为人格上的独立为人和人类的良心。
荣格说过：“学术的最高成就就是人格成就。”而独立的人格便是打破一切不合理、非理性的因素，特别是成为不被某一只手握住的人。那么，难道今天就没有“独立之精神，自由之思想”，心怀民族命运的大师吗？
随着社会浮躁化与功利化，知识分子中除了极少数之外纷纷甘于沦为“犬儒主义者”和政治的服用。钱理群笔下的“于丹现象”便是一例。《<论语>心得》忽略了儒家批评者的一面，在社会现实巨大矛盾中避而不谈政府责任，弱化社会与政治承诺的重要性。这种甘于被权势收编，对人民现状坐而不理，“倒挂式的修身”心态，又如何成就大师？
由此观之，所谓大师者，首先要有浩瀚的精神世界，丰富的生命行为，和摆脱束缚的勇气。尼采曾言：“一切文化都是非政治的。”因而在这个时代，铸就独立人格的大师首先必须“去政治化”、“去体制话”。然而这并不意味着他们于社会毫无约束，而是开放一个空间使之看清人民、社会，成为真正的社会的风向标。
黑格尔曾言：;一个民族有些关注天空的人，才有希望；一个民族若只是关注脚下，注定