【 – 节日作文】
陌上桑改为散文(一)
古代诗歌散文专题作业答案
认真学习教材第二章《从汉乐府到唐代的新乐府》，回
答下列问题：
一、谈谈你对汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的理解。
“感于哀乐，缘事而发”是《汉书·艺文志》对西汉乐府诗的评价。
原文为：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有代赵之讴，秦楚之风，皆感
于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。”意谓乐府诗的创作是
有感于现实生活中的悲哀或快乐，是源自于具体的事件而发出的感慨。
作为一种现实主义诗学精神，它与《诗经》的“饥者歌其食，劳者歌其
事”相通，并对后世中国古代诗歌形成关注现实的文学传统起到了至关
重要的作用。
就乐府诗的内容而言，其“感于哀乐，缘事而发”主要体现在全面
而深刻地反映了社会下层民众真实的社会生活和个体的生命体验，尤其
注重反映他们生活的艰辛与痛苦，从而揭示出社会矛盾的尖锐。如：
1、揭示社会不公，这是汉乐府诗最重要的组成部分。例如《妇病
行》、《东门行》等。
2、表现战争的罪恶。例如《十五从军征》、《战城南》等。
3、展示个人的情感世界。例如《上邪》、《有所思》写爱情，《蒿
里》、《薤露》写死亡的恐惧，《郊祀歌》写长生，等等。
就乐府诗的艺术特色而言，其“感于哀乐，缘事而发”则主要表现
为叙事手法的娴熟巧妙以及感情抒发的质朴纯挚。
1、叙事手法的娴熟巧妙。（1）善于选取生活中富有诗意的一个片
断或几个片断，精心剪裁，巧妙布局，通过压缩叙事空间，把矛盾集中
在一个焦点上。如《东门行》选取主人公拔剑出门的镜头，《上山采蘼
芜》选取故妇路遇故夫的片断。（2）善于运用富有表现力的艺术手法
刻画人物，突出人物性格。如《艳歌行》的细节描写，《妇病行》的对
话描写，《陌上桑》的烘托描写，《孔雀东南飞》将人物臵于矛盾漩涡
中的描写等等。
2、感情抒发的质朴纯挚。（1）感情流露自然平实，不事雕琢。（2）
语言浅近。
二、结合作品分析《孔雀东南飞》一诗的民间文学特征体现在哪些方面？
首先，《孔雀东南飞》的民间文学特征体现在思想内容层面：
1、人物形象体现了民间价值观。刘兰芝是多才多艺的理想化女性。
2、表现了劳动人民的婚姻观。
其次，艺术表现上具有民间文学的处理方式：
1、以民间传说为祖本。如《古艳歌》可看做《孔雀东南飞》的祖
本之一。
2、铺排渲染的手法，极具浪漫色彩。如写刘兰芝的美丽，衣着的
华丽得体，刘兰芝的勤劳和聪慧等等。
3、诗歌的结尾，用松柏梧桐，交枝接叶，鸳鸯相向，日夕和鸣，
来象征焦仲卿夫妇爱情的不朽，和对理想生活的追求，也是民间文学中
常见的。
三、结合作品分析南朝民歌与北朝民歌在题材内容与情感表达上有什么
不同？
在题材内容上，南朝民歌几乎全是情歌，反映面相对狭窄。它多以
女性的口吻，热烈讴歌人类美好的爱情，描写爱情生活的种种场面。比
如“始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹”（《子夜歌》）
写对爱情的渴望，“我与欢相怜，约誓底言者？常叹负情人，欢今果成
诈”（《懊侬歌》）写对负心男子的怨恨与谴责等，此外还有写相思的
痛苦，欢会的愉快，离别的忧伤，以及至死不渝的爱情。而北朝民歌反
映社会生活较为广泛，涉及战争、羁旅、豪侠、风物，以及爱情等，如
《企喻歌》、《陇头歌辞》、《琅琊王歌辞》、《敕勒歌》、《捉搦歌》
等。
在情感表达上，南朝民歌婉转缠绵，柔媚清丽，多用双关隐语；北
朝民歌则直率粗犷，质朴刚健，不追求音韵的圆转流利，纯以气势夺人。
四、结合作品分析杜甫新题乐府是如何“讽兴当时之事”的。
杜甫新题乐府“讽兴当时之事”，首先表现在多方面地反映社会现
实。如：
1、揭露统治者的穷兵黩武。例如《兵车行》表现战争给人民带来
的痛苦，以及对农业生产造成的破坏，将矛头直指好大喜功的唐玄宗。
2、揭露统治者的骄奢淫逸和对百姓的欺压。例如《丽人行》批判
权倾朝野、炙手可热的杨氏兄妹。
3、揭露安史之乱对百姓的伤害。例如“三吏”、“三别”以实录
的笔法对战争的惨状以及百姓的痛苦进行了描述。
其次，杜甫的新题乐府艺术上采取“即事名篇”的方法，深得乐府
精髓，从而更为有效地“讽兴当时之事”。如：
1、通过高度概括的场面描写，以史诗般的大手笔展现出广阔的社
会背景。
2、利用歌行体的赋化特征和容量大的长处，以及富有跳跃性和抒
情性的特点，增加了叙事的多面性。
3、取法汉乐府却不重形似，而是化用汉乐府的神理，极大地创新
了乐府诗的表现手法。
五、结合作品分析汉乐府和魏晋南北朝乐府在语言形式上各有什么特
点？这些特点对后世诗歌创作有何影响？
汉乐府在语言形式上的特点以及对后世诗歌创作的影响：开创了新
的诗体－－杂言体和五言体。
杂言体诗自由灵活，似乎想怎么写就怎么写，一篇之中从一二字到
十来个字的都有，如《东门行》、《孤儿行》等。作者只是根据内容的
需要来写，行止自如。这为以后的杂言歌行开辟了道路，如曹操的《气
出唱》、曹丕的《陌上桑》、陈琳的《饮马长城窟行》都是杂言，而鲍
照、李白更是发挥了这种形式的长处。
五言体诗句式整齐，如《十五从军征》、《孔雀东南飞》等。五言
体诗对后世诗歌影响更大，成为中国古代诗歌的主要形式之一。
魏晋南北朝乐府在语言形式上的特点以及对后世诗歌创作的影响：
形成了篇制短小、长于抒情的新诗体－－五言四句和七言四句。它们的
出现，对于近体诗（尤其是绝句）产生很大影响。
陌上桑改为散文(二)
古代诗歌散文专题作业1
认认真学习教材第二章《从汉乐府到唐代的新乐府》，回答下列问题。
一、谈谈你对汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的理解。【P44、P45】
答：就乐府诗内容而言，其“感于哀乐，缘事而发”主要体现在全面而深刻地反映了社会下层民众真实的社会生活和个体的生命体验，尤其注重反映他们生活的艰辛与痛苦，从而揭示出社会矛盾的尖锐。就乐府诗的艺术特色而言，其“感于哀乐，缘事而发”则主要表现为叙事手法的娴熟巧妙以及感情抒发的质朴纯挚。
二、结合作品分析《孔雀东南飞》一诗的民间文学特征体现在那些方面？【P48~49】 答：《孔雀东南飞》带有明显的民间文学特征。汉乐府《古艳歌》：“孔雀东飞，苦寒无衣。为君作妻，中心恻悲。夜夜织作，不得下机。三日载匹，尚言吾迟。”可以看做《孔雀东南飞》的一个祖本或异本，这使得它带有明显的民间创作的特色，富有浪漫色彩。如诗中通过刘兰芝自己和刘兰芝母亲之口反复夸赞刘兰芝的勤劳和聪慧，便是民歌常用的艺术手法。而诗的末段，用松柏梧桐，交枝接叶，鸳鸯相向，日夕和鸣，来象征焦仲卿夫妇爱情的不朽，和对理想生活的追求，也是民间的文学常用的处理方式。
三、结合作品分析南朝民歌在题材内容与情感表达上有什么不同？【P53~56】
答：吴歌和西曲的主要内容为情歌，它们多以女性的口吻，热烈讴歌人类美好的爱情，描写爱情生活的种种场面。祀神之曲《神弦歌》在歌舞娱神的过程中，也有不少世俗化的内容，如珍视生命、向往爱情、钟情山水等。吴歌、西曲多是绝妙的恋歌，且艳而不荡，唯见情深。
在艺术上，南朝民歌体制小巧，大多为五言四句，语言清新自然，不假雕饰，善于运用双关谐隐。吴歌、西曲中颇多应和赠答之作。
四、结合作品分析杜甫新题乐府是如何“讽兴当时之事”的。【P61】
答：杜甫新题乐府“讽兴当时之事”主要有以下几个方面：第一，揭露统治者的穷兵黩武。这类诗作以《兵车行》为代表。这首诗表现了战争给人民带来的痛苦，以及对农业生产造成的破坏。第二，揭露了统治者的骄奢淫逸和对百姓的欺压。如《丽人行》批判了权倾朝野、炙手可热的杨氏兄妹。第三，揭露安史之乱对百姓的伤害。这以“三吏”、“三别”为代表。杜甫以实录的笔法对战争的惨状以及百姓的痛苦进行了描述，言辞之间充满同情。
五、结合作品分析汉乐府和魏晋南北朝乐府在语言形式上各有什么特点？这些特点对后世诗歌创作有何影响？【P61】
答：汉乐府民歌使用了新的诗体：杂言体和五言体，打破了《诗经》以来的四言传统。前期以杂言为主，后期随着文人的逐渐介入，五言乐府渐成主流。后世诗人如曹操的《气出唱》、曹丕《陌上桑》都是杂言。鲍照、李白等善于创作杂言乐府。相对而言，五言乐府对后世文学的影响更大。魏晋南北朝时期，乐府民歌形成了新的艺术形式和风格。篇制短小、长于抒情的艺术形式对于近体诗（尤其是绝句）有很大影响。
古代诗歌散文专题作业2
一、律诗是在篇章、句式、对偶、音律上都有严密限定的一种诗体，七律是律诗的一种，杜甫是诗史上第一个大力写作七律的诗人，《咏怀古迹》五首、《秋兴八首》、《登高》等都是杜甫的七律代表作。清认真学习教材第四章《格律诗》，并仔细研读杜甫《咏怀古迹》其五，完成下列任务。
《咏怀古迹》其五
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失箫曹。
福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。
（一）平仄是律诗最重要的格律因素，请学习律诗的平仄规定，完成下列任务。 1请标出《咏怀古迹》其五的平仄。
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
仄○仄○平平平仄仄平平○仄仄仄平平
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
平平仄仄平平仄仄仄平平仄仄平
伯仲之间见伊吕，指挥若定失箫曹。
仄仄平平○平○仄仄○平平仄仄仄平平
福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。
平平仄仄平平仄仄仄平平○仄仄平
2.粘对是律师平仄规则的一部分，轻以《咏怀古迹》其五为例，说明何谓“粘”、何谓“对”。【P110】
答：所谓“粘”，是指上联的对句与下联的出句平仄必须是同一类句式，即后联出句第二字的平仄须与前联对句的第二字平仄一致。如本诗中的首联对句第二字“臣”与颔联出句第二字“分”均为平声；颔联对句第二字“古”与颈联出句第二字“仲”均为仄声；颈联对句第二字“挥”与尾联出句第二字“移”均为平声。
所谓“对”，是指每联出句与对句必须是相对的句式，出句为仄起仄收，则对句应为平起平收；出句为平起仄收，则对句应为仄起平收。如本诗首联出句为“○仄仄○平平平仄仄”，对句为“平平○仄仄仄平平”，仄起仄收对平起平收；颔联出句为“平平仄仄平平仄”，对句为“仄仄平平仄仄平”，平起仄收对仄起平收；颈联出句为“仄仄平平○平○仄仄”，对句为“○平平仄仄仄平平”，仄起仄收对平起平收；尾联出句为“平平仄仄平平仄”，对句为“仄仄平平○仄仄平”，平起仄收对仄起平收。
3.“拗救”是律诗中经常会出现的一种声律现象，请以《咏怀古迹》其五为例，说明什么是拗救。【P110】
答：所谓“拗救”，是指一句诗在该用平声字的地方用了仄声字，须在本句或对句的适当位臵将仄声字改为平声字予以补救。如本诗颈联出句第五字应为平声，却用了仄声字“见”，于是把应为仄声的第六字改用平声字“伊”加以补救。
（二）除了严格的平仄要求，律诗押韵和对仗上也有比较严格的规定，请以《咏怀古迹》其五为例，说明律诗押韵和对仗的规则。
1.押韵规则【P111】
答：律诗的押韵规则为：二、四、六、八句须押韵，首句可押可不押，一般只押平声韵。除首句押韵外，韵字在对句句尾，且须一韵到底，不许邻韵通押。如本诗第二、四、六、八句分别用高、毛、曹、劳四字押韵，首句不押韵。四个押韵的字都是平声，都在对句的句尾，且都是“豪”韵的字，没有邻韵通押。
2.对仗规则【P111】
答：律诗的对仗规则为：颔联、颈联须讲究对仗，首联、尾联可对可不对。本诗首联、颔联、颈联都对仗。首联，“诸葛”对“宗臣”，“大名”对“宇宙”，“垂”对“肃”，“宇宙”对“清高”。颔联，“三分”对“万古”，“割据”对“云霄”，“纡筹策”对“一羽毛”。颈联：“伯仲之间”对“指挥若定”，“见”对“失”，“伊吕”对“箫曹”。
二、请认真研读教材第三章第三节所讲李白七古《将进酒》，完成下列任务。并从句式、平仄、押韵、对仗等方面与杜甫《咏怀古迹》其五对比，进一步加深对七律格律要求的理解。【P93】
1.从原诗中节选八句抄录于下，并标出其平仄。
答：
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！
平仄仄平平平仄平仄平平平仄仄仄仄平
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！
平仄仄平平平仄平仄仄平平平平仄平仄
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
平平平仄平仄平仄仄平平平仄仄
天生我材必有用，千金散尽还复来。
平平仄平仄仄仄平平仄仄平仄平
2.写出其韵字。
答:韵字为：来、回、雪、月、来、杯、生、停、听、醒、名、乐、谑、酌、裘、酒、愁
3.指明其中对仗的句子。
答：其中对仗的句子有：
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
与杜甫《咏怀古迹》相比，李白的诗句式参差不齐，平仄自由不拘，押韵平仄通押，中间还有换韵。对仗位臵不定，对得也不工整。
三、请尝试自拟题目，写作一首七言律诗，尽量做到在平仄、押韵和对仗等方面符合七言律诗的格律要求。
答：
沱江夜月
苏榕
岸阔潮平滟滟光，一轮明月照沱江。
玉容楚楚如含笑，清露莹莹似带霜。
薄雾腾腾拂上壁，轻风缕缕送临窗。
家家月下铺凉簟，遥望银河入梦乡。
古代诗歌散文专题作业3
请于唐宋词人温庭筠、李煜、晏殊、欧阳修、晏几道、秦观、苏轼、李清照中选取一家，以其令词作品为研究对象，自拟题目撰写一篇小论文，论文字数不少于1200字。 李煜，五代十国时南唐国君，961年-975年在位，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士。汉族，彭城（今江苏徐州）人。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961年)继位，史称李后主。开宝八年，国破降宋，俘至汴京，被封为右千牛卫上将军、违命侯。后为宋太宗毒死。李煜虽不通政治，但其艺术才华却非凡。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等词。被称为“千古词帝”。
浅谈李煜词的宗教色彩
南唐后主李烃用他的词为人们营造了一个极为浓厚的悲剧氛围，同时也为自己编造了一个苦苦寻求灵魂的精神世界。因而每阅读一遍李煜的词，都不由得让我想起了宗教。
的确，如同死亡和爱情题材一样，宗教也是文学创作中永恒的主题。但是文学和宗教的联系，却远远不止于在内容上选取宗教题材，而在于一种深刻的内在契合。美国著名的宗教学家蒂利希认为：宗教就最广泛、最根本的意义而言，是一种终极关切。“人有种种关切和追求，但人不同于世间万物，因为人有精神性的，超乎自然和超越自我的关切和追求；人不但有自我的意识，有探索人生意义的愿望，而且有对终极存在或宇宙本原的意识，有探索它并同它和谐一致的愿望。”①因此，正是在对人类、对宇宙的终极关切上，在探讨生命的永恒与自由时，文学艺术与宗教找到了共伺点。对终极的关切，构成了人类一切精神活动最深层、最内在和最本质的东西。终极价值的迷失，使人类精神四处漂泊流浪，无处依归；而终极价值的复归，则也标志着人类精神的回归。本文所讨论的李煜词的宗教色彩，便是一种非宗教教义的广泛的精神现象，是一种真诚地面对自己的灵魂，执着于探索生命的永恒与自由的人生态度，是一种对人生、对世界的终极关切。也正是由于这种态度，使得李煜词在中国古代诗词中享有独特的价值。
一、对自己灵魂的仟悔
李后主用他的词，向世人展示了他那深层的苦难，然而在这深层的苦难之中，饱含了一种极为浓厚的悲剧氛围和仟悔意识。他用自己的血泪之作，对自己的灵魂进行了深深的仟悔。这一点，在中国的古代文化中是很少见的。