【 – 节日作文】
第一篇:《清明节祭祖致词》
清明节祭祖致词
维公元二○○*年四月五日，岁在丙戌，节届清明，春意融融，万象更新。仝氏儿女，会聚佳处，扫墓立碑，焚香叩拜，彰祖宗之功德，表后世之虔敬，继往开来，泽被子孙。恭祭我祖曰：
赫赫始祖，功德何隆！
仝公文瑞，源自辽东，
元朝重臣，兵部尚书，
镇守潼关，昼夜征战，
殚精竭虑，力挽狂澜，
天妒英才，群小掣肘，
告病全身，隐居雎邑，
及明定鼎，屡下征召，
忠烈坚贞，不事二主，
饮鸩而亡，宁死不屈，
乃遣六子，迁离四方，
存种保族，声名远播。
自福新公，徙郓创业，
勤俭继世，耕读传家，
绵延悠长，风流葆昌，
历廿余世，六百载矣。
人丁繁众，代有英豪，
秉承祖训，至诚至忠，
吃苦耐劳，勤恳奋进，
驱除鞑虏，保家卫国，
功勋卓著，天地共鉴。
世纪更新，中华振兴，
改革开放，再振雄风，
以人为本，民安国泰，
科学发展，人和政通，{清明节祭拜祖宗词}.
小康大同，神人同享。 追昔抚今，族风犹在， 彪炳国史，宗法百代， 当今盛世，吾辈兴甚， 精勇有为，浩气长存， 立此神碑，永祚家邦。 山岳巍巍，河海荡荡， 缅怀祖德，万世弗忘！ 大礼，告成，伏惟尚飨。 二十二世孙**沐手拜撰 二○○*年三月三十日
第二篇:《清明节祭祖致词》
清明节祭祖致词
维公元二○○*年四月五日，岁在丙戌，节届清明，春意融融，万象更新。仝氏儿女，会聚佳处，扫墓立碑，焚香叩拜，彰祖宗之功德，表后世之虔敬，继往开来，泽被子孙。恭祭我祖曰：
赫赫始祖，功德何隆！
仝公文瑞，源自辽东，
元朝重臣，兵部尚书，
镇守潼关，昼夜征战，
殚精竭虑，力挽狂澜，
天妒英才，群小掣肘，
告病全身，隐居雎邑，
及明定鼎，屡下征召，
忠烈坚贞，不事二主，
饮鸩而亡，宁死不屈，
乃遣六子，迁离四方，
存种保族，声名远播。
自福新公，徙郓创业，
勤俭继世，耕读传家，
绵延悠长，风流葆昌，
历廿余世，六百载矣。
第三篇:《清明节祭祖祭文》
2013年清明祭祖维还祭文
祭祖维还
惟公元二零一三年：癸巳暮春，节序清明，长空澄澈，柳绿花明，惠风和畅，天朗气清。唐氏家族代表，不辞奔波辛劳，维还祖后裔聚太山。谨备清酌庶馐，祭告於祖宗坟前。
上善若水，厚德载物，中华文明，源远流长。尊宗敬祖是中华民族的古老传统。
欣逢盛世，国泰民安，昌隆繁盛，家兴族旺。此乃先祖厚泽，福佑子孙。追忆维还祖公，勤俭持家，光耀千秋。吾唐氏始祖，为皇为帝，名垂青史，光照日月，举世敬仰，史诗传颂。三皇伏羲、神农、黄帝，著书《三玟》,赐福后人；五帝少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜，示范《五典》，教喻世人。
树有根则旺，水有源则流。清明祭祖，思绪悠悠。水流千里，皆出一源；树高千寻,根深枝繁。今日唐氏族人聚集,可谓难得一会,千里相聚。念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。同胞后裔，将同心同德，携手团结，力图振兴，为我族争光。
呜呼：我族维还祖，英灵永驻，浩气长存。我族后裔，当虔心校学祖宗的光辉榜样、经典教诲；常念家和万事兴，铭记德才
兼备训；堂堂正正做人，踏踏实实创业；为官清正廉明，处世乐善好施；爱国守法，明礼诚信，尊长爱幼，孝敬父母，团结友善，邻里和睦,勤俭自强，奋发有为。恳请列祖在天之灵，保佑吾族，许氏更兴；诗礼传家，富贵辉煌，名门望族之雄风，巍然立于中华民族之林。
祭典礼成，伏惟尚飨。
不孝后裔
xx敬上
第四篇:《清明节祭哪些祖宗》
清明节祭哪些祖宗
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。{清明节祭拜祖宗词}.
这两句诗是近日来人们讲的最多的，可称得上网络最流行的话语了。由于这两句诗千百年来都被人们传诵，所以，没有人将它列入当今最里面语。
也许是最常见，也许是人人都知道的东西，人们往往很容易犯迷糊。细细品尝，就会发现“断魂”二字与清明节有点那个，就是那个说不上来的感觉。大家在清明时节去祭祖，怎么就“欲断魂”呢？这句话到底诗人个人意识还是反映大家的心思？
小时候，跟着父亲到山上祭祖，记得父亲讲过这样的事情，许多人外地人回家扫墓，找不到祖先的坟墓了。凭着印象来烧纸磕头，弄得真正的墓主人的后代感到哭笑不得。老父亲说我们家的祖坟也有人提前来祭过的现象。后来，经常听同事讲这样的话，你肯定拜错了人家的祖坟，不然的话，怎么会出事呢？
看样子，拜错祖坟的事情古今都有，不是什么新鲜事。可是，这对个人可是件大事情。本来是诚心回家祭祖的，结果出现这种不该发生的事情，那是多么的令人不愉快哟！不仅浪费了时间，白费了金钱，更是消耗情感。
现在流行网上祭祖，本人以为也应该弄清所要祭祀的对象。人人常常讲祖宗十八代，到底是那些祖宗？
所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员。上按次序称谓：
生已者父亲母亲，
父亲之父为祖父，
祖父之父为曾祖，
曾祖之父为高祖，{清明节祭拜祖宗词}.
高祖之父为天祖，
天祖之父为烈祖，
烈祖之父为太祖，
太祖火父为远祖，
无礼之父为鼻祖。
即父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。
下按次序称谓：
父之子为子，
子之子为孙，
孙之子为曾孙，
曾孙之子为玄孙，
玄孙之子为来孙，
来孙之子为昆孙，
昆孙之子为仍孙，
仍孙之子为云孙，
云孙之子为耳孙。
即子、孙、曾、玄、来、昆、仍、云、耳。
现在，人们一般讲祖宗十八代或讲烈祖烈宗，习惯简称为九玄七祖，即七祖：父、祖、曾、高、太、玄、显；九玄：子、孙、曾、玄、来、昆、仍、云、耳。
“祭如在，祭神如神在。子曰：‘吾不如祭，如不祭。’”《论语》里面记录一些孔子有关祭祀方面的经典句，对我们很大启示意义，老子也说“子孙以祭祀不辍”。可见，我们“人中凤”和“人中龙”对祭祖是“非常道”的。
第五篇:《各地清明节的祭拜习俗》
各地清明节的祭拜习俗
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日。中国有25个民族过清明节，扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题，但在祭扫形式和清明饮食上各地习俗不尽相同，有着鲜明的地域特色"
清明节在我国传统中是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。清明节古时也叫三月节，已有2500多年历史。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。各地清明祭祖形式有所不同：
山西：
山西旧有“清明细雨催人哀，漠漠（土番）头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来”的民谣，生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。
春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。由活人联想到死人，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明时节上坟，最大的特点就
是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，习惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。
山西南部地区，人家不论贵贱贫富，上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先。北部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟莹。大同、平遥等地，是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，“阖村哀声连一片，传入耳中都是悲”。
清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。
晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。
晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方，在坟上也插一些柳条。 清明节，晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。取意子孙多福，全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋东南地区，人人头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓。晋北地
区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称“清新火”。
海南：
海南人清明节民间祭祖吟诵祖训。海南人清明祭祖时，还有吟诵祖训族规的民俗传统。海南省非物质文化研究会会长符策超说，海南汉族人均为大陆移民，唐以前汉族人迁居海南约有2万人，宋代迁入约10万人，清代激增至200多万人。入琼的姓氏约100多个，入琼始祖约300多人。为了纪念入琼始祖，后人纷纷在各地建有‘祖庙’，多在清明之际便举行祭祀活动。这些祭祀活动中，往往有八音伴奏，念唱祭文，追颂入琼始祖功德。
“民间祭祀过程中，还要念诵祖训族规格言，而这些祭文、祖训、族规均是一篇篇绝妙的歌谣。”符策超对记者念诵小部分符氏族训三字经，“爱祖国，孝父母，友兄弟，和夫妇，笃亲族，讲团结，睦乡邻，慎交友""”今天听来，这些祖训歌谣仍具有教育意义。
海南人扫墓时，以猪、鹅、鱼、糕果点心祭祀，焚香化宝。也有同姓居民抓猪拉羊到始祖坟上祭祀，祈求后代子孙繁荣。，清明祭祖分两种，先为祭“己祖”，以一户或几户为单位，在家中祖先牌位前摆放好“三牲”、干饭等祭品，人人跪拜。后为祭“众祖”，以几十户或几百户为单位，同姓氏的宗族均参加。将备好的祭品带到先人坟墓祭拜，清除杂草，添上新土。
舟山：
扫墓舟山人俗称上坟，到坟墓前祭奠先人。祭奠时，出于对先人的尊重怀念之情，人们皆先剪除杂草，修整陵木，搬土培坟，所以称之为扫墓。继而，点香烧烛，摆螺蛳、青饼、条子糕、菜肴等供品，老式的家长率全家老小下跪磕头，新式的行鞠躬礼。祭礼毕，坟顶插竹幡，焚烧纸钱及冥钱，给围观上坟的小孩分“麻糍钱”(麻糍即青饼也，其形状有圆形的，也有菱形的)。上坟后，回家还要做“清明羹饭”。
台湾：
台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、粿类和糕饼；二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”（用五色纸剪成长方形）每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的钱。如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公（有一块小石碑），一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。台湾还有一个特殊习俗，如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得准备一个小红灯（油灯）点在墓前，回家时再带回家，据说可招来更多的喜气和吉祥。
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第六篇:《清明节祭祖祭文》
2013年清明祭祖维还祭文
祭祖维还
惟
公元二零一三年：癸巳暮春，节序清明，长空澄澈，柳绿花明，惠风和畅，天朗气清。鸡鸣许氏宗族代表，不辞千里奔波，维还祖后裔聚小水。谨备清酌庶馐，祭告於祖宗坟前。
上善若水，厚德载物，中华文明，源远流长。尊宗敬祖是中华民族的古老传统。
欣逢盛世，国泰民安，昌隆繁盛，家兴族旺。此乃先祖厚泽，福佑子孙。追忆维还祖公，勤俭持家，光耀千秋。鼻祖许由，尧舜之高士贤人，尧帝敬重其德能，曾欲把帝位让给他，他固辞不受，隐居箕山，农耕而食。後尧帝复请作九州官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到。尧帝封其为“箕山公神，配食五岳，後世祀之”；战国楚人许行，农家著名代表； 西汉著名经学家、文字学家许慎，有“五经无双许叔重”之称，著《说文解字》；宋元之际著名的理学家、能臣许衡，管至集贤大学士，兼国子祭酒，有《鲁斋遗书》传世；西汉许杨，著名水利专家，曾修复鸿隙坡；三国魏大名士许劭，时称汝南“月旦评”。曾评曹操为“治世之能臣，乱世之奸雄”，几乎称为曹操一生的定论，“一代奸雄”
也成了曹操的代名词；唐代诗人许浑，其诗作中有“山雨欲来风满楼”之句，为世人传唱；许敬宗：唐初为秦王府十八学士之一。助武后逐褚遂良，逼杀长孙无忌、上官仪等。
吾祖许政奉旨调北征南，至今六百余年，先祖历代功名累累，有史记载，许氏历为大族，春秋五代，战国七雄，曾有许国之谓，文有宰辅，武有将帅，人才辈出，天资聪颖，出类拔萃，历代出现不少忠臣良将，他们忠君爱国，建功立业，举国为鲜，就洪武以来，吾先祖南征北战，平南扫北，开疆奠基，统一中国，立下不少汗马功劳，尤为甚者，明成祖朱棣建都北京后，吾先祖镇国将军许政首战广昌，再取尉州，战华北克山西，攻永德伐山东，大战济宁，北取沧州，立下赫赫战功，是明朝一代名将，功勋盖世，于永乐年三月初三日，钦封为统兵元帅，镇国大将军。{清明节祭拜祖宗词}.
二世祖许勋在华南大战安徽、淝河、小河，去灵堡破营寨，克泗川过淮河，取扬州过长江克川门，平定南京，因战有功，册封为指挥总兵。
三世祖许昂不能视事，由二世祖替职，许清与都督刘江岀哨饮马河，追胡贼至黄河，杀败胡山、木雅、关里，战败胡寇，官至都督镇远侯，首次出任指挥使，成化二年征进大山、江门、石伟、大坝山，出哨水潦、海营寨，成化十五年收复海营，战绩辉煌，钦封明威将军，成化十五年病退，由四世祖许佐于成化二十一年首次接承赤水卫指挥使，弘治十七年告退，由五世祖许斌世
袭赤水卫指挥使，嘉庆二年病故，由六世祖许恩承职，时逢川滇黔匪患猖狂，许恩谋略过人、英勇善战，征战多年，战功卓越，受皇帝欣赏，受世袭诰命一道赏银牌四面，封三省少保太子太傅，兵部尚书兼五英大学士之职，昭勇将军。嘉庆十三年病故。由许世武承袭其位，嘉庆二十八年领赤水卫指挥使，万历八年养老告退，由许维桓承袭赤水卫指挥使，万历二十四年许安国接职，钦命都司，赐尚方宝剑，后镇守边关。相传许成名至许瑞共十一代，雍正十二年四月四日改卫位县，即永宁县，许瑞东归南京。
灿比群星，声震吾辈，名流后裔。六百多年，我先祖驰骋疆场，建功立业，层出不穷，金甲将军镇守泸州，金花姑娘出援赤水，助镇国将军破铁桶寨，荡平乌蒙隐患，天下太平。
名将许崇智等追随孙中山，于一九一一年推翻满清，成立中华民国。我族许光达、许世友在毛泽东的领导下上井冈山，举长征，抗日寇，解放全中国，艰苦奋斗几十年，建立卓越功勋，之后许德珩、许嘉璐先后为全国人大副委员长，许涤清为中共中央宣传部副部长，当今共和国三军统帅空军司令员许其亮上将，他们为国家独立，民族解放，社会主义建设保驾护航，他们是人民英雄，是国家栋梁。总之共和国的历史和我们许氏家族紧紧联系在一起，我们由衷地感到荣耀和骄傲。
我祖蒙恩世袭，世代为官，广大族人，举人进士扬科功名不断。
吾族自洪武年间迁于鸡鸣，定居赤水，几经风霜，辗转三分等地，开荒拓土，繁衍生息，世代耕读传家，已成鸡鸣三省名门望族。我祖维还与姐夫苟应乾迁至小水，人至小水，勤俭持家、琴棋书画、德昭后裔。
忆吾祖维还，迁至小水，扎根萌枝，荫泽后世。后世子孙时刻不忘先祖福泽佑护，感激先辈养育教诲。常念吾祖恩德永垂。今聚古蔺小水,祭奠我祖维还祖公，以表孝意!
树有根则旺，水有源则流。清明祭祖，思绪悠悠。水流千里，皆出一源；树高千寻,根深枝繁。今日许氏族人聚集,可谓难得一会,千里相聚。念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。同胞后裔，将同心同德，携手团结，力图振兴，为我族争光。
呜呼：我族维还祖，英灵永驻，浩气长存。我族后裔，当虔心校学祖宗的光辉榜样、经典教诲；常念家和万事兴，铭记德才兼备训；堂堂正正做人，踏踏实实创业；为官清正廉明，处世乐善好施；爱国守法，明礼诚信，尊长爱幼，孝敬父母，团结友善，邻里和睦,勤俭自强，奋发有为。恳请列祖在天之灵，保佑吾族，许氏更兴；诗礼传家，富贵辉煌，名门望族之雄风，巍然立于中华民族之林。
祭典礼成，伏惟尚飨。
不孝后裔