【 – 节日作文】
篇一:《人为什么要读书》
【人为什么要读书】
“开卷有益，读书好处多”这是自古以来人们的共识。每一个人要想在知识的山峰上,登得越高,眼前展现的景色越壮阔,就要拥有渊博的知识。知识是人类通向进步\文明和发展的唯一途径。书是前人劳动与智慧的结晶。它是我们获取知识的源泉。我们要让自己变得聪明起来,必须多读书,读好书。
读书不仅可以使我们开阔视野，增长知识，培养良好的自学能力和阅读能力，还可以进一步巩固学到的各种知识。我们的知识体系是通过自主学习而逐渐建立起来的。读书是搜集和汲取知识的一条重要途径。我们从学校掌握的知识不是很具体和容易理解的，需要再消化才会吸收。大量的阅读，可以将自己学到的知识，融汇到书籍中所获取的知识中去，相得益彰，形成“立体”的，牢固的知识体系，直至形成能力。
读书不仅对我们的学习有着重要作用，对道德素质和思想意识也有重大影响。“一本好书，可以影响人的一生。”这句话是有道理的。我们都有自己心中的英雄或学习的榜样，如军人、科学家、老师、英雄人物等。这些令我们崇拜或学习和模仿的楷模，也可以通过阅读各类书籍所认识。我们在进行阅读时，会潜意识地将自己的思想和行为与书中所描述的人物形象进行比较，无形中就提高了自身的思想意识和道德素质。
每一个人要在书籍的世界里，有自己的生活。把读书，应视为自己的乐趣。
有的人可能会说：工作那么忙，那有时间看书？其实只要你肯挤时间来读书，就不愁没有时间。 “时间就像海绵里的水，只要你愿意挤，总是有的。”我们可以用午休、节假日等点滴时间来读书。每天一小时，积少成多，积沙成塔。
“同沐四季风,共享读书乐”让我们与书交朋友吧！让读书之花，盛开四季家园。
篇二:《人为什么要读书—精辟》
书是写给人看的，人又是各不相同的。一个文字工作者，他究竟是去争取匆忙的眼球，还是期盼一个耐得住性子的粉丝。这可能与时间的考验有关，也同时取决于每一个人关于认识事物的独特性。“惊愕”与“雷人”表达的是同一个意思，并无词性上的优劣。年轻人，老年人仔细阅读上下文后基本上全能理解，哪怕是先前认为：它是个陌生词，也不打紧。只要想学、想读，他投入进去，他就能学会、读懂。除非他压根就不想“获取”，比如很多人只把读书作为消遣，一本菜谱与一本《傲慢与偏见》放在一起，对于这样的人是没有任何差别。他们即使读再多的书，头脑也是空洞的。好比《镜花缘》里那些直肠国的人，边吃边拉，毫无任何消化的迹象。 阅读，原本不是什么特别高雅的事儿，它很普通。但它有自己固有的价值。它的价值不在于你读的是什么；你对于这位作者是否知根知底；你是否是出于兴趣，还是他人的强迫。这一切统统只是表象，我认为阅读的真实价值在于——自我重建。无论是小说、史籍、甚至是教你如何经商的书、要考试的教科书，一个人在读完它后，首先他得扪心自问：自己究竟读出了点什么东西？假如说这本书读完后，他什么意义也没有感受到，哪怕是连最起码的感官上的愉悦感也没有。那么，这本书就可以立刻送去废品回收站了。 这个世界没必要让所有人喜欢读书。喜欢读书的人也各有各的侧重点。但，据我观察大部分喜欢读书的人皆有一个共同点，那就是：言行的得体。关于这一点，我知道在某些生活浮躁，人欲至上的人心目中属于“思路正常”，他们会认为这一类人的反应过于迟钝，或者说缺乏实干的激情。可是，我要说！还是让我们的生活“迟钝”些好，人生短促，从头忙到脚，忙活了半辈子，不过就是佛语中的“虚妄”二字，人间的很多矛盾，尤其是普通人的矛盾绝大部分是由于表达的不流畅导致的。很多人的嘴和他的心是对应不上的，他们往往只抱怨他人无法理解自己，觉得心灵非常寂寞。却惟独不反思自己在语言上是否存在问题。自己不被人接受，是否是因为自己太过于孤芳自赏却又不值一赏的虚荣心在作怪呢？如果是。那么，这样的人最是应该去好好读书。
我们为什么要读书？其体现的是一种人类的理性，一种貌似个人“装逼”，实则心灵救赎的姿态。因为，任何一本书都是由一个人，或者几个人写出来的。人是最了解人的，而且不是神。我们读书就是要去了解书里的内容，包括它的表现形式。从而学会用理性的，地球上大部分人类可以接受的，甚至是有美感的方式，说出自我！一个“重建”后的全新的自我。他热爱生活，正如他不在乎是现实主义，浪漫主义，还是存在主义，一样。一个人只有在读完一大堆书，特别是一大堆对于现实生计无用的书后，他才可以透彻地理解那“迟钝”的背后所具有的对于信息处理的迅捷。这里，没有什么捷径可走！书，就是我们的伙伴，你可以不在乎它，但它始终会安静地躺在你的书架上，直到有一天你的“小问题”变成了“大问题”，这时倘若你再去求助于书籍，那多半是与事无补的。
我们常听做生意的大老板们抱怨，后悔自己年轻的时候没好好读书。很多底层的人还觉得奇怪呢：他不是已经拥有了一切了吗？妻妾、跑车、别墅、大量的资金，周游全世界。可是，为什么他还要后悔没好好读书呢？！我想假如说这世上的所有人都喜欢读书，这世界绝不会现在这个样子。至少那些荒唐的愚事可以减少一大半，而他们中的许多聪明人会把骗子们逼入绝境。使得“书卷气”变成一种时尚，一种范儿，而不是只晓得挥霍，只晓得拜金。我想这也是大老板们的另一种贪婪，他要得实在太多，也就是说：即使在纵欲的瞬间，他们也想体验一把浪漫的滋味。可“浪漫”却是一个文学范畴。所以当油脂堆满了他们的肚皮时，他会勾忆起自己年少时的初恋，流氓往事。甚至是杜撰自己的经历，谄媚于那些专家、教授，包括寺院里的方丈、主持。他们终究还是选择了变相的急功近利，对待文化，对待生活。这些人永远是一帮“不喜欢读书的人”，他们获得的启示不过超越他们感官体会到的假神秘。
所以，读书吧！我的朋友们！哪怕只读那些所谓的“闲书”，也比你装腔作势地坐在星巴克里打字更有意义。书给人的快乐正如许许多多有意思的电影，如果你已看腻了资本家们垄断下炮制的大片，那不妨看一部低成本、小制作，换换口味儿。就好象一个总是沉溺在网络游戏中的孩子，有时也需要被伙伴们拉他出去踢踢毽子一样。书就睡在书架上、图书馆、电脑内的某个文件夹里等着你。它可以让你的心拥有平静，至少在你可以想象的地方，它给你留了一块，而不是替代你的生活。诚然，书的语言是出自另一个人的，但他也是你的，只要你去读它。你在他，还有好几个不同的作者间游弋，重建一个关于你自己的世界。在那里“自由王国”不会像世故的“枕边人”那样自私地抛弃你，自以为是地武断你。它永远是属于你的，只要你真诚地对它说：我要！它就永远都在。
篇三:《人为什么要读书》
“走，我们读书去” 我们读书去”“读书可以改变人生，人则可以改变世界。读书关系到一个人的 读书可以改变人生，人则可以改变世界。 读书可以改变人生 思想境界和修养， 关系到一个民族的素质， 关系到一个国家的兴旺发 思想境界和修养， 关系到一个民族的素质， 一个不读书的人是没有前途的， 一个不读书的民族也是没有前途 达。 一个不读书的人是没有前途的， 的。 ” 读书很重要。有的人说 生命才是最重要的 但是， 生命才是最重要的。 读书很重要。有的人说:生命才是最重要的。但是，没有文化知 识的人，无异于行尸走肉。也有人说：金钱才最重要。可是没有文化 识的人，无异于行尸走肉。也有人说：金钱才最重要。可是没有文化 知识的人，拥有了金钱却忽略了精神上的空虚。只有读书， 知识的人，拥有了金钱却忽略了精神上的空虚。只有读书，才能拥有 了精神上的空虚 知识。拥有了知识，才会在仰望星空之时合理地憧憬和规划未来。 知识。拥有了知识，才会在仰望星空之时合理地憧憬和规划未来。所 以，读书才是最重要的。 读书才是最重要的。我们要明白人为什么要读书！我们读书，不完全为了“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉” ，不单纯为了“读书破万卷，下笔如有神” ，更不是“万般皆下品，唯有读书高” 。 我们认为：读书，能丰富人的精神世界，提升人的道德境界，塑造人的高雅气质。读书， 能使人坚守精神家园，呵护洁净心田，升华儒雅境界。 英国哲学家培根说过： “书，是人类进步的阶梯” ，这句话大家都很熟悉。但培根还进一 步说： “读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重， 逻辑修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格” 。 古人云：读《书经》取其正，读《周易》取其变，读《离骚》取其幽，读《庄子》取其达， 读汉文取其坚。 再看我们的学生，他们又是怎么说的呢？高二同学在她的读书征文《新读书主义》中写 到： 时代需要书！ 文化不可以不在物质社会占有一席之地。 不要让我们的民族变得那么轻浮。 知识青年需要读书！读古读今，读中读外。有知识没文化的人才，不是新世纪的人才。知识 青年需要读传统经典著作！ 不要说这是大民族主义。 没根的树站不稳。 不应该排挤外来文化， 但应以了解本国传统文化的瑰宝为前提。 这是历史赋予我们的责任， 是身上的黄皮肤黑头发 赋予我们的责任。 高一同学在《哈姆雷特》读后感中写到：哈姆雷特与项羽都有许多机会可以扭转乾坤改 写结局，但他们却一次又一次错过，这都是性格
使然。但这恰恰是他们的魅力所在，他们都 是光明磊落的英雄，我们可以看到人性的真善美，灵魂的高尚。也许王子只适合生存在光明 而纯洁的世界，在他临死的那一刹那，或许他看到了永恒的光明。 高二同学在读《泰戈尔诗集》后写到： 在我遭遇挫折时，或许我会伤心流泪、万念俱灰， 但当我遇见了慈祥、坚强的泰戈尔，老人对我说： “若是你因错过太阳而流泪，你也会错失 繁星。 ”泰戈尔告诉我希望永不会幻灭，我与他穿越时间和空间一同想象： “在那群星中必有 一颗星，引领我的人生穿行过那不可知的暗域。 ”在哭泣的无助的漆黑的夜，泰戈尔的诗像 一盏明灯指明了我的方向，像一位忠实的朋友，对我不离不弃，给我安慰与鼓励。高一同学在读《围城》后写到：生命的诞生远不如我们虚伪的歌颂那样美好，爱情的来 临也不是我们虚假的梦幻那般神圣， 死神的召唤也没有我们虚惺的眼泪那么悲切。 有一种选 择，就是直面人生，既然人生不过是此城彼城，城里城外，那就挺起胸膛勇敢面对好了。 于是又可以印证： 我们读书，是一种熏陶。与先贤神交，向宿儒求教，拜大师博学，崇硕德扩境。 我们读书，是一种靠近。近道者德，近规者范，近智者慧，近文者雅，近仁者义，近圣者贤。 我们读书，是一种享受。咀嚼人文之味，情趣之味，德行之味，性致之味。 总之， “阅读改变人生” ，读书，读好书，能使人变成“一个高尚的人，一个纯粹的人， 一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人” 。我们还认为：读书可成就个人大业，为国 家乃至人类多做贡献。就我们伟大的中华民族而论，古有屈原洞中苦读炼出伟大诗人，范仲 淹断齑划粥熬成伟大文学家，司马光警枕励志写就《资治通鉴》 ，蒲松龄草亭路问书成《聊 斋志异》 ，不胜枚举。今有众多的革命家、科学家、教育家及各类专业人才一生刻苦读书， 立下创造国家，建设国家，发展国家，富强国家的丰功伟业。 前人的卓越再次明证： 我们读书，是一种成就，我们将会成为好人、善人、雅人、能人、伟人、圣人。 我们读书，是一种创造，我们可以改变自己、改变周围、改变中国、改变世界。 在人类前进的车轮中，它向我们提出了新的问题： 在这个多元文化交错的年代，我们如何读书？ 在这个欲蔽灵台、心为物役的年代，我们如何读书？ 在这个图书纷繁杂乱，良锈不分的年代，我们如何读书？ 在这个科学、网络、音像高度发达的年代，我们如何读书？ 在这个中学生学业负担重、疲于功课的年代，我们如何读书？ 在这个经典与消闲共存、科学与国学并呈{人为什么读书}.
篇四:《人为什么读书》
人为什么读书？
一是为了完善自己的人格，学传统文化，特别是儒家文化，就是跟圣贤对话，汲取做人做事的人生智慧，即用儒家文化的思想精髓—仁者爱人的伦理道德内化为自己血液中的高尚品德，进而将内在的高尚品德外化成行动上的崇高德行，做一个有德之人，成为具有仁义礼智信崇高人格、具备温良恭俭让高尚情操的孝子、君子、善人、好人、圣人；
二是为了提高自己的技能，学现代文化，特别是数理生化，就是跟自然对话，获取改造自然、造福人类的本领，即用现代科学技术武装头脑，做一个有才之人，成为有职业、会实业、干事业的行家里手！
什么是具有仁义礼智信崇高人格的孝子、君子、善人、好人、圣人？
仁义礼智信的具体涵义是：
仁者爱人，不害人，这是做人的道德底线；
义者助人，不损人，这是做人的道德原则；{人为什么读书}.
礼者敬人，不傲人，这是做人的道德起点；
智者明人，不丢人，这是做人的道德基础；
信者诚人，不骗人 这是做人的道德前提。
人和动物的本质区别并不在人会思维、会制造并使用工具,这仅仅是人的一种技能罢了。人和动物的本质区别在于人是否具有崇高道德性的社会动物，这种崇高道德性就是儒家文化的精髓——仁义礼智信义。假如人没有仁义礼智信，就不是真正意义上的人，而是长着人形，披着人皮的野兽，因此，仁义礼智信是区别人 兽的五条道德标准。
什么是具备温良恭俭让高尚情操的孝子、君子、善人、好人、圣人？
温良恭俭让的具体涵义是：{人为什么读书}.
温—对人温文尔雅，不凶神恶煞，这是孝子、君子、善人、好人、圣人应有的风范；{人为什么读书}.
良—对人要有良心，不要有坏心，这是孝子、君子、善人、好人、圣人应有的情怀；
恭—对人要有恭敬之心，不要有傲慢之心，这是孝子、君子、善人、好人、圣人应有的礼仪；
俭—持家过日子要节俭，不要奢侈，这是孝子、君子、善人、好人、圣人应有的家风；
让—对人要有辞让之心，不要争强好胜，这是孝子、君子、善人、好人、圣人应有的风度。
十种人的两条不同人生之路
前五种人顺着孝子—君子—善人—好人的圣贤之路不断提升自己：
1、孝子是孝顺父母、恭兄友弟的人；
2、君子是卑微自己、恭敬他人的人；
3、善人是心存善意、帮助他人的人；
4、好人是恪守道德、遵纪守法的人；
5、圣人是毫不利己、专门利人的人。
后五种人顺着逆子—小人—恶人—坏人的罪恶之路逐渐堕落自己：
1、逆子是忤逆父母、仇兄恨弟的人；
2、小人是自高自大、傲慢他人的人；
3、恶人是心存恶念、损人利己的人；
4、坏人是违背道德、乱纪违法的人；
5、罪人是毫不利人、专门利己的人。
因此可见，孝是人之根，德之本；孝是做人的根本；孝是做人的起点。人生没有彩排，都是现场直播；人生没有后悔药，只能自作自受；人生没有返程票，只有一路前行：
或顺着孝子—君子—善人—好人的圣贤之路不断前行——徜徉在阳光明媚的春天里，矗立在天地之间，漫步在人间天堂，享受着家庭天伦之乐，尽享幸福人生；
或顺着逆子—小人—恶人—坏人的罪恶之路逐渐堕落——-徘徊在月光昏暗的冬夜里，囚禁在高墙之内，坠入在人间地狱，忍受着妻离子散之苦，受尽悲惨人生。
法国著名牧师纳德o兰塞姆说：“假如时光可以倒流，世界上有一半的人可以成为伟人”。很可惜，时光不可能倒流，因此，大多数人是凡人。
篇五:《人为什么要读书》
人为什么要读书
人究竟为什么读书？读书对人到底有什么作用？这个问题仁者见仁，智者见智。比如有人就说：读书可以养气。理由是曹丕说过“文以气为主”，韩愈也说过“气盛宜言”，这正是强调气的作用。因为读书少的人气量就小，很容易就做书的奴隶而渐渐被书所左右，养的就是邪气、戾气、迂腐之气。但读书多且“博学之”的人，就会善于“审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的养豪气和灵气，也就是孟子所言的浩然之气。所以在读书时，要吸取精华，剔除糟粕，读天下好书，养人间正气。
读什么样的书养什么样的气，古今中外赞美读书的名人名言，多得不可胜数。浙江清末进士张元济先生有一句简单朴素的话：“天下第一好事，还是读书。”天下第一！可见他对读书重要性的认识。《朱柏庐治家格言》也说：“子孙虽愚，经书不可不读。” 季羡林先生照样亮出过自己的观点：“天下第一好事，还是读书”。而且他也说过：“如果读书也能算是一个嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。人必须读书，才能继承和发扬先人的智慧。人类之所以能进步，靠的就是能读书又写书的本领。”同时他还在讨论人生的意义与价值时说：“根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉OK。玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞
扬跋扈，昏昏沉沉。等钻进骨灰盒，也不明白自己为什么活过一生。”至于读书为什么是一件好事，季老先生也有解答：“书籍是贮存人类代代相传的智慧宝库，后一代的人必须读书才能继承和发扬前人的智慧，读书是事关人类智慧传承的大事。”所以，对于需要满足社会要求的学术界人士来说，就必须记住季老先生的谆谆教诲去好好读书。
为什么要多读书？鲁迅先生也有着独到的见解。他在《读书杂谈》中说：“可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书；学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的究竟是怎么一回事。”其实这段话，今天仍然在任何领域都其有极强的针对性，佛教界也不例外。
对于不读书、读死书或只读一类书，鲁迅先生也有自己的观点。他在《读几本书》中说：“读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，早就有人反对过了。时光不绝的进行，反读书的思潮也愈加彻底，于是有人来反对读任何一种书。”同时他也说：“读死书是害己，一开口就害人。但不读书也并不见得好，至少比如要批评托尔斯泰，则他的作品是必得看几本的。”
对于书中各种类型的思想观点，鲁迅先生的方法就多看书并行提倡使用辨证法。他在《随便翻翻》中说：“治法是多翻，翻来翻去，一多翻，就有比较，比较是医治受骗的好方子。”又打比方说：“随便翻翻就是用各种别的矿石来比较，没有用真的金矿比
得明白、简单。我看现在的青年常在问人该读什么书？就是要看一看真金，免得受硫化铜的欺骗。而且一识得真金，也就真的识得了硫化铜，一举两得了。”
鲁迅先生也不赞成只读某一个人的书或一种类别的书，他在给颜黎民的信中说：“不过，只看一个人的著作结果是不大好的，你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。”
这个道理适合任何专业、学科，学佛也不例外。因为学佛讲究广学多闻——清净心是学佛成就道业的因，广学多闻是学佛成就道业的缘。先生的话，对于那些特别强调“专一”的人来说，是当头一棒也是金玉良言。
篇六:《人为什么要读书？》
潘麟导师：人为什么要读书？
导言：有人发奋读书是为了考取功名，有人发奋读书是为了获得某个姑娘的芳心等等，这些都不是我发奋读书的目的，我读书的目的就一个：为我自己而读书。
在我刚懂事起，就发现周边有太多的事情我不明白，这个世界是如此的复杂，真美善和假恶丑是那样的难以区分，身心是那样的混沌沉重。总之，一切都让我感到陌生，一切都让我感到绝望，周围的一切变化得太快，让我无法适应，不知所措。在我灵性导师的启发下，我慢慢地意识到我应该正式地学习了。我的意思是说，从那时起，我开始意识到，读书不再只是为了学校考试能够通过，而是为了我自己。有人发奋读书是为了考取功名，有人发奋读书是为了获得某个姑娘的芳心等等，这些都不是我发奋读书的目