【 – 话题作文】
出生醫學公證書指什麼內容(一)
什麼是初心？
文/劉思昊
初心這個詞語最早源自鈴木俊隆（日本曹洞宗禪師）的《禪者的初心》，是一個佛學術語，隨著正念療法，七八十年代在美國流傳得比較廣泛；再後來又引入中國，在這個過程中，初心這個詞語轉化為一個類似“最初的夢想”，“最初的感覺和樣子”之類的意思。堅持初心，變成了堅持最初的夢想。
仔細一想，堅持最初的夢想有時候是很困難很扯淡的一件事。我上小學時夢想是當個考古學家，有的人是太空人，有的人是想造變形金剛；隨著對社會的理解、對自我的理解，年輕人每過幾年必然會有不同的認知，會在某些方面變得不一樣，在這之中夢想的轉變是再正常不過的事情。
那麼“初心”這個詞到底是什麼意思，什麼叫做堅持初心呢？不能望文生義，還得從源頭去看。《禪者的初心》原名叫做《Zen Mind, Beginner's Mind》，Mind在英文中更近似於頭腦、精神的意思，Beginner's Mind應翻譯為“起步者的心神”更符合原意，而這裏的Zen Mind其實是Beginner's Mind的同義詞，禪心的意思就是初心。
要理解初心，首先得說什麼不是初心。
一個小孩子看跑車，並不覺得跑車有什麼了不起，最多坐在
裏面風吹得很爽，速度很快，僅此而已。小孩子長大後一直想要擁有一輛蘭博基尼，他想要的真的是一個大鐵皮和機械部件組成的，能在公路上飛奔的鐵塊嗎？並不是。他想要的是：坐在這兒鐵塊上風吹得爽快觸感，引擎轟鳴聲帶來的聽覺，以及人們注視帶來榮譽感。
一個人吸毒，看到白粉就想撲上去，他想要的是那團白色的，想麵粉似的粉末嗎？並不是，他想要的是吸食白粉後那種麻麻的，脊椎上帶來的舒爽觸感，腦海中浮現的美好幻想。
你想親吻你的戀人，是因為在親的那一刻，聚合了所有的觸覺、視覺、聽覺、回憶和思想以後，你的身體上下產生的物理、生理、化學反應，所帶來的——“感覺”。
風吹得爽快觸感，引擎轟鳴的聲音，還是脊椎的麻麻感覺時，帶來的是身體上下產生的各種刺激痛快的化學反應，“榮譽感”是你低調地在美女面前放出一把扁扁車鑰匙時，身體上下滋生的那種微妙卻又讓人上癮的化學反應——巴多胺，催產素，或者其他類似的神經激素。
當一個人對他的戀人說出“我喜歡你給我的感覺”，並不是唯心主義，這些感知是真實存在，只是你缺乏足夠的察覺——它們有可能出現在你的腳趾間、有可能出現在你的後背部、但最有可能的是身體深處許多部位的組合；有可能是一陣緊、有可能是一陣發熱、但最有可能是許多種你都無法精確描述的感知。而你的身體一直在潛意識地貪求這些微妙的內在感知。
因此老子說“吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？”。說的是內在身心。
見到了你的戀人，你想下次依然見到她；買了一件漂亮的衣服，還想再買一件。潛意識對感知的貪求，意識卻將其認作外物本身，回憶和幻想在展現記憶畫面的同時，也會帶動體內的愉悅。
愉悅本身是好東西，人應當享受愉悅，而這種愉悅一旦嘎然而止，甚至現實告訴你永不可得的時候，你就像毒癮發作一樣陷入痛苦中。失戀之人和戒煙酒之人在這方面幾乎一模一樣。每當你的身體感受到愉悅的化學反應，它的習慣性反應就是貪求更多，希望它延續下去；而每當你的身體感受到不愉悅的化學反應，它的習慣性反應就是產生厭惡，希望它儘快停止。貪求更多是三毒之“貪”，厭惡不良是三毒之“嗔”，我們對此無所察覺即是“癡”。
回到第一個問題，什麼是鈴木俊隆所說的“初心”，答案呼之欲出：遇到了愉悅的感知，不企盼它會持續；遇到了不愉悅的感知，也不企盼它會消失，首先對身體的感知保持平等之心，對外物才更可能做到平衡。這樣子，感知外物的時候，更可能就如同我們第一次感知到它們一樣——就像第一個例子中小孩子見到跑車的場景。不是說真的是第一次見到跑車，而是因為對第一次和第N次的感知都保持平等心，不貪不嗔，每次見就如同第一次見一樣。這就是所謂的“Zen Mind, Begginer's Mind”。
《中庸》云“是故，君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”是說的外在平衡的狀態。
而禪修，實際上訓練的就是覺察感知，以及對它們保持平等心的方法。不同的宗派，藏傳、漢傳、日式都好，不過是根據每個文化群體的心性不同，時代背景的不同，提出了不同的訓練方式，持戒、出家只是為了訓練心性而服務，和文藝作品中的看破紅塵毫無關係。
你可能會問，“觀察”和“麻木”的區別是什麼呢？比如，你可以嘗試著細細咀嚼和享受以前從來不吃的食物（生薑、香菜等等）。專注於這一刻的感知，而不是擔心它們可能會帶來持續不斷的奇怪味覺。不是一直想著還沒吃的下一口，或者過去的那一口，而是好好品味當下的這一口（這就是所謂的活在當下），帶著平等心享受其中的美妙。這就是“觀察”和“麻木”的區別。因此，佛家戒定慧中的“戒”並不是說要戒除感知，戒除愛情；相反的，是為了讓人更好地感受當下這一刻的愛情。
當你鍛煉了“覺知力“和”平等心“以後，就有了活在當下的基礎。而如何有效地鍛煉覺知力和平等心，如何真實地活在當下，又是另一個話題了。
出生醫學公證書指什麼內容(二)
出生醫學公證書指什麼內容(三)
3C認證是指什麼認證？什麼是3ｃ認証?
3C認證就是是中國強制性產品認證的簡稱。對強制性產品認證的法律依據、實施強制性產品認證的產品範圍、強制性產品認證標誌的使用、強制性產品認證的監督管理等作了統一的規定。主要內容概括起來有以下幾個方面：
（一）按照世貿有關協議和國際通行規則，國家依法對涉及人類健康安全、動植物生命安全和健康，以及環境保護和公共安全的產品實行統一的強制性產品認證制度。國家認證認可監督管理委員會統一負責國家強制性產品認證制度的管理和組織實施工作。
（二）國家強制性產品認證制度的主要特點是，國家公佈統一的目錄，確定統一適用的國家標準、技術規則和實施程序，制定統一的標誌標識，規定統一的收費標準。凡列入強制性產品認證目錄內的產品，必須經國家指定的認證機構認證合格，取得相關證書並加施認證標誌後，方能出廠、進口、銷售和在經營服務場所使用。
（三）根據我國入世承諾和體現國民待遇的原則，原來兩種制度覆蓋的產品有138種，此次公佈的《目錄》刪去了原來列入強制性認證管理的醫用超聲診斷和治療設備等16種產品，增加了建築用安全玻璃等10種產品，實際列入《目錄》的強制性認證產品共有132種。
（四）國家對強制性產品認證使用統一的標誌。新的國家強制性認證標誌名稱為"中國強制認證"，英文名稱為"ChinaCompulsoryCertification"，英文縮寫可簡稱為"3C"標誌。中國強制認證標誌實施以後，將取代原實行的"長城"標誌和"CCIB"標誌。
（五）國家統一確定強制性產品認證收費項目及標準。新的收費項目和收費標準的制定，將根據不以營利為目的和體現國民待遇的原則，綜合考慮現行收費情況，並參照境外同類認證收費項目和收費標準。
（六）強制性產品認證制度於2002年8月1日起實施，有關認證機構正式開始受理申請。原有的產品安全認證制度和進口安全質量許可制度自2003年8月1日起廢止。 3C認證實際上是英文名稱「ChinaCompulsoryCertification」(中國強制性產品認證制度)的英文縮寫，也是國家對強制性產品認證使用的統一標誌。它是我國政府按照世貿組織有關協議和國際通行規則，為保護廣大消費者人身和動植物生命安全，保護環
境、保護國家安全，依照法律法規實施的一種產品合格評定制度。其主要特點是：國家公佈統一的目錄，確定統一適用的國家標準、技術規則和實施程序，制定統一的標誌標識，規定統一的收費標準。凡列入強制性產品認證目錄內的產品，必須經國家指定的認證機構認證合格，取得相關證書並加施認證標誌後，方能出廠、進口、銷售和在經營服務場所使用。目前，中國公佈的首批必須通過強制性認證的產品共有十九大類一百三十二種。主要包括電線電纜、低壓電器、信息技術設備、安全玻璃、消防產
出生醫學公證書指什麼內容(四)
教育电视【中学环境教育系列】节目
「环境与可持续发展」
教师参考数据
节目对象 ： 中四至中七
科目 ： 生物科、通识教育科、高中综合科学科
节目长度 ： 35分钟
编制目的 ：
本节目特别为辅助香港课程发展议会编订的下列高中科目课程有关课题的课堂教学而制作：
(1) 高级程度生物科
学习目标 5.1.1 – 人口膨胀对环境的影响
5.1.2 – 可再生及不可再生资源、人类开发天然资源已对环境造成改变、可再生资源变
成短缺资源的危机
5.1.4.2 – 污染
5.2 – 人类对环境保育的责任
(2) 高级补充程度通识教育科
学习单元 – 环境教育
(3) 新高中中四至中六生物科
必修部分 – III. 生物与环境 f. 生态系
选修部分 – V. 应用生态学
(4) 新高中中四至中六通识教育科
学习单元 – 能源科技与环境
(5) 新高中中四至中六综合科学科
学习单元 C6 大自然中的平衡
学习重点 ：
(1) 当前世界的环境危机;
(2) 可持续发展的涵义;
(3) 自然环境的再生能力;
(4) 生物与环境相互关系的生态学原理;
(5) 可持续发展的策略;
(6) 一些本地科学家在可持续发展方面的研究成就;
(7) 有关可持续发展的法规;
(8) 环保和可持续发展的生活习惯。
内容简介 ：
本节目分为六个部分。
第一部分：危机
综述一些威胁人类生存的环境危机，包括：
1. 资源枯竭 – 以香港近海渔业资源枯竭、中国水资源危机、化石燃料资源
危机为例。
2. 环境恶化 – 以酸雨、空气污染、全球暖化和都市固体废弃物污染为例。
第二部分：呼唤可持续发展
回顾过去五十多年，随着人口高速增长及工业与城市化发展失误，导致全球范围的环境危机，引发环境保护和可持绩发展思潮。引用联合国世界环境与发展委员会在《我们共同的未来》所作的定义，和香港特别行政区1999年行政长官施政报告的演绎，详细阐释可持续发展的涵义。
第三部分：希望
简介香港政府在过去六十年推行的植林运动和成立郊野公园等努力，令香港郊野在第二次世界大战期间遭受日本侵略军大肆摧毁之后得到复育的事迹，指出环境可持续发展的可能性。
第四部分：生态学解说
阐释环境可持续发展的生态学理论基础。介绍生态系统、食物链、生态系统的单向能量流动和物质循环及两者亘相依存的关系、生态平衡等概念。指出环境危机其实是生态失衡的后果。
第五部分：可持续发展科技
简介四种可在香港实行，或由香港科学家发明的可持续发展科技，包括：
1. 太阳能发电 – 简介所需物质和发电原理。
2. 风力发电 – 简介风力发电机的构造和发电原理。
3. 环保再造砖 – 由香港理工大学土木及结构工程系潘智生教授发明，能同时解决固体废弃物处理和
消除空气污染物两大难题。潘教授亲自介绍他的发明。
4. 节水种植法 – 由香港浸会大学生物系系主任张建华教授发明，能令农作物在减少灌溉水量情况下
保持高产量。张教授亲自介绍他的发明的原理和成效。
第六部分：可持续发展的生活方式
简介一些日常生活中可以实践的可持续发展生活习惯，包括：
1. 节能减排 – 减少使用汽车、使用自动停机的电器、离开房间前关停所有电器、完成工作随即关停
计算机、选用有节能标签的电器。
2. 节约资源 – 节约用纸和用水的习惯。
3. 家居固体废弃物分类 – 把家居垃圾分成纸制品、金属物品和塑料物品分类弃置，以利再造。
4. 慎用塑料袋。
使用建议 ：
教师宜分三课节播映本节目。教师宜在每次播映前加插五至十分钟播映前的准备活动，然后播映节目。节目播映完毕，再用十至十五分钟与学生讨论，以巩固知识，探讨其中难点或引申其中与环境危机和可持续发展有关的课题。教师可参考下列活动建议。
活动建议 ：
(以下活动，仅供教师参考。教师可因应学生的学习能力、课堂的学习环境和教学时间酌情选用。) 甲：第一课节
播映本节目的第一及第二部分。
播映前的准备
教师可与学生闲谈，请学生说出他们对环境危机的认识。然后，教师请学生观看节目，并要求学生留意各种影响人类生存的资源和环境问题。
播映后的活动
教师可利用节目内容与学生就以下问题讨论：
1. 为甚么香港近海鱼类的种类和数量越来越少？
2. 为甚么内地常常遭受重大旱灾？
3. 能源危机的原因是甚么？
4. 为甚么会有空气污柒和酸雨？
5. 何谓温室效应？为甚么大气层会有温室效应？
6. 如果全球暖化恶化下去，香港的环境会有甚么变化？
7. 为甚么要提倡可持绩发展？
乙：第二课节
播映本节目的第三及第四部分。
播映前的准备
教师可与学生闲谈，请学生说出他们对郊野公园的印像。然后，教师请学生观看节目，并要求学生留意一些生态学概念。
播映后的活动
教师可利用节目内容与学生就以下问题讨论：
1. 生物与环境是怎样相互影响的？
2. 生态系统是甚样维持运作的？
3. 为甚么我们要保护野生生物？
4. 生态平衡是甚么？试运用生态平衡原理解释郊野复育的可能性。
5. 为甚么说环境危机是生态失衡的后果？
丙：第三课节
播映本节目的第五及第六部分。
播映前的准备
教师可与学生闲谈，请学生建议解决环境危机的方法。然后，教师请学生观看节目。
播映后的活动
教师可利用节目内容与学生就以下问题讨论：
1. 为甚么我们可以在香港采用太阳能发电和风力发电？
2. 除了太阳能和风力，人类还可以利用哪些可再生能源？为甚么我们不能在香港加以利用？
3. 为甚么潘智生教授的环保再造砖能促进香港环境的可持续发展？
4. 为甚么张建华教授致力发明节水种植法？
5. 节水种植法的原理是甚么？
6. 为甚么我们要尽量不用塑料袋？
– 完 –
出生醫學公證書指什麼內容(五)
出生醫學公證書指什麼內容(六)
出生醫學公證書指什麼內容(七)