【 – 话题作文】
第一篇:《2015年羊年本命年注意事项》
姚易君大师详细讲解：2015年羊年本命年注意事项
各位朋友，大家好！马上到羊年了，相信有一些属羊的朋友想知道本命年要注意哪一引起事顶，还有一些朋友不知道自己是不是属于羊年出生的！现将属于属羊的人出生年份列出给各位朋友，以方便对照！
以下出生时间的朋友，生肖都属于羊生肖！
公元2003年2月4日13时57分–2004年2月4日19时46分
公元1991年2月4日16时17分–1992年2月4日21时54分
公元1979年2月4日18时21分–1980年2月5日0时10分
公元1967年2月4日20时25分–1968年2月5日2时14分
公元1955年2月4日22时28分–1956年2月5日4时19分
公元1943年2月5日0时32分–1944年2月5日6时22分
公元1931年2月5日2时36分–1932年2月5日8时25分
2015年羊年，生肖属羊的人本命年，以上年份和时间出生的人到了2015年皆为本命年，亦称之为值太岁，凡事都需要注意。至于2015年属羊本命年需要注意什么呢，如果催吉避凶？在此姚易君大师给大家详细解答普遍较为关注的一些关于本命年的问题，譬如本命年是否很不顺？本命年能否结婚？本命年要佩戴什么邪转运？ 本命年怎么拜太岁等问题。
一、为什么2015年属羊的人本命年也叫犯太岁
属羊的人进入2015年乙未羊年，羊的五行为未，进入到乙未年，未土当值太岁的年份，也就是值太岁，命理上称之为“伏吟”，比喻事情反复无常、起伏不定，反映到运势上即是值太岁的年份里，运势起伏较大，如工作上变化不定，总有新的问题出现；金钱上财来财去、难以控制；如健康有问题者，病情反反复复；甚至感情上也可能会分分合合。当然，这些只是一部分值太岁者的情况。值太岁因为对运势影响较大，百姓称之为“本命年”，也就是老一辈常说的“槛儿年”，并且常有“太岁当头坐、无灾必有祸”的说法。而农历乙未羊年，是从立春开始计算的，也就是从2015年2月4日开始，至2016年2月3日结束，在这个时间之前或者之后都不是属羊的人本命年。
一、属羊本命年会不顺利吗？
本命年在命理学中有着重要的地位，甚至很多人“谈本色变”，那么本命年真的有那么可怕吗？姚易君大师认为：本命年并非就意味着运势不佳，具体情况以个人的生辰八字运气为准。但本命年的生肖通常受磁场影响较大，运势容易大起大落，譬如想在本命年创业、结婚、搬家、出远门等都是需要注意的事情，好则好矣，万一运势较差，则会凶上加凶。因此无论如何本命年都要做好化解工作，使其转危为安，化凶为吉。本命年，太岁伏吟本命生肖，命理上讲：反吟伏吟，哭泣淋淋。所以遇到本命年运势，或多或少会有些不适，表现为：运势沉闷，工作或财运上打不开局面。家庭爱情上也总会有些磕磕绊绊，家庭气氛不和谐。 其次，遇本命年之年，家里长辈多会有身体不顺的情况。随了要佩戴相应用的吉祥物来助运外，还要注意保持家里通风，采光充足，注意杀菌，多吃保健食品。如身体有些不适，应及时就医检查。这样就不会有太大影响的了。
二、属羊本命年可以结婚吗？
相信关心2015本命年能否结婚的属羊男女朋友大多数是91年出生的，这个年龄也确实是很多男女适合婚嫁的年龄，那么为什么会有本命年不能结婚的传言呢？为什么同样的属羊人，其中部分婚后会非常幸福呢，部分婚后幸福不满呢？这个传言的来源是本命年里如果遇到地支相刑的话，运势起伏更大，如果选择在这样的本命年结婚，往往会因为情绪波动大而影响新婚的质量，为以后的家庭矛盾埋下伏笔，因为结婚的筹备和举办整个过程都是比较繁琐的，如果带着负面的情绪去准备，有何幸福可言呢？
所幸的是属羊人2015本命年并不会刑太岁，故不存在这方面的影响。姚易君大师认为：若姻缘已至，非结婚不可。也不一定说不能结婚。此时主要是看男女双方的生辰八字，配合良辰吉日，能在一定程度上减轻本命年结婚带来的不良影响。当然，本命年结婚也有一喜挡三灾的作用，就是我们所谓的冲喜，不过结婚的之前最好选择好良辰吉日以及做好年初的化解事宜。
三、属羊本命年要佩戴或摆放什么吗？
在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣吏是关于本命年不甚吉利的最好写照。但姚易君大师认为：化解本命年其实很简单，除了佩戴或者摆放姚易君吉祥物外，亦可在床边挂一个【姚易君化太岁锦囊】即可。
汉族北方各地人民，每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，若同时佩戴开光的【姚易君未羊贵人旺运手链】或开运【姚易君未羊贵人玉坠】翡翠吊坠效果更佳，这样便可消解灾祸、化凶为吉。具体可查询《姚易君大师2015年属羊人吉祥物开运秘笈》。
四、羊年本命年要穿红衣服或者内衣裤吗？
姚易君大师认为：本命年可以穿红衣服或者内衣裤。自古以来，本命年穿红色是一种传统，红色是一种喜庆的颜色，能提升人的精神气，让本命年的人以积极的能量面对负面的影响，让本命年也能红红火火，鸿运当头。正所谓“一喜挡三灾，无喜有祸来”，本命年穿红色衣服或者内衣裤更多的是一种心理安慰，以内在的积极态度消除外在的负面能量。
五、属羊本命年是否一定要拜太岁？
现在很多犯太岁的缘友由于工作、生活之类的原因，不能自己亲自到庙宇拜太岁，如在自己家里拜太岁的话，也怕拜不妥当，从而没有效果！因此很多犯太岁的缘友都问是不是一定要“拜太岁”才能化解犯太岁之灾呢？有没有更好的方法来化太岁呢？
姚易君大师解释：其实“拜太岁”最终的结果是为了化太岁，因此我们也可以用吉祥物来化太岁。其中最有效最常见的方法是：在岁末年初，及时请购【姚易君化太岁锦囊】，以化解太岁之灾，促进运势向好的方面转化。希望各位不方便拜太岁的缘友，即可请购【姚易君化太岁锦囊】，以保羊平安大吉，事事顺心。
六、“拜太岁”后要年尾“还太岁”
其实本命年拜太岁并不是什么新鲜的事，在很多地方早已是一种传统，但很多人并不懂拜太岁，这样最好请当地会拜太岁的神婆帮忙一下就行了！。从农历甲午马年腊月十六早上11时58分开始拜太岁即（公历2015年2月4日）起可开始拜杨仙太岁星君。在此要提醒的是：“拜太岁”后记紧要于年尾“还太岁”，以酬谢神明一年来的庇佑。“还太岁”最适当的时间为每年的冬至前，即农历12月22日至23日左右，方法跟一般还神步骤一样，同样只需预备水果及香烛即可。
七、羊年拜太岁的具体方法
姚易君现介绍一下拜太岁的具体方法：“拜太岁”太多数以在正月初八举行。其实拜太岁的方法可繁可简，但以下的步骤则不可缺少。根据缘主的情况，将拜太岁粗略分为三类：
1、选择往大庙参拜：进太岁庙和进普通的庙的拜祭方式略有不同，如欲到太岁庙宇拜太岁，首先到庙外庙一份太岁衣包，太岁衣包的作用有如一份表格，要将自己的名字、年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑哪一人。然后先向六十太岁的统领上香；其次向该年太岁上香（2015乙未年的太岁为杨仙大将军）；再向自己出生年所属的太岁上香（大庙设有六十太岁一览表）；最后将太岁衣化掉。
2、选择往普通庙宇参拜：由于某些地方没有专门的太岁庙，可到附近的庙宇参拜，门外如果没有正式的太岁衣出售，可用寿金（拜神金纸）代替；在寿金上写上自己的名字及出生年、月、日，寿金数目按自己的岁数多少而定；向庙中的太岁上香参拜；将预备好的寿金放到属于自己年岁的太岁像下（可请庙中的工作人员代劳）；如庙中没有设太岁神像，可于其主神像（观音、佛祖等）面前参拜；最后化掉其余衣纸。
3、选择在家中自行拜祭：不论太岁庙庙或普通的庙，新春前后总是人头涌动的，假如不想往庙宇参拜，亦可选择在家中自行拜太岁，俗语称为“拜当天”。首先在红纸上写上该年的太岁资料，以2014甲午羊年为例，可写上“甲午年当年太岁之位”或“甲午年封齐太岁位”；将红纸放在家中的神明（如观音、关帝）旁边；以六色果（六款水果及斋菜等作供奉，诚心地祈福许愿；最后将衣纸化掉。
不论你用哪种方法，只要诚心拜祭，太岁便会保佑你。至于最适当的拜太岁日子一般是农历正月初八的吉时，而带去供奉的物品不需有肉，只需简单的香烛及水果即可。如有不懂之处请咨询姚易君大师。
（说明：姚易君2015年生肖吉祥物仅在只天.猫.店：“姚易君旗舰店” 与旺旺：“姚锦柱”店铺出售，其他店铺均是仿冒品，没有功效。）
第二篇:《命理精华》
算命秘诀
天干重字断：
三甲天上贵、
三乙奔四方、
三丙父母别、兄弟各一方、
三丁多灾危 、
三戊家园败、
三己入火乡、
三庚是才郎、万里有田庄、
三辛刃上亡、投军离爹娘、手足也刑伤、父母血中亡、
三壬富不长、
地支重字断：
三子婚事重、三丑孤独守、三寅四妻房、
三卯凶恶多、三巳刑与害、三午克妻房、
三未空亡定、三辰是和尚、三戍阵上亡、
三申人不旺、三酉有残伤、三亥守空亡、
日主五行逢克断：
日主是金，火局太堪必生咳嗽之疾；
日主是木，金太多必破相，四肢疼痛折手足之患；
日主是水，土太多必生黄肿大肚；
日主是火，水太多必生耳聋眼盲之疾；
日主是土，木太多必眼盲损身；
四柱论六亲断：
一：男以比肩多者主克父，财多主克母，比肩羊刃多主克妻，伤官食神多主克子。女以伤官太过，刑冲主克夫，杀多主重夫。从八字查“童子”的方法
二：男以官星为子息，宫旺休囚多主凶，若见伤官气死绝，自然生离不到终。女以食伤为子息，旺宫生产自然多，若见偏印来相克，不真空房病亦多。
三：五行四柱有伤官，子息初年必不安，官鬼运行生旺地，可得一二老来同，嗣冲柱中见刑冲，月令休囚子息空，官鬼败亡重见克，如无庶出必暝蛉，印绶重重多克子，子息难养在栏干，纵然留得在身边，欲使呼唤堪是难。
四：年上伤官留不久，月上伤官父母亡，日上伤官刑妻妾，时上伤官是不良。又：年逢伤官，祖业难传，月上伤官，兄弟难延，日上伤官，妻妾难完，时上伤官，子息难全。
十神相克强弱断{命理羊太多怎么办}.
（1）比劫克财星——对比劫而言，正财与偏财乃属『我克』之物，对财星而言，比肩与劫财则属『克我』之物；一主克，一受克。二者立场截然不同，以下概要列述其间重点：
①比劫之克财星，犹如吾人以精神肉体去支配或享用金钱财物一样，所以，凡是八字中比劫与财星二者气势强而相当的人，往往较能适切地支配其金钱财物，并适度调节自我身心之享受，这种人通常均拥有合宜的支配欲、占有欲、物质观以及酬赏意识。
②设使比劫过强，财星过弱，主克者的力量超出受克者甚多，则比劫将对财星产生不良的抑制力或破坏力，这种人往往在不知不觉中，过度束缚其金钱财物及身心享受之最有效发挥，故比较擅于掌握单纯性财务或条理性地分开运用单项金钱投资：他(她)通常具有『积少可以成多，勤俭终能致富』的心态。唯如运程配合不当又乏官杀来制衡强旺比劫的话，则必常因小失大，动辄误财，其害不可赘述。
③设使比劫过弱，财星过强，受克者的力量超出主克者甚多，则比劫将无法确实规范或掌握财星，这种人往往在不知不觉中、过度放纵其金钱财物之运用及身心享受之幅度，故比较善于掌理复杂性财务或综合性地同时运用各项金钱投资，他（她）通常具有『小财难致大用，小器难成大业』的心态，唯如运程配合不当，又乏印星来生扶衰颓比劫的话，则必常虚掷金钱，财耗难聚，其害不可小视。
④八字比劫弱、财星强的人，往往过度任性于一些不必要之开销，其金钱事业之投资，每超出其实际能力范围，形成一种财经上的冒险或浪费，反之，八字比劫强、财星弱的人，则又往往为了一项小小的金钱开支与事业投资问题，而比他人耗用更多的心神或精力。
⑤如果八字中正财太旺，最理想的克财方式是取劫财；如果八字中偏财太旺，最理想的克财方式是取比肩。以上两种克制财星的法诀，均能让强旺的财星受到有效的驾驭规范，并由此而达到裁成财星，使财星之功能发挥至较高效果之目的。
（2）食伤克官杀——对食伤而言，正官与七杀乃属『我克』之物，对官杀而言，食神与伤官则属『克我』之物。一主克，一受克，两者立场截然不同，以下概要列述其间重点：
①食伤之克官杀，犹如吾人以理性知能去操纵或应对权位律法一样，所以，凡是八字中，食伤与官杀二者气势强而相当的人，往往较能适切地操纵其职位权势，井适度掌握自我约束之能力，这种人通常均拥有合宜的自律心、责任心、警觉性、守法性及理性观念。
②设使食伤过强官杀过弱，主克者的力量超出受克者甚多，则食伤将对官杀产生不良的抑制力或破坏力，这种人往往在不知不觉中，显露出如下特质：A、不喜欢受他人过份之管制与干预。B、不喜欢受外在事物的过份牵绊。C、不喜欢以自己的职权地位，强迫他人。D、不容易适应繁重繁琐的工作压力。E、不容易接受说教式之批评及逆耳式之忠言。F、对不合理的法律与成规有较高之反抗性。但是，如果运程配合不当，又乏印星来制衡强旺食伤的话，则上述特质必将演成恃才犯上、妄诞违法之习性、其言不可赘述。
③设使食伤过弱，官杀遇旺，受克者的力量超出主克者甚多，则食伤将无法确实规范或掌握官杀，这种人往往在不知不觉中显露出如下特质：A、容易接受强势者的指挥与管制。B、容易接受严格性的训练。C、喜欢以自己的权力地位去强迫他人。D、习惯于过刻板性或规律性之生活。E、容易适应繁重琐碎的工作压
力。F、对不合理的法律与成规有较高之容忍度。但是。如果运程配合不当，又乏比劫来生扶衰颓食伤的话，则上述特质必将演成苟且偷安、欺弱怕强之习性。其害不可赘述。
④八字食伤弱、官杀强的人，往往过度自限于一些不必要之原则，其职权之行使与责任之承受，每超出其实际能力范围，形成一种权术上的冒险或浪费。反之，八字食伤强、官杀弱的人。则又往往为了一项小小的权术运用与责任压力问题．而比他人耗用更多的知能或才智。
⑤如果八字中正官太旺，最理想的克官方式是取伤官。如果八字中七杀太旺，最理想的克杀方式是取食神。以上两种抑制官杀的法诀均能让强旺的官杀受到有效的驾驭规范，并由此而达到裁成官杀，使官杀之功能发挥至较高效率之目的。
（3）财星克印星——对财星而言，正印与偏印乃属『我克』之物；对印星而言，正财与偏财乃属『克我』之物，一主克，一受克，二者立场截然不同。以下概要列述其间重点：
①财星之克印星，犹如吾人以金钱财物去操纵或应对名善德操一样，所以，凡是八字中，财星与印星二者气势强而相当的人，往往能适当地操纵其名善行为，并适度掌握伦理道德之修持，这种人通常均拥有合宜的荣誉感、信托心、同情心
一、服务意识及传统观念。
②设使财星过强，印星过弱，主克者的力量超出受克者甚多，则财星将产生不良的抑制力或破坏力。这种人往往在不知不觉中，显露出如下特质：A、不喜欢过份沉迷于宗教或玄异之活动。B、不喜欢完全遵循传统伦理道德之模式。C、不愿意过份信任或依赖他人。D、不愿意追求不切实际之虚名虚善。E、总是优先考虑现实利益问题，而后才考虑名善德操之推行。F、不容易由衷地热心于公益或真诚地服务助人。但是，如果运程配合不当，又乏比劫来制衡强旺财星的话则上述特质必将演成重利轻德、乖违伦常之习性，其害不可赘述。
③设使财星过弱、印星过强。受克者的力量超出主克者甚多，则财星将无法确责规范或掌握印星，这种人往往不知不觉中，显露出如下特质：A、容易沉迷于宗教或玄异之活动。B、喜欢尽力遵循传统伦理道德之模式。C、容易过份地信任或依赖他人。D、遇份地爱惜荣誉、重视名善。E、同情心强烈，容易过份地热衷于不切实际之德善行为。F、过份忠厚老实，容易受骗上当。但是，如果运程配合不当，又乏食伤来生扶衰颓财星的话。则上述特质必将演成懒惰迷信、不辨是非之习性，其害不可赘述。
④八字财星弱、印星强的人往往过度崇尚一些不必要之名善，其品德之修持与伦常之实践。每超出其实际能力范围，形成一种福德上的冒险或浪费。反之，八字财星强、卬星弱的人。则又往往为了一项小小的名善操作与伦常规范问题，而比他人耗费更多的金钱或财物。
⑤如果八字中正印太旺，最理想的克印方式是取正财。如果八字中偏印太旺，最理想的克印方式是取偏财。以上两种克制印星的法诀。均能让强旺的印星受到有效的驾驭规范。并由此达到裁成印星，使印星之功能发挥至较高效率之目的。
（4）官杀克比劫——对官杀而言，比肩与劫财乃属『我克』之物，对比劫而言，正官与七杀乃属『克我』之物，一主克，一受克。二者立场截然不同。以下概要列述其间重点：
①官杀之克比劫，犹如吾人以职权地位来规范或制约身心言行一样，所以，凡是八字中官杀与比劫二者气势强而相当的人、往往较能适切地范围其身心运作
并适度制约言行举止之表现，这种人通常均拥合宜的自尊心、竞业心、自主意识及对等观念。
②设使官杀过强，比劫过弱，主克者的力量超出受克者甚多，则官杀将对比劫产生不良的抑制力或破坏力，这种人往往在不知不觉中，显露出如下特点：A、不喜欢随便与他人争强斗胜。B、不喜欢涉及过份输赢的竞逐行为。C、不愿意在团体中表现出过份专执的主见。D、不容易长期适应复杂不定的人际关系与群众生活。E、个性随和而不过份维护自尊，宁愿自己吃点小亏而不愿强占人家便宣。F、没有强烈而鲜明的对比意识，并不过份计较自己的付出与别人的回报是否对等。但是，如果运程配合不当，又乏食伤来制衡官杀的话，则上述特质必将演成立场摇摆、软弱怕欺之习性，其害不可赘述
③设使官杀过弱，比劫过强，受克者的力量超出主克者甚多，则官杀将无法确实规范或掌控比劫，这种人往往在不知不觉中，显露出如下特质：A、好胜心较强，不轻易服输或认错。B、喜欢参与具有挑战性的竞逐行为。C、容易在团体中表现出较为专执的主见。D、易于长期适应复杂不定的人际关系与群众生活。E、自尊心强而个性刚毅，虽合群却不愿让他人过份占便宣。F、对比意识较为强烈鲜明，喜欢衡量付出与回报间的价值差距。但是，如果运程配合不当，又乏财星来生扶官杀的话，则上述特质必将演成自私自利、顽强固执之习性、其害不可赘述。
④八字官杀弱、比劫强的人，往往过度执着于一些不必要之较量，其躯体之运作与精神之损失，每超出其实际能力范围，形成一种身心上的冒险或浪费。反之，八字官杀强、比劫弱的人，则又往往为一项小小的身心考验与竞逐成败问题，而比他人耗用更多的职位或权势。
⑤如果八字中比肩太旺，最理想的克比方式是取七杀；如果八字中劫财太旺，最理想的克劫方式是取正官以上两种抑制比劫的法诀，均能让强旺的比劫受到有效的驾驭规范并由此而达到裁成比劫，使比劫之功能发挥至较高效率之目的。
（5）印星克食伤—