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巴黎圣母院,读后感 巴黎圣母院读后感800

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【 – 话题作文】

第一篇:《1000字《巴黎圣母院》读后感》

美与丑——读《巴黎圣母院》

究竟什么是美?什么是丑?我循着雨果巨大的画笔,轻轻拨开了岁月的迷雾,穿越到了十五世纪的巴黎,进入巴黎圣母院这幅气势恢宏的画卷寻觅答案。我登上把她从地基加高的庄严的十一级台阶,穿过摆放着法国古代二十八位君主的肃穆的回廊,徘徊于富丽堂皇的哥特式祭坛,我无比虔诚地瞻仰这伟大的教堂,小说中的一幕幕逐渐清晰:

十分丑陋且多处残疾的弃儿伽西莫多,被巴黎圣母院副主教孚罗洛收为义子,长大后当了圣母院的敲钟人。流浪街头的波希米亚姑娘爱斯梅拉达能歌善舞、天真貌美而心地淳厚。很有名望的副主教本来专心于圣职,欣赏爱斯梅拉达的歌舞后竟千方百计要把她据为己有,对她进行了种种危胁甚至陷害,还卑鄙地欺骗和利用他的义子和学生。眼看无论如何也实现不了他的罪恶企图,他亲手把那可爱的少女送上了绞刑架。另一方面,伽西莫多也爱慕着这少女,在她遭到陷害后一度将她救出,用纯真的感情去安慰保护她。他看到“义父”和“恩人”远望高挂在绞刑架上的柔弱的身影时发出了恶魔般的狞笑,终于看清了他是多么丑恶,于是亲手把他推下高耸入云的钟塔。最后伽西莫多在隼山与死友一起化为尘土。

最后一个逗号缓缓缩成句点,雨果给了美与丑一个裁决:再渊博的学识、再高的地位,也不能掩盖藏在内心中的丑恶;再丑陋的外表、再多的残疾,也无法尘封镌于灵魂上的美丽。

我的思绪重归现实。今天也不缺少美与丑的激烈碰撞。东京都知事石原慎太郎不顾史证如山、受害者伤痕未平,矢口否认二战期间日军强掳慰安妇的史实,还妄称慰安妇为赚钱自愿卖身;宁德官员游某强奸一名年仅十三岁的少女。他们二人身居要职、道貌岸然,游某还曾多次见义勇为、连续四年被上级表彰,然而他们已经丧失了人类最基本的良知,可谓金玉其外,败絮其中,他们光彩夺目的礼服里面的心无疑是丑恶的。相反,冲入火场救人不幸遇难的周江疆烈士、身受重伤却忍痛安全停车的大客司机吴斌,在危险的面前首先想到的是他人,为了别人他们甚至将生死置之度外。他们已经去世了,但他们内心深处真正的美将被我们传承,犹如夜空中的北极星,为后人指引方向。

巴黎圣母院的钟声渐渐远去,中世纪华丽的装饰慢慢变得朦胧,哥特式的尖顶缓缓淹没在字里行间。究竟什么是美?什么是丑?我的心中已有了答案:美与丑不在于外表,取决于心灵。

第二篇:《巴黎圣母院读后感》

《巴黎圣母院》读后感

一座古老的教堂,一个凄凉的故事,一种人生的感悟,一次心灵的洗礼……

《巴黎圣母院》这部小说,创作于雨果的青年时期,是他左右小说中浪漫主义色彩最浓的一部。作品情节曲折离奇,作者运用了夸张、怪诞、对比等多种表现首发,塑造了卡西莫多和克洛德两个主要人物形象,一个外形丑怪而心底善良,另一个道貌岸然而心如蛇蝎。在揭露中古教会的黑暗与罪恶的同时,宣扬了人次与爱情创造奇迹的人道主义思想。这种推向极端的美丑对照,绝对的崇高和邪恶的对立,使小说具有一种震撼人心的力量。

故事描述了爱斯梅拉达,卡西莫多和克洛德等几个主要人物命运间的纠结、冲突、毁灭,讲述了一个发生在15世纪法国巴黎的富有传奇色彩的悲剧性故事,艺术性地再现了路易十一统治时期的法国历史现实。小说的故事发生在15世纪路易十一统治下的巴黎。写吉普赛女郎爱斯梅拉达在街头卖艺,巴黎圣母院的副主教克洛德对她产生邪念,只是教堂撞钟人畸形儿卡西莫多夜间在路上劫持,但爱斯梅拉达被弓箭队长弗比斯救出,她从此就爱上了这个轻薄的军官。副主教趁这对男女幽会之际刺伤弗比斯,并嫁祸于爱斯梅拉达,将她判处死刑。

但是卡西莫多对她也怀这爱慕之情,遂将她从教堂前的刑场上抢走,藏在教堂顶楼上。巴黎下层社会的乞丐和流浪人为了营救爱斯梅拉达,围攻圣母院。国王派弗比斯率领骑兵前去镇压。混乱中,克洛德抢走了爱斯梅拉达,向她再一次进行威逼,但遭到拒绝。爱斯梅拉达终于落到官兵手里。行刑之日,卡西莫多将副主教从楼顶上推下摔死。当日,卡西莫多即告失踪。两年后,人们在墓地发现他的尸骨和爱斯梅拉达的尸骨拥抱在一起,当人们想把他们分开时,已经是一堆灰烬。

雨果在《巴黎圣母院》中用对比的手法刻画了群性格鲜明,极富有艺术感染力的人物形象,人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运扣人心弦,给我留下的印象最为深刻的是一组对比鲜明,令人触目惊心的人物形象吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦,纯真善良,能歌善舞,她和她那只聪明绝顶的小山羊是整部小说中给人以无限遐想的浪漫亮点,是美丽和自由的化身。但在禁欲的中世纪极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭了。20岁的卡西莫多外貌其丑无比,严重的残疾使他一来到这个世界上,便遭到无情的遗弃——先是亲人的遗弃,继而是整个社会的遗弃。然而外貌丑陋的卡西莫多却有着一顶纯洁美丽的心灵,他以纯真得不掺一丝杂质的爱情如同守护着珍宝一般守护着爱丝梅拉达,试图使他远离一切伤害。但在强大的社会偏见和恶势力面前,个人的力量实在是微不足道,致使强悍的卡西莫多,也只有选择殉情这一悲剧。这两个主人公存在着纠结在一起的不幸身世,外貌上的反差也无法掩盖他们共有的纯真善良的天性。

这是一场正义与邪恶的较量,更是美丽与丑陋的对决。它揭揭露了教士的阴线被逼,宗教法庭的野蛮残忍,贵族的荒淫无耻和国王的专横残暴。这种推向极端的美丑对照,绝对的崇高与邪恶的对立,使小说具有一种震撼人心的力量,能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。

加西莫多,一个文学史上独一无二的教堂敲钟人。他独眼、驼背、罗圈腿,{巴黎圣母院,读后感}.

而且还是个聋子,可说是奇丑无比。但他却有着一颗善良的心灵,因副主教对他的养育之恩而甘心成为他的奴仆,为报答埃斯梅拉达的滴水之恩而宁愿肝脑涂地。尽管他对埃斯梅拉达怀有极为强烈的爱慕之情,却只是像守护神一样守护着她,不去亵渎她。当目睹心中的爱人被无情地处以绞刑,他无助而又绝望,最终到墓地去与她同葬一穴。他的丑达到人类的极至,而在他身上表现出的深刻的人性美,却使他成为文学史上最独特又最感人至深的艺术形象。他的心灵美已完完全全地掩盖了他外表的缺陷,成了人们心目中善良的楷模。{巴黎圣母院,读后感}.

爱斯梅拉达,不但有着惊人的美丽,而且拥有一颗高尚纯洁的心灵,美与善在她身上结合得那么完美,使她拥有了一种令人目眩神迷的魅力。因为她惊人的魅力,引来了邪恶者的

欲望,因为她的纯洁天真,使她陷入了灾难的爱情悲剧。

克洛德教主,他有着深沉的情欲,却从不显露;他爱上爱斯梅拉达的美貌、青春、活泼,却在众人面前都表现出喜欢爱斯梅拉达的时候,反而恶狠狠地斥责她。他那压抑无比的灵魂从来没有得到释放,他的隐藏是一种折磨,暴露则是更大的痛苦;他爱上一种情欲,同时又恨这种情欲;他爱上一种美,又嫉妒这种美太过耀眼。这是一个已经扭曲的心灵世界,他需要将爱转化成恨,在泄恨的过程中得到爱的解脱;他需要以丑陋来摧折美丽,在毁灭的过程中体会快感。

心地善良的卡西莫多,美丽纯洁的爱斯梅拉达,阴险刻毒的克洛德,放荡无情的弗比斯……美与丑是相互并存的,没有美就无所谓丑,有了丑才会更显现出美的存在。美不可能十全十美,丑也未必没有一处闪光点,美与丑只是相对而言诉。外表美的东西,不一定是在心灵上也美的,而内在的美却是实实在在的。外表丑的东西,也许它的内心才是最美的,美与丑,不像真与假、对与错那样昭然若揭,经纬分明。

在真实社会中,那些外表似正人君子的人太多了,可是内心也像外表一样纯洁、美丽的人屈指可数。有的人,只会表面功夫,虚荣作假,待人是虚的,不够真,像现在的社会,这样的人可以说是随处可见。而真正的美好的人往往能够从心散发出一股善意,使人愿意亲近他,喜欢他。

巴黎,在夏日黎明时分得清新霞光得映照下,从圣母院的钟楼顶上眺望,景色真是灿烂多彩,绚丽迷人。让我们闭上双眼,默默为卡莫西与爱丝梅拉达祈祷吧!爱情是美好的,即使最后留下的仅仅是一缕尘土。人的欲望如果永无休止的发展,只会制造悲剧,毁掉美,毁掉一切!

第三篇:《巴黎圣母院读后感》

人性 游走于美与丑之间

——《巴黎圣母院》读后感 维克多·雨果可以说是十九世纪群星灿烂的法国文坛最璀璨的一颗明星。他是声名卓著的剧作家、小说家,伟大的诗人,又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说,它的文学价值和对社会深刻的意义,使它在经历了将近两个世纪的时间之后,还是在今天被一遍遍的翻印、重版,被世人熟读。

在阅读这本书的过程中,我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件,既来源于现实生活,又被大大夸张和强化了,在雨果的浓墨重彩之下,构成了一幅幅绚丽而奇异的画面,形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。

{巴黎圣母院,读后感}.

小说《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的历史真实,宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众,人民群众怎样同两股势力英勇斗争。

整部作品情节始终围绕三个人展开:善良美丽的少女爱斯梅拉达,残忍虚伪的圣母院副主教克洛德·弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。

小说中的反叛者吉卜赛女郎爱斯梅拉达和面容丑陋的残疾人伽西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的,而人们在副主教弗罗洛和贵族军人弗比斯身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来,使这部小说具有很强的可读性。小说浪漫主义色彩浓烈,且运用了对比的写作手法,它是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。

书中描写了一个残酷的社会,和在那个社会生活中的种种人物的状态,麻木的弗比斯,最底层的老鼠洞里的几个隐修女,至于副主教弗罗洛和敲钟人伽西莫多,这是两个完全相反的形象。弗罗洛表面上道貌岸然,过着清苦禁欲的修行生活,而内心却渴求淫乐,对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多,这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人,从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里,他第一次体验到人性的温暖,这个外表粗俗野蛮的怪人,从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上,可以为她赴汤蹈火,可以为了她的幸福牺牲自己的一切。

副主教和伽西莫多形成了人性上的鲜明对比,同样爱上了美丽的姑娘,同样的遭到了拒绝,他们的爱都是那么的热烈,那么的诚挚,可是,一个是占有,一个是奉献,已占有为目的的,当目的无法达到的时候,他想到的是毁灭,毁灭别人;以奉献为目的的,当无法奉献的时候,想到的也是毁灭,毁灭自己。

悲剧永远是悲剧,在悲剧中却给我们这些读者许多想象,卡西莫多抽泣着从心底发出一声呼号:“啊!我所爱过的一切!”时心里的那种矛盾、悔恨、自责都一统表现出来。我猜:他的矛盾因为他轻松地把养父给“杀死了”,毕竟这是养父——恩父,但是为了他所爱的爱斯梅拉达,他只能情不自禁的做了这一切;他的悔恨因为他认识并爱上了爱斯美拉达,至使他杀了救命之恩的养父;他的自责是因为他没能救出爱斯美拉达,只能眼睁睁看她被绞死,他没能尽举手之劳,救出养父,只能眼睁睁看他活活被万丈深渊吞噬。

这种推向极端的美丑对照,绝对的崇高与邪恶的对立,使小说具有一种震撼人心的力量,能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。

这篇小说不仅从人道主义揭露了当时黑暗社会的本质,更告诉我们很多深刻的人生道理:首先,一个人的外表并不决定一切。内心才扮演着比外表更重要的角色。人不能过分追逐外表美,心灵的纯洁真诚才是我们一生需要具备的。

同样,衡量一个人也要从他的内在品质出发,不能以貌取人。因为丑陋的外表下,可能

藏着一颗火热纯真的心灵;英俊美丽的面容下,也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的人心。这一点,小说中的人物已活活地做了例证。他们的结果,也是给我们的警示。

其次,人活在世界上,要有积极的人生理想、奋斗目标,不能随波逐流、浪荡荒废,在任何时刻,都要有人格尊严,能明确自己的任务。不能因为放纵自己而被污浊了有责任的心灵。

最后,我们要学会珍惜人与人之间的感情:亲情、友情、爱情""尊重身边每个人,不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。这些,故事中的人物都向我们展示了发人深思的反面悲惨后果。

第四篇:《《巴黎圣母院》读后感》

《巴黎圣母院》读后感

渺远的钟声悠远,深长,脑海中却总挥之不去加西莫多那忧伤的眼眸和爱斯梅哈尔达那凄凉的身影。{巴黎圣母院,读后感}.

悲凉的故事勾勒出了一个悲哀的时代,那个时代没有喜剧者,只是无穷的悲剧,无限的凄凉,在故事中,每个人都有鲜明的色彩,在那样一个时代,却注定了故事的结局。

当爱斯梅哈尔达那优雅的舞步舞蹈时,我的梦中无数的圣母院中人物,变化成梦中那璀璨的星,萦绕,缠绵。 爱斯梅哈尔拉达刚满16岁,她美貌绝伦、纯真善良,能歌善舞。她整个人的灵魂都是美好的。她有一只聪明绝顶的小山羊,小山羊那活泼可爱的形象时时在我眼前浮现。她俩,合并起来,就像一幅多彩多姿的风景画。她们是美丽的化身。但这颗年轻火热的心却被腐朽的社会所禁锢了。原本她应有美好的未来,但最后她却以16岁的热情在这个世界消失了。每当想到这个人我都觉得很惋惜。我感叹命运对她的不公与不敬。同时我也看到了她坚强、忍辱负重的良好性格。

卡西莫多的外貌其丑无比。“四面体的鼻子,马蹄形的嘴巴,茅草似的棕色眉毛所堵塞的细小左眼,完全被一个大瘤所遮盖的右眼,那上下两排残缺不全,宛如城堡垛子似的乱入遭的牙齿”,把这一切综合起来看,我觉得他真是一位恐怖的野蛮人,我认为这世上不会有这么残缺的人吧。但人不可貌相。卡西莫多却有着一颗美丽、纯洁、

善良的心灵。他喜爱斯梅哈尔达,如同守玉般保护她。对艾丝美拉达的种种厌恶,他毫不在乎。我认为这是他最大的弱点,这也是由于社会的制度所造成的。他试图使爱斯梅哈尔达远离一切伤害。但个人的实力是很有限的,最终他还是不能保护好她,最后也只好选择殉情。

而整部小说中最令我感动的还是那位伟大的母亲。当巴特刚生下那个可爱的女儿时,她就对自己说:“女儿就是我的全部。”的确,她全身心地爱她。当吉普赛人将女儿抢走后,她悲痛欲绝,走进巴黎圣母院,当了修女。以后的每一天,她无时无刻不为女儿祈祷。她希望女儿能够平安、幸福。

一只孩子的小鞋对她来说就是整个宇宙、整个世界。为了这迷人的鞋,她曾经对着天空恶意地诅咒、深情地申诉、虔诚地祈祷、悲伤地哭泣……。15年,这对一位失去儿女的母亲来说,每天都是第一天,哭声仍像第一天那样肝胆俱裂。当吉普赛人带走她的孩子时,她的目光、她的呻吟,久久不息……{巴黎圣母院,读后感}.

在人类语言的库存中我似乎找不到一两个字来形容来表达…… 巴格特对女儿的爱,是母爱的真谛,是奋不顾身地想为女儿做一切的情感的涌动。

合上书,心中的感动却久久不能平息……那源自于现实却夸大于现实的故事,那明媚的美与丑善与恶的对比,尖锐的刻画出一片绚烂的如梦似幻的时代悲剧,讽刺了当时的统治者与教会规矩的黑暗,正如雨果的浪漫流派,曼妙的笔触却鲜明的写出了人性的悲哀。

闭上眼睛,凄凉的冬却冻结不了我内心的感动,人们总是在快乐

的外表下,隐藏了如此悲伤的灵魂,却不知,整个的命运却成为了一段忧伤,想要隐藏,却欲盖弥彰……

合上书,我泪如雨下……

第五篇:《《巴黎圣母院》读后感》

题目:《巴黎圣母院》观后感

摘要:雨果是法国浪漫主义文学运动的领袖,法国文学史上的重要诗人、戏剧家和小说家。《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主义小说,《巴黎圣母院》主要描写了两个人物。雨果把封建的恶势力以及他们呢的权利世界描绘为所有罪恶的源头,用现实的眼光进行述说,展现了一个善恶并存的世界。《巴黎圣母院》成为雨果的代表作,同时也是浪漫主义小说的著名代表作。

关键词:美丽 丑恶 真善美 浪漫主义小说 宗教 封建势力 正文:

看完了《巴黎圣母院》后感触颇大,首先是被其中的故事情节所打动,既有美丽的,动人的,还有邪恶的。同时,自己也被雨果的浪漫主义文学色彩所打动了,这样的文学巨著,在当时产生巨大的影响,奏响了反对封建王朝,歌颂七月革命的凯歌。

雨果是法国浪漫主义文学运动的领袖,法国文学史上的重要诗人、戏剧家和小说家。他的一生经历过很多大的历史性时刻,既有拿破仑时代,也有波旁王朝复辟时期,还有第二帝国和第三共和国的时代,他的文学生涯长达60年之久。雨果的戏剧和诗歌都反映的法国重大的历史进程和文学进程,他在各个文学领域都有重大的建树。

《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主义小说,《巴黎

圣母院》主要描写了两个人物,并且还深刻的向读者展示了他们之间的那种纯洁的爱。文中主要描写的是长得非常美的爱斯美拉达和长得非常丑的喀西莫多。他们两个都是弃婴,一个人被吉普赛人所收养,生长在美丽的大自然,一个则被克罗德收养,在圣母院长大。喀西莫多深深爱着爱斯美拉达,可惜应为喀西莫多确实长得太丑,爱斯美拉达没有能够接受他。但是,他并没有放弃,而是在她的身旁默默关注她,并且保护她。为了保护爱斯美拉达,喀西莫多还把自己的养父扔下楼门摔死了,直到爱斯美拉达死去,喀西莫多选择了留在她的身边,于是在姑娘的身边自杀了,这样他们呢就能够永远在一起了。他出生就是一个悲剧,他是所有人眼里的怪物。从小就没有人爱,可是就是这样一个被所有人嫌弃的“怪物”却拥有着一颗金子一半的心,他思想单纯,为了自己所喜欢的人可以牺牲自己的一切。作者对这两个形象刻画,表达了他对下层人民悲惨命运以及痛苦遭遇的同情,极力歌颂了劳苦大众善良的美德,鞭笞了封建黑暗势力的邪恶。

雨果把封建的恶势力以及他们呢的权利世界描绘为所有罪恶的源头,用现实的眼光进行述说,展现了一个善恶并存的世界。主人公是作者想要给人们表达思想的化身。喀西莫多他的外表极丑,心灵却是极为善良的,作者将美与丑进行了糅合,创造出的丑美典型,爱斯美拉达则内外都是美的,是真善美集中的化身。他们的美和封建势力的极丑恶形成对

比,并进行激烈的对抗,作者表现了当时社会的善恶对立、善良最终战胜邪恶的理想。

小说揭露了宗教的虚伪,歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍已为人的优秀品质,反映了雨果的人道主义思想。其情节曲折、人物性格更具有冲突性,是一部富于戏剧性的著作。而《巴黎圣母院》的历史背景,也反映了路易十一时代腐败的政治与权利统治,使无辜的人沦为牺牲品的黑暗现实。小说中还有一个重要的人物,那就是邪恶的克罗德。他是一个具有双面性格的人物,一方面,他是宗教恶势力的代表,为实现自己的私欲而不择手段,他因得不到爱丝梅哈达的爱情而将她置于死地,用手上的权利实现它罪恶的欲望。另一方面,他又是宗教禁欲主义的牺牲品,长久的禁欲扭曲了他的灵魂。他在这种长期压抑下,心理上出现了极度的扭曲,变得仇恨世人,仇视世间一切美好的事物,希望世界上的一切东西都不会有好结果。

《巴黎圣母院》的故事情节紧张、扣人心弦,同时还进行了色彩浓烈的社会背景描写,深刻的刻画主人公,表现小说的主题与中心思想。这种对照鲜明夸张的人物形象描写,具有开拓性的实践意义,使得《巴黎圣母院》成为雨果的代表作,同时也是浪漫主义小说的著名代表作。

第六篇:《巴黎圣母院读后感》

《巴黎圣母院》读后感

翻开《巴黎圣母院》,迎接我的是爱斯梅拉达和她那只欢蹦的小羊,是一个个欢快的场面。接着,出现在我面前的则是那庄严的圣母院。啊,那敲钟的人是卡西莫多,多么丑陋,那是我一种从没想到过的丑陋,心里不禁笼上了一层阴影。但是看到后面我才知道这并不是丑而是一种超乎一切的美!

书里面的经典情节很多很多,那里面展示的很多,但是我总觉得这并不是我能够诠释得出来,所以我就挑几点希望我尽全力之后能够把它说清楚。

让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑,那些奢华的象征权力的教堂,人们还不知道可以拥有自己的思想,以及为了自己的愿望可以做什么事情,一切都假借神圣的宗教,一切都假借神圣的教堂来展现,展现建筑家的审美观,也就是个人的才华,或者展示自己的能力,我想那时的人们,把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外

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