【 – 话题作文】
第一篇:《莫言《蛙》赏析 读后感》
莫言《蛙》读后感
主要内容是：以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，真实地反映了计划生育国策当年在山东高密东北乡的艰难推行过程。通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，在形象描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程的同时，成功塑造了一个生动鲜明、感人至深的农村妇科医生形象；并结合计划生育过程中的复杂现象，剖析了以叙述人蝌蚪为代表的知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的精神世界。
小说结构新颖而缜密，由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的五封信构成。前四封信附有关于当了50多年妇科医生的姑姑的长篇叙事，当中也加入了了蝌蚪本人的生活故事；第五封信则附有一部关于额姑姑和蝌蚪自己的话剧。因此，这是一部将书信、元小说叙事和话剧巧妙地融合杂揉为一体、拓宽了小说艺术表现空间的作品；是莫言创作中的又一次具有开创意义的艺术尝试。
小说中一个最典型的人物。这个人是全书的主人公——姑姑，名字叫做万心。万心矛盾地拥有着两种身份：一种是乡村医生，一生接生婴儿近万名，人称“送子娘娘”；另一种是坚决执行计划生育国策的计生干部，人又称之“杀人妖魔”。对于万心来说，却必须做到统一，她的一生因而活在无法逃脱的极度矛盾和痛苦之中。万心卫校毕业，一辈子跟妇女打交道。在上世纪七十年代，她是接生员，无论多么困难的分娩，只要经她接手，就会转危为安，就连母牛难产，大家都请万心出马，那时候，她是四里八村妇女的大救星，活菩萨。到了八十年代，她一下子由天使变成了魔鬼。张拳的老婆因她溺死水中，她侄子万足的老婆王仁美被她大义灭亲引产失败大出血死了，袖珍美人王胆在被她追赶的途中所幸生下女孩陈眉，但王胆的命也没保住后来她途经芦苇地，被无数的蛙围攻，撕碎衣服，咬破耳朵，喷射黏液甚至是精液，再后来，她夜夜失眠，猫头鹰的叫声被她幻化成蛙的惨叫，她觉得这是那些无辜的生灵来讨债了。“蛙”，就是“娃”啊，万心的这双手，接生了上万个娃，又残害了多少个娃啊！如果她不仅仅是一个妇女工作者，如果她能在当嫁的年纪嫁掉，在该生的年纪生产，她的心就不会这么硬，这么冷。可惜，她年轻的时候与那个英俊的飞行员擦肩而过，后来在她徐娘半老的年纪里，戏剧性地嫁给了郝大手，一辈子接生了上万个孩子，却没有一个属于她，这也许就是对她作恶的报应吧？
《蛙》是一部对中国当代乡村的现实看得很深、思考得很透的作品。“蛙”到底象征着什么呢？那些不断鸣叫、有着旺盛的繁殖能力却又是如此“低贱平常”的生物，承载着莫言的深刻思考。在这些思考的背后，则是对中国现代命运的深切忧虑和反思——这也是莫言小说的一贯主题。小说的题材有着独特意义和相当的敏感性。计划生育作为基本国策，在中国具有合法性和必然性，因为人口是一个国家走向繁荣的前提，而控制人口又是后发展现代国家实现艰难的现代转型的无奈但必要之举。生育，是人的基本权利；而控制生育，又是人实现理性生存的必要手段——特别是对于中国这样曾经的半工业化的农业国家，也面临着国际上从“人权”角度而来的种种责难与批评，而在此国策的具体执行过程中更是由于文化、传统、伦理、政治、权力、金钱等各种因素而变得异常复杂。在新时期以来的文学作品中，计划生育一方面被作为中国现代化进程的“进步事业”得到充分肯定，另一方面，则成为90年代以来主旋律乡土文学突出乡村基层政治尴尬现状和困境的点缀性情节。于是，被不理解、不支持的农村群众撵得到处跑的“乡镇干部”形象，就在几分黑色幽默的喜剧色彩中，将计划生育政策与人性的冲突轻松地嫁接为“分享艰难”的主旋律阐释。莫言的《蛙》显然不想漫画化、戏剧性地处理这个题材，也并不是要理论性地探讨、评判计划生育本身的功过是非，而是要把计划生育处理成一个精神事件和精神背景，以此来表现其对中国人的生存、生命以及精神和灵魂的影响。
读《蛙》，读者会时时感到残酷：一是小说情节和人物命运的残酷，另一是莫言客观冷静地书写他人灵魂深处极致痛苦的残酷。高密东北乡不仅仅是故事发生地，而且是一个泛指意义上的区域。在计生国策推行之初，中国有无数个东北乡，万心这样的计生干部也有许多个。莫言的书写因而有着广泛的代表意义和现实意义。
《蛙》里的一切无不指向“生命”二字，主要人物的名字、故事情节，甚至刊物的名称都在为生命鸣唱。这一切寓言式以及象征式的经营手法，把小说推向一个更高的层次，也即观照生命、歌赞生命、敬畏生命。
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第二篇:《读莫言的《蛙》有感》
读莫言的《蛙》有感
不看小说好久了。最近，莫言的小说很火，但一直没时间拜读。寒假期间，抽出时间读了莫言的获奖作品《蛙》，虽是走马观花，对于小说想要表达的深刻思想，理解的也不够透彻。但也有几多感受。
《蛙》是莫言酝酿十余年、笔耕四载、三易其稿、潜心打造的一部触及国人灵魂最痛处的长篇力作。小说由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的四封长信和一部话剧构成，讲述了姑姑——一个乡村妇产科医生的人生经历，在用生动感人的细节展示乡士中国六十年波澜起伏的生育史的同时，毫不留情地剖析了当代知识分子卑微的灵魂。
这是一部悲喜交加凸显人性多面性的小说，这里有辛酸，有向往，有期待，有梦想，有幽默，有无知，更有愚昧，同时还有善良的味道，将姑姑在一大串的小人物中塑造描写，普通的村子，普通的人物，不一样的思想意识，缔造了不一样的命运和人生，爱过，恨过，残忍过，平凡里有辛酸，感动中有泪花，讽刺里记录史实，在幽默中挥洒人性的曲变。
与很多读过此书的人的看法一样，当初不明书名为何会取作为“蛙”，全文似是与“蛙”无多大关联，后来通过阅读及看别人对这本书的评论才对此书名略有认识：以“蛙”为书名，显然有着深刻的寓意，这在作品中也作了充分的阐释：首先，蛙和“娃”读音相同，而主人公“姑姑”从一个受人敬重、人见人爱的“送子娘娘”到计划生育实施后，被无数人唾骂和诅咒的“杀人魔头”，说到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的爱恨情仇，都和孩子有关；其次，青蛙和叫声和孩子的哭声狠相似，都是“哇哇”的声音，这让后期的“姑姑”一听到蛙声，想起那些还未出生就被自己扼杀在子宫里孩子，立刻变得毛骨悚然，神神叨叨，备受煎熬。就像“姑姑”独白说的那样：我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。书名可以说是整部小说的主旨和浓缩。可以说它是整本书的一个亮点，也只有读懂该书的人才能体会其中意味。
作品中，“姑姑”性格非常鲜明，一个敢作敢当，雷厉风行的女子。她是一名光荣的党员，她果敢地执行着国家政策，忠实于党的方针战略，甚至为了这一
点，牺牲了自己的声誉，甘心被他人唾骂。但“姑姑”显然不是一个泯灭人性的人，她爱孩子，喜欢自己的事业，事实上，她做这项残酷的工作，受到的折磨肯定要比寻常人去做多得多。从迎接新生命到扼杀新生命，“姑姑”内心实有不忍，但坚决执行“计划生育”的信念却从来都没有动摇过。
对于“姑姑”这个人物，对于她的所作所为、所思所想，我也时常会想：她到底做的是对是错，是功臣还是罪魁祸首，要是换成自己会怎么做？我出生于70年代，可以说对那段往事还是有所了解的，国家的“计划生育”政策在国家的层面来说是没有错的，但当面对于几千年来人们根深蒂固的生育观念，在社会的养老保障体制尚未完善的时期，实施起来还是有很大难度的。当时人们对国家的“计划生育”政策还有非常抵触的，在我身边就有很多这样的例子：我的表姐，前两胎都是女孩，为了生一个男孩，东躲西藏，房子被扒了，表姐夫的教师工作丢了，但最后第三胎还是个女孩。
其实，书中的“姑姑”和“蝌蚪”大可不必自责，人都是有私心的，先考虑个人利益，是人性的必然。但当个人利益与集体利益冲突时，我们应该怎么办?这值得我们每个人去思考。其实个人利益与集体利益并不矛盾，集体利益本身就是一个个个人利益的组合，集体利益就是为了使每一个个人利益最大化。如果在一个集体里，每一个或者大部分的个人利益得不到保障，那么原有的集体就失去意义了，集体利益是不可能离开个人利益而单独存在的，它只是每个个人利益的共性部分，本质上还是个人利益的一部分，个人利益是永恒的、基本的。但在一个集体里，如果片面扩大某个人的利益，势必侵占了其他人的利益。真正的集体主义，就是最大程度地明确个人利益，集体利益是不能独立于个体利益的。集体主义实际上就是民主，没有民主就没有集体主义。在一个尊重并强调每个公民权利和利益的国度，那里的公民才会由衷地把这个国度当成自己的国家，并愿意为了这个国家去奋斗、去牺牲。
第三篇:《莫言《蛙》读后感》
读《蛙》
《蛙》无疑是一部悲剧。
作为送子观音在人间的化身，姑姑那双传递生命的手本该接受新生命的欢愉，但却一次又一次用近乎惨烈的方式，将新生化为泥土。当女性爱孩子的人性与崇高无上的党性相撞的时候，当个人悲痛的现实与国家未来的忧患相撞的时候，姑姑坚持了她的选择。这种选择，残暴而无礼，纠结却又坚定。可是，当沧海桑田，大梦变迁，蛙鸣过后，那些悬挂着的泥娃娃和襁褓中的真娃娃，哪个又是真哪个又是幻呢？作家笔下的梦境，用最浪漫的方式，勾勒出最惨烈的结局。是的，这就是人和命运的冲撞，你的爱与你的不爱，你的生命与你的死亡都不再重要，命运中的人们，亦如蛙一般，从万千蝌蚪中，企图脱颖而出，拼劲全身的气力，想一鸣惊人，留下属于自己生命的声音。但，时代的波涛，会用它的巨响狠狠的盖过你的呼喊，再把你冲散，将你的意志连同你的身体，共同毁坏。
那么，蛙鸣就真的没有意义么？当我们每天睁开眼，和这个世界打招呼的时候，你想和世界说什么？还是等待世界告诉你什么？当你和世界说“你好，请多关照”，世界却给了你一记响亮的耳光的时候，你是否还能够和他和平相处？其实，我们每个人并不是在和世界相处，而是和自己的内心相处，你可以发自内心呐喊，也有权利保持沉默；你可以随波逐流，也可以勇往无前；你可以选择原则，也可以选择灵活。但是，你是不是愿意在心底，勇敢的坚持自己的坚持，哪怕是错的，用自己的一生做一个大局？当泥娃娃摔碎的那一刻，无非是回到泥土中，回到生命的起点。但是，你坚持过，你热爱过，你强烈的拥有过，你和自己的生命曾经紧紧拥抱，即使世界永不完美，你却在灵魂深处，完美的走过一遭。
命运永远不会告诉你他下一步的打算，但是，我们自己却可以告诉自己，我曾经怎样的活过。
第四篇:《读莫言蛙有感》
读莫言《蛙》有感
摘要：在莫言的小说《蛙》中，复杂矛盾的姑姑形象，高密地区那些可怜的孕妇种种遭遇，蛙？娲？
娃？三者千丝万缕的关系，在作者的诉说中，处处体现着人文关怀。
关键词：人文关怀，计划生育，娃与蛙{莫言蛙读后感}.
在读莫言作品《蛙》之前，一直对小说的书名莫名其妙。蛙？一部这么有名的长篇小说，就专门写蛙？这是童话故事？还是科学报告？几只青蛙能理出多大道理来？但也因此，让我对小说内容充满了好奇。 蛙？娲！娃！借用书中小蝌蚪妻子小狮子的话：“为什么‘蛙’与‘娃’同音?为什么婴儿刚出母腹时哭声与蛙的叫声十分相似?为什么我们东北乡的泥娃娃塑像中，有许多怀抱着一只蛙?为什么人类的始祖叫女娲?‘娲’与‘蛙’同音，这说明人类的始祖是一只大母蛙，这说明人类就是由蛙进化而来”。
我认为，小说《蛙》为我们呈现的，是一部充满人文关怀，有关中国人口问题的血泪史。正如莫言自己所说：“我是用看似非常轻松的笔调在写非常残酷的事实，这事实中包含着重大的人性问题。”
给我印象最深刻，也是小说刻画最细致最传神的人物—姑姑万心。万心？拥有一万颗心吗？从姑姑的名字便能够让我们感受到，这是一个非常复杂矛盾的人物形象。一个骑着自行车在结了冰的大河上疾驰的女医生形象，一个背着药箱、撑着雨伞、挽着裤脚、与成群结队的青蛙搏斗着前进的女医生的形象，一个手托婴儿、满袖血污、朗声大笑的女医生形象，一个口叼香烟、愁容满面、衣衫不整的女医生形象。 年轻时候的万心，容貌出类拔萃，她拿工资，吃商品粮，她有着光荣的家庭出身。她破除乡村 “老娘婆”毒害生命式的接生方式，高密东北乡十八处村庄，五千多户人家，不知道有多少个新生命经她之手来到这个世界。她被乡亲们视为“送子娘娘”,她是个隐去了年龄和辈分的圣母级人物。
那个年代，飞行员是让人格外羡慕敬仰的职业，万心的男友王小倜就是驾驶‘歼—5’战机的飞行员。然而，随着王小倜的叛逃台湾，姑姑万心的命运开始急转直下。文革期间，被打成了“牛鬼蛇神”无辜背上与走资派杨林姘居通奸的罪名，受尽折磨。姑姑并没有因此倒下，丝毫不驯服，她韧性，她坚强！ 新中国成立后，第一个计划生育高潮开始掀起，政府提出：一个不少，两个正好，三个多了。此时姑姑是公社卫生院妇产科主任，并兼任公社计划生育领导小组副组长，是公社计划生育工作的领导者、组织者，同时也是实施者。她亲力亲为，竭忠尽责，分发避孕药，结扎输精管；她大刀阔斧，雷厉风行，制服嚣张王脚，结扎色鬼肖上唇；她铁面无私，不留情面，逼亲生侄媳打胎，追捕超生孕妇王胆；她却收效胜微，遭人嫌恶，被人唾骂。她结扎打胎，双手沾满鲜血，夭折无辜生命，被人指骂政府控制的工具，计划生育的执行机器。
晚年的姑姑，开始追悔自己的过错，她知道，自己双手沾满了鲜血，心中充满无比的愧疚。她珍爱生命，她热爱孩子，她却无情的夺走的许许多多的无辜生命，她饱受着良心与道义的摧残。{莫言蛙读后感}.
姑姑的命运是一场悲剧，她是送子娘娘，也是杀人魔王。她珍视、敬畏生命,对强制性人工流产的做法有意见却无能为力,内心遭受了痛苦的折磨和煎熬,而姑姑从本性上说是对生命充满了尊重和关爱的。这无非也萌生人们了对生命的期待与虔敬。”
时代在变，历史在变，社会发展的滚轮总是无情的向前迈进。计划生育是中国的基本国策，过度的人口膨胀，为国家为社会为地球带来了过分的负担。毫无疑问，国策是对的，是又远见、可持续发展、利国利民的好政策。然而，在贯彻落实的过程中，确是血雨衅风，却是惨不忍睹。
改变人们落后的观念，树立新风，这是不容易做到的，要为之付出的代价也是无法估计的。几千年封建文化的熏陶继承，重男轻女、延续香火的风俗思想，不是一朝一夕，一个结扎环，一个避孕套，一两句口号，就能解决的事情。借用书中母亲的话：自古到今，生孩子都是天经地义的事。大汉朝时，皇帝下诏，民间女子，满十三岁必须结婚，如果不结婚，就拿女子的父兄是问。如果女人不生孩子，国家到哪里去征兵？天天宣传美国要来打我们，天天吆喝着解放台湾，女人都不让生孩子了，兵丁从哪里来？没了兵丁，谁去抵抗美国侵略？谁去解放台湾？再看看小狮子的回答“打得好!小跑，你这个强盗!你竟敢打我、你的良心被狗吃了。我这样做，完全是为你着想。你只有女儿，没有儿子。没有儿子，就是绝户。我没能为你
生儿子，是我的遗憾。我为了弥补遗憾，找人为你代孕。为你生儿子，继承你的血统，延续你的家族。你不感激我，反而打我，你太让我伤心啦”由此可见，要人们接受计划生育政策观念有多难！在中国社会引起了多大的斗争反响。
如今，“只生一个好”“生男生女都一样”“女孩也是传家人”等口号、观念已经被大部分人所接受，甚至一些新一代年轻人开始崇尚丁克生活。似乎国家的计划生育政策被完全落实，国家为此应该庆幸、满足。然而，随着的独生子女家庭的不断增加，在可遇见的未来，社会的劳动力将开始大幅减少，劳动力成本也将快速上升，男女比例失调，社会的老龄化程度极具恶化，年青一代承受的压力也越来越大，甚至许多“叔婶”称谓也慢慢被人遗忘。计划生育带来的负面影响也将越来越明显，这样的社会并不是我们所期望的和谐社会。不论是法律规章还是政策制度，都不可能一成不变，时代在变，社会背景与条件也在变，计划生育的基本国策也不应该例外。
“他姑姑，计划生育这事儿，是你自己琢磨出来的呢，还是上头让干的？“什么叫‘自己琢磨出来的’？这是党的号召，毛主席的指示，国家的政策。毛主席说：‘类应该控制自己，做到有计划的增长’”姑姑的回答，道出了那个时代事实与无奈。鼓励生育，奖励生育，{莫言蛙读后感}.
人多力量大，人多好办事，人是活宝，有人有世界！也是毛主席提出的，在党和国家的带领下，开展的轰轰烈烈，在那样的年代里，确实为国家的恢复发展立下了汗马功劳。只是应时代的改变，少生、晚生、优生的政策取而代之，因为只有这样才能实现经济社会的可持续发展，才能实现和谐社会的伟大目标。
生命是伟大的，我们无权夺走任何一个鲜活的生命，不管他降生还是未降生，都是生命的奇迹。蝌蚪妻子王仁美因为执意怀二胎，在姑姑的逼迫下，最终在堕胎手术台上断送了两条生命；一心想为丈夫张拳生个儿子的耿秀莲，在姑姑的追捕下，身怀六甲跳入河中，最后依然逃不了死亡的命运；身材短小的王胆，好不容易怀上二胎，东躲西藏，最后在出逃的木筏上，诞下早产的赤子后死去；还有那个被火烫伤的漂亮姑娘陈眉，替人代孕却屡遭欺骗，最后落得疯疯癫癫。他们都是无比可怜的女人，他们都是那个年代的牺牲品，莫言的《蛙》里，传达着这样的人文关怀。正如姑姑所说：只要出了“锅门”，就是一条生命，他必将成为这个国家的一个合法的公民，并享受这个国家给予儿童的一切福利和权利，如果有麻烦，那是归我们这些让他出世的人来承担的，我们给予他的，除了爱，没有别的。
是啊，除了爱，没有别的。孩子的是无辜的的，我们没有权利剥夺他们来到这个世界的权利。我们应该尽一切可能的爱护我们的孩子，我们的未来、希望。计划生育是伟大的，也是无情的，随着人们物质生活水平的提高，文化水平价值观念的提升，在母亲子宫里的生灵再不应该被折断，在他在娘胎里开始成形的那一刻起，就应该已经是这个国家的合法公民，就应该享受到国家给予儿童的一切权利和福利。{莫言蛙读后感}.
小说为什么叫《蛙》？蛙和人类生育到底有哪些千丝万缕的联系？主人公的姑姑为他取名蝌蚪？姑姑为什么那么怕蛙？还有民间泥塑大师郝大手、秦河捏的泥娃娃？姑姑接生的那批地瓜娃娃？姑姑亲手会掉的为来及到人世间看看到胎儿？
小说中，作者是这么告诉我们的：蝌蚪，最终能成为青蛙的，不过万分之一，大部分蝌蚪将成为淤泥，与男人的精子多么相似，成群结队的精子，能与卵子结合成为婴儿的，恐怕只有千万分之一，蝌蚪与人类的生育之间，有一种神秘的联系。
在一个特定的历史环境下，每个人都有可能是刽子手，每个人都可能是罪犯，但愿在新时代里，这样的悲剧，这样的残忍扼杀，不要在重演，我想这或许就是小说作者莫言想告诉我们的吧。
参考文献：曾毅，1994《中国人口发展态势与对策探讨》，北京：北京大学出版社
勒平凡，2012-11-1《莫言<读后>有感》，影视书评
第五篇:《莫言蛙读后感》{莫言蛙读后感}.
莫言蛙读后感
些日子，爸爸从六合带回一本小说，小说名叫《蛙》，我心想，蛙有什么值得看的?我们农村里青蛙多得是，可当我看完这本书之后，发现完全不是 那么一回是。
《 蛙.》描述的是姑姑—万心由一名助产士最后成为一名 计划生育工作者，她专门与那些想超生的妇女们之间的斗争。结果使得如她的侄媳王仁美和张拳的老婆家破人亡。最后，晚年的姑姑充满了不安与自责，每当夜晚，她听到蛙的叫声仿佛是成千上万个婴儿的哭啼声和控诉。为自己所做的一切感到惭愧。
记得四年前我还在上幼儿园的时候，妈妈也有同样的遭遇，妈妈因超生而东躲西-藏。我从小就一直待在妈妈身边，从未离开过她的怀抱，我整天以泪洗面，后来生了一场大病，爸爸回来帮我挂了十天水。后来听大人们说弟弟没保住，而且房子又被拆了。妈妈回来以后我一点没怪她，相反，我觉得妈妈是伟大的勇敢的!
妈妈是幸运的，书中的王仁美因大出血而死亡，然而上天眷顾她的生命没有轻易离去。妈妈回来时明显瘦了许多，她看见别人的孩子总要 抱一抱，我知道妈妈是在想念夭折的弟弟，每当这时我就心如刀割。2009年一个新生命降临在我家，这个家又充满了朝气!
一口气读完了莫言酝酿十年而铸就的新作《蛙》。此时已泪流满面了。故事中所描述的不就是发生在自己身上的那些事吗?
多年前的春晚小品《超生游击队》——那戏虐,调侃是对超生夫妻们的讽刺与规劝。我甚至听到了自己当年那年幼无知的笑声。《蛙》描述的是高密东北乡的“超生游击队”从东躲西-藏的男人和女人们的疼痛与哀号。许多母亲们要从腹中未曾出世的孩子付出鲜血乃至生命，相信我读完《蛙》，你也会为自己当年那年幼无知的笑声感到羞愧的
《蛙》的主人公是一名叫万心的共-产-党员，她曾是高密东北乡的送子观音，但却成为当地计划生育政策的 基层。 2006年是我们生命中最黯淡的一年，作为女人我不幸” 怀孕了，计划外的，也就是腹中的这个“孽种”开始了我们的恶梦。后来政府
知道了，后来多次带人上门，恐吓，吓的我们夫妻俩带着腹中的这个
“孽种”一路逃亡，辗转苏北，后来由于中央型前置胎盘又亡命与南京，由于整日东躲西-藏，每日都生活在恐惧与不安之中，最后在市幼剖腹产下奄奄一息的男婴，三天之后不幸
夭折了。此时镇政府已惨无人的拆除了我家的楼房。这是何等的绝望让人撕心裂肺。而后只要看到人家怀中的小孩便不由自主道要是我家的孩子在也这大了。丈夫劝我说你不要这样