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武媚娘李治 武媚娘和李治吻戏

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【 – 话题作文】

第一篇:《女皇武则天是高宗李治的真情杰作》

女皇武则天是高宗李治的真情杰作

方 越

爱情,就其本质而言,首先是以情感相悦,志趣相投,志同道合,心气犀通为基础;其次需要包括性爱在内的和谐默契以及由此而派生的生儿育女、家庭责任、事业协作、人际成功等等智慧与能力相维系。这样包含着“情”的力量与“和”的力量的爱情,才会有长久的魅力。 读乾陵与乾陵文化相关的史料,我发现高宗李治与女皇武则天之间相知相爱,夫妻情深,志同道合,互相搀扶,同仇敌忾,共图大业的持久爱情,是他们人生与帝业成功的根本,是中国历史上独一无二的“二圣临朝”和唯一女皇执政成功的根本。我把他们独一无二的爱情称之为“圣爱”,是因为圣爱是高宗李治在位34年和武则天当皇帝16年,并取得丰功伟绩的内在力量之源,智慧之源,成功之源。圣爱对他们而言,是成就一对夫妻、两个皇帝的生命强大之本——不仅是起根发苗的原因,而且是一个震撼历史的过程和辉煌壮丽的结果。 在唐初这段长达半个世纪的历史过程中,武则天是高宗李治的知心情侣、得力助手和亲密战友;女皇武则天是高宗李治真情的智慧培养、塑造的杰作。不管以儒家色彩涂抹的历史怎样把武则天“恶魔化”,同时也把李治“平庸化”;也不管未谙史实的人们提出怎样的质疑和责难,我据史求实地认定:这一命题是合乎史实的,因而是正确的。 首先,李治给武则天以情感的哺育与精神的援助。《唐会要》卷三记载,“天后武氏,贞观十年,文德皇后崩。太宗闻武士彟女有才貌,召入宫,以为才人。时,上在东宫,因入侍,悦之”。在礼法森严的宫廷,太子李治敢于跨越宫规和道德伦理的底线,钟情喜悦武媚娘,这份难得的“悦之”真情,对处于后宫弱势地位的武氏,无疑是一种巨大的心理援助和精神支撑。女人的力量往往来自于男人的爱。我们看那段历史,对武则天一生影响最大的主要三个男人:一是其父武士彟,让她有一个“开国元勋”后代的政治背景,后来被封为“周国公”,成为武则天改唐为周的政治资本;二是太宗李世民,把她召入宫中,亲赐她“武媚”的名字,作为才人在宫中从十四岁到二十四岁,侍奉太宗达十二年之久,太宗刚毅、果断、英烈、大气的性格和处事风格,武则天耳濡目染,影响熏陶当在情理之中;太宗力倡妃嫔和女官读书、写字、吟诗、习礼仪,对她学识的长进和文化素养的提高更是自不待言。三是高宗李治对武则天人生的信念发展、命运的转机和一步步走向成功,影响是决定性的。她虽然在太宗身边有十二年之久,但却没有生育,推测当年在宫中很少得到太宗宠幸的机会;而且,当才人十多年也没有晋升,可见她很受冷落;尤其在贞观末年,宫内发生“唐三世之后,女主武王代有天下”的迷信和谣言,对她的

猜忌、怀疑、监视、提防、幽禁,让她处境岌岌可危。而正在这隐忍难耐、前途未卜的日子里,有了太子李治真情知己的拯救,她的精神才不至于崩溃。即就是从攻击谩骂武则天的骆宾王《讨武曌檄文》中所说,武则天“狐媚偏能惑主”,“陷吾君于聚麀 ”(陷害皇帝像入牝鹿之群一样乱伦)等言语来看,至少说明太子与才人之间的情爱是真诚可靠的,是非同寻常的。以至到太宗宾天后,武则天不得不去感业为尼,临别时,已做了皇帝的李治向她发誓“誓不忘媚”。这种忠诚、执着的爱情,发生在仁厚、孝慈、多情的李治身上,不仅给武则天以坚持的信念与信心,而且给以极有盼头的希望,让武则天获得了巨大的自信和力量。

其次,李治给武则天以情感的丰厚补偿和人生命运的转机。有了“上悦之”,武信之,牢靠的感情基础,在感业寺为尼的武则天对李治思念不已,吟成《如意娘》,以表心迹;而在宫中佳丽群里的李治对武则天也从不忘怀。永徽元年(650年)为太宗过周年,要到佛寺进香祈祷,长安城有名寺庙很多,李治为借进香之名会会武则天,偏就选定了感业寺。《唐会要》记载,“上因忌日行香见之,武氏泣,上亦潸然”。两人激情对泣,恩爱更深。从此,李治冒着违犯宫规和议论纷纷的风险,到感业寺幽会武则天,还让武则天怀上龙子李弘,接着就名正言顺地接武则天回宫,把情感补偿和命运转机,一起给了武则天。在李弘四岁时就封为太子。母以子贵,不久就封武则天为二品昭仪,在嫔妃中提高了武则天的地位。史书和后世研究者,将武则天“二次入宫”的原因,归结于王皇后与萧淑妃之间争宠而策划、怂恿李治召进武则天,以之牵制压抑萧淑妃,后来导致武则天在王、萧、武三方角逐中,独占李治之宠。这种说法似乎合乎女人争风吃醋的本性,却忽略了皇帝李治在其中的决定因素。王、萧、武争宠只是外因,而李治与武则天之间恩爱真情才是内因。王皇后始则看李治的意向、眼色行事,顺着皇帝的心思办事,企图邀宠,并显示皇后的大度;继之,待她斗败了萧妃,后来发现李武之间无缝可插、无隙可乘时,转而又联合萧妃反对武则天,“递相僭毁”,公然忤逆皇帝的意图与心愿。自作聪明的算计与假意谋划的作秀,遭遇李武真情的堡垒,王萧“窝里斗”的失败,就成为必然。

第三,李治给武则天以人格的平等和崇高的地位。王皇后与萧淑妃的失败,从史料看,一是因为她们倚杖身后世族政治背景作资本,把夫妻情感问题纳入冷酷的政治圈子;二是她们一味争宠,陷于极端自私和狭隘,只会从一厢情愿的眼前利益出发,与皇帝心理冷战,企图征服皇帝,根本不理解、不尊重皇帝,表面的、技术性的温顺也就成了令李治生厌的虚情假意;三是她们在情感问题上极端无知,低估了武对李真情实意的力量,企图以许多非情感因素(比如武则天是先

帝才人、曾经为尼形象欠缺、门第不高、宫廷内外没有自己的势力、地位又低下等等)来诬陷、打击武则天,离间李武之间关系。而武则天懂得爱情是无私的,负责的。她对李治的感恩与依赖,对李治的体贴与温顺,对李治的理解与默契,对李治的真诚与善解人意,是专一的、至真至善至诚的,把一个贤妻良母的女性魅力,无私地发挥到了极致;而且以她坎坷阅历与人生的独特感悟,特别是在宫中侍奉两代皇帝,与众多嫔妃打交道的历练和智慧,倾心侍奉李治,在真情实意中,又不失对宫廷斗争的稔熟思考,对情感斗争的理性把握,很少情绪化、私情化的冲动,加之宽容、大度、超然、坦荡的心胸,这是王皇后、萧淑妃所不具备的。王、萧失宠与武则天得宠,决定的因素是李武之间的真诚情感,特别是李治对武则天的信赖和依赖。罗曼·罗兰说过,“当一个男人爱上一个女人时,他永远是她的孩子”。这大概是一条爱情定律,古今中外,帝王百姓概莫能外。对于恋母情结极深而又重情重义的李治,成熟、老练而又体贴的武则天,既是呵护他的姐姐,又是支撑、鼓励他的同道知己。他非常依恋、依赖武则天,不仅是人格、人性的强烈需要;而且是他同把持朝政、架空皇帝的关陇集团殊死斗争的需要。当了皇帝而未能真正执掌实权的李治,不仅需要贴心的知己,而且需要一个能帮他坐稳江山的助手。因之,李治对武则天不仅在人格上平等相待,给以足够的尊重;而且在政治上作为依重的力量,可以信赖的伙伴和马前卒。李治先从长孙无忌支持的王皇后下手,发起“废王立武”的政治斗争。这就把武则天推到政治斗争的最前沿。高宗先是策略地提升武昭仪的名分和地位,下诏要立她为“宸妃”,打破大唐命妇制度,在皇后之下,在贵妃、淑妃、德妃和贤妃之上设“宸妃”以突出武则天,为“废王立武”创造台阶。这步棋虽因长孙集团保守势力的强大而失利,但李治与武则天的决心更加坚定。经过曲折迂回、惊心动魄的反复较量,李治“废王立武”的政治主张终于实现,亲手把武则天从幕后推到前台,把皇后的桂冠与权力双手交给她。“废王立武”之后,李治开始真正全面掌权,他可心的夫人当了皇后,皇后的儿子成了太子,他们的爱情、婚姻、家庭与皇家国事,进入一种完满的状态,这可谓他们风雨同舟、荣辱与共的情感的胜利,也是李治培养、塑造武则天的一个阶段性成果。

第四,李治给武则天树立尊贵形象和威信,让她真正母仪天下。在修撰《姓氏录》,打破原来旧贵族体系,按照大唐“勋格”即功劳薄,抬高开国元勋文水武氏一族显贵地位之后;接着李治追封她的亡父为周国公,母亲杨氏为代国夫人,后又改为荣国夫人。父母尊贵,女儿也就更为扬眉吐气。为了进一步提高她的声望,李治打破以往只有皇帝躬行亲耕的礼仪,让武皇后也参与躬行亲桑之礼,显示她对农业的重视,做天下妇女的表率,美化她的形象。李治为推出武后的国

母形象,可谓情真意切。他亲自陪武后离开旧官僚盘根错节的长安,到东都洛阳去建立帝后一体新的政治指挥中心。显庆五年二月,他带武后从洛阳北上,巡游并州。并州是李唐王朝兴起的“根据地”,当年李渊在并州起兵,一路打到长安,建立大唐。李治携武后到并州,温习传统,缅怀先辈,意义非同寻常。而对武则天,更多了一层衣锦还乡,祭祖还愿的意义。皇帝李治给足了她面子,大摆宴席,欢聚乡俚,特别下诏对并州80岁以上的妇女授五品郡君的荣誉头衔;给武氏亲族人等都赐物、封赏,让武则天家族备受皇恩,功成名就。特别是李治到泰山封禅时,不仅让武后与百官一起从驾;而且打破只有皇帝封禅祭天的惯例,在高宗“初献”礼仪之后,特地让武后率嫔妃宫人“亚献”,仪式隆重而热烈,帝后平等可谓并驾齐驱,这是史无前例的,从朝廷到天下,极大地提高武后的人望,树立起武后母仪天下的权威形象。

第五,李治给武则天创造施展才能的舞台与机遇,培养她打理朝政的能力。在“废王立武”,消弱关陇权贵集团势力的斗争之后,李治更加信赖、依赖武后。而对元老重臣他完全失去信心,太子又年幼,他就让武后帮他打理朝政。“显庆五年冬,十月,上初苦风眩头重,目不能视,百司奏事,上或使皇后决之。后性明敏,涉猎文史,处事皆称旨。由是始委以政事,权与人主侔矣”(《资治通鉴》卷200)李治就这样把宝贵的参政舞台和机会给了武则天。为了让满朝文武臣服皇后的理政,皇帝李治首先实行和解、安抚政策,化解激烈斗争形成的派系对立和矛盾。除了在“废王立武”后大赦天下,还尽量与反对派怀柔和解。武则天深知皇帝的旨意,不仅不计前嫌,而且主动上表给皇帝,请求放过或嘉奖当时反对她的人,皇帝还把武后的上表,展示给武则天的政敌们看,表示高姿态宽容的大度。皇帝要与他的政敌和解,以求朝廷安定稳定,而让武则天上表提出,充当好人,展示武后的高尚品德和风格,可见用心良苦。只有这样以德服人,才能使她的权力变成权威。李治让武则天上表议政,让她出人头地,让她做出政绩,就是要让百官明白,他“废王为武”的选择是正确的,武后有能力,有资格帮他打理朝政。历史上著名的武后上书“建言十二事”,本质上是高宗李治的战略思想,而让武后上书提出,再由高宗颁诏实施。这样不仅肯定了武后的远见卓识,提出政治改革方略的重要意义;而且把武后的“建言”作为大唐的施政纲领,诏令百官按武后的政治主张,治理国家。这就向天下昭示了武则天的治国才能和政治智慧,树立起武则天与皇帝“二圣”并肩理政的核心地位。“建言十二事”推行的结果,使高宗时代的政治、经济、文化和社会改革取得了举世瞩目的成就:经济上开源节流,发展农桑,国力强盛;政治上开明纳谏,安抚下层官员,惠及百姓,深得民心;文化上提倡《老子》治国

之道;社会上提高女性的地位,以孝治天下,以德化天下;外交上边境安定,睦邻友好。出现了历史上繁盛的“永徽之治”。这样的政治作为和政治局面,为后来武则天登上皇位,奠定了稳固的社会基础。

第六,李治给武则天政治上充分的理解、极端的信任和安全的保护,为她扫清临朝的一切障碍。一方面,出于他们共同的政治立场、政治主张和政治利益,对付共同的敌人,他们千方百计培植自己的势力。利用完善科举制度,开创武科举,改革朝廷官制机构,扩充庶族官僚队伍,组织北门学士等等方式和手段,在朝野上下,组织起新的有见识、有文化、有抱负、有能力,生机勃勃的人才队伍,建立起自己的新贵体系;另一方面,出于他们共同的家国一体的家族、内外戚关系和亲情因素,按“帝后一体”的政治一元化体系,理顺家庭包括后宫、朝野上下左右的各种人事关系。李治在处理各种极其纷繁复杂、权力利害冲突危机四伏、风险极大的人事问题上,给了武则天以志同道合、默契无间的支持。在对太子李弘的精心培养,对太子李贤的废与立等等大事上,高宗做主决策,武后辅之执行。高宗绝不是后世史家为摸黑武则天有野心“篡位”,连带说高宗是懦弱的“傀儡皇帝”。他与武后是夫唱妇随的夫妻,配合默契。家国大事,都是政出高宗,武后言听计从,代高宗执行;或高宗拍案,武后与大臣们坚决推行。

从史实看,皇帝与皇后之间,也不是天衣无缝,也不是没有分歧、误会和矛盾。亲密夫妻在涉及权力分割或情感隐私上也心存芥蒂,这是再正常不过的。麟德元年(664年)发生的高宗要废武后的一场风波,就是突出一例。按照《资治通鉴》所说,武后参政后,喧宾夺主,皇帝受制,不甚其忿,招来宰相上官仪谈论商量。上官仪说皇后专横,废了她算了。皇帝说正合朕意,立刻令上官草拟废后诏书。没想到皇帝身边有人奔跑后宫报告了武后。她即刻到皇帝处为自己辩白。废后的诏书墨迹未干,皇帝一见武后就改变了主意,而且说,“是上官仪叫我这么做的”,他自己并没有这个心思。结果上官仪为皇帝仓促“废后”的一时不爽,而丢了性命。这场风波来的突然,去的也快,帝后之间很快和好如初,说明他们之间的夫妻感情是经得起考验的。其实,这次“废后风波”,并不是帝后之间政治大事上有什么分歧;而是他们微妙心理的难言隐衷。据《资治通鉴》说,高宗与武则天姐姐韩国夫人的女儿魏国夫人有染,武则天一直睁一只眼,闭一只眼地包容着。但是,“上欲以魏国为内职,心难后,未决,后恶之”。皇帝跟他的外甥女暗通,武后可以容忍;但皇帝要给魏国夫人封一个内职名号,这不就姨母与外甥女“共侍一夫”了吗?武后因此强烈反对。帝后为此争执,皇帝生气而批评抱怨武后。政治上不成熟的上官仪,根本不知道皇后在政治立场和政治利益上的联盟牢不可破,把高宗一时因私情的气恼与冲动,纳入反对武则天的宫廷争斗与政治角逐之中,根本不

第二篇:《唐高宗和武则天》

唐高宗和武则天

——唐高宗李治不是一个儒弱的皇帝

在中国封建王朝的历史长河中,唐朝无疑是最辉煌璀璨的一颗明珠。说起唐朝,我们想到最多的应该是唐太宗、武则天和唐玄宗。也许很少人知道唐太宗和武则天之间的皇帝是唐高宗李治;更少人知道的是,唐太宗、唐高宗和武则天之间错综复杂的三角关系。

不少古书记载和现在的学者都有这样一个观点:唐高宗李治是一个儒弱的皇帝,更有甚者说是唐朝中最儒弱的。真的是这样的吗?在看了一些书籍和查阅了一些资料之后,我并不赞同个这个观点。政治、经济方面采取的措施和取得的成就显著,不过我现在要从唐高宗和武则天的爱情故事来说明这一观点。《唐会要》中这样记述“时,上在东宫,因入侍,悦之。”如此简单的相识、相恋过程,可谓一见钟情。今天,不少学者有这样的观点:唐高宗和武则天之间的爱情只是一场利用,武则天利用李治摆脱困境,不断上攀。对于此说法,我是持否定态度的,我认为他们之间是有真感情的。众所周知,武则天是唐太宗的才人,但是她却不受宠爱。一直当了十二年的才人,没有为太宗生育一个孩子。任何一个女人都希望得到丈夫的宠爱,尽管是武则天这样强悍的女人,所以,不难想象武则天内心是空虚、寂寞的,而李治刚好在这个时候出现,他的爱慕弥补了她的寂寞、空虚。那为什么武则天和唐高宗之间没有产生感情,而武则天和李治之间却能产生感情呢?很大的原因是性格,武则天的性格特点及兴趣爱好和李世民极其相似,她有理想、有野心、有征服欲,她在李世民面前过于表现自己,而且表现得很生猛,从两性角度来讲,她是无法做到和李世民和谐相处的。越强势的男人越希望自己的女人小家碧玉、小鸟依人。聪明的李世民必然会对她心存戒备,进而压制她的发展。而李治性格温和,为人低调,安分守纪。从两性关系来讲,武则天正好和李治性格互补,而且据史书所说李治过早失去母爱,所以想找一位像母亲般的可以照顾他、安慰他的女子,这就是所谓的“恋母”情结。两个条件一结合起来,就不难解释为什么李治和武则天之间产生爱慕之情了。

就算在社会主义的今天,和自己的继母产生关系是不可想象的,何况在讲究三纲五常的封建社会的皇族家庭。根据《唐律》的规定,太子殿下与武才人的这种不正当关系属于“内乱”。这是十恶不赦的一个条款。唐律有明文规定,强奸

父亲、祖父的妾或者与之合奸属于内乱。(《唐律疏议》卷一)合奸就是通奸。李治与武才人,应该不是强奸而是合奸。总之,这是一个违背人伦道德,违背当时法律的严重问题。如果让唐太宗知道了,这是一件多么丢脸的事,后果可想而知。就算不杀自己的儿子,李治也没可能再做太子。而武则天只能是死罪一条,而且很有可能是株连九族。单从这一个沉重的代价,就可以看出他们之间的爱情是真诚的,没有人会以自己的生命为代价做一笔交易。更何况当时的他们已经一个是太子、一个是才人。而且从这一点也可以看出,李治不儒弱,一个儒弱的人敢于与父亲的女人产生关系吗?李治也是一个很聪明的人,在那么危险的皇宫,与武则天私通又没被皇帝和宫里的人发现,可想要有多么周密的策略。在父皇的权威面前,在传统的道德和政治要求方面,他低调做人,认真做事,小心谨慎。所有公认的好品质他都具备,所有正面的评价他都拥有,然而他想做的与社会道德不符的事情,他也做,且没被人发现。他骗了所有人,包括自己的父亲唐太宗。这样的人不儒弱。

唐贞观二十三年(649年)五月,一代明君唐太宗李世明驾崩于翠微宫含风殿。武则天和部分没有子女的嫔妃们一起入感业寺为尼,几天后,二十二岁的李治即位于柩前,成为大唐王朝第三代皇帝。六月初一日,李治举行了登基大典。当上皇帝后的李治对于武则天做了两件事:第一,发布诏书“遂以武氏赐朕,事同政君”,这一诏书相当于向大臣和百姓公开了他和武则天的情侣关系。我认为,这一举动他还是挺聪明的,借父亲唐太宗李世民之名以表明自己和武则天关系的合理和合法性。虽然当时的李治已经是掌握一切的皇帝,我想怎样就怎样,你们也不能奈我如何。但李治明白,那是昏君的做法,他要做一个明君。即使是做秀,他也要做给大臣和百姓看。只有这样,他的大臣日后才会服从于他,百姓才会拥护他,他的皇位和江山才会稳固。从这一点也不难看出,李治是一个聪明的皇帝,而不是懦弱的。第二,就是他要去看武则天,相爱的两个人难免会有相思之苦。但是,他却不是理直气壮的去看武则天。他给大臣的答案是去感业寺拜祭父亲,因为当时大臣们可能还没有完全接纳武则天。永徽元年(650)五月,唐高宗在太宗周年忌日入感业寺进香,《唐会要》记载:“上因忌日行香见之,武氏泣,上亦潸然。”这又可以看出李治的另一个聪明之处,他要讲究策略,在等待合适的时间。以上这两点也进一步证明了另一个观点:李治和武则天之间是有真实感情{武媚娘李治}.

的,并只是一场利用,并不是武则天利用李治摆脱困境,不断上攀的手段。我们可以想一下,此时的李治已经当上了皇帝,后宫佳丽三千。只要他喜欢,他可以从全国各地挑选女子进宫,怎么会在乎区区一个正在为尼的父亲的女人呢?他随时可以把她忘记和抛弃,但是他没有这样做。

对于如何把武则天从感业寺中再次召入宫一事,李治也做得很聪明。永徽二年,因萧淑妃专宠,皇后复召武则天入宫,企图“以毒攻毒”。这样武则天入宫就显得理正言顺,好像跟他一点关系都没有一样。进宫后,武则天的快速上位, 唐高宗又在李勣等朝廷重臣的支持下,终于颁下诏书:以“阴谋下毒”的罪名,将王皇后和萧淑妃废为庶人,并加囚禁。对于武则天当上皇后,有李治的宠爱、有武则天聪明才智(也许也可以说是她的心狠手辣的手段),也有李治当时政治上的需要。据《资治通鉴》记载:武则天的长女出生后才一月之际,王皇后来看过她的女儿之后,她就亲手把女儿给杀死,并嫁祸于王皇后,皇帝一气之下把皇后打入冷宫,后来被武则天暗中杀死。书里的原话是“送到日本”。高宗大怒,于是起了废后的念头。当时朝廷以长孙无忌、褚遂良为首的元老大臣势力强大,唐高宗的权力受到很大限制,外廷以长孙无忌为首的很多大臣反对唐高宗废王立武,武则天前进的道路也因此充满艰辛。唐高宗这时已经企图借“废王立武”重振皇权,打击元老大臣势力。于是,武则天开始成为高宗政治上的“战友”。从这一件事来说,也不见得有什么理由说李治懦弱,就算武则天日后作出了那样的事。但至少那个时候,是看不出武则天有那方面的显露的。反过来说,反而可以说是理智利用武则天,利用她来打击上朝元老,利用她来显示和加强王权。

还有一件事也可以说明李治和武则天之间的真诚爱情。那就是他们的爱情结晶。历史记载:唐高宗子嗣不多,八个儿子,有四个是武则天生的,四个女儿,武则天也生了两个。他前面的六个孩子,不是武则天生的,到后来有了武则天后,全是武则天的孩子!652年,生孝敬皇帝李弘;653年,生安定公主,就是夭折的那个公主;654年,生章怀太子李贤;656年,生中宗李显;662年,生睿宗李旦;665年,生太平公主李令月。14年间,生育6个子女,可见武则天受专宠的程度,而生太平公主的665年,武则天已经41岁,从今天来看,也已经是高龄产妇了。事实上,太平公主的生卒年都不详,有说665年,有说670年,如果是670年,那武则天当时,已经46岁了。即使高宗后期,尽管她已经大权在握,

高宗和她也出了嫌隙,一度想废后,但她始终没有对高宗下手。史料记载,李治对武则天疼爱有加,而武则天对李治也很好。他爱武则天,武则天也爱他。这点绝对是有的,不然两人也很难处四十多年的!历史上有多少后宫的女人被冷落,有的甚至一辈子也没见过皇帝。不要说皇宫,不要说古代,就算在今天,两个人能够相守46年真的不容易。

从以上的几个观点,我个人认为唐高宗不是一个懦弱的皇帝,李治和武则天之间是有真实感情的。那为什么有些观点会认为李治是一个懦弱的皇帝呢?我在网络上看到一些观点是这样的:被称“昏懦”是因为武则天。他们认为李治被冠以昏懦的主要原因就是委政于武则天。显然,在以男性为中心的社会,此事绝难以被以男性为主的文臣武将们接受。历史学家们把武则天描绘成一个十足的野心家,整个唐高宗时代基本被武则天的阴谋所笼罩。为了说明武则天的强势,就必须把李治描写成一个很懦弱的皇帝。也许在父亲唐太宗李世民和妻子武则天的强大的统治光芒下,李治统治时期所取得的一切成功都被缩小了,都显得那么不重要。综观高宗执政时期,国力在增强,到永徽三年(652年),全国人口就从贞观时期的不满三百万户增加到三百八十万户。此外,民族关系在改善,疆域在拓展,这个被认为是唐朝最弱的皇帝,拥有唐朝最大的版图。这样的人能说弱吗?退一步说,对于一个守成之君,能够继续执行被证明是正确的路线方针和政策,继续沿着国家建设和发展的正确道路开拓前进,怎么也不应该给他一个“昏懦”的评价吧?

由此看来,有时候历史书籍记载的也不是完全对的,也不能完全信服一些历史学家的观点

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