【 – 话题作文】
第一篇:《女皇武则天是高宗李治的真情杰作》
女皇武则天是高宗李治的真情杰作
方 越
爱情，就其本质而言，首先是以情感相悦，志趣相投，志同道合，心气犀通为基础；其次需要包括性爱在内的和谐默契以及由此而派生的生儿育女、家庭责任、事业协作、人际成功等等智慧与能力相维系。这样包含着“情”的力量与“和”的力量的爱情，才会有长久的魅力。 读乾陵与乾陵文化相关的史料，我发现高宗李治与女皇武则天之间相知相爱，夫妻情深，志同道合，互相搀扶，同仇敌忾，共图大业的持久爱情，是他们人生与帝业成功的根本，是中国历史上独一无二的“二圣临朝”和唯一女皇执政成功的根本。我把他们独一无二的爱情称之为“圣爱”，是因为圣爱是高宗李治在位34年和武则天当皇帝16年，并取得丰功伟绩的内在力量之源，智慧之源，成功之源。圣爱对他们而言，是成就一对夫妻、两个皇帝的生命强大之本——不仅是起根发苗的原因，而且是一个震撼历史的过程和辉煌壮丽的结果。 在唐初这段长达半个世纪的历史过程中，武则天是高宗李治的知心情侣、得力助手和亲密战友；女皇武则天是高宗李治真情的智慧培养、塑造的杰作。不管以儒家色彩涂抹的历史怎样把武则天“恶魔化”，同时也把李治“平庸化”；也不管未谙史实的人们提出怎样的质疑和责难，我据史求实地认定：这一命题是合乎史实的，因而是正确的。 首先，李治给武则天以情感的哺育与精神的援助。《唐会要》卷三记载，“天后武氏，贞观十年，文德皇后崩。太宗闻武士彟女有才貌，召入宫，以为才人。时，上在东宫，因入侍，悦之”。在礼法森严的宫廷，太子李治敢于跨越宫规和道德伦理的底线，钟情喜悦武媚娘，这份难得的“悦之”真情，对处于后宫弱势地位的武氏，无疑是一种巨大的心理援助和精神支撑。女人的力量往往来自于男人的爱。我们看那段历史，对武则天一生影响最大的主要三个男人：一是其父武士彟，让她有一个“开国元勋”后代的政治背景，后来被封为“周国公”，成为武则天改唐为周的政治资本；二是太宗李世民，把她召入宫中，亲赐她“武媚”的名字，作为才人在宫中从十四岁到二十四岁，侍奉太宗达十二年之久，太宗刚毅、果断、英烈、大气的性格和处事风格，武则天耳濡目染，影响熏陶当在情理之中；太宗力倡妃嫔和女官读书、写字、吟诗、习礼仪，对她学识的长进和文化素养的提高更是自不待言。三是高宗李治对武则天人生的信念发展、命运的转机和一步步走向成功，影响是决定性的。她虽然在太宗身边有十二年之久，但却没有生育，推测当年在宫中很少得到太宗宠幸的机会；而且，当才人十多年也没有晋升，可见她很受冷落；尤其在贞观末年，宫内发生“唐三世之后，女主武王代有天下”的迷信和谣言，对她的
猜忌、怀疑、监视、提防、幽禁，让她处境岌岌可危。而正在这隐忍难耐、前途未卜的日子里，有了太子李治真情知己的拯救，她的精神才不至于崩溃。即就是从攻击谩骂武则天的骆宾王《讨武曌檄文》中所说，武则天“狐媚偏能惑主”，“陷吾君于聚麀 ”（陷害皇帝像入牝鹿之群一样乱伦）等言语来看，至少说明太子与才人之间的情爱是真诚可靠的，是非同寻常的。以至到太宗宾天后，武则天不得不去感业为尼，临别时，已做了皇帝的李治向她发誓“誓不忘媚”。这种忠诚、执着的爱情，发生在仁厚、孝慈、多情的李治身上，不仅给武则天以坚持的信念与信心，而且给以极有盼头的希望，让武则天获得了巨大的自信和力量。
其次，李治给武则天以情感的丰厚补偿和人生命运的转机。有了“上悦之”，武信之，牢靠的感情基础，在感业寺为尼的武则天对李治思念不已，吟成《如意娘》，以表心迹；而在宫中佳丽群里的李治对武则天也从不忘怀。永徽元年（650年）为太宗过周年，要到佛寺进香祈祷，长安城有名寺庙很多，李治为借进香之名会会武则天，偏就选定了感业寺。《唐会要》记载，“上因忌日行香见之，武氏泣，上亦潸然”。两人激情对泣，恩爱更深。从此，李治冒着违犯宫规和议论纷纷的风险，到感业寺幽会武则天，还让武则天怀上龙子李弘，接着就名正言顺地接武则天回宫，把情感补偿和命运转机，一起给了武则天。在李弘四岁时就封为太子。母以子贵，不久就封武则天为二品昭仪，在嫔妃中提高了武则天的地位。史书和后世研究者，将武则天“二次入宫”的原因，归结于王皇后与萧淑妃之间争宠而策划、怂恿李治召进武则天，以之牵制压抑萧淑妃，后来导致武则天在王、萧、武三方角逐中，独占李治之宠。这种说法似乎合乎女人争风吃醋的本性，却忽略了皇帝李治在其中的决定因素。王、萧、武争宠只是外因，而李治与武则天之间恩爱真情才是内因。王皇后始则看李治的意向、眼色行事，顺着皇帝的心思办事，企图邀宠，并显示皇后的大度；继之，待她斗败了萧妃，后来发现李武之间无缝可插、无隙可乘时，转而又联合萧妃反对武则天，“递相僭毁”，公然忤逆皇帝的意图与心愿。自作聪明的算计与假意谋划的作秀，遭遇李武真情的堡垒，王萧“窝里斗”的失败，就成为必然。
第三，李治给武则天以人格的平等和崇高的地位。王皇后与萧淑妃的失败，从史料看,一是因为她们倚杖身后世族政治背景作资本，把夫妻情感问题纳入冷酷的政治圈子；二是她们一味争宠，陷于极端自私和狭隘，只会从一厢情愿的眼前利益出发，与皇帝心理冷战，企图征服皇帝，根本不理解、不尊重皇帝，表面的、技术性的温顺也就成了令李治生厌的虚情假意；三是她们在情感问题上极端无知，低估了武对李真情实意的力量，企图以许多非情感因素（比如武则天是先
帝才人、曾经为尼形象欠缺、门第不高、宫廷内外没有自己的势力、地位又低下等等）来诬陷、打击武则天，离间李武之间关系。而武则天懂得爱情是无私的，负责的。她对李治的感恩与依赖，对李治的体贴与温顺，对李治的理解与默契，对李治的真诚与善解人意，是专一的、至真至善至诚的，把一个贤妻良母的女性魅力，无私地发挥到了极致；而且以她坎坷阅历与人生的独特感悟，特别是在宫中侍奉两代皇帝，与众多嫔妃打交道的历练和智慧，倾心侍奉李治，在真情实意中，又不失对宫廷斗争的稔熟思考，对情感斗争的理性把握，很少情绪化、私情化的冲动，加之宽容、大度、超然、坦荡的心胸，这是王皇后、萧淑妃所不具备的。王、萧失宠与武则天得宠，决定的因素是李武之间的真诚情感，特别是李治对武则天的信赖和依赖。罗曼·罗兰说过，“当一个男人爱上一个女人时，他永远是她的孩子”。这大概是一条爱情定律，古今中外，帝王百姓概莫能外。对于恋母情结极深而又重情重义的李治，成熟、老练而又体贴的武则天，既是呵护他的姐姐，又是支撑、鼓励他的同道知己。他非常依恋、依赖武则天，不仅是人格、人性的强烈需要；而且是他同把持朝政、架空皇帝的关陇集团殊死斗争的需要。当了皇帝而未能真正执掌实权的李治，不仅需要贴心的知己，而且需要一个能帮他坐稳江山的助手。因之，李治对武则天不仅在人格上平等相待，给以足够的尊重；而且在政治上作为依重的力量，可以信赖的伙伴和马前卒。李治先从长孙无忌支持的王皇后下手，发起“废王立武”的政治斗争。这就把武则天推到政治斗争的最前沿。高宗先是策略地提升武昭仪的名分和地位，下诏要立她为“宸妃”，打破大唐命妇制度，在皇后之下，在贵妃、淑妃、德妃和贤妃之上设“宸妃”以突出武则天，为“废王立武”创造台阶。这步棋虽因长孙集团保守势力的强大而失利，但李治与武则天的决心更加坚定。经过曲折迂回、惊心动魄的反复较量，李治“废王立武”的政治主张终于实现，亲手把武则天从幕后推到前台，把皇后的桂冠与权力双手交给她。“废王立武”之后，李治开始真正全面掌权，他可心的夫人当了皇后，皇后的儿子成了太子，他们的爱情、婚姻、家庭与皇家国事，进入一种完满的状态，这可谓他们风雨同舟、荣辱与共的情感的胜利，也是李治培养、塑造武则天的一个阶段性成果。
第四，李治给武则天树立尊贵形象和威信，让她真正母仪天下。在修撰《姓氏录》，打破原来旧贵族体系，按照大唐“勋格”即功劳薄，抬高开国元勋文水武氏一族显贵地位之后；接着李治追封她的亡父为周国公，母亲杨氏为代国夫人，后又改为荣国夫人。父母尊贵，女儿也就更为扬眉吐气。为了进一步提高她的声望，李治打破以往只有皇帝躬行亲耕的礼仪，让武皇后也参与躬行亲桑之礼，显示她对农业的重视，做天下妇女的表率，美化她的形象。李治为推出武后的国
母形象，可谓情真意切。他亲自陪武后离开旧官僚盘根错节的长安，到东都洛阳去建立帝后一体新的政治指挥中心。显庆五年二月，他带武后从洛阳北上，巡游并州。并州是李唐王朝兴起的“根据地”，当年李渊在并州起兵，一路打到长安，建立大唐。李治携武后到并州，温习传统，缅怀先辈，意义非同寻常。而对武则天，更多了一层衣锦还乡，祭祖还愿的意义。皇帝李治给足了她面子，大摆宴席，欢聚乡俚，特别下诏对并州80岁以上的妇女授五品郡君的荣誉头衔；给武氏亲族人等都赐物、封赏，让武则天家族备受皇恩，功成名就。特别是李治到泰山封禅时，不仅让武后与百官一起从驾；而且打破只有皇帝封禅祭天的惯例，在高宗“初献”礼仪之后，特地让武后率嫔妃宫人“亚献”，仪式隆重而热烈，帝后平等可谓并驾齐驱，这是史无前例的，从朝廷到天下，极大地提高武后的人望，树立起武后母仪天下的权威形象。
第五，李治给武则天创造施展才能的舞台与机遇，培养她打理朝政的能力。在“废王立武”，消弱关陇权贵集团势力的斗争之后，李治更加信赖、依赖武后。而对元老重臣他完全失去信心，太子又年幼，他就让武后帮他打理朝政。“显庆五年冬，十月，上初苦风眩头重，目不能视，百司奏事，上或使皇后决之。后性明敏，涉猎文史，处事皆称旨。由是始委以政事，权与人主侔矣”（《资治通鉴》卷200）李治就这样把宝贵的参政舞台和机会给了武则天。为了让满朝文武臣服皇后的理政，皇帝李治首先实行和解、安抚政策，化解激烈斗争形成的派系对立和矛盾。除了在“废王立武”后大赦天下，还尽量与反对派怀柔和解。武则天深知皇帝的旨意，不仅不计前嫌，而且主动上表给皇帝，请求放过或嘉奖当时反对她的人，皇帝还把武后的上表，展示给武则天的政敌们看，表示高姿态宽容的大度。皇帝要与他的政敌和解，以求朝廷安定稳定，而让武则天上表提出，充当好人，展示武后的高尚品德和风格，可见用心良苦。只有这样以德服人，才能使她的权力变成权威。李治让武则天上表议政，让她出人头地，让她做出政绩，就是要让百官明白，他“废王为武”的选择是正确的，武后有能力，有资格帮他打理朝政。历史上著名的武后上书“建言十二事”，本质上是高宗李治的战略思想，而让武后上书提出，再由高宗颁诏实施。这样不仅肯定了武后的远见卓识，提出政治改革方略的重要意义；而且把武后的“建言”作为大唐的施政纲领，诏令百官按武后的政治主张，治理国家。这就向天下昭示了武则天的治国才能和政治智慧，树立起武则天与皇帝“二圣”并肩理政的核心地位。“建言十二事”推行的结果，使高宗时代的政治、经济、文化和社会改革取得了举世瞩目的成就：经济上开源节流，发展农桑，国力强盛；政治上开明纳谏，安抚下层官员，惠及百姓，深得民心；文化上提倡《老子》治国
之道；社会上提高女性的地位，以孝治天下，以德化天下；外交上边境安定，睦邻友好。出现了历史上繁盛的“永徽之治”。这样的政治作为和政治局面，为后来武则天登上皇位，奠定了稳固的社会基础。
第六，李治给武则天政治上充分的理解、极端的信任和安全的保护，为她扫清临朝的一切障碍。一方面，出于他们共同的政治立场、政治主张和政治利益，对付共同的敌人，他们千方百计培植自己的势力。利用完善科举制度，开创武科举，改革朝廷官制机构，扩充庶族官僚队伍，组织北门学士等等方式和手段，在朝野上下，组织起新的有见识、有文化、有抱负、有能力，生机勃勃的人才队伍，建立起自己的新贵体系；另一方面，出于他们共同的家国一体的家族、内外戚关系和亲情因素，按“帝后一体”的政治一元化体系，理顺家庭包括后宫、朝野上下左右的各种人事关系。李治在处理各种极其纷繁复杂、权力利害冲突危机四伏、风险极大的人事问题上，给了武则天以志同道合、默契无间的支持。在对太子李弘的精心培养，对太子李贤的废与立等等大事上，高宗做主决策，武后辅之执行。高宗绝不是后世史家为摸黑武则天有野心“篡位”，连带说高宗是懦弱的“傀儡皇帝”。他与武后是夫唱妇随的夫妻，配合默契。家国大事，都是政出高宗，武后言听计从，代高宗执行；或高宗拍案，武后与大臣们坚决推行。
从史实看，皇帝与皇后之间，也不是天衣无缝，也不是没有分歧、误会和矛盾。亲密夫妻在涉及权力分割或情感隐私上也心存芥蒂，这是再正常不过的。麟德元年（664年）发生的高宗要废武后的一场风波，就是突出一例。按照《资治通鉴》所说，武后参政后，喧宾夺主，皇帝受制，不甚其忿，招来宰相上官仪谈论商量。上官仪说皇后专横，废了她算了。皇帝说正合朕意，立刻令上官草拟废后诏书。没想到皇帝身边有人奔跑后宫报告了武后。她即刻到皇帝处为自己辩白。废后的诏书墨迹未干，皇帝一见武后就改变了主意，而且说，“是上官仪叫我这么做的”，他自己并没有这个心思。结果上官仪为皇帝仓促“废后”的一时不爽，而丢了性命。这场风波来的突然，去的也快，帝后之间很快和好如初，说明他们之间的夫妻感情是经得起考验的。其实，这次“废后风波”，并不是帝后之间政治大事上有什么分歧；而是他们微妙心理的难言隐衷。据《资治通鉴》说，高宗与武则天姐姐韩国夫人的女儿魏国夫人有染，武则天一直睁一只眼，闭一只眼地包容着。但是，“上欲以魏国为内职，心难后，未决，后恶之”。皇帝跟他的外甥女暗通，武后可以容忍；但皇帝要给魏国夫人封一个内职名号，这不就姨母与外甥女“共侍一夫”了吗？武后因此强烈反对。帝后为此争执，皇帝生气而批评抱怨武后。政治上不成熟的上官仪，根本不知道皇后在政治立场和政治利益上的联盟牢不可破，把高宗一时因私情的气恼与冲动，纳入反对武则天的宫廷争斗与政治角逐之中，根本不
第二篇:《唐高宗和武则天》
唐高宗和武则天
——唐高宗李治不是一个儒弱的皇帝
在中国封建王朝的历史长河中，唐朝无疑是最辉煌璀璨的一颗明珠。说起唐朝，我们想到最多的应该是唐太宗、武则天和唐玄宗。也许很少人知道唐太宗和武则天之间的皇帝是唐高宗李治；更少人知道的是，唐太宗、唐高宗和武则天之间错综复杂的三角关系。
不少古书记载和现在的学者都有这样一个观点：唐高宗李治是一个儒弱的皇帝，更有甚者说是唐朝中最儒弱的。真的是这样的吗？在看了一些书籍和查阅了一些资料之后，我并不赞同个这个观点。政治、经济方面采取的措施和取得的成就显著，不过我现在要从唐高宗和武则天的爱情故事来说明这一观点。《唐会要》中这样记述“时，上在东宫，因入侍，悦之。”如此简单的相识、相恋过程，可谓一见钟情。今天，不少学者有这样的观点：唐高宗和武则天之间的爱情只是一场利用，武则天利用李治摆脱困境，不断上攀。对于此说法，我是持否定态度的，我认为他们之间是有真感情的。众所周知，武则天是唐太宗的才人，但是她却不受宠爱。一直当了十二年的才人，没有为太宗生育一个孩子。任何一个女人都希望得到丈夫的宠爱，尽管是武则天这样强悍的女人，所以，不难想象武则天内心是空虚、寂寞的，而李治刚好在这个时候出现，他的爱慕弥补了她的寂寞、空虚。那为什么武则天和唐高宗之间没有产生感情，而武则天和李治之间却能产生感情呢？很大的原因是性格，武则天的性格特点及兴趣爱好和李世民极其相似，她有理想、有野心、有征服欲，她在李世民面前过于表现自己，而且表现得很生猛，从两性角度来讲，她是无法做到和李世民和谐相处的。越强势的男人越希望自己的女人小家碧玉、小鸟依人。聪明的李世民必然会对她心存戒备，进而压制她的发展。而李治性格温和，为人低调，安分守纪。从两性关系来讲，武则天正好和李治性格互补，而且据史书所说李治过早失去母爱，所以想找一位像母亲般的可以照顾他、安慰他的女子，这就是所谓的“恋母”情结。两个条件一结合起来，就不难解释为什么李治和武则天之间产生爱慕之情了。
就算在社会主义的今天，和自己的继母产生关系是不可想象的，何况在讲究三纲五常的封建社会的皇族家庭。根据《唐律》的规定，太子殿下与武才人的这种不正当关系属于“内乱”。这是十恶不赦的一个条款。唐律有明文规定，强奸
父亲、祖父的妾或者与之合奸属于内乱。（《唐律疏议》卷一）合奸就是通奸。李治与武才人，应该不是强奸而是合奸。总之，这是一个违背人伦道德，违背当时法律的严重问题。如果让唐太宗知道了，这是一件多么丢脸的事，后果可想而知。就算不杀自己的儿子，李治也没可能再做太子。而武则天只能是死罪一条，而且很有可能是株连九族。单从这一个沉重的代价，就可以看出他们之间的爱情是真诚的，没有人会以自己的生命为代价做一笔交易。更何况当时的他们已经一个是太子、一个是才人。而且从这一点也可以看出，李治不儒弱，一个儒弱的人敢于与父亲的女人产生关系吗？李治也是一个很聪明的人，在那么危险的皇宫，与武则天私通又没被皇帝和宫里的人发现，可想要有多么周密的策略。在父皇的权威面前，在传统的道德和政治要求方面，他低调做人，认真做事，小心谨慎。所有公认的好品质他都具备，所有正面的评价他都拥有，然而他想做的与社会道德不符的事情，他也做，且没被人发现。他骗了所有人，包括自己的父亲唐太宗。这样的人不儒弱。
唐贞观二十三年（649年）五月，一代明君唐太宗李世明驾崩于翠微宫含风殿。武则天和部分没有子女的嫔妃们一起入感业寺为尼，几天后，二十二岁的李治即位于柩前，成为大唐王朝第三代皇帝。六月初一日，李治举行了登基大典。当上皇帝后的李治对于武则天做了两件事：第一，发布诏书“遂以武氏赐朕，事同政君”，这一诏书相当于向大臣和百姓公开了他和武则天的情侣关系。我认为，这一举动他还是挺聪明的，借父亲唐太宗李世民之名以表明自己和武则天关系的合理和合法性。虽然当时的李治已经是掌握一切的皇帝，我想怎样就怎样，你们也不能奈我如何。但李治明白，那是昏君的做法，他要做一个明君。即使是做秀，他也要做给大臣和百姓看。只有这样，他的大臣日后才会服从于他，百姓才会拥护他，他的皇位和江山才会稳固。从这一点也不难看出，李治是一个聪明的皇帝，而不是懦弱的。第二，就是他要去看武则天，相爱的两个人难免会有相思之苦。但是，他却不是理直气壮的去看武则天。他给大臣的答案是去感业寺拜祭父亲，因为当时大臣们可能还没有完全接纳武则天。永徽元年（650）五月，唐高宗在太宗周年忌日入感业寺进香，《唐会要》记载：“上因忌日行香见之，武氏泣，上亦潸然。”这又可以看出李治的另一个聪明之处，他要讲究策略，在等待合适的时间。以上这两点也进一步证明了另一个观点：李治和武则天之间是有真实感情{武媚娘李治}.
的，并只是一场利用，并不是武则天利用李治摆脱困境，不断上攀的手段。我们可以想一下，此时的李治已经当上了皇帝，后宫佳丽三千。只要他喜欢，他可以从全国各地挑选女子进宫，怎么会在乎区区一个正在为尼的父亲的女人呢？他随时可以把她忘记和抛弃，但是他没有这样做。
对于如何把武则天从感业寺中再次召入宫一事，李治也做得很聪明。永徽二年，因萧淑妃专宠，皇后复召武则天入宫，企图“以毒攻毒”。这样武则天入宫就显得理正言顺，好像跟他一点关系都没有一样。进宫后，武则天的快速上位， 唐高宗又在李勣等朝廷重臣的支持下，终于颁下诏书：以“阴谋下毒”的罪名，将王皇后和萧淑妃废为庶人，并加囚禁。对于武则天当上皇后，有李治的宠爱、有武则天聪明才智（也许也可以说是她的心狠手辣的手段），也有李治当时政治上的需要。据《资治通鉴》记载：武则天的长女出生后才一月之际，王皇后来看过她的女儿之后，她就亲手把女儿给杀死，并嫁祸于王皇后，皇帝一气之下把皇后打入冷宫，后来被武则天暗中杀死。书里的原话是“送到日本”。高宗大怒，于是起了废后的念头。当时朝廷以长孙无忌、褚遂良为首的元老大臣势力强大，唐高宗的权力受到很大限制，外廷以长孙无忌为首的很多大臣反对唐高宗废王立武，武则天前进的道路也因此充满艰辛。唐高宗这时已经企图借“废王立武”重振皇权，打击元老大臣势力。于是，武则天开始成为高宗政治上的“战友”。从这一件事来说，也不见得有什么理由说李治懦弱，就算武则天日后作出了那样的事。但至少那个时候，是看不出武则天有那方面的显露的。反过来说，反而可以说是理智利用武则天，利用她来打击上朝元老，利用她来显示和加强王权。
还有一件事也可以说明李治和武则天之间的真诚爱情。那就是他们的爱情结晶。历史记载：唐高宗子嗣不多，八个儿子，有四个是武则天生的，四个女儿，武则天也生了两个。他前面的六个孩子，不是武则天生的，到后来有了武则天后，全是武则天的孩子！652年，生孝敬皇帝李弘；653年，生安定公主，就是夭折的那个公主；654年，生章怀太子李贤；656年，生中宗李显；662年，生睿宗李旦；665年，生太平公主李令月。14年间，生育6个子女，可见武则天受专宠的程度，而生太平公主的665年，武则天已经41岁，从今天来看，也已经是高龄产妇了。事实上，太平公主的生卒年都不详，有说665年，有说670年，如果是670年，那武则天当时，已经46岁了。即使高宗后期，尽管她已经大权在握，
高宗和她也出了嫌隙，一度想废后，但她始终没有对高宗下手。史料记载，李治对武则天疼爱有加，而武则天对李治也很好。他爱武则天，武则天也爱他。这点绝对是有的，不然两人也很难处四十多年的！历史上有多少后宫的女人被冷落，有的甚至一辈子也没见过皇帝。不要说皇宫，不要说古代，就算在今天，两个人能够相守46年真的不容易。
从以上的几个观点，我个人认为唐高宗不是一个懦弱的皇帝，李治和武则天之间是有真实感情的。那为什么有些观点会认为李治是一个懦弱的皇帝呢？我在网络上看到一些观点是这样的：被称“昏懦”是因为武则天。他们认为李治被冠以昏懦的主要原因就是委政于武则天。显然，在以男性为中心的社会，此事绝难以被以男性为主的文臣武将们接受。历史学家们把武则天描绘成一个十足的野心家，整个唐高宗时代基本被武则天的阴谋所笼罩。为了说明武则天的强势，就必须把李治描写成一个很懦弱的皇帝。也许在父亲唐太宗李世民和妻子武则天的强大的统治光芒下，李治统治时期所取得的一切成功都被缩小了，都显得那么不重要。综观高宗执政时期，国力在增强，到永徽三年（652年），全国人口就从贞观时期的不满三百万户增加到三百八十万户。此外，民族关系在改善，疆域在拓展，这个被认为是唐朝最弱的皇帝，拥有唐朝最大的版图。这样的人能说弱吗？退一步说，对于一个守成之君，能够继续执行被证明是正确的路线方针和政策，继续沿着国家建设和发展的正确道路开拓前进，怎么也不应该给他一个“昏懦”的评价吧？
由此看来，有时候历史书籍记载的也不是完全对的，也不能完全信服一些历史学家的观点