【话题作文】
第一篇:《谈包容作文》
谈包容
重庆市忠县忠州中学高2016级12班 周婷
包容是一种高尚的善意，是对人格的尊重，是一种崇高的境界。学会包容，我们的生活才会更加丰富。
包容，在于能宽恕他人，化解矛盾。生活中我们难免会为了某一件事情就与人发生争吵甚至大打出手。这时如果我们都能学会包容，学会退一步，还会恶语相向甚至大打出手吗？不，当然不会。只要我们都学会包容，任何事情都会海阔天空，风轻云淡了。反之，不会包容别人的人，永远都只会每天在心里怄气，越来越烦躁，永远也享受不了包容带来的快乐。
学会包容，关键在于能换位思考，能为他人着想。当你在心里骂老师下课拖堂时，你是否能体谅他的用心良苦；当你在嘲笑同学某个缺点或瑕疵时，你是否了解他内心的痛苦和不自信；当你在埋怨父母的管教时，你是否看清他们对你的用心良苦和恨铁不成钢。当你看清你周围的这一切后，你就不会在去伤害他们了。所以，请包容你周围的一切，因为你周围的人都是在为你旋转，包容他们，学会为他们着想，学会换个角度思考问题，你会发现所有的问题都会迎刃而解，所有的疑惑都会豁然开朗。学会包容，我们的感情才能增进，学会包容，你才不会有那么多的抱怨和烦恼。
古人常说，“宰相肚里能撑船。”哲人也说过，比树高的是山峰，比山峰高的是飞翔的雄鹰，比飞翔的雄鹰高的是人那颗包容的心胸。包容是一股清泉，让人感到无比的凉爽；包容是夏天吹拂的清风，世人更加舒畅；包容是冬天的团团火焰，让人心中暖暖的。
包容能体现出一个人的境界。同学们每天都会闯祸，要么是上课玩手机，要么是课下打架，要么是不停老师的话，要么是不交作业。很多很多的行为都是不对的，让人生气的，可我们的班主任老师总是包容着我们的一切，耐心地指出我们的错误，那贴心的话语，温柔的声音，不正体现出他那博大的胸襟和包容一切的气度吗？
包容不需要你惊天动地地去拯救什么，也不需要你花很长时间的学习，更不需要你费多大的脑筋，它只是一个细小的退让，一句轻微的话语，一个微笑的表情，一个细微的行动就可以做到。
包容是一种气度，是一种品行，是一种正气，是凝聚全身的气概。只有学会了包容，身心才会舒畅；只有学会包容，才不会无缘无故地愤怒，只有学会包容，才能欣赏到大自然的无限风光，品味出生活中的无穷乐趣。
包容是一种美德，学会了包容，就学会了释放自己。
简评：
本文从正反两方面论述了包容的重要性，立论清楚，论据充实，论述清晰。
（指导老师：秦大明）
谈包容
重庆市忠县忠州中学高2016级13班 任佳敏
拥挤的楼道里，却出现了一个和谐的画面：一个女生踩了他人一脚，她满含歉意地说：“对不起，我不是故意的。”那被踩的人淡淡一笑说：“没关系，没什么事。”说完就走了。两人相安无事的样子让我隐隐约约地感受到包容的存在和魅力。
生活中，我们都要学会去包容他人的某些过失。因为我们都不可能是十全十美的，俗话说，金无足赤，人无完人。谁都会有犯错误的一天，对他人的过失和错误，我们不应该一味地责怪指责，我们应学会包容。
同学间，一遇到小事就吵架，谁也不讲理，谁也不相让。这样，再深厚的感情也会慢慢淡下去，以至于最后沦为陌生人的。社会上，人们也往往会因为一件小事就争执不休甚至吵架打架；公司里，因为别人比自己工资高职位高而不服气吵吵闹闹；公交车上，会因为一个座位而不惜吵闹甚至打架。这些都是因为他们不懂得包容而产生的结果。因为他们不包容别
人，因此同样也得不到别人的包容。因为不包容，社会上，生活中，才会有那么多的不和谐。
深邃的天空包容了雷电风暴一时的肆虐，才有晴空万里风和日丽；辽阔的大海包容了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；潺潺的山溪包容了雨水的滴落山洪的冲击，才有了江河宽广；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞寸土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。因为他们的包容，大自然才会更加和谐，更加美丽。自然尚且能如此，我们人类为何却不能做到呢？
其实自古以来，我们就不乏包容的典范。诸葛亮七擒孟获却又放之纵之，让其自治边夷；唐太宗多次宽恕直谏失礼的忠臣；蔺相如见到自矜功伐的廉颇将军时的回避退让；韩琦面对范仲淹的拂袖而去，伸手拉住。正是诸葛亮的包容，才有了蜀国的强大；正是因为唐太宗的包容，才有了宏伟的“贞观之治”；正是因为蔺相如的包容，才有了将相和的美谈；正是因为韩琦的包容，才有了双方矛盾的化解，争端的消弭。
包容是一泓清泉，滋润他人的心田；包容是酷暑里的凉茶，消除内心的邪火；包容是雪地中的炭火，温暖他人的心胸。学会包容吧，生活将变得更美好，社会将变得更和谐。
简评：
本文由生活中的小事引入对包容的分析和论述，然后从正反两方面分析论述包容的重要性，指出。学会包容，生活将变得更美好，社会将变得更和谐。论述清晰，论据充实。不失为一篇较好的议论文。
（指导老师：秦大明）{谈相处作文}.
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第二篇:《朱光潜谈作文》
朱光潜：谈作文
今天我们要讲的题目是谈作文。一般人对于文学写作多有两种错误的观念。有一种人把写作看得非常容易，他们自视清高，总以为自己写出来的东西与众不同，时时幻想将来要写出伟大作品。另一种人却以为写作需要天才，没有天才的人，就根本不能写作。这都是对于文学写作的误解。我们又常听人说：自己的阅读能力很高，对于别人的作品很喜欢，而且全能看得懂。但等到自己来动手写，却又甚么也写不出。这就是一般所谓眼高手低，有欣赏的能力，而缺乏创作的天才。其实这也是不对的。实际上，阅读能力大的人，在写作时亦必能充分表现，手眼必须一致，眼低者手未必高，手低都眼也未必高。文学是思想情感的表现，而思想情感，是由实际生活中所产生。我们必得亲尝甘苦，方知其中真味。写作是由于一种表现的需要。必须在自己有了某一种思想情绪须要表现时，才能写，才有创作，作品完成后，会发生一种创造的快感。一个人对于自己的思想情感表现不出而不感苦闷者，绝对不能接近文学。写作当然是不易，但也绝非不可能。创作需要辛苦的努力，经常不断的练习，用一番工夫必有一种效果的。
写作如下棋，一种基本的训练是最要紧的，我们必须做到有话必说，无话不说，说须心口如一的地步。也有的人写出来的东西，与他个人的思想情感并不完全一致。这假设不是他个人的表现能力不够，就一定是在存心说谎。若写作能力不够，尚可补救，只消不断地练习必有成功一日。但若有心说谎，却是非常危险的！大抵在写作时存心说谎的人，都不外下面两种原因：一就是心里那样想，而口里却不那样说，忘掉“我”，而去逢迎习俗，其失败实为理所当然。另一个原因就是强不知以为知，写自己本来不懂得的事物。须知作品中间的经验的成分，是被祛除不掉的。必须认清自己的限度，注视那限度以内的事，看清楚了以后再去写。就是“想像”，也应当是有根据的。作文有如作画。没有深刻的体验写是写不成功的。写作必须要照个人心中所感，如实地写出来，不能说谎，并须认清自己的性格，所找的材料必须是自己的经验。写作的对象，若是自己知道得最清楚而且易于着笔的事物，当然就容易成功。
因此我主张一般青年练习写作当由写日记开始，不过一般人所写的日记，却不一定接近文学。机械地把一天的生活写下来，像记帐一样，是无关于创作写的。日记必须要把每天最有趣、最能激动思想，激动情感的事情记下来。不必限定字数，必要是自己最清楚、最有把握的事。
现在再来让我们从文章的类别，谈一谈练习写作时的层次问题。
宇宙间的一切，我们可以分为四个范畴，就是所谓情、理、事、态。情，就是吾人喜、怒、哀、乐的感情；理，就是思想在事物中间的条理；事，就是人物动态；态，就是一切事物的形状。根据宇宙间这四个范畴，在文学作品上，就产生了四种类别，即言情，说理，叙事，状物。这四种类别我们抽象地来讲，虽然可以加以分析，但是具体地来说，却不能各别拆开。四者之间的难易，亦是各有分别的。说理文需要丰富的知识和成熟的思考，初学者不宜多作。勉强来作时，难免空泛肤浅，不切实际。初学者宜发展具体的想像，不作抽象的推理。事实上年青人也是比较接近于具体意像的思维的。不过，抒情文写起来却也并非易事。因为情感是不可捉摸的，英国一诗人吴滋渥氏曾说过：“诗，是沉静中回味出来的情绪。”其实不但诗也，一切文艺作品，又何尝不是一样。青年人虽然容易感受情绪，但是不易于沉静中回味情绪，概念是表现不出情绪的。情绪要见之于景于事，抒情文必须先有叙事状物的底子。所以年青人初学写作，不宜先学说理或抒情，应当由叙事、状物作起。
事与态摆在眼前，具体而有客观性，容易认识清楚，易于着笔。因而学叙事状物，当然可以免掉空洞肤泛的恶习，这二者——叙事状物之中，尤以学习叙事为最要紧。我们知道一般的物态，大抵分为两种，就是动态与静态。叙事文所叙述的就是物的动态，状物文则为描绘其静态。叙事文于“叙事”中，必须“绘态”，状物文中必夹有叙事才能生动。所以我以为初学写作的青年，应当由叙事文学起。
现在让我们进一步来谈一谈写作的方法。我认为学习写作，第一步要训练思想，养成选择的能力。有许多人写文章，想一句写一句，随写随想；另外有一部分职业文学家，他们为报章或者杂志写连载的文稿，今天写在一段，送出去付印，第二天的续稿，临时再想再动笔。这种写法，我是不敢赞同的。我敢断言，他们所写的东西，绝对不能前后连贯，也一定不能产生出一种完美的形式。此外尚有一种人写文章，主张先打“腹稿”，也就是苏东坡所说的“成竹在胸”。其实这也是不易做到的事。第一，人的注意力与记忆力是有限度的，几千几万字的长篇，都要打成“腹稿”，事实上不可能。写作本身根本就能刺激思想，写的动作紧张，注意力集中，写成的字句就能刺激思想和感情，即所谓“由文生情”。想出一点写出一点，争得一地即筑一堡垒，可守可攻。比浪费精力去记忆冗长的腹稿，要强胜得多。
我个人写稿时的经验是这样的：先选定一个题目。题目选定后，我就开始四面八方的想，自由地联想，随着想，随着就写成一个个小题目。想出一段就写成一段。不管它如何零乱芜杂，也不论其前后顺序。这样的联想告一段落以后，就须要开始选择了。分别其分量的轻重，色调的厚薄而决定去留。经过选择而保留下来的材料，再
加以条理，依照一定的线索和先后的顺序，加以适宜的安排。这样一来，全篇文章就被建立了一个纲要。然后我们就可以接着这一个安排好了的纲要，一段一段的写下去了。写出句话，要先想完一句再动笔，写一段，要先把一段的意思想好。依次写下去，有了新意涌现的时候，可以一面写一面修改，一直到一篇作品完全写成。
以上所说的就是我个人写作经验和方法。我认为这样做，能有两种好处：第一，有层次，有条理，有轻重安排，作品的形式可能近于完美。其次可以临时触动文思，激动思想情感，使全文不致过分呆板。选择与安排是艺术的手腕。随时想出的材料，就好象一堆生锈的钢铁，不经过一番锤炼刻划是不能产生美的作品。而这种锤炼刻划的工夫，就是我们所说的完成一篇作品中间所必要的选择与安排。
在抗战期间，本人有这样一种感想：我觉得作文有如用兵。兵贵精而不贵多，精兵一名能顶百名坏兵。坏兵愈多愈不易调动，愈不易获得好的战果。文章中的一字一句，就等于队伍中的一兵一卒，我们必须随时检阅淘汰，拣选精锐。用兵又讲究布阵，步、马、炮、工、辎，须有照顾联络，全军人马，须按部就班，各守岗位，本队侧翼，前锋、后卫，必须摆布周密，纪律严明。在一篇文章之中，全文就是一个阵势，每一段就是其中的一个兵种，一支队伍。为了使各段之间，紧密联络，相互照顾，组成部分篇完美的作品，写作时另一件需要注意的工作就是布局或按排。
很多作品，内容零乱芜杂，头重脚轻，前后不相调和，就是由于作者本身不知“选择”，不懂“按排的原因”。 英国一位名小说家曾说过；文学是剪裁的艺术。所谓剪裁，当然就是我们所说的“选择”。有剪裁就必须有排弃，芜杂的材料，不能不割爱。谈到“割爱”，这又是一件相当困难的事了，没有经久地思想的训练，是做不成功的。假设思想不深入，容易以浅薄为深刻，以陈腐为新奇，或者固执地不肯舍弃任何时候段，“和盘托出”去。结果，样样皆会说到，但却一样也没有说好。选择必须学会抓重点。我们再加用兵为喻。用兵之道，在于击破主力，争取要塞，如此始能稳操胜券。作文章亦与此类似。我们应当集中精力，不浪费精力于无用的意思上。作文章必须先确定一个主旨，一个着重点。我们运思选择之时，就必须拣选那些最能表现文中“主旨”的材料。举两个例子来说罢，红楼梦中的妙玉，是一个心性虽冷静，但骨子里却仍不能“忘情”的人。曹雪芹却只选了两点，加以描写后，就使我们对妙玉有了一种清楚的印象。一段是在刘姥姥游大观园，从妙玉的庵里辞出后，竞连刘姥姥用过的茶碗，都用水洗过。但是宝玉到庵里来的时候，她却把自己使用的茶杯让给宝玉使用。另外一段，是写在宝玉生日时，别人都去凑热闹了，妙玉表面上一个人冷清地守在庵里，但暗中却备好了礼物，偷偷地派人给宝玉送了过去。守财奴的生活方式和表现的方法是很多的，但是吴敬梓在儒林外史中写严监生的吝啬，却只拣选了严监生临死时手指灯心不肯冥目的故事。这些一切都为我们证明，运思选择在作文时实是一件最要紧的事。刚才我们说过写作时第二件必要的工作就是布局安排，并且说到作文章而已安排有如作战之布列阵势。布阵，讲究所谓“常山蛇阵”，击首则尾应，击尾则首应，击腹则首尾俱应。我们写文章又何尝不是如此。一篇文章安排得当，第一文中层次清楚，首腹尾顺序生发，前后呼应，上下得体，可以免去零乱芜杂的毛病，不至于把从先说出的话遗漏掉，在后文中勉强插入，使全文失掉调和，或者前后重复令人生累赘之感。其次全文轻重分明，使文中人物有宾有主，层次先后首中尾各得其位。篇幅分量互相烘托，可以免去头重脚轻，纲目不明之疵。前面说过，经过选择，安排之后，我们就可以一段一段写下去了。在写的时候，另一个必须注意的事，就是用字。
用字用句须要精巧。所谓精巧并非仅指漂亮。就是说设法拣选那些最能表现你的思想情绪的字。
因而我们练字也须要选择。从来没有一句话换个说法而意味完全不变的。在一句话中加一字减一字，或者换用一字，就改变文中的情绪。举例来说，唐诗人贾岛的一首诗中有这样两句话：“鸟宿池边树，僧推月下门”。后来被韩愈看见，把下句里面那个“推”字改成“敲”字，成了“僧敲月下门”。一般人对于韩愈所改过的字，都很推许。但是我却认为这样一来，已经把原诗中那种悲凉凄冷的情绪改变了。假如用个推字，则可现出他独往独来的清寂景象。起码“敲”字，会使读者意会到庙内尚住有第二个人，而增加了一点温暖之感。字句应当在思想和语言之间去推敲，推敲时要精巧，尤其不许说谎。
推敲字句，尚须注意其中的声音节奏。朗读实即调整字句章节及声音节奏的最好方法。一篇文章念起来节奏不调和，是有损于文章之完美的。古今文人对于这一点都有同感。比如当初欧阳修的“书锦堂记'，最初开头两句话是”仕官至将相，锦衣归故乡“。文章写好后就派人送出去，但是随后经过他几次朗诵以后，觉得不妥，又追回使者索]回原书，改为仕官而至将相，富贵而归故乡”。当然改过的句子在意义和音律上都谐调得多了。 运用文字应当具有这种谨严不苟的精神，使最好的字得到最好的位置，一个字有一个字的分量。
作文的方法大抵即如上述。我们要想写得好，就须多写多读。在平日就养成创作与欣赏两方面的好习惯，将来的成功是不难达到的。
第三篇:《我谈作文》
瑞刚谈作文
第一讲：作文的本质——高高兴兴写作文（心态）
第二讲：作文的步骤与原则——集中、思路、技巧
第三讲：话题作文的审题——原则与方法
第四讲：如何拟题——话题与拟题的关系
第五讲：话题作文的话题与立意——思维方式培养
第六讲：论据的形式、积累与处理——应对之策
第七讲：两种常见的构思方式——平行式与对比式
第八讲：写好开头与结尾——基本方式
第九讲：学会说理——议论片段的写作
第十讲：议论文的语言训练——生动与严谨
第十一讲：学会撰写结构提纲——有条不紊
第十二讲：成文训练——一种成功的结构样式
第一讲：作文的本质
（高高兴兴写作文<心态>））
什么是文章
为什么写文章：
古人立言
我们：记载成长过程，丰富生活感悟
抒发精神世界，陶冶美好情操
练就生花妙笔，铸就成功基石
留下不朽名篇，影响教育他人 文章的特征：
真挚的情感，真实的内容；{谈相处作文}.
鲜明的中心，合理的结构；{谈相处作文}.
恰当的方法，流畅的语言。
文章的功能：
使人有所感——记叙文类
使人有所知——说明文类
使人有所信——议论文类
高高兴兴写作文：
1、 端正心态，找准位臵
尊重现实，从零做起
2、热爱是本，兴趣重要
坚持关键，目标专一{谈相处作文}.
3、夯实基础，作风踏实
循序渐进，有条不紊
4、 增强积累，研究方法
培养悟性，发现规律
5、经常磨笔，苦练不辍
以苦为乐，乐在其中
如何写好作文：积累与表述
第二讲：作文的步骤与原则
作文的基本步骤
作文的一般原则—集中、思路与技巧
何谓集中，如何集中
集中就是论点鲜明，论据充分， 就是把文章作“足”。 一篇文章写得怎样，集中是一个重要的尺度，因为文章最忌讳的是观点不明确，论据不充分。如何让文章“集中”呢？我觉得要注意以下几个问题：首先是题目。目前的考试多是话题作文，要想让文章集中，如何拟题是非常重要的。首先是题目必须紧扣话题，必须体现题目的“眼睛”作用，题目应该是对话题的阐释或解说，是对话题的深入理解和阐发，要紧紧扣住话题，题目最好是文章的中心论点。拟题方式可以是附加式和改造式，这是比较稳妥的。更重要的是在论证过程中要时刻要不忘题目，在文章中要多次提到题目（中心论点），文章的开头、结尾要反复点到题目。当然，不必是题目原话，可以换一个说法。有位特级教师讲的故事很发人深省，他说一部美国电影在播放期间，多次快速映出爆米花的广告。多次的播映（尽管时间短）给观众留下极深的印象，以至于电影结束后，大家不约而同的去买爆米花。这个故事体现了“集中”的作用。我一直以为第一次点题应该在文章的第一部分（提出问题部分），因为这符合人们的认识规律，也能给评卷老师较深的印象。提出的论点要鲜明，要简洁，有文采。最好用“我们认为”“必须懂得”等提挈的语言领起论点，
以求得鲜明醒目。
文章的;集中”还体现在论据上。集中的原则要求论据必须紧紧服务于论点，准确地说明论点，有力地支持论点。论据必须是典型的鲜活的，而且是充分的。有的学生在议论文中没有一个论据，通篇是;我们知道”;我们明白”;我们觉得”等等的解释说明，岂不知文章没有论据（理论的和事实的），你怎么说别人也很难真正;知道”;明白”;觉得”。必须建立这样的理念：没有论据是可笑的，一个论据是单薄
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