【话题作文】
第一篇:《珍惜缘分 以宽阔胸怀与人和睦友善相处(08学习讲稿)》
珍惜缘分 以宽阔胸怀与人和睦友善相处
一份有缘的际遇，让人与人相识相聚相处在一起，真的是很难得的，既然有缘在一起工作、生活，就应该珍惜这份善缘。生活中,我们每个人都希望拥有和谐的人际关系，然而事情远非想象的那么简单，由于每个人都有自己的个性与想法，各有各的生活习惯和爱好，所以会发现有着众多的不和谐：有的人性情沉稳，做事踏实认真，对那些乍乍呼呼，毛毛草草的人就很看不惯；有的人果断泼辣，与优柔寡断的人可能就合不来；同事之间，因性格不同、观念不一而影响工作进度的事并非特例，看不惯的事、听不顺的话甚至遭人误解或无缘无故被人无端指责的事也时有存在……,许多事实都说明，一个人能否和不同性格的人相处融洽，对他的生活、工作和事业都会有重大影响。人是免不了要与不同性格的人相处交往的, 如何与不同性格的人和谐友爱相处，该如何去消除人与人之间的歧见与隔阂，增进彼此间的合作，达到相处融洽友好，可以试着从以下几方面做起。
一、承认差别并多了解他人。大千世界，芸芸众生；天生万物有其性，世出众人皆不同。心理学研究表明，一个人性格的形成受环境、教育、实践等因素的影响。每一个人都是一个社会单元，正是由于其所处的成长环境、所受的教育、个人修养、价值观念、追求目标、人生经历等诸多方面的不同，表现在性格、脾气、气质、兴趣、能力等方面都存在着很大的差异。表现在生活方式，处世方式，欣赏方式上就各有千秋。世界上找不到性格完全相同的两个人，正所谓“人心不同，各如其面”。既然人与人之间的个体差异是一个客观存在，就不要渴求或强迫别人与自己完全一样，把自己的兴趣、爱好等强加于别人身上，让别人完全符合自己的意愿。这样就可能消除由于性格差别而产生的“不习惯”、“合不来”等抵触情绪。因此，当与一个和自己性格不同的人打交道时，你应当试着多
了解一下他的性格形成的原因。假如你是一个开朗、乐观的人，而对方恰恰是一个沉默、孤僻的人，不要认为你们没有任何共同语言，你应该多和他交谈，随着双方了解越来越多，很容易在彼此间产生一种亲近感，说不定还能因此而成为朋友。
二、善于发现和欣赏别人的优点。性格迥然不同的人在一起，很快就能发现对方的缺点和不足。俗话说，金无足赤,人无完人。尺有所短,寸有所长。每个人都有不足的一面，也有他的长处所在，只是表现不同而已。与人沟通，正确的态度不是以己之长比人之短，而是以人之长补己之短，要善于发现别人的优点。比如，性情急躁的人，不要看不惯性子慢的人，而要看到他们考虑问题可能会很周密，处理事务谨慎而稳重。性子慢的人也不要讨厌性子急的人，要看到他们做事热火朝天、麻利痛快、高效率的优点。与性格不同的人相处，要学会取长补短，这样，不但大家可以融洽相处，而且还会在交往中不断学习，不断完善自己。
三、常怀宽容理解尊重的心。在人的一生中，每个人都得生活、工作，在居家过日子及烦琐的工作中，难免会发生矛盾，出现这样或那样的差错与误会。在这时，如果你不让我，我不让你，很容易引发家庭矛盾和同事的争斗。不能原谅自己或他人所出现的失误与差错，就会给自己和他人增加心理上的压力，进而影响今后的正常生活与工作。我们也许都有过这样的体会，当心里痛苦的时候，为别人给了一点帮助、一句安慰的话语，就觉得犹如一股暖流流进心里，痛苦也随之减轻，直至消失；生活中，为别人的说的一句好话、一个微笑，就觉得心情愉悦、舒畅，觉得一切都是那样美好。为鼓足勇气给领导或长者打个招呼,而领导也和颜悦色地予以回应,而感觉舒坦。 人是需要爱，需要关怀，需要友好的微笑，更需要理解、宽容和尊重。相处时需要包容，相恋时需要真心，争吵时需要沟通，孤独时需要人陪，难过时需要安慰，生气时需要冷静。
宰相肚里能撑船。宽容是一种理解，宽容是心与心的沟通，是
理解之后的善意行动。“责人之心责己，恕己之心恕人”，多想别人的处境，多体谅别人的难处，多关心体谅他人，领导多关心下属，同事之间互相关心。当下属的也要多理解体谅当领导的难处，国有国法，家有家规，一个单位则有一个单位的规章制度，这是一种管理手段，不是惩罚的目的，大家应该共同理解和遵守；宽容别人是对别人的理解,是一种放得下的大度,是一种与人为善的观念释然.而宽容自己则是一种豁达、冷静与理智,多一些宽容就少一些心灵的隔膜；多一份宽容，就多一份理解，多一份信任，多一份友爱。有时候给别人一点空间，也就是给自己一片回旋的余地。你给予别人的是理解和宽容，别人回报你的却可能是百倍的温情。这个世界对于我们都有不如意的一面，对于某件事情，有时候我们需要的是换位思考。不要把自己的意志强加在他人身上，多站在对方的角度想一想，你会发现原本难以解决的矛盾已经在不知不觉中化为无形。当误会矛盾发生时，要保持冷静，设身处地地想象和体验一下他人的情感，能饶人处则饶人，把多一分宽容理解给对方，这要比那伶牙俐齿地责难所产生的震动要强烈得多，效果要好得多，才能“化干戈为玉帛”，让一切不愉快的事烟消云散，彼此相安无事，和睦相处，如果没有宽容纳异的气度和雅量，没有尊重人的态度，就不能与邻和睦相处。事实说明，宽容可以修复一切，消解一切，弥合一切。俗话说：退一步海阔天空。宽容就是退一步。有位哲人曾说过这样的一句话：天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无涯。只要宽以待人，就能与邻里和睦相处，就会出现“近邻”胜过“远亲”的局面。 多多尊重他人。人可以有贫富之分，还可以有地位高低，社会职务不同之分，但没有贵贱之分，做人的尊严是一样的，我们应当尊重每个人的尊严。每个人都会在意别人是否尊重自己：不论是夫妻、朋友还是同事；不论是高官还是平民；不论是富翁还是乞丐。我们每个
人可以随意发表自己的观点，可以表达自己的喜好，但前提是在尊重别人的权利和尊严的基础上。每个人说话做事要能摆正位置、注重分寸、把握尺度、注意场伙，千万不可伤及他人的人格与尊严。树怕剥皮,人怕伤心。生活中尊重的事例很多，如遵守纪律，有事请假，走哪里打个招呼，这都是一种尊重。尊重别人也是尊重自己，伤害别人其实也是伤害自己，己所不欲，勿施于人；送人玫瑰，手留余香；敬人一尺，人会敬你一丈。
其实，宽容和尊重人，既利于他人，也利于自己。宽容了别人，也宽容了自己；尊重了别人，别人也会尊重自己，因为你能宽容大度、尊重人，使误解、误会和矛盾冲突得以转化，也使自己少了许多烦愁和骚扰之事，减轻沉重的心理负担，避免生活、学习、工作受到影响。多一分宽容，少一点计较；多一分尊重，少一点冲动；多一分理解，少一分猜疑，就会大事化小小事化了，不争便没有吵，不吵便是和。这样，邻里之间就多一分宁静，并获得一个团结、友善、和谐、安定的生活环境。从宽容、理解、尊重之中得到的回报和满足感，都要远胜于怒发冲冠好多倍
当然，宽容和尊重不是没有底线，宽容和尊重并不是软弱，不是妥协，不是忍让，不是迁就，虽然有时候也需要妥协,忍让,迁就.宽容也要讲究方式，宽容不等于纵容，一味的宽容，有时候会让自己受到伤害，也反倒是害了别人；宽容不能放弃尊严，我们应该知道什么事情都是有度的，每个人都应当尊重他人的人格、尊严、兴趣和爱好。宽容和尊重的前提是对那些发生在自己身边的人和事，避其锋芒，作些让步，避免无所谓的纠葛和争执，等到对方冷静下来后，再动之以情，晓之以理，用真诚、体谅去化解，问题就不难得到解决，否则双方热对热，你拍台，我打桌，针尖对麦芒，谁都不肯退让半步，结果只能激化矛盾甚至是大动干戈。
四、淡看身外之物。一是淡泊钱财名利。功名利禄，清心寡欲，人的欲望是无止境的，要能知足，知足者常乐。生不带来，死不带
走,没必要那么刻意地追求和奢望。人生短暂，不管所遇的是喜是悲,是福是祸,转眼即是过眼云烟，何必那么计较，又有什么值得那么计较的呢？二是期望值不要太高。要有健康平和的心态,拿得起,放得下,不乐极生悲,不喜出望外。你无法改变别人,但你可以改变自己;你无法改变天气,但你可以改变心情;你无法改变生命的长度,但你可以拓展生命的宽度。三是多点牺牲奉献精神。要豁达大度一些，乐于助人，甘于奉献。有句话说的是：要能吃得亏，才能到一堆。涵容为贵，吃亏是福。汶川大地震期间有则广为流传的手机信息说得好：活着真好,莫在意钱多钱少，汶川的震波分不清你是乞丐还是富豪；活着真好,莫计较权大权小，汶川的楼板不认识你头顶着几尺官帽；活着真好,莫为身外之物、世态炎凉烦恼，汶川的废墟掩埋了多少豪情壮志、俗事纷扰；活着真好，请记住汶川的分分秒秒，幸存的生命再次演绎了爱的伟大、情的崇高。珍惜生命、珍惜缘分、珍重感情、珍爱生活，你会活得更好！
五、严于律己。一个人能不能与人相处融洽，不是单方面的问题。有时，问题可能在对方，而有时候问题恰恰就在自己身上。因此，要严于律己，对别人芝麻绿豆大的小事不要去计较，自己则要严格检点，说话做事要顾及到他人。注意克服自身的缺点。俗话说，一个巴掌拍不响。与他人合不来，不能只怪罪别人如何如何，有修养的人总是先检查自己，严格要求自己，找出自身的缺点并加以改正。这样不仅可以不断完善自己的性格，也会消除误会，使对方愿意与你相处。尤其是作为一个家庭的家长、长者和一个单位、团队的领导者，更要严于律己，以身作则，起好带头表率作用。
第二篇:《和谐相处 友善待人》
和谐相处 友善待人
六（1） 高淑凡 各位老师、各位同学：
大家好！今天，我演讲的题目是：和谐相处、友善待人。
和谐相处，友善待人，既是我们中华民族的优良传统，也是党的十八大报告中提出的社会主义核心价值观中的一个重要组成部分。
时代在发展，社会在进步。从马克思主义的诞生到现在已有100多年的时间。在这100多年间，社会形态已发生深刻的变化，社会主义已作为更高的社会形态展示在我们的面前。
进一步丰富、完善和发展马克思主义的价值学说的内在要求，是时代发展的需要。要牢固地树立和弘扬“社会主义核心价值观”，是时代赋予我们的使命。所以，作为中华儿女的我们要与时俱进，将“社会主义核心价值观”融入我们的学习、生活当中。
在我们那美丽的校园中，到处都是一派和谐、友善的气氛，到处都是欢声笑语。操场上、走廊中、教室里，人人和睦相处，个个笑脸相迎，同学之间团结友爱，教师之间互相尊重、人与人之间，真心相交，真情相待，没有闹不团结，没有惹事生非，没有打骂，更没有任何斗殴。
从太阳在东方露出了鱼肚白，到夕阳慢慢西下，“老师早、老师好、老师再见”等话语洒满着校园的每一个角落，专心地听讲，有序地上下楼梯，自觉地排队上车已成为我们的习惯。目睹着这一切，我们的恩师对我们更是呵护有加，更是关怀备至。
老师们，同学们，我们成才需要和谐的校园。人们要安居乐业，需要和谐、稳定的社会环境。我们热爱我们的学校，我们更加热爱我们伟大的祖国，让我们手拉手、心连心，以更高、更新的姿态和更充满热情的精神投身于如火如荼的社会主义核心价值观的活动中。把我们的校园建设得更和谐，把我们的社会主义祖国建设得更加繁荣富强。
谢谢各位！（鞠躬）
第三篇:《班队会说课稿《友善相处 快乐你我》》
非常感谢各位领导和老师给我这此学习和提高的机会，今天我说课的题目是小学主题班会——《友善相处 快乐你我》，下面我将从设计背景、活动目标、活动准备、活动重难点、活动方法、活动过程、活动反思七个方面进行说课。
一、说活动设计背景（理念）
当今社会，大部分家庭力都是独生子女，父母总是把孩子当掌上明珠，凡事都顺着孩子的心，时间一长就养成了孩子以自我为中心，自私自利的状况。因此，加强对学生的性格养成教育势在必行。为此，我设计了这次主题班会《友善相处 快乐你我》，目的在于让学生知道正确地对待同学矛盾，相互之间友好和睦的相处。
二、说活动目标
1、 通过活动的开展与交流，让学生认识到自身性格的不足之处，。
2、 通过活动的参与，学生能够知道如何正确的友善待人。
3、 逐步养成尊重他人，友善待人的好习惯（性格、意识）。
三、说活动准备
为了使本课的活动目标顺利完成，课前需要做一定的活动准备。
教师准备：搜集大量的和同学间和谐相处有关的资料，视频、图片、案例等。
学生准备：1、课前搜集友善待人的故事；2、排演情景剧、诗朗诵、小品等。
四、说活动重难点
重点：让学生理解（感受）到友善待人的重要性。
难点：让学生学以致用，形成尊重他人、友善待人的人生观价值观。
五、说活动方法{尊重他人友善相处}.
根据本节课的具体内容，结合小学生具有的心理特点，我采用了讲述法、课堂讨论法、学生互动交流、表演节目、举例子等方法。
学生主要采用“自主、合作、探究”的探究方法，充分地调动小学生参与活动的积极性，达到预期的教育目的。
六、说活动过程
根据本次班会的活动目标，结合小学生的心理特点，我设计了“情境导入”、“互动平台”、“拓展延伸”三个环节。
（一）情境导入
由故事引入，播放视频《小明的一天》，通过视频让学生体会到同学们一天中在学校的时间是最长的，一天中有很多时间是在和同学们相处，与同学们是否和谐相处会影响我们一天的心情。引导学生说出“友善待人”几个字，但什么是友善，怎样做才是友善呢，以此导入班会主题。
（二）互动平台
1、学生表演情景剧《一块橡皮引起的争吵》
2、学生表演相声《退一步海阔天空》
3、学生诗朗诵《微笑的威力》
为了更好进行友善待人思想教育，我设计了以上三个表演，让学生在表演娱乐中明白要如何做到友善待人。
（三）拓展延伸
1、设计小品《我们班的“小霸王”》，让我们看到周围的不和谐的音符，同时安排孩子们对小品“议一议”。让同学们各抒己见，以此过渡讨论在学校和社会生活中还有哪些不友善的行为，这些不友善的行为对我们的社会和生活有哪些危害？通过正反两方面的讨论来纠正同学们的错误行为，进一步增强做一个友善待人的好孩子的决心。
2、让学生们结合自己的日常生活，演一演常见的同学间产生的矛盾的故事。通过典型事例充分感受友善待人体现在平时点滴小事中，引导学生从小事做起，从自身做起，做一个友善的人。
3、让学生宣誓，做一个懂得尊重他人，友善待人的人，通过宣誓引起学生思想共鸣，树立学生友善待人的道德情感。
4、在《左手右手》的音乐声中结束本次班会。
七、说活动反思
本次以友善为主题的班会，不仅给同学们增添了一次锻炼自我的机会，也给有才华的同学提供了一个展示的舞台，更让同学们更加深刻的理解了友善待人的重要性和必要性。{尊重他人友善相处}.
经过这次班会，同学们更加明白在生活中如何对待他人，如何更好的成为一个友善的人，这也是我们开展友善思想教育主题班会的最大初衷。
以上就是我对《友善》这一主题的说课，谢谢！
第四篇:《强化尊重意识 塑造友善品格》
强化尊重意识 塑造友善品格
尊重教育作为基础道德教育的切人点，在我国的研究与实践已经实施多年，并且取得了显著的成效，高校德育作为基础德育的合理延伸，有必要进一步深化尊重教育的实施，巩固尊重教育的成果，使受教育者成为懂得尊重并力行尊重的现代型人才。这也是当前全面建设小康社会、促进社会文明进步的现实要求。尊重是对人或物采取的尊敬与重视的态度，体现为观念和行为的统一。尊重什么，如何尊重，取决于人们的价值观念。因此，大学生的尊重教育不能仅仅止于“尊敬老师”、“尊重老人”等规范层面，而应该进一步深人到意义层面，使大学生真正从价值观念上理解、认同、接受并遵从尊重教育。
第一节 尊重的含义
一、尊重的内涵
（一）什么是尊重？
尊重指敬重、重视。人的内心里都渴望得到他人的尊重，但只有尊重他人才能赢得他人的尊重。尊重他人是一种高尚的美德，是个人内在修养的外在表现；尊重他人是一个人的政治思想修养好的表现，是一种文明的社交方式，是顺利开展工作、建立良好的社交关系的基石。生活中只有互相尊重才能和别人建立良好的友情。
尊重教育作为基础道德教育的切人点，在我国的研究与实践已经实施多年，并且取得了显著的成效，高校德育作为基础德育的合理延伸，有必要进一步深化尊重教育的实施，巩固尊重教育的成果，使受教育者成为懂得尊重并力行尊重的现代型人才。这也是当前全面建设小康社会、促进社会文明进步的现实要求。尊重是对人或物采取的尊敬与重视的态度，体现为观念和行为的统一。尊重什么，如何尊重，取决于人们的价值观念。因此，大学生的尊重教育不能仅仅止于“尊敬老师”、“尊重老人”等规范层面，而应该进一步深人到意义层面，使大学生真正从价值观念上理解、认同、接受并遵从尊重教育。从意义层面论，大学生的尊重教育不仅仅有政治意义的尊重教育，也有法律意义的尊重教育，还有道德意义的尊重教育，三者分别体现着相应的政治价值观、法律价值观和道德价值观，并共同构筑了高校大德育的思想内涵。
（二）尊重教育
道德尊重即道德意义的尊重，是一种内涵着道德期许的道德态度。相较于政治尊重和法律尊重，道德尊重的客体主要是人，并且主要是个体的人。因此，道德尊重的思想实质就是建立在真实平等基础上的社会主义的人道主义，它要求人们在人际交往中与人为善，尊重他人的存在、能力和选择，理解并关爱他人，富于同情心，反对以任何借口侮辱人、强加于人甚至践踏人的尊严的行为。这个意义上的道德尊重普遍地发生于大学生的日常生活之中，对大学生的品行养成和心质状态影响尤为直接和深刻。
以往高校德育所作的尊重教育，通常是立足于道德尊重，主要涉及尊重自我、尊重他人、尊重社会和尊重自然诸方面，其中尊重社会和尊重自然是尊重自我和尊重他人的变换形式。应该注意的是，这些都只是大学生道德尊重的外在表现，尊重作为观念和行为的统一，支撑这些外在表现的是反映社会文明程度的真实平等的价值观。因此，高校德育的尊重教育，一个必须注意的问题就是要从源头做起，使大学生从内心深处真正明确什么是以及为什么需要道德尊重，以此避免尊重教育的礼仪化、表面化、低幼化的倾向。
真正的尊重必须以真实平等为条件。维护等级制度的封建道德、以利己主义为核心的资产阶级道德，都只是为少数人服务的，对广大劳动人民群众没有真实平等可言，因此这些时代的思想家、教育家，无论以何种形式和面目倡导人权、尊重人的价值，都不具有普遍意义。社会主义公有制的建立，从经济、政治和法律上保障了劳动群众当家作主的地位，实现了真正意义的平等，为真实意义上的道德尊重教育提供了现实可行的条件和途径。然而，观念性的变革总是迟滞于结构性的变革，由于封建等级观念的残余影响，当代大学生仍然存在诸多与现代文明的真实平等和全面建设小康社会的要求不相协调的观念。比如部分大学生对“吃得苦中苦，方为人上人”的信奉，就与道德尊重的基本要求大相径庭，它所导引的往往是占有、攻击、暴力、贬损、伤害等负性心质与行为。因此，大学生的“人中人”教育，对多样性的肯定，对高下性的鄙弃，应该成为大学生道德尊重教育的重点和人生观教育的重要组成部分，惟其如此，才能避免“千军万马过独木桥”的单一化、片面性的成功追求，宽容并允许失败、宽容并尊重自我、他的多样性人生选择。这样一种价值观念的树立，也是解决当前大学生就业难的关键所在，当前的“就业难”并不是真正的无业可就，而是源于大学生思想观念上{尊重他人友善相处}.
的对不同“业”的等级歧视。{尊重他人友善相处}.
（三）传统文化中尊重生命的思想
中国传统文化的“贵生”观念，首先表现在对人之生命的珍视上。西周时期，周武王提出“惟人万物之灵”的主张。人为万物之灵，人的生命是最为尊贵的。马厩失火时，孔子“问人不问马”，把人的生命看作第一位。孔子反对轻易剥夺人的生存权利。《论语·颜渊》载：“季康子问政于孔子日：‘如杀无道，以就有道，何如?’·孔子对日：‘子为政，焉用杀?子欲善，而民善矣。”
孔子认为，即使对;无道”之人，也不能轻易言杀，要通过加强道德教化使其改过。孟子继承了孔子的;贵生”思想，主张;仁政”，极力反对滥杀无辜。他说：;杀一无罪，非仁也”；;不嗜杀人者能一之”，认为只有;不嗜杀人”的君主才具有统一天下的资格。战围时期儒家学派的另一位代表人物苟子也说：;人有气、有