【话题作文】
第一篇:《《穆斯林的葬礼》读后感》
《穆斯林的葬礼》读后感
一口气完成了那漫长的40万字旅程，在书里的主人翁都得到应有的结局时，我的心并没有随着书的最后一页的闭合而释然。我把书在从头翻了几遍，思绪也开始烦乱，我忽然发现这本书本不是为了简简单单地向读者阐述几个回族的穆斯林之间恩爱情仇的故事，它好像在借那几个悲惨的人物向世人表达着什么，呼喊着什么。
有人说：“如果存在不吵架的恋人她们就一定如陌生人般达不到爱情的最顶峰。而最深刻的爱情却是给予对方最大极限的自由。”我也许没有经历过真正的爱情，无法体味这话里的真谛，但是《穆斯林的葬礼》中梁君璧对韩子奇的爱却是令我感到畏惧和寒心。我也不赞成梁冰玉不顾一切的爱，为了自己的爱不惜毁了姐姐的家庭。她的爱是自私的。不要说是在思想封建的四五十年代，就算在新事物飞速发展的21世纪，这样没有限度的爱也是为人们所唾弃的。但君璧为了扞卫自己的爱而不惜扼杀儿子、女儿的真爱。为了挽回自己未能得到的爱，用母亲的身份强行安排儿女的爱情。更为了阻止丈夫对妹妹的爱而强行赶走了妹妹。但这又得到了什么，她只留住了一具没有心的躯壳，她这一辈子再也没有得到丈夫的爱。她的人生是悲惨的，为了守住穆斯林的宗教信仰，她的一生没有反抗，没有挣扎，她把因为丈夫和妹妹的背叛而产生的那份怨恨都深深埋在了心底。最后回归土地时再一并带进泥土
而韩子奇的人生却更富戏剧化。他从一无所有的到来至两手空空地离去，霍达给了他一个回归原始的命运。他的一生虽然曾经辉煌过。但他却是懦弱的，在战争到来时为了自己的收藏，为了固守自己的那份追求不惜抛开家庭，抛开每个中国人应有的救国救难的义务藏身于英国。他是在战争中保住了那些玉，可结果又怎样呢？他还是一无所有地孤独离世。而他的爱情却更是失败。他的背叛使两个女人生活在痛苦中。更因为他的固执，最终决定了他最爱的女儿新月无法幸福。 新月如她的生母一样敢于追求自己的爱情。但是她的命运是悲惨的，老天让她在人生得意时接受了突如其来的大难。在失去母亲关爱的同时还被一颗不健康的心脏牵累着，在追求爱情路上她走的坎坷又甜蜜。虽然母亲那句：“我宁愿你死也不要你跟楚雁朝在一起的话”让她的心凉到了极点，但是在她辞别人世16年后的忌日，还有个楚雁朝在她坟前拉那曲《梁祝》。还有凄美的小提琴的旋律诉说着楚雁朝对她深深的爱恋。而同此时她的生母也回来看她了。一生爱她的两个人的出现使她的结局虽悲却不惨。
相反一直说她命苦的天星实际上却是书中最苦的人。他的所爱因为没有良好的家庭背景而被亲生母亲拒绝。当最亲的母亲精心策划摧毁他的幸福时他居然毫无所知。为了妹妹，为了他并不爱的淑彦的幸福，他在得知自己苦难来源后却无
法反抗。他是个老实人骨子里却并不懦弱。是时代的局限，是穆斯林的那份虔诚注定他一辈子都要活在痛苦里。他无法得到幸福，却默默地给她人制造了幸福。 所有不幸的爱情都只因为一个穆斯林的身份。新月与楚雁朝是这样。如果新月不是一个穆斯林，或者楚雁朝是个穆斯林，那么梁君璧就没有借口阻止他们的交往，新月的生命也许就不会这么快结束。而如果奥力弗是个穆斯林，那么他的诚心已经感动了冰玉，他们也必将结合，奥力弗就不会成为战争的牺牲品，也许准确的说是不会成为穆斯林规矩的牺牲品。那么这以后一切的不幸就不会发生。 再翻开书的时候注意到韩子奇的忏悔。在临终时他再也无法继续埋藏心底的秘密。那个韩子奇自己守了几十年的秘密最终曝光让梁君璧整个身心受到巨大的震撼。这个一辈子以穆斯林身份自居的老太太在晚年才得知与自己共同生活了几十年的丈夫居然不是一个穆斯林，那么她一辈子用穆斯林的规矩要求自己和家庭，她一辈子对真主安拉的朝拜又算什么呢？她用这个逼死了女儿的做法又得用什么来解释呢？
终于我发现对标题上的葬礼开始可以得到一点解释了。那不是对穆斯林的葬礼，而是对穆斯林繁乱规矩的葬礼。韩子奇用自己的一生，痛苦的一生埋葬了那些属于穆斯林的礼节。虽然在他临死之际他恳求身为穆斯林的妻子原谅，乞求真主的原谅，但这些不能删除他所走过的轨迹。这本书看完了，眼泪也跟着停了，有人说所有文字的最后都是对人生的思考，我想这句话应该是对的。那么现在我应该思考些什么呢？
爱情是不可以等待的，无论男女对爱情都有主动权，如果你发现了爱情就必须勇敢的去追求。对啊，就向新月还有梁冰玉，在她们身上没有爱的怯弱，没有时代的被动。她们算是勇敢的。
第二篇:《《穆斯林的葬礼》读后感-月落玉河暗潮生》
月落玉河共潮生
——读《穆斯林的葬礼》有感 一直听人推荐《穆斯林的葬礼》这本书，然而却一直拖沓至今，终是用了两个晚上看完了这本50万字的小说，不长，却纠结缠绕了三代人的爱恨情仇，一个玉器世家的六十年兴衰起伏。 文章结构很奇特，玉月双线交叉并进，玉代表了爱玉成痴的韩子奇，月则代表了静美无暇的韩新月。时光，断层。让我们重温那些很久以前的爱和恨，幸福和苦难，放任和坚守。
古都京华老字号玉器行"奇珍斋"的主人梁亦清，原是回族低层的琢玉艺人，收留了去麦加朝圣途中为玉器所着迷的少年做学徒。师徒两人用三年时光呕心沥血，制作了代表着民族精神的郑和下西洋宝船，岂料中秋节前最后的工序时梁亦清猝死，家散人亡，韩子奇忍辱到“汇远斋”当了学徒，苦熬三年终成行家。他回到“奇珍斋”娶了梁家长女君壁，决心重振家业，十年之后名冠京华，又得贵子取名天星，幸福度日。可是日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器珍品被毁，随英国商人亨特来到伦敦。妻妹冰玉不顾姐姐反对，偷出家门执意随姐夫远行。韩子奇与梁冰玉在海外相依为命十年，战争中产生了感情走到了一起，战后一同回国，姐姐收留新月为自己女儿，冰玉远走他乡。新月逐渐长大成人，以优异成绩考上北大西语系。上学后与班主任楚雁潮发生爱情，汉回不通婚，为梁家所反对，他们的爱情却在阻挠中愈
加炽热。可惜红颜命薄，新月因严重心脏病逝世，楚雁潮黯然神伤，独悼山林。
《穆斯林的葬礼》被誉为最有生命力的矛盾文学奖经典作品，因其中有着最纯洁的梦想，最凄美的爱情，最痛楚的命运，合上书，是快天亮的时候了，却依旧不能平静，这悲剧性的故事仍让人带着淡淡的感伤和压抑。故事里有关于梦想的执着，有关于爱情的真挚，也有世俗的烦恼，宗教的信仰，更有的是战争的苦难，时代的变迁。然而最终尘埃落定，清风明月依旧，璞玉珍宝辗转，离别散尽的只有人罢了。 书中的梁君璧最是让我印象深刻，尽管她对待新月冷淡尖刻，尽管她使手段拆散小容子和天星，然而我们仍然能够记得刚一出场时那个如玉雕琢的璧儿，玲珑的心，也许是在日常的琐碎，与背叛当中逐渐风化成了这个心里默默算计，想要将一切掌控在自己手中的女人，但是我们不能否认，这是全书中最有血有肉，最真真切切的一个人物。 至于韩新月，她出生的时候，一弯新月初升。于是，新月便成了她的名字，她的人生就真的只是一弯新月，永远停留在最初的静美。 她青春，朝气，美丽，善良，聪慧，有梦想，有着一切一切人们想要拥有的美好品质，是作者的梦想，然而书中她和楚雁潮留给我们的都只是淡淡的一席关于燕园爱情的背影，完美的有些虚幻，看不清楚，终至消散。
穆斯林不崇尚奢华的葬礼，他们的葬礼有严格的教义在里面。然尔，这本书，这个名，霍达将最完整的葬礼给了这个女孩子。 在最后寂静的山岭间，依旧回荡着楚雁潮为她而奏的《梁祝》。
作为男主人公的韩子奇，说不上他这一生真正爱着的是谁，但是有一点可以肯定，那就是当十几岁的易卜拉欣第一眼看到流光清透的玉器时就再也踏不出玉的长河了，这一生都纠缠于玉的世界中，因玉器而得名，也因玉器而死亡。
梁冰玉，受过高等教育却生活在半封建社会的女性注定了她的悲剧。她追求爱的权利，平等，她有错么？显然没有，但是她忘记了生命里不是单单只有爱情，还有责任，以及人伦，舆论。
一个一个或悲或平的角色构成了《穆斯林葬礼》中的画面，在画面的后方，是深远浓重的背景，战争，在那个时代，人们是如此的无力，如此苍白；宗教，勇敢坚定勤恳的穆斯林们，一代又一代的在世界上繁衍下去；燕园美丽精致的景色，也淡淡的点缀着那些遥远而隐约的故事；玉器，流光辗转之中，物是人非。 一个始于葬礼的故事，也止于葬礼。似乎是劫数，似乎是命运。然而那些新生命，又让人看到了希望。安拉，宽恕我们这些人，活着的和死了的，男人和女人，老人和孩子。安拉，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中，你让谁死去，就让他死在信仰之中。
第三篇:《穆斯林的葬礼读后感》
穆斯林的葬礼 “一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。”两根故事线，一大家子人的悲欢离合，就这样交织重叠地，从作者笔下娓娓流出。“一道门，隔着两个世界。”——一个是玉的世界，一个是月的世界。霍达用穿插的笔法，写下了如此震撼人心的一部作品，为我们展示了穆斯林独特的风俗习惯和人生历程，描绘了回族人民在“人生的舞台上，悲剧，喜剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休”的“演出”，体现了他们生生不息的强大的民族凝聚力和向心力。
古都京华老字号玉器行“奇珍斋”的主人梁亦清，原是回族低层的琢玉艺人，他家有两个女儿，长女君璧长于心计，次女冰玉聪慧善良。一天有位长者带名少年去麦加朝圣路过梁家，少年被精美玉器所吸引，决定留下当学徒，这就是本书主人公韩子奇。师徒两人正为一件订货劳作，这是专做洋人买卖的“汇远斋”定做的“郑和航海船”。郑和是回族的英雄，他们决心做好这件光耀民族精神的作品，三年的精雕细刻将在中秋佳节完成。不料梁亦清突然晕倒在转动着的玉坨上，宝船被毁，人也丧命。为了抵债，韩子奇到“汇远斋”当了学徒，苦熬三年终成行家。
他回到奇珍斋娶了长女君璧，决心重振家业，十年之后名冠京华，又得贵子取名天星，幸福度日。可是日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器珍品被毁，随英商亨特来到伦敦。妻妹冰玉不顾姐姐反对，偷出家门执意随姐夫远行。 在伦敦亨特之子奥立佛深深的迷上了冰玉，但奥立佛在伦敦大轰炸中不幸丧生,冰玉在孤独,思乡的情况下与韩子奇相爱，并生下女儿新月。战后一同回国，姐姐不容两母子，冰玉决定带女儿远走他乡，韩子奇苦求，留下女儿。新月逐渐长大成人，以优异成绩考上北大西语系。上学后与班主任楚雁潮发生爱情，因楚系汉族，为梁家反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炽热。而哥哥也因母亲的心计所使，娶了新月的同学，当发现时，一切都来不及了。新月红颜薄命，因严重心脏病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲绝。韩子奇瞬间苍老，母亲也终于明白自己的过错，哥哥，嫂子挑起了家里的担子。后来韩子奇，梁君璧相继去世，韩天星也有了一双子女。
多年以后，冰玉回来了，但一切都也物是人非 读完这本书的时候我哭了，我是很少流眼泪的人，平日里不管多感人的故事或是电影我都没怎么哭过，但《穆斯林的葬礼》却深深的感动了我，在故事结束后我有一种怅然若失的感觉，以往的书里都有着让我爱憎分明的人物，可这本总是让我充满着一种惋惜和不舍，三代人的故
事，似乎每个人都不行的成为了一场悲剧。梁亦清一个老实、本分的琢喻艺人，在雕琢惊世作品“郑和航海船”最后关头玉毁人亡，留下妻子和两个女儿，使原本辛福美满的家庭一下失去了支柱，梁君璧作为长女本事天真烂漫的年纪却不得不挑起家庭的重任，韩子奇则到“汇远斋”做了学徒，他们因玉结识，又因玉而改变了各自的命运。在韩子奇与梁君璧喻梁冰玉两姐妹的感情纠葛中，我们不能单纯的说谁是受害者，因为他们都失去了很多。梁君璧多年来的守候等来的是丈夫与自己亲妹妹有染并已生下一个女儿的残酷事实，而韩子奇原本幸福的三口之家却不得不面临如此尴尬的局面，而梁冰玉不得不丢下年幼的女儿远走他乡。看似解决了一切，剩下的却也只是一个貌合神离的家。
新月是一个善良、纯洁、开朗的女孩，一充满青春活力的生命，在这个已经死气沉沉的家里，无疑它就如同春天的阳光明媚温暖，照耀着每一个人，温暖着每一个人。大家都非常喜欢她，除就母亲。在新月的心底她深深的渴望着母爱，而母亲与她之间总有着一种莫名的疏离从来都不亲热。母亲该担心的，该操心的事，全是由疼爱自己的姑妈所取代，似乎姑妈更像妈妈。每当新月看到写字台上那张六寸大小与母亲的合影时，才会感受到隐约的母爱。直到很久以后新月才从父亲的信里得知自己并非现在的母亲所生，{穆斯林的葬礼读后惑}.
这也就解释了为何母亲一直以来都对她疏离冷漠。新月与楚燕潮的的爱情也是凄美的，两人相识相知相爱，美好却有短暂、坎坷，因宗教信仰楚燕潮得不到新月家里的接纳，尤其是母亲的百阻挠。而新月的病更是残酷，有时候真的不明白这到底是病还是命，美好的事物总是备受摧残，为何这个本就残酷的世界就不能容下这样一个美好的生命，新月的死给他的家人和爱人都带来了巨大的伤痛，也让她的母亲懊悔万分，课时又有什么用呢？人总是都不过命运，总是被他玩弄玉股掌逃不出他的手心，它可以用后悔来活活的折磨你一辈子。新月的死让人不禁对这个世界感到绝望。{穆斯林的葬礼读后惑}.
我不知道当多年以后梁冰玉回到家看到物是人非的场景是怎样的一番心情，所以当我们拥有的时候就应当懂得珍惜，不要耿耿于怀于过去而被怨恨蒙蔽了双眼，否则不管是过去还是未来痛苦的都只会会是自己，同时会让更多无辜者的幸福成为陪葬。
第四篇:《《穆斯林的葬礼》读后感》{穆斯林的葬礼读后惑}.
《穆斯林的葬礼》读后感
读完了这本600页，四五十万字的书之后，久久的不敢写下文字，怕自己拙略的文字玷污了书中真挚的爱，但是又忍不住要写，要让自己记下，记下那一段段的惊心动魄。 不知道从何处开始记录，因为自己现在很乱，乱的不知道思想的深处到底是什么东西，只能随着书本的描写摘录和记录了。
“她夜夜沉醉在梦中。梦把空间缩短了，梦把时间凝固了，梦把世界净化了。梦中没有污秽，没有嘈杂，没有邪恶；梦中没有分离，没有创伤，没有痛苦；梦中只有柔和的月色，只有温馨的爱；梦使她永远年轻，使她不愿醒来。” 这上面的一段，初读的时候没有懂，只是觉得写的很美很美，读到最后才明白，什么是梦，为什么要做梦，为什么不愿醒来，这是冰玉的一种心灵上的寄托，她不能正视这个现实的世界，所以只有在梦里，她才年轻，只有在梦里才没有污秽，没有嘈杂，没有邪恶。只有在梦里她才能把时间把持住，才能把命运锁在那一刻。冰玉，你可怜吗？你相对新月来说你是幸运的，你虽然在爱情上经历了欺骗，经历了奥利弗的事情，但你终究还是得到了你心中的爱啊，虽然那很短暂，但相对于新月的爱不是很长了吗？你作为母亲已经得到了，你的女儿得到的痛，就是你得到的爱所付出的代价啊！ “峨眉山月、姑苏夜月、卢沟晓月、沧海明月”
“金银有价玉无价”
“和田玉出在新疆，绿松石产于波斯，猫眼石源于锡兰，夜明珠来自叙利亚”
“按照规定，穆斯林一天须做五次礼拜：日出前的晨礼（榜答），午后的晌礼（撇什尼），太阳平西时的哺礼（底盖尔），日落黑定前的昏礼（沙目），夜间的宵礼（虎伏滩）。”
韩太太是里面唯一的一个坚持做礼拜的人，在她的一生中几乎没有一次中断过，无论是什么年月，她都坚持着，可是就是这样的一个信奉真主的人，干的事儿是最最最大恶极的，你韩太太可知道你造了多少孽啊！儿子天星的爱情是你拆赛的，女儿的事要不是因为她病了，估计也会拆赛，丈夫的爱，还有奇珍斋要不是因为你也不会败的如此的快，新月的死你是脱不了干系的，你作为她的母亲，或者说在新月心里，你一直都是她的母亲，可是实际呢，你给过她一天母亲的体贴吗？只有在她的葬礼上你才感到了灵魂上的不安吧！你的罪恶，真主都给你记下了，你做多少次的祷告都不够，你做多少次都不够！！
也许真的是心灵上有罪恶感的人才会真正的信奉真主，但真主真正庇护的是那些没有恶心的人。韩太太，你做的那些事儿，即使万能的主会原谅你，我想你自己都原谅不了你自己吧，你说呢？？不然你为什么会那么虔诚的祷告、守礼呢！！！
“事业的追求，并不一定要什么头衔和称号来满足，你爱上了一种东西，愿意用全部的心血去研究它，掌握它，从中得到立刻乐趣，并且永远也舍不得丢弃它。这就是事业心，比什么都重要……。”
“人们哪，不可动摇的是心中的信仰，各自为着神圣的信仰而献身，走向生命的归宿”
“油漆彩画匠的始祖是吴道子，铁匠的始祖是李老君，饮食行业供累祖，泥瓦匠人供鲁班。”
“玉，有千年的寿命，万年的青春，是不会死的” “一个艺人，要把活儿当做自个儿的命，自个儿的心，把命和心都放在活儿上，这活儿做出来才是活的。”
梁亦清的死是为了玉而死，为了自己的心和命而死，他将手中的活放在了和心，和命同等重要的位置上，所以玉船没成，他的命也就结束了，对于那个玉的宝船，我不能不说是遗憾，不能说前功尽弃，只能说是缘分，那船随他而去了，并不是毁灭，而是另一种的永恒，虽然这永恒来的有些凄凉，有些对不起梁老先生，但终归是他与玉共同走向了天堂。
“在未名湖的北岸还立有乾隆时期的四块石屏风，上书，画舫平临苹岸阔，飞楼俯映柳荫多。夹镜光徵风四面，垂虹影界水中央”
“……你以为我是一架自动机吗？是一架没有感情的机器吗？……你以为，因为我贫穷、卑贱、不美、矮小，我就没
有灵魂，没有心吗？你想错了！”
“它在树桩里孕育了那么久，准备了那么久，已经积蓄了必备的力量，一旦爆发出来，就能冲破一切，倔强地伸出枝条，长出绿叶，展现着自己的个性”
“他胡思乱想：人，为什么要有那么多的感情？有骨肉情、手足情，这就足够了，干吗还要添上个男女恋情来折磨自己？”
“要摆脱情网的缠绕，他必须战胜自己。这也许很快，也许还要很久”
“如果能够忍受超乎常人所忍受的艰难困苦，距离自己所追求的终极目标就更进了一步”
“医院，生死场；医院，天使和死神搏斗的战场；医院，交织着科学的无情和人类的多情……”
“患难使人的思想单纯了，友谊把人的灵魂净化了。” “唉，人哪！有一口气儿就挣啊，挣啊，没命地挣钱，挣了钱又怎么样呢？人成了钱的奴隶，就把什么都忘了！等到老了，回想这一辈子是怎么过来的？咦，什么趣味也没有，好像到人世上来走一遭，就是来当一头驮钱的驴！”可是谁又能脱离了钱而生存呢，现在这个社会不就是以钱的多少来衡量一个人的价值吗？你的钱越多说明你对这个社会贡献的越大，就越会得到人吗的尊重，但是人们又都是非常的害怕钱，得不到的想得到，得到了又会遭到他人的妒忌，很是
让人烦，但是谁又有更好的办法呢？大家的思想不都是一个样吗，追名逐利，在世间有几个真正的清高者呢，有几个老子呢。
“历史无意嘲弄人，人却不得不直面无情的历史” 现在已经过了九章了，读到这里的时候好像才明白为什么作者要给主人公取名新月，为什么又是在玉器世家发生了这么多的故事，其实月亮和玉是想通的，月亮的余辉不像太阳那样炽热，不浮夸，不争，不就像玉一样吗，淡淡的，清清的，玉不与其它的宝石争，月亮也不与其它的星体争，两件事物，一个在天，一个在地，但却交相呼应，他们有着共同的语言，但又是语言所不能描述出来的。我爱玉，也爱月亮，那一弯的清澈，那一抹的淡雅，放在眼前，放在心中都是透心的甜。
“我觉得，一个人了解了自己的真实情况，不管是长处还是短处，都应该感到幸运，这使我们自知！古往今来，有成就的人首先是自知的。清清楚楚地看到自己的弱点，然后才能克服它，战胜它，把命运掌握在自己手里！这样，不论前面将有什么样的打击和挫折，都不怕了。人生的道路，总是充满了打击和挫折，回避是不可能的！”是啊，人贵有自知之明，我们要自知，不仅仅是看到自己的长处也要看到自己的不足，那样我们的人生才算是完美，才算是不白来一回。
“大概，就是两个人有共同的爱好、共同的追求，相互
第五篇:《穆斯林的葬礼的读后感》
人，有享不了的福，没有受不了得罪……
人，有享不了的福，没有受不了的罪……
我想这句话是对人生最好的描述，享福的人生也许不是相似的，但是苦难的人生是必定是相似的……
书中说人活在世，罪孽太深重了，需要不停地忏悔，不停地求恕，至死方休…… 不知道现在的穆斯林是否还保持着这种信仰，不知道穆斯林们还是否保持着对真主虔诚的膜拜，不知道他们还是否会坚持每日五拜，是否还怀着对假丑恶的恐惧，对真善美的向往……我在网上看到说穆斯林对酒的禁忌已经不那么严了…… 信仰是一种很奇特的东西，和灵魂同在，与生命同行。我本人还是比较支持宗教信仰的，一个有相同信仰的地区一般都比较安定，人们团结。虔诚的基督徒，穆斯林，佛教信士们都把自己信仰的神供奉在灵魂深处，规律性的在心中自省自己做的事有没有违反心中那位神的旨意。
人活在世，有些人是靠欲望支撑人生的，有些人是靠信仰支撑的，欲望和信仰不同，人的欲望为的是原始的享受，希望事事符合个人的愿望，心中一旦没有正确的思想控制欲望发展，便会被欲魔操纵，毁己害人；人的信仰为的是自己在行进过程中不违反自己最神圣的约束，有