【话题作文】
第一篇:《“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往”》
“天下熙熙,皆为利来，天下攘攘,皆为利往” [提要] 南京华瑞医疗器械有限公司董事长孙澎今天决定：把私营企业性质的华瑞公司两亿资产无偿捐献给国家。在这方面，陈光标做到了，孙澎做到了，还有很多企业家也做到了，这样的企业家是我们民族的重要脊梁之一，当胸怀大爱的企业家成批涌现时，国强民富也便有了更坚实的基础。
南京华瑞医疗器械有限公司董事长孙澎今天决定：把私营企业性质的华瑞公司两亿资产无偿捐献给国家。他表示：“没有共产党就没有华瑞的今天，致富不忘报党恩！”（2月6日 中国广播网） “天下熙熙,皆为利来，天下攘攘,皆为利往”， 芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波乐此不彼。然而，事实证明，并非所有的人都是如此，并非所有的人都只为自己而奋斗，并非所有的人都是守财奴。作为私营企业家，孙澎的举动犹为引人注目，30多年的创业史，充满艰辛；由欠债30万，到拥有2亿元的资产，来之不易。2亿资产无偿捐献给国家，对国家没有非常深厚的感情，对人民没有深切的关爱是无法作出此等决定的。孙澎的举动彰显出一名企业家的高境界，与某些人赚了钱就得意洋洋，数典忘祖，赚了钱就赶紧往国外跑的行为形成鲜明的对比，与那些被钱压倒的贪官形成鲜明的对比。 “没有共产党就没有华瑞的今天，致富不忘报党恩！”饮水思源，知恩图报是中华民族的传统美德，在物欲横流、利己主义、享乐主义盛行的今天，孙澎仍然能保持传统的美德，并用行动去传承美
德，不仅能认识到成功的原因，而且能把奋斗所得奉献出来，毫不掩饰对共产党的感激之情，充满了对党的热爱，我们不得不承认，他的思想境界很高：个人的发展固然重要，但为国家奉献才是他的终极目标。我们不得不承认，他心中有大爱，
优秀的企业家，不仅要精于经商，而且要胸怀大爱，即创业不只是为自己，不只是为亲人，而是要为了一群人，乃至更多的人；优秀的企业家，不只是为小家，更是为了大家，把利益献给国家，无上光荣；优秀的企业家更善于把大爱付之行动，用行动去爱国爱人民。在这方面，陈光标做到了，孙澎做到了，还有很多企业家也做到了，这样的企业家是我们民族的重要脊梁之一，当胸怀大爱的企业家成批涌现时，国强民富也便有了更坚实的基础。
第二篇:《天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往》
“天下熙熙,皆为利来；天下攘攘,皆为利往” ——司马迁
司马先生说到了本质，但只是利，难免过于凄凉。
这个利其实可以扩展为价值。
形形色色的人，宏观看来，正是各种各样决定因素，微观看来，其本身也是各因素的组合体。 于是相互间的组合，构成了一个既能影响彼此价值，同时存在共创价值的结构。
再宏观到整个人类体系，也是一个巨大价值体现系统，人类的发展史就是一个根据自身预期价值不断与内部外部因素整合的过程，此处可以看下，整个大陆板块的形成也是其与环境因素的整合再体现。
这时，再回过头来，看人与人之间的关系，彼此间的增减转换就再正常不过了。
一，人会关注自身价值，二，人会关注组织共创价值。
二者不分先后主次，它在不同的人看来，具有不同的意义。
生活的舒适，情感的丰富，理想的实现，利益的最大化，内心的平静等，这些都是每个人不同的价值预期，更多时候，它是一个组合体，是一个整合后的体现。
因此，带着不同价值预期，会产生各种转换组合，人生百态由此而生。
所谓志同道合，志同乃自身预期价值相同，或彼此关注其共创价值，道和乃具有相同的增减转换关系。
作为社会主义一份子，难免不谈下共产主义，共产主义是生产力达到一定水平，物质在每个人的价值预期中占有的比重减小，导致的趋利化转换行为减少，转而会更多关注内心，关注他人，达到更和谐，更美好。
第三篇:《天下熙熙皆为利来 天下攘攘皆为利往》
国家公务员考试辅导：天下熙熙皆为利来 天下攘攘皆为利往
【来源：联创世华 编辑：yangyuhui 更新时间： 2012-8-22 10:44:06 点击数:78 】
“这次罚款10块钱算了，本来要罚50块的。”近日，如果你在湖南邵阳市城区违章停车，立马就会有市容监督员“包围”过来开罚单。根据邵阳市城管局翻印的《市容环境监督员执法手册》，市容监督员的罚金将上缴给区财政，及时结算后，其中80%将返还奖励给监督员本人。
市容监督员不具行政执法主体资格更不握有行政处罚权，这是不言而喻的。《行政处罚法》第15条规定：“行政处罚由具有行政处罚权的行政机关在法定职权范围内实施。”邵阳市城管局法制科一陈姓工作人员在回应中称：“市容监督员开具罚单，这是一种执法委托关系”，当然也是纯属狡辩的无稽之谈，依《行政处罚法》第19条：“受委托组织必须符合以下条件：
（一）依法成立的管理公共事务的事业组织；（二）具有熟悉有关法律、法规、规章和业务的工作人员；（三）对违法行为需要进行技术检查或者技术鉴定的，应当有条件组织进行相应的技术检查或者技术鉴定。”，而不得是“其他组织或者个人”，这群8月1日上岗的“只在手臂上围了个红袖章”“连制服都没有”的1000名“市容监督员”，其实“乌合之众”，又对得上哪一项呢？同时，即便是具有执法主体资格者，罚没款也该是实行“收支两条线”，开具罚单后
由受罚公民去银行缴纳……；又岂有这样现场收罚金，之后“上缴给区财政，及时结算……80%将返还奖励给监督员本人”——拐着弯变相自收自支、坐收坐支、罚得愈多、收入愈多的？国家公务员考试辅导
这般的“市容监督”，由一群不具执法主体资格者上街胡乱罚款，无疑是对法治文明的嘲讽！一年前我在长沙工作，湖南省委书记周强正力倡“建设四个湖南”：“绿色湖南、创新型湖南、数字湖南、法治湖南”；而邵阳市的“聘千人替城管执法，罚款可提成80%”，则分明
是“法治湖南”名片上的一滴污渍！
这般的“市容监督”，脱不了“给不了钱，给政策”的窠臼!“监督员……岗位补贴每人每月500元……所收取的罚款和停车费……80%返还奖励给监督员本人……”，白纸黑字，“红头文件”将法律规定踩踏在了脚底，为之侵害的则是公民的财产权利！人都是逐利的，正所谓“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，“市容监督”也就异化、扭曲为了“以罚代管”“竭泽而渔”；而且，还由不得你不去罚，逼着你去罚，500元的“月薪”就摆在那，这就是制度之恶了！
第四篇:《天下熙熙皆为利来》
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，“雁过留声，人过留名”，破利不容易，破名 就更难了，有多少人可以不为利所惑，却为名所累，即使是高洁之士，也希望名垂青史。 我似乎也很矛盾。我会追逐利，但我会以正当的方法去追逐，损人利己的事我不会去做。我觉得活着，就要为家人去努力奋斗，要挣钱照顾他们。但有的时候我又可以把利看得很淡，我可以一味的付出，只为他人的开心，不过我其实也收获到了快乐。。有时候我会想，自己很少很少拒绝别人，也很少会指出别人的不足，这样是不是像在讨好别人，是不是没有一点自我了？但我觉得我只要能做到的，我都会努力地为别人做到，这样我会觉得自己有那么一点价值，有被别人需要的感觉，这样也是很开心的！很少指出别人的不足，是因为自己真的不会说话，很怕说错些什么会让别人讨厌自己，更多的时候是觉得自己不够资格去评论别人，因为自己都没有做好。
我似乎也追逐名，我得努力把学习和工作做好，这样才能在毕业时找到一份好的工作，才能更有本事挣钱，不过追逐名得建立在自己通过努力，使自己的能力真正提高的基础之上。我觉得，收获了名，那也是别人对自己的肯定，自己也是很快乐的。{天下熙熙攘攘}.
所以我的内心很矛盾，究竟该不该追逐名和利呢？人们都说，追逐名利的人会为名利所累，而自己也看不起那些一生只为追逐名利而不择手段的人。但我觉得，名利也可以上升为理想或是目标，但前提必须是通过正当的手段去追逐，就比如说自己在工作上要达到一个什么样的高度；在生活上要达到一个什么样的境界。。因此我觉得我们得追逐名利（理想、目标），但我们不能只追逐名利，还要去追求别的东西，这些东西甚至更为重要，比如亲情、友情、爱情、幸福、快乐等等……我想，也许我们会累，但当我们通过努力，提升自己的能力后，回过头来望望，这过程也是美好的！而且，这样的生活也是充实的！
庄子是一个不为名利所动的人，他可以“乘物以游心”，可以“独与天地精神往来”，是一个超脱世俗，悠游自在，自由快乐的人，这也是很令人神往的啊！但我更倾向于有挑战、有追逐的生活。我觉得，唯有经历了劳累、磨练之后，收获到的那份感觉才是美好的，经历了劳累之后，才体会到那份轻松与愉快，这就是所谓的”先苦后甜“吧。我想，到那时，我会停下追逐的脚步，看淡很多东西，不过那时我应该已经老了，会在每个静谧的午后，坐在院子里的摇椅上，回忆自己拼搏过来的一生，然后知足的微笑……到那时，我会学习庄子，做一个超脱世俗，自由快乐的人……
第五篇:《天下熙熙皆为利来》
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。喧嚣红尘，我们该如何立于一隅，洗却铅华？遗世独立，我们需要的，仅是一颗禅心
少年求剑术与仙山高人，成名欲望让他忘记求学的真谛，想尽快缩短练功时期，早日成名，所以师父答他，勤学苦练需十年，夜以继日三十年，拼死拼活却要练七十年。少年过于急功近利，剑术不经岁月磨砺又怎会炉火纯青。欲速则不达，舍之才得之啊。少年缺的，正是一颗禅心。
那么，何谓禅心？禅心不是无心无为的懒散态度，禅心是淡然处世，无欲无求但始终对明天抱有希望的洒脱心境。佛语云：人痛苦的根源来自于欲望。欲望像是可怕的深渊，无底的黑洞，多少金钱和物质都填不满它张开着的血盆大口。人处在世上就像活在荆棘丛里，因为有欲望，则心动，痛苦也随之即来。我们总是害怕得不到，得到了又害怕会失去，终究陷入患得患失的怪圈里，无法自拔，被浮世的海浪卷得不知方向，却又一次次纵身跃入海中，乐此不疲。我们都被欲望主宰，而缺少禅意的人生。
永怀一颗禅心，我们也就拥有了禅意的世界。在一件事未开始之前，我们总是抱有太多希望，却也成为一种牵制。我们太在乎功利，却忘了事物本身的意义。我们太注重结果，却遗忘了过程中的美好。
曾看过这样一则禅语：千江有水千江月，万里无云万里天。诚然，我们不必刻意追求明月，更应在乎我们的江里是否有水，有水自然有月。我们不必过分执着于天，而更应关注于我们的天空是否有云，无云，则万里晴朗。人生亦是如此，不可急功近利，戒骄戒躁，常怀禅心，厚积薄发，方可水到渠成。在要开始一件事时，就像照顾一棵树，一株花，一只鸟一样，它不给你任何回报，你仍然爱它。以入世的态度耕耘，以出世的态度收获，不刻意计较结果，此之谓禅心。
持一面明镜，止红尘之浊水，升一轮明月，怀淡泊之禅心。不过分奢求，但始终满怀希望。
明镜止水，皓月禅心。愿我们常怀禅心，在尘世的浮华里寻求一片属于你我的净土。
第六篇:《天下熙熙》
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。好像是司马迁老先生说的，深刻，但不全面，起码，除了利，名也算是人奔波忙碌最难看穿的一个物什了。名有什么魔力，让人哭，让人笑，让人心烦？人其实有多重需求，有物质的，也有精神的，名从本质上契合了人精神层面的需求，它给人价值上的一种认同，譬如一人当选模范，在那一刻，他或她得到了一种心灵上的满足感，觉得没日没夜的加班或者连孩子也顾不上照顾的愧疚在那一刻都得到了补偿，觉得所做的一切都是值得的，今后会更加努力的工作。树立模范表扬先进是一种管理手段，如果能达到上述效果，那么这种手段就奏效了。只是要注意，凡事别走极端，名是可以对人起到一定的促进作用，但千万别反过来名控制了人。当不上模范，当不上先进，有人愤愤不平，有人哭的和猫似的，有人甚至想打击报复，我相信出现这种情况是因为你工作的全部动力或者说大部分动力来源于外在的一种东西，譬如，权，利，名，而不是内在的东西，譬如，追求自身的完善，热爱生活。如果我们能做到追求内在的东西，那么，我们会淡然的看待许多东西，从而走的更远。以前我常告诉学生一句话，淡然，才能走的更远。等你走远了，再回头看看，其实真的无所谓
第七篇:《(漫漫求知路)知识与智慧_天下攘攘,皆为利》
人生，就是一个过程。它既是一个时间概念，如生命长短；也是一个空间概念，如生活环境。既是一个物质概念，如衣食住行；又是一个精神概念，如喜怒哀乐。从本质上讲，人生的意义在于追求。人生一世，草木一秋。每个人在有生之年都应有所追求，也都会有所追求。除了理想、信念之外，在物质上最大的追求莫过于“利”字。
世间的人，尽管奋斗的目标不同，但都逃不脱名利二字。正如古人所说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”利益是一个人生存的基础。即使是出家人，也必须“衣食住行”四事具足，才能安心修道。更何况凡夫，都是血肉之躯。
人的一切行为都源于利益。人与人之间的关系说到底就是一场利益关系，马克思曾说：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”恩格斯也指出：“每一个社会的经济关系首先是作为利益所表现出来。”
追求利益并不是坏事。正确的追名逐利，有助于开发人智，推动社会前进。但超出道德规范和法纪约束，不择手段地追逐名利，则无异于自我毁灭。即便是正当的追求，也要给自己画一条恰当的底线，选择一个合适的、能够实现自己人生价值的方位和目标，而不应有过高的、不切实际的追求。一些人成功是因为他们在追求利益时能够给自己画上那一道恰当的底线，选择合适自己的方位和目标；相反，那些在追求利益的途中败下阵来的人，正是因为过高地估计自己，追求的目标是不切实际的。
现代生活有太多物质需要我们去追求，占据了我们绝大多数时间，使我们常常沉浸于世俗的计较中。每天都被说不清道不明的事情充塞着，毫无意义又满满当当，已难有闲暇去思索那些看起来与生计名利离得较远的东西，也来不及站在生命之外冷静地审视人生的意义。人生几乎变成了金钱名利的附庸。
人们都在追求，一般人追求最多或最集中的是金钱，有条件的人可能追求地位，但金钱是不可缺的。
在这个物欲横流的现实社会中，物与欲总是连在一起，虽然“利”字当先的价值标准是近些年的事，但它由来已久。人之所以在这个世界上存在，就是因为我们有很强的生存、繁衍和发展的欲望，如果没有这些欲望，人就不会再在这个世界上存在。即使已经存在，也会很快灭亡。这种欲望的产生原因，是由于在自然界物竞天择的作用下，生存能力较弱的不断消亡。在人类几十万年的生存和发展的过程中，只留下了生存能力和欲望很强的人。
人的生存、繁衍和发展的欲望的本质就是利益，各种欲望是利益的表现，强烈的欲望表明人实现利益的强度。如人的食欲是为了不被饿死，保障人能活着，这体现了人的根本利益——生存利益。又如人的生育及培育子女欲望，是保障人能繁衍下去，不因为自身的死亡而使人类消亡，这体现了人的另一个根本利益——繁衍利益，也就是中国人所说的传宗接代。{天下熙熙攘攘}.
人们常说的“追求利益最大化”，其实就是追求最大利益。
占有最大利益，就是为了最大程度地满足需要。凡是能够占有最大利益的事，必是人们所追求的事；凡是人们所追求的事，必是能够占有最大利益的事。谁都希望自己是世界上最大利益的占有者，谁都希望自己占有的利益比世界上任何人都大。人的一切理想、梦想、幻想、
欲望，都是人所追求的最大利益。{天下熙熙攘攘}.
在这个纷繁的社会中你要如何自处呢？每个人心中都有自己的小算盘，生怕自己会吃一点儿亏。人有时候还真的是太自私了，不懂得为别人考虑，但等到你为别人考虑的时候却发现有时候别人根本不领情，人就是这样的奇怪。在任何人的心中，都把自己的利益放到第一位，为了自己的利益不惜牺牲别人的利益。
任何人都不会放弃占有最大利益的任何机会，只要能够想到，就一定会试图占有。人对利益的需要是永无止境的，总是不断期望占有更大价值的物，不断占有更大的利益。
在一切谈判活动中，谈判双方讨价还价，互不相让，都是为了使自己占有的利益大于对方占有的利益。占有最大利益，是一切谈判活动的宗旨。如果双方谁也无法使自己占有的利益大于对方，那么“谁也不能占有大于自己的利益”便会成为双方共同的选择。这是双方在占有力允许的范围内能够占有的相对最大利益。
占有最大利益是人的本能，是生存竞争的需要。在很多时候，物的数量是有限的，只能满足一个人或少数人的需要。人只有不懈努力占有最大利益，才可能在生存竞争中立于不败之地。
小张和小李同时去一家公司应聘人事经理的职位，公司老总见他们各方面条件都旗鼓相当，一时难以取舍，于是决定将他俩一起留下来试用三天，然后再从中录用一个。
试用第一天，老总就下达了任务，让他们同时到人才市场设点，招聘一名人事主管，谁先完成任务就录用谁。
招聘那天，小张面试考核了许多前来应聘的求职者。但这些人要么学历太低，要么有学历无能力。抱着宁缺勿滥的心态，他一个也没录用，无功而返。小李则很快就录用了一个。令小张吃惊的是，被录用者竟是他淘汰过的，没想到这个人在小李的招聘点获得了成功。
他大惑不解，便问小李为什么会录用这样的平庸之材？小李高深莫测地笑了笑，道出一番惊人之语：“如果招用的人比我强，虽然对公司有好处，但对我而言则是一个威胁，因为他时时都有取代甚至超越我的可能；但若录用一个比我差的人，我就可以稳坐现职位而无后顾之忧了""”{天下熙熙攘攘}.
听了小李的一番话，小张暗暗惊叹他的精明，心想这个职位已非他莫属了。
回到公司，小李将他招来的人介绍给了老总。小张则抱歉地告诉老总，因为没有合适人选，所以只好空手而归。
然而，出人意料的是，被录取的人竟是小张而非小李！同时，小李所招聘的那个人也被舍弃了。
入职那天，老总和小张谈了一番话。老总说：“作为人事经理，如果你总是招聘比你差的职员，那么公司的发展道路将会越来越难，发展空间越来越小，最后成为‘侏儒’企业。如果你能录用比你强的人，我们的公司才能迅速发展壮大""”
第八篇:《阅读《难得淡定》附答案》
阅读《难得淡定》附答案
阅读《难得淡定》，完成第20-22题。（共8分）
难得淡定{天下熙熙攘攘}.
①苏轼有一首词：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”读来读去，我读出了两个字：淡定。淡定，是近年来颇时髦的一个词，但作为一种情怀和境界，却是古已有之。
②东坡对自己的淡定是很自信的，一生坎坷，几经沉浮，就是靠淡定情怀才没有被打垮，而且活得很潇洒。不过，还有比他更淡定的。一天，东坡坐禅，茅塞顿开，悟出“八风吹不动”一语，非常满意。忙遣书童把字送到江对岸的老和尚佛印那里指正。佛印看后，在下面写了一个“屁”字。苏轼不由恼火，过江来评理。佛印一笑，又添几字，成了“一屁过江来”。看来，苏轼在淡定上比佛印还差了一大截。{天下熙熙攘攘}.
③淡定，是指面对危险和被动局面能做到“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的镇定态度。昔日，诸葛亮面对司马懿大军压境，镇定自若，方寸不乱，别出心裁地唱了一出“空城计”，化险为夷，留下千古美谈。2011年2月11日，印度外长克里希纳在联合国发言时，念错了稿子，引起底下一片骚动，那是相当的尴尬。可克里希纳却镇定自若，微微一笑，颇有大将风度地说： “啊，文件太多，忙中出错，看来文山会海真是害死人哪！”淡定的一句话就巧妙地化解了被动局面，台下传来了善意的笑声和掌声。