【话题作文】
第一篇:《其实孤独也是美丽的》
享受孤独
一个成熟的人，是懂得孤独的意义的，它与安静联系在一起。在信息爆炸性泛滥与交流如此方便的今天，如果没有对“孤独”有着深刻的认识和理解，即便躲在深山老林里，也得不到真正意义上的安静。孤独是一种力量，会给我们足够大的空间和足够长的时间，它能让我们深刻体悟到内心真实的想法和领略到思维的奥妙无穷！
有人非常害怕孤独，那是因为他把孤独变成了寂寞，孤独和寂寞是两回事，孤独的人懂得思考，孤独的人习惯寻求“孤独”，而寂寞的人不懂得去思考，寂寞的人内心是空虚的，即便他去找朋友狂欢或是躲在某个角落吸烟喝酒，那也是一时的宣泄，到最后照样回归原来的状态，内心烦躁，不敢直面自己，满目创痍的繁华与躁动背后，找不到真正的自己，像无头苍蝇。而孤独能够给我们足够的空间去审视自己，能让我们独立的、安静的去思考。
孔子说：德不孤，必有邻。一个人默默的做着自己喜欢的事情，思想着工作着的时候，是不寂寞的。就比如一个农夫在种田，一个学生在看书，一个科研者在做试验，一个猎人在狩猎，一个钓鱼爱好者在垂钓，那个时候他一定是要离开伙伴，是单独相处的，但那个时候，他们是不寂寞的，因为他们有工作，有学习，有思考，这样的状态是美丽的，此时的孤独其实是一种难得的享受啊。
懂得享受孤独是一种可贵品质。学会自我调节，学会享受孤独，有一颗平静安宁的心，做好你自己.我们的生活就会更加成熟，更加
深沉，更加充实。 一个心智成熟的人，是在孤独中成长起来的，没有一个成熟的人总是热衷于各种炫目的活动和交际的。孤独状态不是说地理上的偏居一隅，更重要的是要在心灵里给自己留有足够安静的时空。
但凡伟大者，往往是孤独的受惠者。文学家、艺术家当中的伟大人物，孤独赐予他们艺术灵感。一项伟大的创举，往往是在孤独中创造出来的。比如一个作家，远离现世功利性的诱惑，把心灵还原为一个作家应有的心灵，不断地观察周遭的环境，然后靠文字说话。对于真正的作家来说，安静是一种不可或缺的品质，一旦成为所谓热点人物，无疑是一种灾难，他要背弃文学安静的特质，在热闹和喧哗中逐渐丧失自我。写作应该是世界上最孤寂的职业之一，如同一个遇险者在荒漠上挣扎，没有人能够帮上他，没有人能够写出他内心要写的文字。遇险者要全神贯注地寻找到水源和方向，他必须一个人对抗，只有这样做，他才会从腹地走出来，完成他的思考和生命的作品。贝多芬一生孤独，但在孤独中成就了《命运交响曲》，他用另一种方式叩响人们的心扉，用一连串美丽的音符告诉人们他在孤独中找到了生命的意义；马克思孤独寂寞四十年，写出了世界巨著《资本论》；司马迁在孤独寂寞中忍辱著写了闪耀古今的《史记》；陆游正因为他的二十年独处，才为我们中华民族留下了一笔丰富的文化遗产。所以他们并不孤独，他们并不寂寞。
一个懂得享受孤独的人，深知孤独对洗涤心灵之重要，深知思维的深刻与思想的深邃取决于孤独的深度。他们在孤独中寻找自我、反
省自我、丰富自我、提升自我。让我们在孤独中学会思考，在孤独中走向成熟，在孤独中内心变得真正强大 在孤独中感到踏实而坚定，在孤独中变得平和而睿智。
第二篇:《孤独也是很美的》
孤独也是很美的
周末的午后，我来到了春光明媚的郊外，惬意地坐在草地上，神情自若地注视着身边的一切。远处的地平线上青山如黛，碧蓝的天空中白云朵朵，微风吹拂湖面，荡起阵阵涟漪，如毡的枯草中泛起一簇簇嫩绿。俯视脚下，一群蚂蚁正紧张地忙碌着，忙碌得就像城中穿梭的人群。适才忧郁的情绪荡然无存，我的身心已与这尚未完全摆脱萧瑟的春光融为一体。
城市生活的节奏令我厌恶，因而总喜欢独自一人与自然亲近。置身于车水马龙、人声鼎沸之中，我犹如进入沙漠，恐惧和不安就会如影随形。我的眼中本无物，可这些声色又不能让我视而不见、充耳不闻，于是这种奇怪的感觉就自然而然地产生了。此时我抱着双膝看青山白云，关掉手机听水拍堤岸，更加深刻地感受到孤独是宁静，孤独是安逸，孤独是享受，孤独是境界。原来孤独也是很美的。
我常在自己的小天地里思考和享受孤独所带来的快乐。关闭窗户，拉上窗帘，坐在地上，靠在墙上，闭上双目，听着优美的音乐，释放压力，放飞心情，让形体无拘无束，让思想四海神游。也许生活中最快乐的时光，莫过于这闲暇之时独守空房的时刻。{孤独的美}.
我曾尝试着让自己从孤独的喜爱中走出来，并为此付出艰苦的努力。我也时常听朋友们高谈摆脱孤独的大道理，可是每当我置身于孤独之中享受孤独的快乐时，我才知道他们的说辞竟是那样的苍白无力。
为了名利,人们急匆匆地挪动着双腿，游走在大街小巷，奔波于五湖四海。他们习惯于戴着面具生活，一向看一说一、说一不二的我很难看清面具背后的那张脸。与人为伍，我感到好累！
汽车轰鸣，川流不息，刺耳的鸣笛声此起彼伏；闲人斗殴，小贩吆喝，满街的促销声不绝于耳；单位里为名利唇枪舌战，家庭中为琐事埋怨争吵。一向沉默的我，听不惯这些嘈杂的声音。与噪声为伍，我感到好烦！
生存迫使人们四处奔走，甚至仰人鼻息。我们拼命地维护着自己的尊严，同时也恪守着条条框框维护着别人的尊严和感受。我们很要面子，但往往没有面子；我们给人面子，往往还要看人面子。面对生存的压力，我感到无奈！
虽然有这么多的累，这么多的烦，这么多的无奈，但我们仍然深陷其中面不能自拔，不是乐此不疲，而是疲于奔命，生命中留给我们独处的时间越来越少。孤独不再是寂寞和无助，而是一种奢侈的享受了！正因为孤独如此珍贵，所以在我的内心世界里，孤独不再有烦恼和忧愁，而是有着独特的开心与快乐。
随着人们认识自然能力的提高，人们改造自然的能力也逐渐增强，我们赖以生存的自然已经被改造得面目全非，原生态的自然景观越来越少，也越来越远。我热爱自然，但不愿在人群中随波逐流，我喜欢一个人静静地感受自然的声响、自然的色彩和自然的力量，我喜欢与自然为伍，我愿意与生命的不竭之源接近。
一场饭局，一次应酬，推杯换盏，觥筹交错。在礼节和礼貌的
约束中，人们拼命地把浓烈的酒清灌入酒襄，又把富营养的食品塞进饭袋。谁也弄不明白，在大家的互敬中，到底几分是敬？几分是畏？在热情的笑脸上，到底几分是真？几分是伪？在“众宾欢也”的气氛中你是否感受到了快乐？在“不伤感情”的承诺中你是否享受到了轻松？貌似欢乐的场景带给人的不过是身心的疲惫。
“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”重读李白的这首诗，我感受不到李白的孤独和惆怅，却更能感受到他的闲静与飘逸。
孤独并非是形体的孤单，而是内心的无助。当你有所牵挂时，你的内心就不再空虚，你会在牵挂与被牵挂中享受到温暖和幸福。当你孤独一人聊无牵挂时，此时的你不仅孤独，简直就是一尊躯壳了！牵挂可以使两颗心离得更近，“天涯若比邻”就是最真实的写照。因此，人与人之间的距离不是因脚走而缩短的，而是用心中的牵挂和思念来拉近的。只要有一颗心与你相伴着，不管你身居何处，你都会感到一丝安慰、一种温暖和一股力量。孤独是心，孤独是情，我愿用孤独的心陪伴孤独的你，我愿用孤独的情温暖你孤独的心。
远方的地平线上出现一抹晚霞，映红了半边天空，也映红一池春水，告别孤独的时刻又要到了。我不得不打开手机，在接连不断的信息提示声中，我起身环顾四野，转身走进喧嚣。不过此时的步伐更有力、更轻盈，因为我从孤独的享受中凝聚了前进的力量。
第三篇:《孤独的美丽》
孤独的美丽
哲人说过“孤独是一种美”。我喜欢孤独，于我而然，孤独也是人生的一种美。
孤独是一种超脱。我喜欢在万籁俱寂、灯火阑珊的午夜，将一杯淡绿清香的银茶置于案头，焚香捧书，或感受诗句中的儿女情长、胸襟报负之千古绝唱;或揣摩传记中的真真假假、蜚短流长;或感叹小说中的命运造化、人生无常。于心驰神往之间，游离于现实之外。暂且忘却“天下熙熙，皆为利来”的人士喧闹，抛开柴米油盐，锅碗瓢盆的琐碎人生，悠悠于南山东篱之下。
孤独是一种悠然。通过阅读，我可以追随金庸笔下的刀光剑影纵横驰骋于险恶江湖;或是跟从徐志摩尽情领略风吹雨打之乱世情缘；抑或逆溯千年，细细品味屈子报国无门的悲楚。时而“老夫聊发少年狂”，时而“八千里路云和月”"" 此时此刻，这种精神上的飘飘欲仙是多么的悠然惬意啊！{孤独的美}.
孤独是一种享受。我可以关起门窗，吼上一段荡气回肠的笑傲江湖给自己捧场；披上一件大衣，做一个蔑视的表情于镜前孤傲自赏；我还可以随心所欲地烹一锅美味然后风卷云残，放一碟百看不厌的外面经典爱情片喜泣无常；或许我还会悄然于窗前窥视外面匆匆过客于人世沧桑""此时此刻，我忽略众人的口味，回避人前的目光，淡忘世俗的伤害，沉醉于子我怕的意境之中是最多的轻松快意啊！
孤独是一种自省。独处给了我审视自我的空间。当我穿梭于茫茫人海之中，当我孑然一身于潺潺流水的岸边；或是端详设水墨淋漓间纯真的笑意时，我仿佛是一缕青烟悬浮于人间的枪林弹雨之上，不再为鸡毛蒜皮之事而耿耿于怀；不再为不足挂齿之利而郁郁寡欢。独处给了我一面铜镜，让我的卑劣自私狭隘无知统统溢出体外，让我自负好强、偏执顽固的虚荣心理清醒过来，让我在纷繁复杂的人世变迁中习惯挫折，让我在一片繁华似锦的明媚蓝天心平气和，然我尝尽孤独后宽恕他人，笑面人生""此时此刻。我的心胸是多么地宽阔和纯净，我的笔法是多么的稳健和自然。
孤独是一种美丽。不再有“如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向檐儿底下，听人笑语”的凄凉，这种美丽体现在思考上，“如今向渔村水驿，夜如岁、焚香独自语。”静静地独思冥想，这就是永远的美丽。
“只闻风竹里，犹如风笙音。”我庆幸，我拥有了孤独的美丽。
第四篇:《孤独有时很美》
孤独有时很美
主讲人：省三
题记：2014年8月31日，江右弘道书院旧友新朋，济济一堂，
迎来智者——省三先生，原心远中学（南昌二中）校长。他在职期间， 学校一直高居南昌初高中院校榜首。退休后重又提笔写作，笔耕不 辍，并涉足书画领域，乐之悠然不知老之将至矣。此次论道“孤独有 时很美”，为此生所历真谛！现场观者云集，待省老发言完毕，纷纷 争相提问，还有场外网友通过QQ文字直播进行发问，有问“怎样自 由的憩居”者，有问“如何在网格化时代，处理好孤独与寂寞的关系 与区别”者，还有问“江西文化传承的现状？在中国的地位？”者， 省老以其深厚的学养和丰富的人生经历一一解答，深入浅入、风趣幽 默，引来现场阵阵笑声。
活动：“江右弘道讲堂”第十二期
时间：2014年8月31日上午
地点：南昌市子固路朗贤荟
主持人：弘毅
记录整理：心知堂主
开场介绍：{孤独的美}.
弘毅：各位朋友，今天我们江右弘道书院很荣幸请到了江西文化 界的不老松——省三老师给大家带来一堂人文讲座。省三老师在艺术 领域横跨了五大领域，从早期的杂文、小说，到教育，以及近期的书 法和文人画。原来我对省三老师早期的杂文有所阅读，知道省三老师 也画钟馗，但是确实关注不够，因为这次的讲座，我这十多天暴读了 省三老师的作品，包括绘画我也琢磨了一下，深有感触，觉得有很大 的启发和教育，我想把我的感想在这里跟大家分享。也算是谬托知己， 就教于我们省三老师。
省老师整个的艺术创作的特点是吾道一以贯之，见其进，而未见 其止。虽然他尝试了种种的艺术形式，但是各个艺术形式之间又不是 分割的。他确实有内在的一贯之道，这个一贯之道就是他的儒家担当 情怀，道家的洒脱态度，以及嫉恶如仇，对世道沦落强烈的批判意识 等这样一个反讽和自嘲的精神。所以，通过不断地在艺术上精进，他 的杂文和书法某种程度上是一种铺垫，我觉得他最大的一个成就是文 人画——钟馗形象的塑造，融合了原来杂文的成果和书法的艺术，把 杂文入到画中，融为一体，所以这是一个独特的艺术形象。然后还创 造了蹇驴和阿飞等辅助形象，这极大的改变了对钟馗的认识，挖掘了 钟馗柔软的一面、温婉的一面，甚至反讽的一面，把那种剑拔弩张、 所向披靡脸谱化的钟馗形象做了特别大的颠覆。我觉得特别值得在艺 术上有不断拓展的空间。
第二点，我觉得省老师是一个古典的人格，古典的君子跟现代的
意识，融合的很好，就是学衡派所谓的“昌明国故、融会新知”，整 个省老师为人处世，人格担当，显现出来是中国君子的风范，特别的 真诚，特别对世道的关注，有特别强烈的担当与忧患意识，这与中国 传统士大夫的“清议”传统是一脉相承的，为世道更化提供动力，发 出这样的声音。这是我们文化血脉中固有的力量，同时省老师又能够 接续这一百多年西学的传承，理解到所谓普世价值对中国的意义，特 别强调法治，特别强调宪法对中国当代这个乱象治理的根本作用，我 们看省老师最近很多杂文，都是为中国宪政鼓与呼，为中国的民主鼓 与呼，为中国这样一个整体上的权力之间的约束，为民权的伸张提供 很多的有见识的批评和构建，这确实让我们感受到了省老师能够不断 随着时代的变化，在艺术形式上、在思想见识上不断超越自己。最后， 我觉得省老师接近孔子所说的“七十从心所欲而不逾矩”的状态，这 是中国人所期许的一个圣贤气象，是一个不断的学而不厌，不知老之 将至这样一种生存状态。
闲话少说，现在有请省三老师给大家带来一场精彩的讲座。 省三：感谢付先生谬赞。接到邀请，给我的环境很宽松，可以 讲任何题目。于是我在三分钟之内决定讲“孤独”，因为我有资格讲 的题目中，“孤独”可能首当其冲。
我讲座有两条原则，第一，举凡百度可以找到的东西，尽量避 免。听讲座的预期，诸位好比买一把宜兴紫砂壶，肯定不喜欢车间生
产机器制造的大路货，而希望由匠人手工制作。我今天讲座好歹不知 道，只肯定亲手制作并无欺讹。
第二，不讲心灵鸡汤。但是，今天可能有点困难，因为涉及人 生，熬心灵鸡汤难以逃避。
“孤独”可以拓展到很宽泛的空间，首先讲个人故事，我是一 个孤独的人，孤独是怎样炼成的？人的本质有两个层面，从自然属性 来说，人都是孤独的。为什么？在母腹中，子宫中，绝对孤独，孤独 与生俱来。人一生许多事情要独自面对，神仙难伸援手。不孤独也得 被迫孤独。另一方面，在社会属性上，人是群居的群合的，种粮食的 在为别人提供粮食同时要依赖织布的提供制衣材料，还有其他生活必 需品必得通过或交换或买卖方式交流，否则很难生存。人具备双重属 性。
我把人生比喻为一场马拉松，怎么讲？马拉松赛跑发令枪响， 有几万人同时出发，最初跑到前面的常常是业余选手，他们只求一时 尽兴，并不考虑后续体力积蓄，所以在短暂时间桥段有可能跑到前面 去享受短暂的风光。张爱玲说出名要早，王人美说早出名少年多金有 许多烦恼。马拉松赛跑每一分钟、每一公里都有人下场，都有人退出， 要看到四十公里以后，还有哪些人存在。
在座多数年轻人，你们大概都处在五公里左右阶段。一个人要 在四十公里以后检验，那时剩下的才是真的强者。
我为什么把人生比喻马拉松比赛,而不把它比成足球或者其他 团体性质的比赛？因马拉松比赛只有一个人承担所有的乐趣所有的 痛苦所有的状况。没有人来给你分担哪怕一分一毫的东西，这就是人 生。从这个意义上来说，必定孤独。
我个人体验，生命要自己担当，没有人能救你，小到比如痛痒、 失眠，也只有自己救自己，何况荦荦大端？
马拉松赛跑惟求始终“在路上”。
我今年七十四岁，自感还在路上。这次画廊安排大马个展，印 画册题目就初定《在路上》，钟馗在路上，画钟馗者在路上。共同成 长。我觉得自己还在成长。成长的标志是对昨天的写作、昨天的绘画， 今天有时候会觉得如芒刺背，觉得不好，惭愧，说明没有停滞不前仍 在成长。我此刻的人生位置，应在四十公里以后这样一个微妙阶段。
我的经历，对于孤独能够承受或享受，说孤独有时很美，实际 上透露出一种无奈和被迫接受的意味。可以说这是童子功，读书的时 候，个子不是很高，总是坐在最后一排靠墙的位置，为什么呢？当其 他人专心听讲时，我只用30%工夫应付学习，70%时间埋头看闲书。 同窗也乐意为我打掩护。后来走上社会当干部开会也喜欢坐后排，方 便中途溜号退场。一生不融入不服从的根性，从小养成。
1960年开始写作，当时在一间工厂被调到党委宣传部，一半是 职业要求一半是稻粱谋，写稿赚外快维生。写作要求独行侠禀赋，当 时，我每个礼拜要看一场二轮翻译片电影，在当时中苏友好馆现省文
第五篇:《孤独也是一种美》
孤独也是一种美
寂寞，是被人远离的无助。
孤独，是远离他人的坚强。
–
—–题记
冰天雪地中，那株腊梅用“一枝独秀”驱散了内心的寒意；藏苍茫沙漠中，那株仙人掌用独自坚守激发了无穷的生命力。他们用自己的生命诠释孤独是一种何等动人的美丽、催人奋进的坚强。
孤独是心灵的冷静剂，它让你认识到精神之美。
“举世皆独我清，众人皆醉我独醒。”楚大夫沉吟泽畔，衣却翩然，形容枯槁，信而见疑，忠而被谤，忧闷郁结于心。他选择了孤独，远离世俗喧嚣污浊，依然抱石自沉罗江，坚守那份清高之美，永远长存在历史长河。
是孤独给与他的心灵一份坚强，让他不惮于世间的流言蜚语、蒙蔽视听，更不惮于死神降临，原用千年的孤独守望那一份清高之美。
孤独是心灵的一泓清泉，它让你体察到人生之美。 “智者乐，仁者寿，长者随心所欲”当年的红衣少年，如今的白发先生。十年寒窗，牛棚杂忆艰辛多。经过社会风波的洗礼，季羡林先生在长期的孤独中，已经孕育出一股坚强，一缕淡定，这让他在磨练中不曾失去生活的信心，反而
成了非凡人生的独美。
史铁生在身体残疾中挣扎，在孤独中思考，领悟生命之美在于坚强。于是他在独自创作中，撑起了生命一方晴空，成为一位启人心灵的作家，成就了非凡的人生。
孤独是心灵的沉淀剂，他让你远离功利，成就伟大的奉献之美。
“杂交水稻之父”袁隆平坚守孤独，十年如一日的穿梭于田埂之中，用汗水浇灌稻谷，用智慧创造科学，用奉献感动中国。
“中国催化剂的奠基人”闵恩泽，坚守孤独国家需要他时，他勇敢的站出来，敢为人先，用持久的毅力和惊人的创举为中国制造催化剂。
“中国航天之父”钱学森不畏“五年归国路”的艰辛，“十年两弹成的艰苦”硬是把自己的毕生精力奉献给祖国的航天事业。
他们是中国的伟人，可他们没有安逸享乐，而是用独守洗练内心的坚强，成就人生之美。
孤独不是哗众取宠的特立独行，也不是离索居的自名清高，而是一份用心灵吟唱、用生命演绎坚强的人生之美。
短信集锦
后悔是一种耗费精神的情绪。后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误。所以不要后悔 2
这个城市没有草长莺飞的传说，它永远活在现实里面，快速的鼓点，匆忙的身
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