【话题作文】
第一篇:《汉字风采“教”》
汉字风采—“教”
陈居三老师 “教”甲骨文是这样写的，左面从爻,从子（也就是人），右面是攵旁。无论是“攵”旁或者“攴”旁都是手拿着根棍子的形象，讹变成这两种偏旁。有这两种偏旁的字多数都有敲打，攻击的含义。“教”的甲骨文本意，就是“拿着棍棒，要求人民服从爻（宗教）”，就是教化的意思。
“教”的意思现在是指教育，我想从下面的故事引起，从家庭方面来谈谈“教”。 东晋宰相谢安喜欢文学，经常吟诗作赋。有一次，天下起了雪，谢安带领孩子们一块玩雪、赏雪，然后又和孩子们一块写咏雪的诗。孩子写完后谢安当场帮孩子们修改、订正。谢安是家长，不是老师，但教育培养孩子，决不仅是老师的责任，父母的作用有些是老师无法替代的，特别是生活中的教育。
我们经常说言传身教，其实最有条件进行言传身教的是家长，俗话说“有其父必有其子”，说的就是家长对子女的影响。家长和孩子在一起的时间最多，家长的谈话、走路、处理事情的态度、为人处事的方式方法无时不在影响孩子。比如以前好多家长经常讲粗话脏话，结果孩子也像他一样爱讲粗话脏话。
谢安教育孩子的方法堪称经典，他不仅言传身教，而且是善于利用情境来进行教育，让孩子玩雪、赏雪，再咏雪，由景生情，由情生文，这不仅是文学素养的培养，也是对孩子思想情操的最好教育。无独有偶，现如今也有这样的例子，著名文化学者于丹谈到她的父亲对他的影响时，说她小时候有一次不懂得什么叫“麦浪”而求教于父亲，她的父亲不辞辛苦，骑着自行车，带着于丹到北京郊外看麦浪。那金黄的麦田，随风起涌，顿时使于丹对“麦浪”二字“大悟”。由此我们想想我们怎么对我们的孩子，我们虽无法和圣人贤人相比，但至少也可以效仿一二呀！
现如今，生活不再简单，像古人那样日出而作、日落而息，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的生活也许是一种奢求。生活的丰富，诱惑的多多，使得人心浮躁，能够静下心来的少之又少。但孩子是我们的孩子，培养他们是我们的责任，试问有几个家长能静下心来，陪孩子读读书、写写作业？然而我们也承认为了生活没日没夜地加班而丧失了与孩子相处的时间，我们也体会为了生活出门打拼，渴望与孩子团聚的心酸，但我只能说，如果有机会和孩子相处，一定要多陪陪孩子，多和他们交流沟通，多陪陪他们读读书、写写作业，多一些言传身教。
说来容易做来难，一“教”起来就发脾气是家长的共性（甚至包括老师）。为什么？原因在于家长没把孩子当小孩看，他们已不记得自己小时候学习的过程，而只记得现在记着的结果，所以当有小孩不会的时候，家长就会说，“这个也不会”，然后就骂，甚至动手打人。如果你想教好自己的孩子，不妨和他一起进入学习的过程，翻翻书、查查资料或者和孩子一起探讨分析。教育孩子一定要有耐心，而耐心的支撑力是设身处地，就是把自己想象成一个和自己的孩子一样知识积累有限、大脑思考能力有限的小孩，正在汲取知识，把自己的孩子看作是你的合作伙伴。
求全责备是爱发脾气的另一原因，求全责备是指对孩子的要求十全十美，因而常常责怪他们，任何人都不可能十全十美，包括我们自己。孩子每次都考90多分，这次只考了90分，回到家父母就“双管齐下”，一齐骂，这对吗？求全责备的内心是封建家长式的思想，总以为孩子是“我”的，把孩子当作自己的私有财产，“我要他怎样他便要怎么样”，再加上对孩子的爱，因而便有了求全责备的心理。《论语》中说“取乎其上，得乎其中”，我们的目标是孩子能做到“优”，但如果孩子能做到“良”也还不错。不要把孩子的能力想象得太高，有些家长老说自己的孩子错这错那全是粗心大意，不是他不会，殊不知老犯“粗枝大叶”的毛病也是一种自我检查能力的欠缺啊！重要的是我们要加以矫正而不是盲目责备。
第二篇:《孝诚爱仁》
孝诚爱仁,中华之德
泰安一中 高一（十）班 张宝哲
在静谧夜晚的东方,有一片广阔深邃的天空.天空上点缀着无数颗星星,它们璀璨而唯美,它们闪亮而强烈,仿佛要把整个世界都点亮.
_______题记 “土可城墙,积德为厚也.”中华历史上下五千年，唯有美德在史河熠熠生辉；何为德？德以利他为本，德是道在人间的升华。道以德显，赞育万物，而爱、孝、诚、仁则是德的又一境界；简单四字，写出了中国人淳朴挚然的美，寥寥几笔，展现出了古老中国独特的魅力。
孝，从爻从子
《礼·祭统》曰：“孝，从爻从子。效也，子承爻也，善事父母也。顺於道，顺天之经；循於伦，循地之义。”从古至今，孝文化在中国的历史上占有极重要的地位。何为孝？老字在上，子字在下，孝为尽心奉养父母，非顺从父母的意志，而是要尊敬父母。古有二十四孝之说，那些孝子们为了尽自己对父母应尽的义务，卧冰埋婴，不惜牺牲巨大的代价来让自己的父母度过安详幸福的晚年。虽然现在不至于到古人如此之境界，但是他们的孝精神却值得我们认真去学习。常言道，身体发肤受之父母.每一个来到这个世界上的人都应该感谢自己的父母。是他们给了我们生命，是他们教会了我们穿衣洗
脸，是他们让我们享有存在这世上的权利，也是他们第一次教会了我们如何做人。但时间是不留情的，当我们还沉没在利用青春的大好时光时，时间已经把他们的鬓角染成白色，悄悄在他们脸上留下皱纹。子欲养而亲不待，勿要等到父母头发花白的时候说我爱你，更不要等到他们将要离开时再陪伴他们。就从现在开始，哪怕就是洗洗衣服做做饭，只要他们开心，再累也值得！
仁，和也 仁者，情志好生爱人，故立字二人为仁。左为人，右为二，表示不只是对自己怀有仁慈之心，更要对他人抱有宽怀关爱的心。“仁”是儒家的核心思想。国君对民仁则国安，人与人之间以仁相处则和谐。小到家，仁可以使家里人更加和睦亲近；大到国，仁可以使一个民族更有凝聚力和向心力。医生在岗位上尽职尽责为仁；老师悉心传授知识也为仁。而作为大中国中的一员，我们就要用实际行动来践行“仁”的思想，要用广阔的胸襟和善良心怀的来面对世界，善待生命中每一位过客, 互相爱护,融洽相处.只有这样，作为伟大中华民族中的一员，我们才能更好地朝着中国梦前进。
诚，信也 何为诚？《礼记·中庸》就说：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”其认为“诚”是天的根本属性，努力求诚以达到合乎诚的境界则是为人之道。又说“诚者，物之终始，
不诚无物。”认为一切事物的存在皆依赖于“诚”。诚信是人与人之间信任的最佳凭证，是人性向善的最高体现。商家重诚，生意才得以旺盛繁荣，国家重诚，国力才得以持续发展。放眼四周，生活因有诚信而变得美好，因真诚而变得和谐安宁。以诚待人,有了诚笃的品德和态度，就可以贯通多种仁义道德，人与人之间才会迸出美丽的火花.作为社会主义大家庭中的一员，我们应该从自己作起,以诚立身,保持单纯、不自卑的良好品质,在以诚待人,用最真诚的态度对待身边的每一件事、每一个人,认真履行每一个小小的承诺，“诚”德走遍华夏大地，让“诚”常驻我们身边。
爱，亲也
世界著名思想家文学家罗曼罗兰曾说：“爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜。”爱很简单。它可以是长辈轻抚的手掌，可以是朋友的一声问候；它可以是路人温暖的笑容，也可以是爱人温柔地手掌。爱是互相谅解，爱是互相相信，爱是互相包容，爱是甘愿做让对方开心的事情，甚至为对方等待，守候。正如罗兰先生所说，唯有爱，才能让世界充满希望，让世界遍地阳光。如果我们每一个人都将掌心的温暖传递，世界上就不会有严寒和压迫，没有战争和苦难。所以我们应该从生活中的点点滴滴做起，珍惜每一个对你好的人，用心爱护护呵护身边的一草一木，将爱慢慢传播，让大爱覆盖中华大地，让我们在爱中奋力前行！
中华之德，无不让世界为之敬佩。中华民族从古至今所向往敬重的美德更应被我们继续坚守传诵。在当今社会主义发展的新阶段，作为一名光荣的中学生，作为伟大中国的一员，为了实现“中国梦”的伟大目标，我们更应该做的就是在生活中认真践行“孝”、“诚”、“爱”、“仁“的基本道德原则，让明天中国更强，让中国以我们为骄傲，让中华民族永远屹立于世界民族之林！
2015/10/25
第三篇:《六爻断卦从高门到精通的技法》
六爻断卦从高门到精通的技法
基础断法口诀：一看旬空二看冲，三看刑合衰旺中。四看化出进退死，五看神煞凶不凶。 六看用爻之位置，七看伏神出牢笼。八看反伏吟流泪，九看外应十观容。
一、空：无所有。一般旺空出空有用；衰空无气为真空，作用弱或无。如寅月甲辰日空寅卯。卦中寅卯爻旺。出空便可用。若在申酉戌月寅卯爻处死绝地便无多用了。出空则遭克害。但若有动爻生或化回头生，便为有气待旺有用。具体根据事来断。
1、测合作以应为用：应空对万不实。旺空则多忧虑皆无定准。衰弱空，则不具实力、有假、多虚诈。若化出爻空为心虚不实。
2、测求财，财爻旺空出空可得。财爻衰空无财。
3、测行人用爻旺空出空人可现。用爻衰死空可能人有险或失。
4、用爻伏空。旺则填实或冲飞得用。衰死空填实或冲飞则凶。5、避逃逢空则主无事。具体仍需旺衰冲填综合判断。
二、冲：冲碰、克制、涣散。散不散要看双方力量。如子午冲双方力量相当则不散。若子旺冲午则午散。午旺冲子则子散。六冲卦一般喜事不利，坏事吉。具体以用爻本身衰旺分析。
1、用爻逢月冲为破衰之极。逢日生、动爻生有用。
2、用爻得月令逢日冲为暗动。应事快。
3、用爻衰死绝于月令。又逢日冲或旺爻冲则易散。
三、刑合衰旺中和
刑 ：刑罚。一般均贬义多属不吉。刑比害的力量大，较冲力弱。
1、子卯刑：多主无礼、冒犯事。此中仍有强弱关系：子旺刑卯为水多漂木，卯旺刑子为木多水缩。
2、寅巳申刑：多主犯法、肢伤、凶险之事用衰则应。
3、丑未戌刑：多主体病。此三刑容易刑而土旺。
4、辰午酉亥自刑：主虑事有误此刑不甚明显。
2、合：合好。合化则需所化物旺方真。如子丑合化土，若丑土旺则化成。否则本质仍是土克水。但有时三合局可不虑得令而化大约三合力大之故。{从爻从子}.
1、月日合爻：爻得生则更盛，如午月未爻。爻受克泄仍衰，如巳月申爻、寅月亥爻。
2、合则绊住：测行人则不动。测财合应、日视为别人得。合见冲方解。
3、衰旺、中和：均指用爻得月日令之力量而言。一般日月同功同权：月旺日弱与月衰日旺相同。但本人认为月力大过日力。若要准确衡量日力关键还要看时。远事重年月，近事重日时。
1）旺：用爻得月令、日生或动爻助。
2）衰：用爻失月令受日或动爻克。
3）中和：用爻月旺日克或月克日生。仍以前者力略大。
四、化出之爻：不论动静均为事态变化反应，作为用爻应特别视之。
1、化进化长生：均表示化者意志坚定、向前发展。
2、化退化衰病地：均表示化者退缩、力量减少。
3、化死墓绝：表示化者力量将尽，有凶险。
4、化回头克：化者反悔。
5、化空：化者不实。
6、化出之爻逢破亦主不吉。
7、化出之爻视为化者将变的性质。具体以六亲属性来判断。
五、神煞：六神与神煞。一般以六神为主，古有“天乙”、驿马”法。可自视体会。六神五行克用爻可视为六神属性非真力。
1、青龙一般以吉论五行属木。以震、巽卦配。主仁慈。俊秀、和颜悦色。
2、朱雀好则以文名视之，坏则以口舌官非视之。五行属火，以离卦配主善言、重表现、多是非。
3、勾陈为田土牢狱，五行属土以艮卦配，主稳重、朴实、顽固、迟缓。
4、塍蛇为虚惊怪异多心机，虚诈。
5、白虎为凶伤孝服、好斗、很毒、性急。
6、玄武为偷盗暗昧、奸诈、不安。
五行属土以坤卦配，主吝啬、冷静。五行属金以乾、兑卦配，主刚毅。五行属水，以坎卦配主智、算计。
六、爻位：一般在细断时多用。
l、行人：初爻为足，二爻为身。三、四爻为门户，五爻为道路，六爻为远处。
2、家宅初爻为井、地基。二爻为灶、章屋。三爻为床席、大门。四爻为户。五爻为人、道路。六爻为栋梁、墙壁。
3、政事：初、二爻为万物、民众，三、四爻为县、市、省，五爻为中央、君王。六爻为天、退位顾问。
4、盗贼：初爻为家贼，二、三爻为邻里贼，四、五、六爻为远处贼。
5、身体初、二、三爻为下半部，四、五爻为胸、背部，六爻为头部。
七、伏神：一般旺伏或得飞生多吉。若衰伏或被飞克便凶。一般逢值或冲飞便得用。飞神空更有利引出。
八、反吟、伏吟：泪淋淋，均为不安宁忧虑呻吟。反吟之凶大于伏吟，但应重用爻。
九、外应、察色
1、外应：在起卦或断卦中突然为外物所触动，据外象好坏来断测事吉凶。一般不要用、必须是思绪严重受扰时用。乱多用反而不准。
2、察色：观察对方回答时神态，若快则表示确有此事，若慢则表示断有误，差应及时调整思路。千万不要丢开卦去察颜揣摩，这样做反易使自己陷入虚空，无所凭依。
第四篇:《关于教学法与教学方法的学习体会》
2015教师培训稿
没有最好，只有更好
——对教学法与教学方法的认识
高化东
教导处安排我和关主任期末要做个培训，因为我们俩在今年1月和3月参加了省骨干教师提高培训。让我讲咱们发的继续教育教材《创新教学操作全手册》的内容，这本厚书，有361页，二十章。在书的封面上有个介绍：这“20种目前比较创新的教学方法""”，从书的目录和内容看，本书对教学方法的分类角度多样，叫法也多种，比如：有的以教学步骤或环节命名，有的以字数命名，有的以学科命名，有的以地域命名。大多以“某某教学法”命名，只有最后一章以实验法命名。
在这里我不对这些教学方法进行具体介绍，也不进行综述和评论，因为这是本混编的工具书，虽然叫全手册，但绝不意味着能涵盖目前所有的所谓创新教学方法。所以大家挑你最喜欢的几种与本学科有关的章节学习就行了。
我想和大家一起学习两个问题。
一、教学法和教学方法的关系
二、教学方法的选择和使用
刚才说了，这本书选择的这些种教学方法，除最后一种以实验法命名外，大多以“某某教学法”命名的教学方法，这里就出现了一对截然有别的概念——教学法和教学方法。 这是需要首先辨识的一个问题，而且是个大问题。
我们经常说名不正则言不顺，就是这个道理。很多事，如果从源头上看的话可能会一目了然。
我们先从源头看看这两个概念:
百度百科：
教学法
从传统上说，教学法只；但因为对儿童和成人的学习程序不断地进行科学研究以及对教育目的和学校课程不断地进行分析探讨，它现在还包括「教学的科学」这个概念。课程一般可概括地分为语言、人文学科、自然科学、数学与美术5类。各类课程在学生的学习程序与方法上具有相同的要求，但每个领域各有其独具的发展方式。
教学方法
教学方法论由教学方法指导思想、基本方法、具体方法、教学方式四个层面组成。教学方法包括教师教的方法（教授法）和学生学的方法（学习方法）两大方面，是教授方法与学习方法的统一。教授法必须依据学习法，否则便会因缺乏针对性和可行性而不能有效地达到预期的目的。但由于教师在教学过程中处于主导地位，所以在教法与学法中，教法处于主导地位。
方法
(1) [method;way;means]
(2) 古指量度方形的法则
(3) 现指为达到某种目的而采取的途径、步骤、手段等
方法的含义较广泛，一般是指为获得某种东西或达到某种目的而采取的手段与行为方式。它在哲学，科学及生活中有着不同的解释与定义。
法
法，fǎ，从氵从廌（zhì）从去，以水之平、廌触不直者去之。后简为法。
(1) 会意。从“水”,表示法律、法度公平如水;从“廌”( zhì),即解廌,神话传说中的一种神兽,据说,它能辨别曲直,在审理案件时,它能用角去触理曲的人。基本义:刑法；法律；法度。
(2) 同基本义 [act;law passed by legislative body;penallaw;law]
解廌（獬豸）具有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明” “清平公正”的象征。
法是国家的产物。是指统治者(统治集团，也就是政党, 包括国王、君主)，为了实现统治并管理国家的目的，经过一定立法程序，所颁布的一切规范的总称。
教
教，jiào，通教（jiào）；同斆、敩（xiào），同效。
斆，从学从攴。教以学为斆，同效。
教，从爻从子从攴(pu)，上所施，下所效也。
言是传，身是敎。身体力行是敎，以身作则是敎，正身明法是敎，上行下敩（xiào，效）是敎。
教，不从孝（耂、子）+文；而是从爻、子、攴。特此更正。
教以学为旨。学，以臼、爻、冖、子结构，寓意上面对变化（规律）的磋磨（沉淀），
孩子在下面稳定的建筑物里得到学习与成长。
天命之谓性；率性之谓道；修道之谓敎。——《礼记·中庸》
学然後知不足。知不足然後能自反也。按知不足所谓觉悟也。记又曰。敎然後知困。知困然後能自强也。故曰敎学相长也。——《礼记·学记》
1. 汉字(多音字)：
(1)jiāo，把知识或技能传给人。如“教书” “教小孩识字”。
(2)jiào，①教导、教育，如“因材施教”“请教”。②宗教。
2. 姓氏。
百度词典：
教 [jiào]
1. 指导，训诲：～习。～头。～正。～师。～导。管～。请～。～学相长。因材施～。
2. 使，令：风能～船走。
3. 指“宗教”：～士。～主。～皇。～堂。
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