【话题作文】
第一篇:《2009青岛五月模拟考试作文(此岸与彼岸)分析》
2009青岛五月模拟考试作文(此岸与彼岸)分析
请 以“此岸与彼岸”为题目，写一篇不少于800字文章。要求：自定立意；自选文体，且文体特征鲜明。
此题的构思行文应遵循“实题虚写”的原则。
“实题”若一味求“实”，直接而又具体地写，就会流于呆板，过于平面化，既不能“精骛八极，神驰千仞”地驰骋联想和想象，又不能写出有深度地思想和见解，使文章意蕴表面化。“实题”要“虚”写。“实题虚写”，即由此及彼，展开联想，分析诠释，拓展升华，将具体的事物转化为虚指的现实意义，让读者感悟或领悟你对题目的独到见解和思想。方法：
一、立足本意，把握特点，理解其基本含义。二、立足现实，联想拓展，赋予其现实意义。 从“此岸”与“彼岸”的特点入手，快速定位，找出它的比喻义和象征的人生哲理。 “此岸”即“江、河、湖、海”的这一边，比喻现在拥有的人生境界。“彼岸”指“江、河、湖、海”的那一边，比喻所向往的人生境界。“此岸”“彼岸”代表着两种人生观：①脚踏实地，立足现实。②追逐梦想，追求理想境界。
据此可立意为：①“此岸”尽管平凡甚或黯淡，却是现实的，实在的，人生的追求应立足实际，不能一心沉湎于对“彼岸”的梦幻之中。②“彼岸”虽然遥不可及，却是“美好的”“另人向往的”，人不应被平淡琐屑的生活所累，而应志向远大，目标高远，执着地追求人生的“彼岸”。③兼顾两方，取其所长。心向彼岸，立足此岸，铸就精彩人生。④批判或感叹一种“这山望着那山高”的人生心态：人生站在“此岸”却心系“彼岸”，到达后却发现一心所向的“彼岸”不过如此，最适合自己的还是以往的“此岸”。
还可以依据“此岸”与“彼岸”矛盾对立的特点，联系实际，合理想象，赋予“此岸”“彼岸”新的现实意义。
“此岸”是充满问题和矛盾的现实世界，彼岸则是和谐共处、其乐融融的理想乐土。有志之士应慷慨有为，拯救社会，心系民生，为祖国的繁荣富强、人民的幸福安康进一份责，出一份力。
“此岸”是平凡而普通的现实生活，彼岸则代表着金钱与物欲的人生享乐。一个人应该，淡泊名利，远离“彼岸”的诱惑，保持高洁的节操。
“此岸”代表着充实忙碌的学习生活，“彼岸”代表光怪陆离的虚拟的网络世界。青少年要远离网络的诱惑，在充实忙碌的学习中增长才干，储备人生。
“此岸”代表着真实而有个性的我的生活（富裕文明的强势群体），“彼岸”代表着同样
精彩而有意义的他人世界（贫穷落后的弱势民众——农民工、留守儿童、智障儿童等）。人与人之间要多沟通，多交流，（多关爱）在“此岸”与“彼岸”之间架起一座桥梁。
“此岸”代表着生命的现实生活，“彼岸”代表着逝去的死亡世界。主题是抒发对死去的亲人（先烈）（汶川大地震中逝去的国人或烈士）的思念哀悼之情。
“此岸”代表着祖国大陆，“彼岸”代表着宝岛台湾。主题是抒发加强交流，早日统一的爱国之情。
“此岸”代表着已知世界，“彼岸”代表着未知的领域。主题是勇于探索、开拓创新（保持敬畏）的科学精神。
……
此岸与彼岸的风景
王紫坤
仲夏的傍晚，我与伙伴漫步在河边林阴处，婆裟的树影在晚霞的照耀下更显神秘。 这是一条活水，在河的南岸可以依稀见到几簇已经绽放的花朵；郁郁葱葱的树木，如锦如缎的油菜花；若隐若现的房屋升起的袅袅炊烟，组成了一幅静谧而又生机盎然的美妙画卷，让我心驰神往。
于是，我与同伴牵手走进了那香格里拉般韵味的南岸。越过河滩上几块堆砌的乱石，开始的神秘幽静逐渐显现在眼前。白杨开始清晰了，房屋、菜地也成了近景，也许是太阳吝啬光芒吧，花儿看上去不是那样的娇人，小草也没有了先前的碧绿，几条石凳好象也年久失修。却是僻静，但也荒凉。眼前突显的差距顿时令人有些失落。
站在南岸，回望北岸，映入眼帘的是青翠茂密的竹林，错落有致的花树，迎风而舞的垂柳，造型优雅的凉亭，一应俱全的健身器材，或休憩或锻炼或拉曲唱戏或聊天谈笑的人们，一片祥和温馨。
这时我不禁感慨，难道是眼睛的虚伪蒙蔽了我的心灵？原来自己置身的世界竟是一片繁华似锦的世外桃源。走在回来的路上，此岸、彼岸的风景交错浮现在脑海，其实，生活何尝不是跟看风景一样呢？我总不满足于现实的生活状况，总想追求另外一种生活，但得到了就不觉得有原来想像的那么美好了。于是一颗心就会在追求———失望，再追求———再失望中变得躁动不安、疲惫不堪。这样的事情现实生活中还有很多，为什么现实总和想像的不一样？今天我终于找到了答案。现实就是此岸的风景，因置身其中、习以为常而忽略了它的美丽；想像中的生活如同彼岸的风景，因有距离而变得神秘，令人向往。当它一旦成为现实，{此岸与彼岸}.
就又变成了此岸的风景，你就会再向往另一个彼岸，而当你某一天回望你经过的所有此岸时，你会蓦然发现它们的美丽，你会因当初忽略它的美丽而后悔莫及。
一个看似平常的道理，往往要经历许多事情后才能忽然领悟。其实我们应该珍惜现在拥有的一切，把握现在，享受现实中所有的幸福，生活就会变得充实而美好。
此岸与彼岸
天籁张
山，还是那座山；河，也还是那条河。山依然纹丝不动的矗立在那里，河也依然在昼夜不息地呼啸着、流淌着。
山下，河边，一老一少站在那里，虽然他们的目光都在望着河的彼岸，但是他们的心境、心情以及心中所想所思却截然不同。
少年望着彼岸，心想：我一定要游到那边去，他不想老死在这边，他觉得他所梦想的，都在河的彼岸。
老者望着彼岸，缤纷酸楚的思绪随着哗哗的水声流向40年前——河那边，一个男孩独自在河边望着对岸——就是他们现在的这边。
男孩专注入神，思想的翅膀早已飞向彼岸：那边有什么呢？会是什么样子的呢？疑问、幻想、新地方使男孩无比神往，因为男孩厌倦了他生活着的熟悉的老地方。
然而，湍急的河流在昼夜不息地呼啸着、流淌着。
老辈的人们见他老是在河边呆呆地望着那边，都说他、劝他、安慰他：不要想入非非了，那边和这边没有什么两样，还是面对现实好好在这边生活吧！
可是，男孩心想：我一定要游到那边去，他不想老死在这边，他觉得他所梦想的，都在河的彼岸。
在一个月高星稀的宁静的夜晚，男孩抑制不住那边给他的诱惑，终于鼓足了勇气，不顾被湍急的河水吞噬生命的危险，悄悄地融入了河中。
男孩奋力地向那边——他心中美好的彼岸游过去，心底里充满着热情无比的喜悦和快乐。可是，河面很宽，他游啊，游啊！游得筋疲力尽时，他才发现：原来彼岸是那么的遥远，是那么的高不可攀，需要付出莫大的代价啊！而自己又是那么的微緲弱小""
他游啊，游啊！河心的水流更急，浪花更大，他已经基本上耗尽了再去挣扎和拼博的力气了，只好听天由命地随波逐流，这时他才明白了一个道理：任何事情都没有生命重要。
然而，他的神志早已被飞溅的浪花摩挲得昏昏沉沉了。这时的他，已经失去了左右自己
的能力。他左右不了自己。
潜意识合着水的混浊与苦涩告诉他：他会和无数的前辈一样，葬身在这通往彼岸的无情的河流之中了""{此岸与彼岸}.
当他醒来时，他几乎不敢相信，他被河水流漂到了梦想的彼岸，他欢呼、雀跃，他走遍了所有的地方后，他才发现：其实，这边和那边，不，应该是原来那边的这边和那边，并没有什么不同。他并没有找到幸福和快乐。
于是，他安心地住了下来，娶妻生子，过起了平凡的日子。
这边也有烦恼和忧愁，这边也有快乐和满足，这边和那边，其实都一样。
蓦然回首，只有当时果断地下水的那一刻，他才是最惬意、最快乐、最幸福的，但那只是刹那间的一种感觉罢了。
渐渐地，随着岁月地不断流失，他的梦想、他的奢望都与河水一起流得很远、很远，再也找不回来了。 从此，他从这边再回到那边的念头与河水融在了一起，沉入了他那仿佛河床一样的心底。他就这样年复一年平凡地生活着，一个又一个的春夏秋冬，在他迷惘的眼神里，也一个又一个地被一去不回头的河水带走了。
虽然他并没有感觉到如是这样地生活着有什么不好，但他至少没有后悔，没有遗憾。因为他曾经快乐过、幸福过，哪怕是当初入水的一刹那""
“那边好吗？爷爷。”少年稚嫩地喊道。{此岸与彼岸}.
“""那边？”老者的思绪忽然被少年的喊声扯了回来，他有些语无伦次：“""那边，这边""”
“爷爷，那边一定很美吧！”
“""啊，是的。”老者在孙子身上看到了他当年在那边呆呆地望着这边的影子，便脱口说道：“彼岸是美好的。彼岸是令人向往的啊！”
生命的此岸与彼岸
林文钦
十三年前，没有任何预兆，祖父永远合上了眼睛。他躺在床上，跟往常一样，只是古铜色的脸显出更多的安祥。一溜轻盈的风拂过素被面，像浅浅的呼吸。
我静立着，睁大着眼睛，不敢相信眼前的事实，我的头晕晕的，似乎要把现实幻化成一场梦境，让所有的一切在醒来之后成过眼的云烟，回归往日的平淡祥和。
多想听到祖父对我这个小孙子的最后叮咛。可是，怎么才能将逝去的人唤回？我甚至也
巴望着能到达另一个世界，可以再听到祖父的笑声，可以和他拉些家常，不让他寂寞。 曾几何时，祖父的耕作生涯造就了了他的乐观豁达，使得他不经意把自然规律给忘却了。病痛将饱经沧桑的他压倒在床上，他总笑着说，他不会死的，因为他从未有过死的体验。他确信，死只是别人的事，他只需要医生的治疗和一根拐杖，那拐杖可以支撑他穿过医院的走廊到阳光里漫步。
无数次，我惊异于夕阳的美，美得壮丽，也美得苍茫。或许，老者较之年轻人更留恋生命，他有无尽的怀旧情绪，有更多的亲友让他忆念，老人们和尘世有着割舍不尽的血脉关连。 我不禁沉入冥想的空间：生命会不会进入另一个世界呢？生死的界限能否翻越？人死了之后是否化作了别的什么形态，升成了宇宙的永恒？
由此，我想到了一些人的死：海明威，川端康成，老舍""我以为，他视生命为大舞台，拥有过鲜花和掌声，在体验了生命的喧闹后，也渴望着生命的歇息。或许他们的潜意识里想，他们的死只是生命之河的一次跋涉。而由此留给尘世的反应，他们在彼岸是可以窥见的，甚至于有朝一日应了亲人的忆念会从彼岸返回。的确，我在心里一直是这么猜测他们的。 而逝去的祖父呢，他在那边过得还好吗？
那是一个冬日。南方的阳光软软地涂在水泥路上，光溜溜地挂在凌空的枝头，远处几只鸟儿在地上徜徉着。我骑着单车在路上，没有一丝寒意，冬天真好，让我的心“倏”地收紧，阳光是否会从彼岸的天空照下？当我悠然享受冬阳的暖意，祖父独自在另一个世界里，那里是否阴暗，潮湿、寒冷？
时光之水倒流回另一个夏日。白天，我挣扎在熙攘的人群里，困于炎热的天气和人生的失意中。我想起了天真的童年。夏夜乘凉的孩子们数着天上顽皮的星星，青天显得那么近，蓝蓝的梦幻也翩然而至，祖父娓娓地讲述着从银河里淘来的爱情故事""离我远去的祖父或许更自在了，可以不受炎夏的煎熬，没有悲伤，没有烦恼，他在那边静享着无人打扰的清梦和那份夏夜的清凉。
冬夏已经远走。记忆浅了，酣梦却多了。梦醒时分，总是一阵的心潮起伏，臆测种种。稍顷，慢慢地平静下来，直至清晰地浮现梦中和祖父一同走在田间的小路上。听着他老人家轻唤我的乳名。祖父在我感觉里一直是健在的，的确，梦境中的他和活着又有什么不同呢？他总是朗朗的笑，露着一脸的达观。
站在生命此岸的我和父亲，怀着心跳和梦想，我对祖父的每一刻思念，都是他在我心中的每一次复活。慈爱的祖父，我要用心中的爱，燃一盏心灯为你祝福。
第二篇:《此岸与彼岸2》
此岸与彼岸
古之贤者，今之众人，皆应经历这人生二境：前半生“不犹豫”，该出手时就出手，这是人生的此岸；后半生“不后悔”，不会因年少时的所作所为而留下太多愁，这是人生的彼岸。 打开尘封的历史画卷，寻觅那些从人生的此岸到达了人生的彼岸的真智者。 在秭归，在水边，深情的牧笛，汨罗的滩歌。一个孤
独的背影，在血红的残阳下渐行渐远；一个爱国的诗魂，在生命的长命里久久荡漾，他就是屈原，一个选择了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的国魂。因为他的眼光太高远，所以得不到楚怀王的肯定；因为他的思想太深邃，所以得不到世俗人的理解。“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，屈原是不幸的，所以他的彼岸是江水，屈原又是幸运的，因为他的彼岸——
历史长河的一瞬却被中华儿女永世传唱，成为永恒。 一坛残酒，一个苍凉的背影，伊人已远去，他带着忧伤独过沈园。他时而仰望苍穹，时而沉思低吟，叹“三十年功名尘与土”，看“1千里路云和月”。他就是岳飞，抗金英雄。凭栏处，武穆仰天长啸，“靖康耻，何时雪；臣子恨，何时灭”在那样是非不分、黑白颠倒的乱世，选择了正义，选择了国家民族，选择了人民，也
就选择了忧愁，选择了灭亡。因为反动势力太强，区区一个岳飞怎能阻挡得了秦桧等人的歪理邪说，怎能当得了皇帝的十二道金牌。这是岳飞的人生彼岸，这个彼岸让他灭亡了，但也让他成为了不朽，成为了永恒。 皓月当空，树影斑驳。一位身着白衣，须发飘然的诗人，手举酒杯，与月相伴。“酒入豪肠，三分酿成剑气，七分啸成月光，秀口一吐便是半个盛唐”，他，就
是李白，一片豪情写下了“人生得意须尽欢，莫时空樽空对月”的诗句。面对高力士的卑鄙，杨贵妃的荒淫，唐明皇的昏庸，他散尽千金求一醉，不愿摧眉折腰事权贵。太白明白了自然山野才是他人生的彼岸，于是他甩掉了“安天下，济苍生”的抱负，选择了游历山川，选择了融入自然。李白的人生彼岸是对宦海生涯的无奈与感叹，但也是一位诗中圣者对人生的彻悟，对生命
第三篇:《此岸与彼岸》
此岸与彼岸 青春散场，繁华落尽。此岸与彼岸，千年的守候，铭心的痴狂，迷惘了现在与将来，再也看不到幸福的微笑，温柔的叮咛。情，终是心中的一座孤坟，生生世世，开出永不凋零的殇花—题记
脑海中沉淀了太多的人或事，似电影一幕幕清晰的呈现在眼前，只是，泛黄的断章再也拼凑不出曾经的美好。天长地久，海誓山盟的诺言，也已随风飘向不知名的远方。很明白心中的那份执着，疼痛而缅怀。我想念，那个逝去的纯真岁月……
夜深了，寂静了。习惯了一个人的夜晚，独自品味那如火的思念，静静地任忧伤蔓延，不需要陪伴，不需要懂得。早已习惯这种简简单单，不起波澜的生活，似看透人生般的一份淡然沉静。但我很明确，是自己走不出回忆的枷锁而已。那种淡然，只是我的一种深深向往。 懵懂的年纪，幼稚的心灵，我迎来了一种叫做“青春”的东西，敞开心扉，不设防备的去迎接。而“它”让我哭过、笑过、错过、爱过、最后悄然无声的离去。轻轻地，正如“它”没有来过一般。而我却发生了翻天覆地的变化。变的多愁善感，变的尘封自己，不与外界的一切接触。那个曾经，那个肆意欢笑洒泪的自己、那个放纵不羁一味寻求快乐安慰的自己，再也不见了，就这样成了记忆中的永恒，一段不能抚平的伤痛，遗留在了那个岁月。
曾经，我在微雨中伫立，任由倾泻而下的雨水，淋湿身体，洗涤心灵。对着天空，歇斯底里的呐喊：尘世中，为什么这么多的伤痛！这么多的虚假！
此岸与彼岸，再也等不到一场春暖花开。是谁编制了这种谎言去欺骗世人，也许，这痛苦冗长的世间，真的需要一些谎言去填补那方灰暗，满足世人的幻想憧憬之心。也许，真正有人到达了幸福的彼岸，这种少之又少的真实，我便直接忽略了。
早就习惯去离别的车站张望，有人离去、有人归来。有人欢笑、有人落泪。而我没有欢笑亦无落泪。淡漠的看着世间的悲欢离合。聆听别人的故事，就像数着自己的伤心，一遍又一遍，做个旁听者，流着自己的泪。
佳期如梦，流年似水。许多人在慢慢离去，许多事在无声中发生着变化，冥冥中似一切都有注定的安排。而我今生，独自在沧海岸边徘徊，写一纸信笺，寄一缕忧愁，装在密封的水晶瓶里，随波逐流。远方的你，可能聆听到我的呼喊？
第四篇:《此岸与彼岸》
此岸与彼岸
2013届高三（9）班 杜涵蓓
橹声欸乃，唤起时间不曾沉默的部分。桃花逐水而去，唤不回往昔的岁月。此刻，我们站在此岸，遥望千年前的时光。 而彼岸，是如今已成为废墟的历史，它或蛰伏于残篇断简之中，或已成为生活的一部分，只在偶尔灵光一闪。 彼岸，应该有相见无期的美好，靠想象织一件羽衣，保存完好。
曾经以为彼岸已无路可寻，它只能让我们以一种略显生疏的眼光膜拜，在胡笳悲歌中寻觅，在《诗经》和《离骚》的意境中感知，在青花瓷神秘的釉色中揣度，在《山海经》神奇瑰丽的传说中描绘出历史的模样，祖先的足迹。
而此岸，则是我们所生活的世界，有了柴米油盐酱醋的琐碎，多了几分人间烟火的滋味。在滚滚红尘中，我们于此岸遥望彼岸，心灵便有了依靠。
可是，习惯了喧嚣的世人，并不满足于此，他们将历史拉下了神坛，然后对它妄加改造，浓妆艳抹地呈现在他人面前。于是，我们对历史不再有了敬仰，而有了“戏说”。 有人说，这或许是此岸与彼岸的一座桥梁，让世人更了解彼岸，岂不是更好？我笑笑，却想起了叶慈的一句诗：“一切已崩溃，失去重心。”
那些所谓的承载历史，不过是用来隐藏商业利益的幌子。当星巴克开进了灵隐寺，有谁还能体会青灯古佛的禅心？当我们的电视荧屏上充斥着帝王将相的儿女情长，或是宫闱之中的血腥斗法，谁还能对历史保持一颗敬畏之心？恐怕不能了。
更可怕的还在后面，张艺谋的《十面埋伏》中，唐代竟出现了锦衣卫，《康熙帝国》里，孝庄太后生前自称“我孝庄""”
泱泱大国，五千年沉淀下来的，竟被编剧们无情地用“风花雪月”一笔带过，或是以常识性的历史错误贻笑大方。我不禁感到可悲，而放眼现实生活，能够代表历史，承载历史的建筑在“城市规划”的名义下逐渐稀少，对越来越多的人而言，传统节日代表的也不过几天假期而已。
此岸与彼岸，究竟是远了还是近了？
法国史学家罗布代尔曾说：“历史与现在当永远给对方以启迪。”此岸与彼岸虽是相见无期，也当保持着一份郑重。当我们回眸历史的时候，本应怀着七分的景仰三分的理性，遥遥远视。而不是轻易跨过此岸，自以为拉近了距离，却在错误的方向上渐行渐远。 面对历史的彼岸，我们最美好的姿态，便是在现实的此岸，静静守望。 守望那彼岸的一树繁花，纵使零落成泥，也有暗香盈袖。
此岸与彼岸
2013届高三（9）班 禹安琦
此岸，凤箫声动，玉壶光转。彼岸，楚天千里清秋，水随天去秋无际。 我们在此岸，被热闹喧嚣的生活裹挟，推推搡搡，盲目向前；大师们在彼岸，星光中，也许只有那些抛下功名，敢于赤身投入湖水中的人，才能让湖水洗去心灵上的尘埃，抵 立于成都慧馆门前，竟不相信这是巴金的纪念馆。除却门两旁的抱柱联上所书“巴山蜀闪烁着永恒而智慧的微笑。 醉，让心灵蒙上尘埃，最终化为湖底的浅沙。 达彼岸，蓦然回首，此岸的热闹莫不是一时的风景。 水地灵人杰称觉慧，金相玉质天宝物华造雅园”，可窥见此许《家》的气息，觉慧的家已成为一名副其实的茶馆，满眼都是茶客，厅堂、院子里，连走廊里都摆满了桌椅，茶香缭绕，人声鼎沸。
也许巴金并不在意这些，他的身体和灵魂都已到达彼岸。于彼岸的清寂处看此岸的人间