【话题作文】
第一篇:《求振作？自助者天助也》
2012年 09月 10日 07:31
求振作？自助者天助也
天早上，唐娜塔拉里科(Donna Talarico)坐在电脑前，眼睛直直地看着屏幕，发觉自己──又忘了登录密码！
那段时间，塔拉里科遇到些财务问题，正在阅读励志书籍，以期重振旗鼓、提升自信。励志书中谈到积极肯定的力量，让她灵感突发：于是她把自己的各种验证密码都改成了一些带有自我积极暗示的字词或句子，例如“imawe$some1”、“dogoodworktoday”等等。
随着生活节奏加快，人们比过去更喜欢抱怨，而抱怨又会使坏情绪蔓延到他人身上。如何改掉这一毛病呢？《华尔街日报》的Elizabeth Bernstein给出了五条建议。
塔拉里科现年34岁，在宾夕法尼亚州伊丽莎白城学院(Elizabethtown College)担任市场经理。她回忆说，“那个密码应该是很简单的一句话，只是强调你是一个好人、可以做好任何自己想尝试的事情之类的。”
压力大时，哪怕一些平时经常参加社交活动的人也会产生很强烈的孤独感。这个时候，我们得到的建议往往是“振作点”，“找人聊聊”（往往是我们付钱让别人听），或者吃片药。既然这样，为什么我们不试着学学自我放松、自我鼓舞呢？
想想看，自己做自己最好的朋友或者私人教练，用最适合自己的方式鼓励或严格要求自己，不是很棒吗？毕竟，还有谁会比我们更了解自己呢？如果这种想法听起来有些异想天开，那你就错了，记住，比起不停地吃巧克力、用酒精麻痹自己或者向自己的宠物寻求慰藉，自我调节要好上千百倍。
专家表示，要让自己感觉好一点，我们需要善待自己──对此有个专门的名词叫做“自我同情”(self-compassion)，另外，还要保持乐观心态，学会积极看待事物。研究显示，会自我同情的人能够更好地处理各种状况，不论是重大的感情破裂还是丢了汽车钥匙。遇到不幸
或犯错时，这样的人不容易过于自责，加重自己的负担。汽车抛锚了？没错，遇到这种事是挺烦的，但我们不值得为此像白痴一样抓狂。
杜克大学(Duke University)心理学和神经科学教授马克莱亚里(Mark Leary)表示，懂得自我同情的人会像对好朋友一样对自己，“如果一个好朋友遇到麻烦，你是不会向他发脾气的。”
莱亚里博士从过去七年间进行的15项研究中发现，懂得自我同情的人会更幸福。其中三项研究成果很快即将公开发表，主要研究的是自我同情能力对65岁以上老年人的影响。研究发现，能够坦然接受因为上了年纪而造成的失忆、关节炎或其他问题的人，以及在艰难时刻能够特别善待自己的人，情绪上往往更加积极向上，也更能够轻松面对自己的自然衰老。
自我同情能够帮助人们克服日常生活中遇到的大大小小的压力事件，例如公开演讲。在另一项研究中，莱亚里博士要求被研究对象站在摄像机镜头前，以“从前，有一头小熊……”起头当场编一个故事出来。然后，他让被研究的对象回看录像，对自己的表现作出点评。
这些被研究对象事先已经接受过自我同情能力测试，其中，自我同情能力测试结果较高的人在看完录像回放后往往会承认，自己在镜头前看起来很傻，要完成这项任务很不容易，他们甚至会拿自己的表现开开玩笑。而自我同情能力测试结果较低的人则往往会进行严厉的自责。
专家表示，我们可以随时培养自己的自我同情能力。我们可以通过训练，让大脑专注于积极向上的一面──即便一些人习惯于悲观看待问题。人的想法或观点受到很多因素的影响，包括基因构成（先天具有忧郁倾向？）、生活经历（以前经历过什么？）和“认知偏向”（习惯于如何理解自己的经历？）等。我们无法改变自己的基因构成和过去的生活经历，但专业人士指出，我们能够改变自己对过往经历的理解方式。{自助者，天助也}.
《大脑的阴天与晴天》(Rainy Brain, Sunny Brain)一书作者、英国埃塞克斯大学(University of Essex)心理系情感认知神经科学实验室(Affective Neuroscience Laboratory)主任、牛津大学(University of Oxford)客座研究教授伊莱恩福克斯(Elaine Fox)表示，人的大脑中既有一个乐观的神经回路，也有一个悲观的神经回路。发源于杏仁体的恐惧情绪能够帮助我们
对威胁进行识别和反应，也是悲观情绪产生的根源。而乐观情绪则发源于大脑的“快乐中枢”伏隔核，这里的神经元会促使人对食物、性和其他生活中健康、美好的食物作出反应。
福克斯博士说，“最达观的人能够体验到各类情绪，有乐观的，也有悲观的。”她表示，要享受生活、保持良好感觉，一个人大约需要动用四种正面情绪来抵抗一种负面情绪的影响。她发现，觉得生活悲苦的人往往只有一到两种正面情绪来对抗某种负面情绪。
实验表明，我们是有可能通过训练大脑多关注正面信息、少关注负面信息，最终改变自己的认知倾向的。福克斯博士在实验中向参与对象每次展示两幅图像，一幅是负面的（例如某个爆炸案现场的图片），一幅则是正面的（例如一个可爱的孩子）或者中性的（例如一间办公室）。研究人员在每次展示完正面或中性的图片后都会要求参与对象尽快说出头脑中闪现了什么，而在展示完负面图片后则没有这个要求，以此潜移默化地降低实验对象对负面信息的关注度。
福克斯博士表示，如果读者想在家里尝试这个训练，可以在日记本中写下每天遇到的开心和不开心的事情，例如意外遇到一位老友，或者没能赶上一班公交车。但要注意每写下一件不开心的事情，要尽量同时写下四件开心的事情。如此这般，大脑逐渐就会习惯去寻找积极向上的东西，即便我们依然会面对或发现一些负面的东西。
当我向人们询问时，惊喜地发现大家自我同情、自我关心和自我爱护的方式方法多种多样、不胜枚举。费城35岁的网络营销顾问安妮塔帕特里克(Anittah Patrick)以给自己过一个情人节的方式，庆祝自己从长期的抑郁症中走出来。她用蕾丝包住一个老相框，用特殊葡萄酒瓶的软木塞在里面拼出一个大大的心形图案，还用旧的电脑键盘上的按键，拼出“Welc*me Back”字样，然后把它摆放在梳妆台上，让自己每天早上都能看到。她说，“这能够很好地提醒我自己，我能够面对任何困难的挑战。”
来自科罗拉多州韦尔市(Vail)、现年45岁的企业主克里斯维滕贝格(Kris Wittenberg)在感觉不好时，会对自己“喊停”，然后记下一些让她感激的事情。每天终了，她至少能记下五件这样的事情。她说，“这时候你就会开始意识到自己之前的想法有多悲观。”
圣迭戈市(San Diego)55岁的大学教授、童书作家凯文基尔帕特里克(Kevin Kilpatrick)会在心里默默过一遍最近完成的每一件开心的事情，如果当时是坐在自己车里他就会大声说出来。他说，“这么做能够让我自己清楚地听到开心的事情，特别是在心中还有个声音嘶吼着要求自己做得更好、工作更努力些等等让我忍不住自责的情况下。”
加州欧文市(Irvine)42岁的亚当乌尔班斯基(Adam Urbanski)经营着一家市场营销公司，他在办公室里放了一本标记为“我的铁杆粉丝”(My Raving Fans)的活页夹，里面有100多张名片，还有客户和生意上的联络人寄来的感谢信。他说，“只要从里面拿几封感谢信出来读一读，就会让我觉得自己还是有作为的。”{自助者，天助也}.
乌尔班斯基还有一个他自己称之为“1-800-DE-FUNK”热线的秘密武器，这当然不是一个真的电话号码，而是他在自己情绪不佳时的一种应对策略。他会给一个朋友打电话，自己发泄一分钟左右，然后听朋友讲述她所遇到的问题。他说，“花个五分钟时间讨论别人遇到的问题，自己的问题反而好像消失了，这真的很神奇。”有时候，为了让自己清醒一些，他会问自己，“如果是约翰纳什(John Nash)会怎么想呢？”这也是出于对这位数学家、诺贝尔经济学奖得主的一种敬重。约翰纳什患有偏执型精神分裂症，是电影《美丽心灵》(A Beautiful Mind)主人翁的原型。
乌尔班斯基表示，设想了约翰纳什的偏执想法后，自己会忖度，“事情真有他想的那么恐怖吗？他是不是反应过度了？思量到最后，我总是会意识到，其实情况不像我原来想象的那么糟糕。”
Elizabeth Bernstein
第二篇:《自助者天助》
自助者天助
God helps those who help themselvse.
《周易》乾卦：天行健，君子以自强不息。
一名虔诚的佛教徒遇到了难事，便去寺庙里去求拜观音.走进寺庙里，意外发现观音像前已经有一个人在拜。那人长得和观音一模一样,丝毫不差。 “你，是观音吗？”
“是”那人答道。{自助者，天助也}.
“那你为何还拜自己？”教徒不解的问。
“因为我也遇到了难事。”
观音笑道：“可我知道,求人不如求己。”
看到这个类似鬼故事的小寓言，不禁让我想到了“自助者天助”这句话.。 求人不如求己，就是“自助”。出生不好不自卑，遇到困难不放弃，微笑地面对生活中的打击和挫折，坦然地对待世上的不公和不平。我以为，“自助”是一种生活态度，一种乐观向上，充满爱心的态度。拥有这种态度的人，定会充满坚定的生活信念，去改善自己某时所处的不利局面。
然而，我在思考的是，为什么自助者会天助之？“自助”和“天助”间到底有何种关系的呢？
“天助”，不是老天爷的帮助，明确一点，世上没什么老天爷。我以为“天助”应该是有机遇得到“贵人”或好机会的帮助。到底为什么会有这样的机遇呢？
1、真正的自助者在乐观向上，充满爱心的生活态度下会有坚定的生活信念，自助者不会畏惧生活中遇到的困难，任凭生活大山的压迫，重担的折磨，自助者仍然不会放弃。这样的自助者，是令人敬佩的。
2、真正的自助者会微笑地面对生活，自助者的微笑，绽放出的光芒像漆黑夜里的灯塔，不仅会照亮自己的方向，也会给更多人带来温暖和希望。自助者不但自己没有堕落，实际上也在帮助别人，这样的自助者，是会赢得众人欣赏的。 一个令人敬佩和欣赏的自助者不如意，应不应该帮助？当然！所以，人们往往会用“帮助”的形式来表示爱护和关心。也许机遇就在这些帮助之中，贵人和机会也就随之而来，转机也就跟着出现。
3、人们相信，得到帮助的真正自助者，最终肯定会取得成功，作为帮助过
自助者的人来说，这是一种欣慰，一种自豪，一种成就，满足了帮助者心理上的隐性需求。
4、如果自助者懂得“滴水之恩，涌泉相报”“吃水不望挖井人的话”，作为帮助者来说，反正也要帮助，而且还可以看作是一种友善的投资，有回报而言，满足了帮助者另外一个层面上的需求。
一个可以成功而且懂得报恩的自助者，应不应该帮助？值不值得帮助？大部分的答案也是肯定的。
第三篇:《自助者 天助也》
自助者天助也
磨难是炼狱，勇敢面对磨难的人必能杀出一条“血路”，到达成功的彼岸。
“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。”古今中外有许多人都在磨难的泥泞路上，留下了自己的脚印。这些立大志、成大事者，都备受磨难，备尝艰辛而最终为上天所成全，得建丰功伟业。 任何人的一生，都是一趟旅行，沿途有无数的坎坷和泥泞，但也有看不完的春花秋月。如果我们的眼睛总是被灰色所蒙蔽，如果我们的心灵总是被灰暗的风尘所覆盖，干涸了心泉、黯淡了目光、失去了生机、丧失了斗志，我们的人生轨迹怎能美好？世界的颜色由我们自己决定，智慧之人会擦亮自己的眼睛，当我们的心境修炼得像主持一样风雨无惊时，我们便能领略人生路上的亮丽风景！自助者得天助。{自助者，天助也}.
从前，有一个农夫驾着一辆载满干草的车子走在乡间的路上。没想到车子陷进了泥坑里。在乡间的路上，会有谁来帮助这个可怜的人呢？这完全是命运之神有意惹人发怒而安排的。
车子陷入泥坑让农夫大为恼火，他咒骂泥坑、马、车子和自己。无奈之中，他只得向举世无双的大力神求助。
“尊敬的大力神”，车夫恳求道，“请你帮帮忙，你的背能抗天，把我的车从泥坑中推出来对你来说应该是举手之劳。”刚祈祷完，车夫就听到大力神在云端发话了“神要人们自己先动脑子、想办法，然后才会给予帮助。你先看看，你的车困在泥坑里究竟是什么原因，为什么会陷入？拿起锄头铲除车轮周围的泥浆和烂泥，把障碍的石子都砸碎，把扯着填平，你不自己尝试一下怎么行呢？”
过了一会，大力神问车夫：“你干完了吗？”{自助者，天助也}.
“是的，干完了。”车夫说。
“那很好，我来帮助你。”大力神说，“拿起你的鞭子。” “我拿起来了……这是怎么回事?我的车子走得很轻松！大力神，你真行！”
这时大力神发话说：“你瞧，你的马车很顺利地离开了泥坑，{自助者，天助也}.
遇到困难，要先自己动脑子，想办法解决，老天才会帮助你一把。”
自助者，天助也。遇到问题，不要抱怨，不要依赖别人，自己积极地动脑筋，想办法，一切困难都会迎刃而解的。
一个人唯一可依靠的就是自己，除了你自己，没有另外一个人可以带给你成功。你发现自己的那一天，就是你人生成功的开始。
自力更生和自己战胜自己能够教会一个人从自生力量中汲取动力，在这种动力的激发下，挫折不仅不会变成不幸和痛苦，相反，通过吃苦耐劳、坚忍不拔的自助实干，挫折和不幸会转化成一种幸福，它能够唤起人们奋发向上的激情，并为之勇敢地奋斗。
生活中，很多人都对帮助自己的人，以及各种圣人，救世主感激涕零，但是他们可能很少想到要感激自己，这是尚未觉悟的表现。
第四篇:《天助自助者也》
天助自助者也
商务英语2015级1班 唐东旭
—–读《中国震撼》有感
雄关漫道真如铁，人间正道是沧桑。中华民族近代以来遭受了太多的战乱，蒙受了太多的痛苦，但是只有尝尽苦悲，方知中华民族的民族力量可贵。于是，亿万华夏儿女奋起直追，应让世人难以置信的力量创造了一个又一个只有中国才有的奇迹。现在的中国步入了直挂云帆济沧海的阶段，挑战与机遇并存，但我们坚信，中国会继续让世界震撼。
天助自助者也，敢于独创发展道路，中国在西方普遍反对的发展模式下创造连续数年经济高速增长的奇迹。改革开放三十年，中国一直坚持着‘文明型国家’的发展道路，注重各个区域间的优势发挥，相互弥补，东部带动西部发展，西部为东部发展提供动力支持，两级相互支持，在九百六十平方公里的国土上形成了一个良性循环，国民生产总值逐年增加，国民生活幸福额度逐年上升，难道你敢说这不是中国模式下的发展成果吗？我们并非否认西方经济模式。但正如哲学中最基本的观点：真理源于实践。在经历三十年风雨动摇后，历史终于证明，中国发展模式才是最适合于中国的。
天助自助者也，不迷信所谓的政治权威，中国以包容以一种“和谐中道”的理念崛起于世界，一个和平的政治符号崛起于各种政治符号之中。追求文明进步发展，不搞唯我独尊。一些西方政治家固执的认为人类历史将止于西方模式，西方将主导世界未来。但事实又一次证明非西方国家照搬学方面是几乎没有成功的。当今世界上不同民族探索自己发展道路的努力方兴未艾，金融海啸让西方制度弊病尽显。“西方话语”在吧“和谐中道”的冲击下已经摇摇欲坠。中国知识分子不以西方话语为马首是瞻，本着自己的良心与爱国精神，吸收世界智慧的同时，摈弃西方新蒙昧主义与绝对主义，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，在永远做维护世界和平的国际环境的同时维护第三世界的世界话语权，只有第三世界站了起来，整个世界才称的作相对公平，中国正以“和谐中道”在世界政治版图上留下浓墨重彩的一笔。 天助自助者也，中国的历史文化迥异于任何西方国家。中国如今的辉煌正是古典儒家文化与近现代马克思主义碰撞的结果。作为一个数千年延绵不断的强势文明，又在过去上百年的
激烈的国际竞争中从别人那里学到很多东西，并加以消化再创造，形成了自己一系列的标准。我们可以相信未来的中国一定可以更加强大。
而今迈步从头越尽管我们已经取得了令世瞩目的成就，但有些问题仍不可忽略，职业收入差距大，物价上涨，人民生活水平差距等。但天助自助者，相信我们在自己的努力下，又可以再让世界为之震撼。
第五篇:《趣互助：自助者天助也》
趣互助：自助者天助也
保险自诞生之日起，就是人与人之间互助的一种机制，诚如谚语“千家万户保一家”所言，互助是保险的本质特征。
无论是几千年前东方扬子江上船伙们共担风险的承诺，还是修建埃及金字塔时工匠们汇聚丧葬基金的行为，都是同行之间为应对共同风险而相互扶助开创的保险萌芽。今日之现代保险虽已远离其滥觞期的形态，但却未能改变其人人互助的精髓。穿越历史的长河，保险制度发展到今天，已经形成以股份制公司为主体的众多纷繁复杂的组织形态，相互保险则以其较低的成本和其对保险互助本质的坚持而历久弥新，且随着互联网技术的发展而大有再度繁盛之势。
当保险监管部门以《相互保险组织监管试行办法》挑开中国保险市场舞台前的大幕之后，一幕以相互保险为主角的戏码就此登台。
舞台之上，已经有2005年就已经成立的阳光相互农业保险公司，1994年就已经成立的中国渔业互保协会以及1993年已经创办的中国职工保险互助会，它们在各自的领域内都取得了很好成绩，发挥重要的作用，为我国相互保险的未来发展积累了丰富经验。年轻一点的还有2011年成立的慈溪农村保险互助社，作为地方性农村相互保险组织，其做法和经验为保监会制定《相互保险组织监管试行办法》提供了鲜活的样板。
而尚未登台，但已热闹非凡引人瞩目整装待发的，是众多未来的名角，比如九鼎投资和深圳前海新金融投资等9家公司共同参与拟设立的众惠财产相互保险总社；中国保险中介行业协会征集拟发起的安平责任相互保险公司；新国都、汤臣倍健等四家上市公司联合发起拟设立的信美相互人寿保险公司；在国家工商总局披露的预核准名称和在中国保监会申请批筹的名单里面出现的汇友建工相互保险有限公司、国民互助保险有限责任公司、中海达财产相互保险有限公司、众康互助保险有限责任公司和万诚相互人寿保险有限公司；上海金仕达卫宁软件股份
有限公司参与发起设立的互助家互联网财产保险相互合作社；南开大学“校友会”发起拟设立的公能相互人寿保险有限公司等。
而在此之前，就已经出现一些“众保”模式的平台，介于众筹和相互保险之间，属于类相互保险平台，吸引了大量拥趸，展现出强大的生命力。新型网络互助公益平台“趣互助”要紧跟公益新潮流，开拓创新，为公益奉献出一份力量。
互联网将是互助保险更新换代飞速发展的沃土，基于互联网的互助保险至少体现了“多、快、好、省”四个方面的优势。
“多”是指网络可以集中海量会员，网络社区聚集人力的能力是前所未有的，短期内抗癌公社、夸客联盟等平台都已经汇聚了几十万以上的会员，突破了地域和人群的界限。保监会颁布的其不意相互保险试行办法中规定的一般发起会员数不低于500个的门槛利用互联网是可以轻松突破的。而这一特征恰恰也是保险稳健经营的基础，大数法则原理可以得到更好利用。
“快”是指借助网络的相互保险可以在极短时间内将筹资支付等重要信息及时通知到每位会员，归集到位资金并通过网络及时理赔，会员利用网络能够实现有效监督，并形成快速而透明的决策。
;好”是指相互保险以保障为第一要素，不以盈利为目的，每个成员既是贡献者也是受保障者。互联网平台可以使信息透明，会员参与决策与管理容易实现。可以保证组织利益与成员利益的激励相容，真正实现保险;一人为众，众人为一”的理念。而更重要的是，基于互联网技术的成员互动则是更大的突破，成员参与到产品的研发、设计、体验与监督等环节中，